江澤民關(guān)于中華民族偉大復(fù)興論述探析

王東紅

(1.西藏民族學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，陜西 咸陽 712082；

2.中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872)

江澤民關(guān)于“中華民族偉大復(fù)興”的論述主要收錄于《江澤民文選》?！啊督瓭擅裎倪x》論述分析的實踐過程和歷史事實大都是我們親自經(jīng)歷或者在我們身邊發(fā)生的，談到的許多事情都是我們前些年做過并且當(dāng)前和今后要繼續(xù)做的，講的道理離我們最近，讀起來十分親切，可以從中得到深刻的啟迪和教育?！盵1]16分析江澤民關(guān)于“中華民族偉大復(fù)興”豐富而又深刻的論述，能更好地理解“中國夢”，并有助于為之而努力奮斗。

一、關(guān)于江澤民使用“中華民族偉大復(fù)興”相關(guān)概念的分析

1.江澤民較早大量全面地使用了“中華民族偉大復(fù)興”以及與之相關(guān)的“民族振興”“振興中華”等概念。1988年6月30日，江澤民在上海市舉行的中國共產(chǎn)黨成立67周年紀念會上，率先運用了以上3個主要概念。他先使用了“民族振興”——“六十七年來，我們黨為著民族的解放和振興，前赴后繼，百折不撓，把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，實現(xiàn)了兩次歷史性的偉大飛躍”[2]37。并運用了“中華民族的全面振興”，即“爭取改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功，實現(xiàn)中華民族的全面振興，使世界五分之一的人口根本改變貧困落后的狀態(tài)，是我們中國共產(chǎn)黨人義不容辭的歷史責(zé)任。”[2]37-38江澤民對“民族振興”(含“中華民族(的)振興”“中華民族(的)全面振興”“少數(shù)民族的振興”“振興民族”等)概念的使用有一個從多到少的過程。在《江澤民文選》(以下簡稱《文選》)1～3卷中分別為22次、19次和5次。在上述講話中江澤民還使用了“振興中華”——新時期黨員的先進性就體現(xiàn)在“為實現(xiàn)四化、振興中華而充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用”[2]39?！罢衽d中華”(含1次“振興中華民族”)在《文選》中分布非常均衡，1～3卷分別用了9次、9次和7次。而江澤民在中國共產(chǎn)黨的歷史上，第一次直接、全面、較多地使用了“中華民族偉大復(fù)興”(含中華民族的偉大復(fù)興、民族的偉大復(fù)興、民族復(fù)興等)①，從第1卷的2次，增至第2卷的13次，第3卷更是達42次之多。也是在該講話中，江澤民第一次使用了“中華民族偉大復(fù)興”——“改革開放，是我們黨在新的歷史條件下實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的開創(chuàng)性事業(yè)?！盵2]37《文選》出版后，他仍使用這一詞，如2008年撰文指出：“今后幾十年是中國經(jīng)濟社會全面發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，能源建設(shè)任務(wù)重大”[3]；要把中國建設(shè)成為世界信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)強國[4]。可見，“中華民族偉大復(fù)興”是江澤民及其領(lǐng)導(dǎo)集體將馬克思主義基本原理同中國的實踐、歷史和文化相結(jié)合，而對中華民族發(fā)展目標的新概括和對中國共產(chǎn)黨治國理政理念的新提升。

2.江澤民對“復(fù)興”有多重維度的論述。一是在領(lǐng)域上，談到了經(jīng)濟、科技等顯性領(lǐng)域以及國際地位、民族尊嚴等隱性領(lǐng)域全面的振興。如對文化本身的全面振興，江澤民提出：“要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，大力繁榮社會主義的教育、科學(xué)、文化事業(yè)，這是建設(shè)社會主義精神文明的迫切要求，也是保證中華民族振興和發(fā)展、保證整個社會主義現(xiàn)代化事業(yè)取得成功的根本大計?！盵2]358

