“90后”摩梭初中生性別角色調(diào)查*

何木葉李昌慶 齊靜怡

性別角色取向不僅是個(gè)體社會(huì)化的重要內(nèi)容，也反映著不同民族的文化系統(tǒng)與社會(huì)環(huán)境關(guān)系。民族的差異、時(shí)代的不同、社會(huì)的變化會(huì)產(chǎn)生不同的性別角色模式。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于性別角色研究主要集中在漢族大學(xué)生和兒童這兩個(gè)群體，關(guān)于少數(shù)民族中學(xué)生性別角色研究較為欠缺，對(duì)隨時(shí)代變遷引起性別角色變化探討也不夠深入。居住在我國(guó)川滇邊境的摩梭人，因其母系社會(huì)形態(tài)的痕跡而別具特色。然而，隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，“90后”摩梭初中生正在經(jīng)受多元文化的沖擊。在摩梭傳統(tǒng)文化和新的時(shí)代背景下，“90后”摩梭初中生的性別角色呈什么樣的取向是本研究探討的問題，試圖為“90后”摩梭初中生性別角色教育提供借鑒。

1 對(duì)象與方法

1．1 對(duì)象在云南省摩梭人居住較多的寧蒗縣永寧鄉(xiāng)和大興鎮(zhèn)兩所中學(xué)采用班級(jí)整群抽樣方式，向摩梭初中生發(fā)放問卷128份。出生于1990年后有效摩梭學(xué)生問卷112份。其中男生47人，女生65人;初一39人，初二35人，初三38人;農(nóng)村102人，城市9人，缺失值1人;獨(dú)生子女20人，非獨(dú)生子女79人，缺失值13人。

1．2 方法采用劉電芝編制的中國(guó)大學(xué)生性別角色量表(CSRI-50)，該量表由3個(gè)分量表組成:男性量表(16個(gè)項(xiàng)目)、女性量表(16個(gè)項(xiàng)目)和中性量表(18個(gè)項(xiàng)目)，中性量表不計(jì)分，起干擾作用。施測(cè)時(shí)，被試在“1完全不符合”到“7完全符合”7個(gè)等級(jí)上評(píng)定量表中形容詞符合自己的程度，依次計(jì)1～7分。男性和女性量表的內(nèi)部一致性系數(shù)分別為0．89和0．84，重測(cè)信度分別為0．82和0．80，以BSRI為效標(biāo)得到的效標(biāo)效度分別為0．84和0．83，信度、效度良好，表明測(cè)量工具科學(xué)、可靠［1］。

考慮到摩梭初中生地處川滇邊境地區(qū)，其漢語(yǔ)水平低于大學(xué)生和內(nèi)地初中生。根據(jù)摩梭初中語(yǔ)文教師對(duì)詞匯難度值評(píng)定和現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，對(duì)CSRI-50性別角色量表中的疑難詞匯注釋詞義。

1．3 施測(cè)主試由課題組成員及摩梭教師共同擔(dān)任。施測(cè)前，主試已明確測(cè)驗(yàn)?zāi)康暮椭笇?dǎo)語(yǔ)。施測(cè)時(shí)，主試發(fā)放問卷，說(shuō)明指導(dǎo)語(yǔ)并回答被試的疑問，被試完成后統(tǒng)一回收問卷，測(cè)驗(yàn)過(guò)程約15分鐘。

1．4 統(tǒng)計(jì)處理使用SPSS 13．0進(jìn)行信、效度檢驗(yàn)、卡方檢驗(yàn)。

2 結(jié)果

2．1 CSRI-50在摩梭初中生中的信效度對(duì)CSRI-50兩個(gè)分量表(干擾量表除外)作同質(zhì)性信度檢驗(yàn)，男性量表內(nèi)部一致性系數(shù)為0．78，女性量表內(nèi)部一致性系數(shù)為0．81。

參照Bem對(duì)其性別角色結(jié)構(gòu)的檢驗(yàn)方法，對(duì)男性量表和女性量表做了兩兩之間的相關(guān)。男性量表和女性量表的相關(guān)為0．28，呈低相關(guān)。

2．2 摩梭初中生的性別角色特點(diǎn)

2．2．1 摩梭初中生性別角色總體分布依據(jù)性別角色量表的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，按男性分量表得分(M)和女性分量表得分(F)的中位數(shù)(男性4．8分，女性5．0分)將性別角色分為4類:未分化(M＜4．8，F(xiàn)＜5．0);女性化(M＜4．8，F(xiàn)≥5．0);男性化(M≥4．8，F(xiàn)＜5．0);雙性化(M≥4．8，F(xiàn)≥5．0)。

總體而言，4種性別角色類型從高到低分別為未分化46(41．1%)、男性化25(22．3%)、雙性化22(19．6%)和女性化19(17．0%)。4種性別角色類型之間具有非常顯著的差異，(χ2=16．07，P＜0．01)。