二是在手段上，用“現(xiàn)代”復(fù)興“古老”。如“積極進行鐵路和公路建設(shè)，爭取盡快建立現(xiàn)代化的交通運輸網(wǎng)絡(luò)”[5]403，進而促進和活躍中、俄、哈、吉、塔五國地區(qū)的經(jīng)濟文化交流，“繼續(xù)推動復(fù)興古老的絲綢之路?！盵5]403

三是在感情色彩上，既正面地說“偉大復(fù)興”“全面振興”，也運用了負面的“復(fù)興”。如冷戰(zhàn)后，一些國家和地區(qū)的民族分裂勢力和宗教極端勢力獲得活動空間，“打著民族和宗教‘復(fù)興’的旗號走上政治舞臺?！盵6]161

四是在地區(qū)上，談到了中國東部和中西部地區(qū)包括“民族地區(qū)的振興”、兩岸“共同振興民族經(jīng)濟”，以及其他國家和地區(qū)的“振興”“復(fù)興”。江澤民1996年在非洲演講指出，中國“支持非洲國家為維護國內(nèi)穩(wěn)定和團結(jié)、振興民族經(jīng)濟、促進社會進步所作的努力”[2]528；2001年訪問俄羅斯時說：“在普京總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)下，俄羅斯人民致力于促進國家的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟復(fù)蘇和社會和諧，取得了顯著的成績。我們衷心祝愿俄羅斯早日實現(xiàn)國家復(fù)興?！盵6]309

五是運用了7次專有名詞“文藝復(fù)興”，但多針對中國的文藝事業(yè)、開放與發(fā)展以及科技來提這一歷史時期。

二、關(guān)于江澤民論述“中華民族偉大復(fù)興”重大進程的分析

1.指出了“中華民族偉大復(fù)興”的發(fā)展階段。江澤民指出，面對著中國內(nèi)憂外患、貧困落后的境地，孫中山最早喊出了“振興中華”的口號②，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，但辛亥革命并未改變中國的社會性質(zhì)和人民的悲慘遭遇。中國共產(chǎn)黨人是孫中山革命事業(yè)的堅定支持者、合作者和繼承者，中國共產(chǎn)黨從成立起，就作為先鋒隊肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命——在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成了民族獨立和人民解放，為實現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”創(chuàng)造了前提；新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地完成了新民主主義向社會主義的過渡，實現(xiàn)了偉大而深刻的社會變革，開始了在社會主義道路上實現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的征程；改革開放以來，中國共產(chǎn)黨找到了建設(shè)有中國特色社會主義的道路，賦予民族復(fù)興新的生機；中華民族偉大復(fù)興光明在望，展現(xiàn)著燦爛的前景。

“在新的世紀中，中華民族將實現(xiàn)偉大的復(fù)興?！盵5]491具體而言，“二十一世紀頭二十年是必須緊緊抓住并且可以大有作為的戰(zhàn)略機遇期，是我國經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制進一步完善的重要時期，總之，是我們實現(xiàn)祖國富強、人民富裕和民族復(fù)興的關(guān)鍵時期”[6]413，“我們的目標是，到本世紀中葉，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！盵6]308

2.指出了“中華民族偉大復(fù)興”的發(fā)展特點。一是重要性和緊迫性?！爸腥A民族歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，現(xiàn)在是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、實現(xiàn)全面振興的時候了”[2]420，而“國家要統(tǒng)一，民族要復(fù)興，臺灣問題不能無限期地拖延下去。”[6]565

二是艱巨性和長期性?！敖詠?，多少志士仁人為實現(xiàn)振興中華這個偉大目標進行了可歌可泣的奮斗?！盵5]579當(dāng)前，中國還處于并將長期處于社會主義初級階段，在發(fā)展中會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，“建設(shè)有中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的振興，是非常艱巨的事業(yè)?！盵5]125再經(jīng)過半個世紀的努力，到建國一百年時，社會主義現(xiàn)代化將會勝利地得到基本實現(xiàn)，“到那時，無數(shù)志士仁人夢寐以求的振興中華的理想將變成現(xiàn)實，中國人民將過上中等發(fā)達水平的富裕文明生活，中華民族將對人類作出更大貢獻。”[5]125只有廣泛的團結(jié)，“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才更有成功的把握”[6]139-140；不大力發(fā)展自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)，進而來提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，“中國的社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興就不可能實現(xiàn)。”[6]491

三是全面性和崇高性?！皩崿F(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，促進中華民族的全面振興，仍然是所有中國人的神圣使命和崇高目標?！盵2]419要增強全國人民的民族自尊心、自信心、自豪感，為“從二十世紀中葉到二十一世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮斗”[6]298-299的目標——“實現(xiàn)祖國的富強、人民的富裕和民族的偉大復(fù)興”[6]299而不懈奮斗，這些艱辛努力和舉世成就也“必將載入中華民族偉大復(fù)興的光輝史冊”[6]532-533。

三、關(guān)于江澤民探討“中華民族偉大復(fù)興”基本內(nèi)容的分析

1.完整的領(lǐng)土主權(quán)。江澤民多次論述了“祖國統(tǒng)一”“國家統(tǒng)一”“民族獨立”“國家主權(quán)”“國家安全”等，還針對中國駐南聯(lián)盟大使館遭到轟炸，發(fā)表了以《同仇敵愾，團結(jié)御侮》為主題的三次講話。以“主權(quán)和領(lǐng)土完整”為例，《文選》提到其38次，不斷重申了“和平共處五項原則”和“祖國的完全統(tǒng)一”?！皩崿F(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一和維護祖國的安全，是中華民族偉大復(fù)興的根本基礎(chǔ)，也是全體中國人民不可動搖的堅強意志。”[5]419為此，一要調(diào)動各種力量，進行最廣泛的團結(jié)，特別是要解決好民族、宗教以及其他社會問題?！皥F結(jié)是國運昌隆、民族振興的保證。”[5]415二要加強軍隊和國防建設(shè)，進而“更好地擔(dān)負起保衛(wèi)國家領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)海主權(quán)和海洋權(quán)益，維護祖國統(tǒng)一和安全的神圣使命；同時，要自覺服從國家經(jīng)濟建設(shè)的大局，積極支持和參與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，為國家的發(fā)展和繁榮貢獻力量。”[2]240三要做好外交工作。通過官方外交和民間外交，橫向上要處理好國際關(guān)系、國際政治、國際經(jīng)濟、國際文化、國際安全、國際環(huán)保等方面的問題；縱向上要處理好大國關(guān)系、周邊關(guān)系、南南關(guān)系、多邊關(guān)系以及兩岸關(guān)系等方面的問題。以周邊關(guān)系為例，“做好周邊工作，是推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是擴大對外開放的需要，是確保邊陲安寧、維護國內(nèi)穩(wěn)定的需要，是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的需要，是外交斗爭全局的需要?！盵6]313

2.普遍的人民幸福。《文選》直接論及“人民幸?！?0次(含人民富裕生活、人民幸福生活等)。“中國共產(chǎn)黨成立以來一切奮斗的目標，就是爭取人民民主、實現(xiàn)人民幸?！盵2]81，“實現(xiàn)人民的富裕幸福，是我們建設(shè)社會主義的根本目的?！盵6]287這既指人民普遍的幸福，即全社會范圍的大多數(shù)人都得到解放和幸福，而全體人民的解放和幸福以每個人的解放和幸福為條件；也指人民的普遍幸福，即人民全方位、多層次、寬領(lǐng)域、可持續(xù)的幸福。不僅要提高人們各方面的生活質(zhì)量和身心健康素質(zhì)，而且要實現(xiàn)自己的愿望和利益。因此，要“堅持貫徹黨的富民政策，在發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，努力增加城鄉(xiāng)居民的收入，不斷改善人們的吃、穿、住、行、用的條件，完善社會保障體系，改進醫(yī)療衛(wèi)生條件，提高生活質(zhì)量”[6]294，“要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展?！谷巳硕加惺芙逃臋C會和享受文化成果的充分權(quán)利，使人們的精神世界更加充實、文化生活更加豐富多彩?！盵6]295“要促進人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，使人們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中工作和生活”[6]295；“擴大基層民主，保證人民群眾直接行使民主權(quán)利，依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活”[5]30?！拔覀兘ㄔO(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展?！盵6]294