2．2．2 男、女摩梭初中生性別角色分布男性中，4種性別角色類型從高到低依次為未分化、男性化、雙性化、女性化。女性中4種性別角色類型依次為未分化、女性化、雙性化、男性化。女生女性化比例高于男生，差異顯著(P＜0．05)，男生男性化比例高于女生，差異顯著(P＜0．05)。男女生在雙性化和未分化上差異不顯著，見表1。

表1 男、女摩梭初中生性別角色分布［n(%)］

2．2．3 不同年級(jí)家庭結(jié)構(gòu)城鄉(xiāng)摩梭初中生性別角色分布4種性別角色類型在不同年級(jí)是否獨(dú)生，城市農(nóng)村，摩梭初中生中差異不顯著。

3 討論

3．1 CSRI-50在摩梭初中生的適用性李霞認(rèn)為性別角色是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中通過(guò)模仿學(xué)習(xí)獲得的一套與自己性別相應(yīng)的行為規(guī)范，反映著社會(huì)文化對(duì)男性和女性行為的適當(dāng)期待，是一個(gè)成熟的標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生性別角色量表理論上適合中學(xué)生使用［2］。李霞［2］采用劉電芝編制的CSRI-50，何木葉［3］等采用錢銘怡編制的CSRI對(duì)初中生進(jìn)行性別角色調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生性別角色量表也適用于初中生。

把CSRI-50用于摩梭初中生性別角色調(diào)查，兩個(gè)分量表(干擾量表除外)內(nèi)部一致性信度分別為0．78、0．81，信度略低于劉電芝在大學(xué)生中測(cè)量得出的信度。根據(jù)摩梭教師的反饋，盡管研究者在問卷中對(duì)疑難詞匯進(jìn)行了解釋說(shuō)明，但由于摩梭學(xué)生漢語(yǔ)水平低于內(nèi)地漢族學(xué)生，在解釋說(shuō)明后，有部分學(xué)生仍不能很好領(lǐng)會(huì)個(gè)別詞匯的意思，這可能在一定程度上降低了CSRI-50在摩梭初中生中的信度，需要進(jìn)一步加以修訂。戴海崎等指出人格測(cè)驗(yàn)信度在0．80以上，是較高信度［4］。本研究中女性量表信度為0．81，信度較高;男性量表信度為0．78，信度為中等以上?？傮w而言，該量表在寧蒗摩梭初中生中信度尚可。

參照Bem對(duì)其性別角色結(jié)構(gòu)的檢驗(yàn)方法，對(duì)男性量表和女性量表做了兩兩相關(guān)。兩個(gè)分量表呈顯著低相關(guān)，這與前人的研究一致［5］。這表明此量表具有良好的結(jié)構(gòu)效度，能很好地區(qū)分男性特質(zhì)和女性特質(zhì)。同時(shí)也支持了男性化和女性化是兩個(gè)不同維度而非一個(gè)維度兩極的假設(shè)。可見，CSRI-50可用于摩梭初中生性別角色調(diào)查。

3．2 “90后”摩梭初中生性別角色特征

3．2．1 “90后”摩梭初中生性別角色未分化比例占多數(shù)摩梭初中生中未分化比例顯著高于其它三種性別角色。這一研究結(jié)果與李霞［2］對(duì)漢族中學(xué)生調(diào)查結(jié)果一致。原因可能如下:初中生處于生理和心理急劇發(fā)展階段，其求新、求異、求變的需要特別強(qiáng)烈，追求、崇尚新的性別角色致使改變性別角色成為青少年的普遍心理需求。此外，少年期(初中階段)是從兒童期向青年期過(guò)渡的一個(gè)時(shí)期，是半幼稚半成熟的時(shí)期，是獨(dú)立性和依存性、自覺性和依賴性錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)期［6］。在個(gè)體面對(duì)矛盾沖突最多時(shí)期，容易發(fā)生性別角色的偏移。但摩梭初中生未分化比例(41．1%)高于漢族中學(xué)生(30．0%)。摩梭初中生一方面接受傳統(tǒng)摩梭性別角色觀教育，另一方面隨著90年代以來(lái)旅游業(yè)的發(fā)展，外地人的大量涌入，使摩梭初中生受到外來(lái)性別角色觀的影響。在傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的雙重影響下，摩梭初中生面臨性別角色選擇的不確定性、動(dòng)蕩性更強(qiáng)，困惑、迷茫更多，這在一定程度上可能加大了摩梭初中生未分化比例。

3．2．2 “90后”男女摩梭初中生性別角色界限分明女生女性化比例高于男生，差異顯著。男生男性化比例高于女生，差異顯著。這與劉繼舜［7］的研究有一致之處。劉繼舜對(duì)摩梭兒童進(jìn)行的人格調(diào)查表明，摩梭男女兒童人格特征存在差異。摩梭男生輕松活潑、外傾開朗、不受約束、好勝固執(zhí)，并顯示出理智現(xiàn)實(shí)、自恃其力的特點(diǎn)。摩梭女生易受感動(dòng)、憂慮煩惱多、易興奮激動(dòng)、自律嚴(yán)謹(jǐn)、知人知己、情感豐富等。