3.全面的世界領(lǐng)先?！段倪x》10次講到“世界領(lǐng)先”，其中8次講到中國以前或當(dāng)前在經(jīng)濟、科技、文明等方面的“世界領(lǐng)先”?！爸腥A民族在歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過世界最先進的生產(chǎn)力和最光輝的科技成就，并將這種領(lǐng)先地位一直保持到十五世紀?！盵6]126“直到十七世紀、十八世紀，歐洲人對中國文明還是十分仰慕的，這從萊布尼茨、伏爾泰等著名學(xué)者的著作中都可以看到?！盵6]126-127這些文明和創(chuàng)造彰顯了人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展、科學(xué)精神和道德理想的密切結(jié)合。“漢唐時期，既是經(jīng)濟繁榮的盛世，也是中外交流的盛世?！盵5]60盛唐時期的甘陜等地不僅繁榮富庶而且植被良好、山川秀美。“康乾盛世”時期，“中國的經(jīng)濟水平在世界上是領(lǐng)先的。乾隆末年，中國經(jīng)濟總量居世界第一位，人口占世界三分之一，對外貿(mào)易長期出超?！盵6]48在迎接新世紀和新千年時，江澤民說：“早在這一千年前，中華民族就以發(fā)展了幾千年的燦爛文明而著稱于世界，并將這種領(lǐng)先地位一直保持到十五世紀?！盵5]494他還談到要建設(shè)“世界一流”的市區(qū)[2]35、水利水電工程[5]69、大學(xué)[5]123以及培育一流的企業(yè)、產(chǎn)業(yè)和制度、人才。中華民族的偉大復(fù)興依賴于社會主義“物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展”[6]574。就政治文明而言，“從本質(zhì)上說，社會主義制度是比資本主義制度優(yōu)越的社會制度”[6]217，我國的社會主義制度就很好地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。中國特色社會主義巨大優(yōu)越性的發(fā)揮過程，就是中國更加繁榮富強，人民生活更加幸福美好的過程，因此，要把它堅持好、完善好、落實好。而要做到“世界領(lǐng)先”“國際一流”，還“需要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也需要學(xué)習(xí)和吸收世界各國人民包括在資本主義制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果”[2]124，并結(jié)合新的實踐，賦予民族復(fù)興新的內(nèi)涵和生機，進而在實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中，使中國人民為世界和平繁榮與人類共同進步作出新的更大貢獻。

四、關(guān)于江澤民總結(jié)“中華民族偉大復(fù)興”主要路徑的分析

1.“在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”[6]529，即堅持中國道路?！霸诮ㄔO(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的整個歷史進程中，必須始終堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論?！盵6]215《文選》87次直接提及包含堅持社會主義道路的“四項基本原則”，并對堅持建設(shè)有中國特色社會主義道路進行了大量專門論述。近代以來，中國人民在長期斗爭中反復(fù)選擇比較中走上了社會主義道路。黨的十一屆三中全會以來，中國走上了改革開放這一實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族振興的必由之路。歷史的發(fā)展和現(xiàn)實的證明可以得出“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”[6]219這一真理性認識。對于“我們開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開創(chuàng)了正確道路”[6]267，江澤民在慶祝新中國成立40周年、紀念黨的十一屆三中全會召開20周年以及慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年等的講話以及黨的十六大報告中都進行了總結(jié)。概括起來，就是要在整個社會主義初級階段，堅定不移地執(zhí)行黨的基本路線；“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)有中國特色社會主義”[5]263-264；中國共產(chǎn)黨要“始終做到‘三個代表’”[6]536。“我們堅信，在新世紀里，中國人民將堅定不移地沿著建設(shè)有中國特色社會主義道路繼續(xù)前進，中國社會主義制度將經(jīng)過不斷改革而更加鞏固和完善，中國的發(fā)展將通過各個地區(qū)的共同進步達到普遍繁榮，中華民族將在完成祖國統(tǒng)一和建立富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)上實現(xiàn)偉大的復(fù)興！”[5]495

2.“必須在全社會牢固樹立共同的理想信念和精神支柱”[6]198，即弘揚中國精神?！段倪x》談及“精神支柱”26次(含3次引用鄧小平所說的“精神文明的主要支柱”)，涉及以下幾個方面：

一是繼承和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神。“一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度”[5]230-231，而“中華民族有著自己的偉大民族精神”[5]231，團結(jié)統(tǒng)一、獨立自主、愛好和平、自強不息等，“是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力，也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力”[6]401，“改革開放，是中華民族自強不息和變革創(chuàng)新精神在當(dāng)代的集中體現(xiàn)和創(chuàng)造性發(fā)展?！盵5]62江澤民還論述了毛澤東和鄧小平等提倡的民族和革命精神，如《文選》5次提到鄧小平倡導(dǎo)的“五種革命精神”。他對五四運動精神、長征精神、魯迅精神、抗美援朝精神、“老西藏”精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、“六十四字”新時期創(chuàng)業(yè)精神、殘疾人事業(yè)精神等也進行了探討。

二是堅持馬克思主義，特別是毛澤東思想和鄧小平理論的精神支柱地位。馬克思主義是“全黨全國人民團結(jié)前進的思想基礎(chǔ)和精神支柱”[6]228。“我們的最高理想是建立共產(chǎn)主義社會。這個最高理想，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱和力量源泉”[2]38-39，“我們的使命是實現(xiàn)四化、振興中華，這也是團結(jié)和激勵人民共同奮斗的精神支柱?！盵2]42馬克思主義同中國實際相結(jié)合產(chǎn)生的兩次歷史性飛躍成果中，“毛澤東思想永遠是中國共產(chǎn)黨人的理論寶庫和中華民族的精神支柱，永遠是我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的行動指南”[2]345；“鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國發(fā)展了的馬克思主義，是我們黨新時期各項工作的根本指針和中華民族振興的強大精神支柱?！盵2]578因此，“我們必須堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，用愛國主義、集體主義、社會主義思想，作為凝聚和團結(jié)全黨全國人民的堅強精神支柱，并確立建設(shè)有中國特色社會主義共同理想?！盵6]199

三是在新時期要大力倡導(dǎo)改革創(chuàng)新精神。江澤民論述了民主精神、科學(xué)精神、奉獻精神、奮斗精神等，并特別指出“中華民族是富有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的偉大民族?！盵5]334《文選》10次直接強調(diào)“改革創(chuàng)新精神”(含1次“變革創(chuàng)新精神”和1次“開拓創(chuàng)新精神”)，尤其多次指出軍事變革中要樹立改革創(chuàng)新精神?！皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！盵6]64“創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及其他創(chuàng)新”[6]64，“要鼓勵原始性創(chuàng)新”[6]261，并“不斷推進教育創(chuàng)新”[6]499。

總之，要“堅定對馬克思主義的信仰、堅定對社會主義的信念、增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強對黨和政府的信任，增強自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神”[6]277。中國人口眾多，民族多樣，各方面發(fā)展水平還不高，要使全體人民始終保持共同理想信念和強大精神支柱，就得進行長期努力。如通過文藝、宣傳、思想政治工作和歷史國情教育等，增強民族自尊、自信、自強的精神，樹立平等、團結(jié)、友愛、互助的風(fēng)尚?！跋Ｍ蠹夜餐瑏硌芯亢退伎?，總結(jié)經(jīng)驗，克服不足，從家庭到學(xué)校到全社會，廣泛動員各方面力量，充分利用一切宣傳教育渠道，不斷探索更有效的方法和手段，如同春風(fēng)化雨、細雨潤物一樣，努力在全黨全體人民中把堅定理想信念、樹立精神支柱的工作做得更好、更細、更扎實?！盵6]201