男女生在男性化和女性化上差異顯著，表明摩梭傳統(tǒng)性別角色的影響仍然存在。《云南圖經(jīng)》中描述“麼些蠻，境內(nèi)居民惟麼些盛，蓬頭批氈，男子性強(qiáng)悍，善戰(zhàn)喜獵，……稍不如意，輒相攻殺，兩家婦人和解乃罷?！崩尽じ峦了_指出摩梭女人溫柔善良、含蓄內(nèi)秀、彬彬有禮、勤勞能干［8］。在傳統(tǒng)性別角色分工中，“舅掌禮儀母掌財(cái)”、“男主外，女主內(nèi)”，“女留男走”。90代末開始，旅游業(yè)成為摩梭地區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，摩梭人家庭中勞動(dòng)性別角色分工產(chǎn)生了一定的變化，女性勞動(dòng)范圍較以前擴(kuò)大，但仍然具有“男主外，女主內(nèi)”性別角色傳統(tǒng)分工特點(diǎn)。在性別角色教育方面，小學(xué)階段，舅舅多帶侄兒做一些男兒做的活計(jì)和活動(dòng)，甥女多由阿咪們帶領(lǐng)做一些女人常干的家務(wù)和農(nóng)活。初中階段，最重要的是13歲，男女兒童要舉行隆重的成人禮。這個(gè)儀式對(duì)男女兒童有不同做法和要求。男孩站在男柱旁，女孩站在女柱旁。男女柱作為符號(hào)的功能暗示摩梭傳統(tǒng)性別角色觀念并非倡導(dǎo)女上男下，而是依從女性為中心兼男女互補(bǔ)互助，各施其長(zhǎng)的模式。男穿褲，女穿裙。穿著的差異體現(xiàn)著摩梭人對(duì)男女兒童有不同的要求。男佩腰刀，女帶手鐲。在摩梭人傳統(tǒng)生存經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，狩獵占有重要的地方，腰刀是最好的狩獵工具和防身武器，是摩梭男兒勇猛、強(qiáng)健的象征。手鐲則是女孩美麗溫柔的象征。男女性不同的性別角色教育在一定程度上影響了摩梭初中生性別角色，出現(xiàn)了摩梭初中生男性化高于女性化，女生女性化高于男性化的格局。

3．2．3 “90后”摩梭初中生性別角色在年級(jí)、地域、家庭結(jié)構(gòu)差異不顯著摩梭初中生性別角色在年級(jí)、地域、家庭結(jié)構(gòu)分布上無(wú)顯著差異。這與李霞［3］對(duì)漢族學(xué)生，何木葉［4］對(duì)彝族學(xué)生研究結(jié)果不一致。

摩梭初中生性別角色年級(jí)差異不顯著的原因有待進(jìn)一步考查。摩梭初中生在不同地域、家庭結(jié)構(gòu)上性別角色差異不顯著，這可能與被試的構(gòu)成有關(guān)。摩梭人多居住在農(nóng)村，城市人口較少，且多為多子女家庭。本研究中被試構(gòu)成上，城鄉(xiāng)比(102:9)、非獨(dú)生子女與獨(dú)生子女比(79:20)差距較大，這可能在一定程度上會(huì)影響統(tǒng)計(jì)結(jié)果。

［1］ 劉電芝，徐振華，劉金光，等．當(dāng)代大學(xué)生性別角色發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查分析［J］．教育研究，2009，31(12):41-46

［2］ 李霞．江蘇省中學(xué)生性別角色現(xiàn)狀及其與家庭教養(yǎng)方式的關(guān)系研究［D］．蘇州:蘇州大學(xué)，2010

［3］ 何木葉，林靜，李昌慶．CSRI在寧蒗彝族初中生中的適用性研究［J］．紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，32(6):116-118

［4］ 戴海崎，張峰，陳雪楓．心理教育測(cè)量［M］．廣州:暨南大學(xué)出版社，1999:86-86

［5］ 錢銘怡，張光健，羅珊紅，等．大學(xué)生性別角色量表(CSRI)的編制［J］．心理學(xué)報(bào)，2000，32(1):99-104

［6］ 朱智賢．兒童心理學(xué)［M］．北京:人民教育出版社，2003:475-475

［7］ 蔡曉齡，陳長(zhǎng)海，劉繼舜，等．中國(guó)當(dāng)代學(xué)生群的社會(huì)成長(zhǎng)研究［M］．北京:高等教育出版社，2007:218-266

［8］ 拉木·嘎土薩．走進(jìn)女兒國(guó)-摩梭母系文化實(shí)錄［M］．昆明:云南美術(shù)出版社，1998:18-34