3.“全中國人民堅持團結(jié)，把集體的智慧和力量最大限度地集中起來，最充分地發(fā)揮出來，就一定能夠繼續(xù)創(chuàng)造出無愧于歷史和時代的偉業(yè)”[5]229，即凝聚中國力量。首先，加強中國共產(chǎn)黨這一中華民族偉大復(fù)興領(lǐng)導(dǎo)核心的建設(shè)。《文選》中將“黨”和“中華民族偉大復(fù)興”直接聯(lián)系起來的論述有16處。從1900年八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京，到2000年中國在社會主義基礎(chǔ)上進入小康，“百年巨變得出的結(jié)論是：只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民族獨立、人民解放和社會主義的勝利，才能開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)民族振興、國家富強和人民幸福?！盵5]3因此，“黨必須從各個方面抓緊自身建設(shè)，增強適應(yīng)能力，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，始終成為領(lǐng)導(dǎo)改革和建設(shè)的核心力量?！盵6]322

其次，加強和鞏固中華民族偉大復(fù)興的依靠力量。一是依靠工人、農(nóng)民和知識分子這一實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本力量?！段倪x》38次將三者并列進行論述。工人階級是中國的領(lǐng)導(dǎo)階級，農(nóng)民階級是人數(shù)最多、最基本的依靠力量，知識分子是工人階級的一部分。盡管社會分工不同，但三者都是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，需要相互學(xué)習(xí)、共同提高，而不能互相對立起來；領(lǐng)導(dǎo)干部要同他們交知心朋友，經(jīng)常促膝交談，聽取意見，并利用春節(jié)等機會，看望慰問他們；要做好全面的思想政治工作，把他們中的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來，作為壯大黨的隊伍最基本的組成部分和骨干力量；要不斷改善他們的生活，逐步實現(xiàn)共同富裕和共享發(fā)展成果；不斷提高他們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以及勞動技能和創(chuàng)造才能，充分發(fā)揮他們的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！皬陌装l(fā)蒼蒼的老人到系著紅領(lǐng)巾的孩子，從工人、農(nóng)民、知識分子到各級干部，十二億人民團結(jié)得像一個人”[5]226，才能把中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)不斷推向前進。二是團結(jié)和引導(dǎo)新的社會階層這一實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有生力量?！段倪x》有17處直接論述了中國改革開放以來出現(xiàn)、擴大和增加的“新的(社會)階層”或“其他階層”。“在社會變革中出現(xiàn)的民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者?！盵6]539他們通過誠實勞動、合法經(jīng)營，為發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力和其他事業(yè)作出了貢獻。雖然不同的階級和階層有不同的具體利益，但在社會主義條件下，全體人民的根本利益是一致的，可以各盡其能、各得其所、和諧相處。中國共產(chǎn)黨要把新階層的先進分子吸收到黨內(nèi)，對其創(chuàng)業(yè)精神都要鼓勵，對其合法權(quán)益都要保護，對其優(yōu)秀分子都要表彰。三是鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，特別是要發(fā)揮人民政協(xié)的作用?！段倪x》直接談到“統(tǒng)一戰(zhàn)線”86次，除4次談外交領(lǐng)域的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”外，82次(含1次引用鄧小平關(guān)于“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的論述)基本談改革開放以來的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義的政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說、民族和宗教的基本原理同中國實際相結(jié)合，建立了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化，維護安定團結(jié)的政治局面，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，維護世界和平與促進共同發(fā)展起了重要作用?！懊珴蓶|同志稱贊孫中山先生制定的新三民主義和統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，是他‘對于中華民族最偉大的貢獻’?！盵2]594“隨著我國社會的發(fā)展，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線已成為全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的聯(lián)盟?，F(xiàn)在，統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作范圍包括：各民主黨派成員，無黨派人士，黨外知識分子，少數(shù)民族人士，宗教界人士，非公有制經(jīng)濟人士，香港特別行政區(qū)同胞、澳門特別行政區(qū)同胞，臺灣同胞、去臺灣人員留在大陸的親屬和回大陸定居的臺胞，出國和歸國留學(xué)人員，海外僑胞和歸僑僑眷，原工商業(yè)者，起義和投誠的原國民黨軍政人員等?！盵6]142-143人民政協(xié)作為最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，在中華民族偉大復(fù)興的進程中應(yīng)該也完全可以繼續(xù)發(fā)揮更大作用。四是加強軍隊和國防現(xiàn)代化建設(shè)?！段倪x》75次直接論及“軍隊和國防建設(shè)”(含國防和軍隊建設(shè)、國防和軍隊現(xiàn)代化等)?！凹訌妵篮蛙婈牻ㄔO(shè)，是國家安全和現(xiàn)代化建設(shè)的基本保證?！盵5]36因此，“要堅定不移地貫徹鄧小平同志關(guān)于以現(xiàn)代化建設(shè)為中心的思想，聚精會神地想國防和軍隊現(xiàn)代化、鉆國防和軍隊現(xiàn)代化、干國防和軍隊現(xiàn)代化?！盵5]89另外，江澤民還論述了國家機關(guān)工作人員、青少年、婦女等在中華民族偉大復(fù)興中的作用。

“我們這樣的國家，可以而且應(yīng)該用‘偉大的’這幾個字。我們的黨是偉大的黨，我們的人民是偉大的人民，我們的革命是偉大的革命，我們的建設(shè)事業(yè)是偉大的建設(shè)事業(yè)”[7]88，“我們這個國家建設(shè)起來，是一個偉大的社會主義國家，將完全改變過去一百多年落后的那種情況，被人家看不起的那種情況，倒霉的那種情況，而且會趕上世界上最強大的資本主義國家，就是美國……超過美國，不僅有可能，而且完全有必要，完全應(yīng)該。如果不是這樣，那我們中華民族就對不起全世界各民族，我們對人類的貢獻就不大?！盵7]89經(jīng)江澤民審定的《文選》在最后也自信地說：“我堅信，我們黨的事業(yè)是必勝的，只要我們堅持理想、堅定信念，抓住機遇、埋頭苦干，不斷鞏固和發(fā)展全黨的團結(jié)和黨同人民的團結(jié)，不斷戰(zhàn)勝可能出現(xiàn)的各種挑戰(zhàn)，不斷增強我國的經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力，我們黨、我們國家、我們軍隊就一定能夠不斷從勝利走向勝利，中華民族就一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興。”[6]601

【注釋】

①19世紀末20世紀初，中國各派別人士掀起了一股民族復(fù)興思潮。如1917年守常(李大釗)提到“中華國家之再造，中華民族之復(fù)活”，1937年洛甫(張聞天)、毛澤東也提到“中華民族之復(fù)興”。但從內(nèi)容全面性、語義科學(xué)性和現(xiàn)實可行性來講，仍可得出文中結(jié)論。此處不詳述，可參見張可榮《近代“中華民族復(fù)興”觀念形成的歷史考察》(《長沙理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2010年第5期第54-60頁)；黃興濤，王峰《民國時期“中華民族復(fù)興”觀念之歷史考察》(《中國人民大學(xué)學(xué)報》2006年第3期第129-137頁)。

②1894年11月24日，孫中山在《檀香山興中會章程》中提出“是會之設(shè)，專為振興中華、維持國體起見?！眳⒁娭袊缈圃航匪染帯秾O中山全集(第一卷)》(中華書局2011年版第19頁)。江澤民曾指出：孫中山一生追求“振興中華的目標”，“孫中山第一個喊出了‘振興中華’的響亮口號”(參見《江澤民文選(第一卷)》人民出版社2006年版第594-595頁)；辛亥革命是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的，“他首先喊出‘振興中華’的口號”；“中國民主革命的先行者孫中山首先提出‘振興中華’的口號”(分別參見《江澤民文選(第二卷)》人民出版社2006年版第2頁，第62頁)。

[1]胡錦濤.在學(xué)習(xí)《江澤民文選》報告會上的講話[N].北京：人民日報，2006-08-15(01).

[2]江澤民文選：第1卷[M].北京：人民出版社，2006.

[3]江澤民.對中國能源問題的思考[J].上海交通大學(xué)學(xué)報，2008(3).

[4]江澤民.新時期我國信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[J].上海交通大學(xué)學(xué)報，2008(10).

[5]江澤民文選：第2卷[M].北京：人民出版社，2006.

[6]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[7]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.