獨(dú)生子女“結(jié)伴”行為的心理學(xué)分析

吳遠(yuǎn)徐霄霆

獨(dú)生子女是指一個(gè)家庭中只有一個(gè)孩子。主要包括以下4種情況:夫妻雙方只生育一個(gè)子女或所生育子女只有一個(gè)存活的;無(wú)子女的夫妻依法只收養(yǎng)一個(gè)子女的;由社會(huì)福利機(jī)構(gòu)撫養(yǎng)成人且沒(méi)有兄弟姐妹的;只生育一個(gè)子女的夫妻離異后，一方依法與該子女共同生活，未再婚或與無(wú)子女的人再婚但沒(méi)有生育的。由于20世紀(jì)80年代以來(lái)實(shí)行的計(jì)劃生育政策，造就了大批的獨(dú)生子女。獨(dú)生子女引發(fā)了許多社會(huì)問(wèn)題，引起有關(guān)部門(mén)和專家學(xué)者的關(guān)注。獨(dú)生子女基本都生活在封閉獨(dú)立的環(huán)境，他們的生長(zhǎng)環(huán)境皆優(yōu)于父母卻缺少伙伴［1］。過(guò)度的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，淡化了理智的教育，形成了獨(dú)生子女自我中心、唯我獨(dú)尊、占有欲強(qiáng)、依賴性大等心理問(wèn)題。獨(dú)生子女缺乏與兄弟姐妹一起生活的經(jīng)歷，容易造成孤獨(dú)與排他心理，形成習(xí)慣于一個(gè)人的獨(dú)立空間，又渴望與人交往的矛盾心理［2］。培育獨(dú)生子女良好的心理素質(zhì)和人際交往能力，使他們更好地適應(yīng)不斷變化的社會(huì)已成為至關(guān)重要的課題。

1 獨(dú)生子女“結(jié)伴”現(xiàn)象

社會(huì)生活中，尤其在學(xué)校生活中，越來(lái)越多的發(fā)現(xiàn)存在這樣一個(gè)“結(jié)伴”現(xiàn)象:以兩個(gè)人為限額的小團(tuán)體(以下涉及的小團(tuán)體均指兩個(gè)人團(tuán)體)。在4人或6人及以上的宿舍中，都是兩兩結(jié)伴，一旦哪兩個(gè)人結(jié)為一個(gè)小團(tuán)體，那么他們心照不宣的一起活動(dòng):包括一起吃飯，一起學(xué)習(xí)、一起逛街甚至上廁所也要結(jié)伴而行。這個(gè)小團(tuán)體中的個(gè)體彼此傾訴內(nèi)心的情緒情感，一起分享各自的喜怒哀樂(lè)，形成了極其親密的關(guān)系。如果其中一人停止某種行為，那另一人也隨其而行。比如其中一人不去吃飯，另一人也不去吃飯或者即使去吃飯，內(nèi)心會(huì)伴隨著強(qiáng)烈的不適感。在情感上他們心心相惜，在行為上他們難舍難分。

2 心理學(xué)視角中“結(jié)伴”行為的成因

小團(tuán)體不約而同的遵循著這樣一些原則:嚴(yán)格的人數(shù)限制，小團(tuán)體由兩人構(gòu)成。只有在兩人的情況下才能形成親密無(wú)間的關(guān)系。當(dāng)一方向另一方透露私密問(wèn)題時(shí)，按照成本效益原則，另一方也必定以透露自己的秘密作為交換，以此達(dá)到心理平衡。獨(dú)生子女，普遍具有強(qiáng)烈的排他性、獨(dú)占性且敏感多疑，當(dāng)看到別人比自己強(qiáng)或被同伴冷落時(shí)心里就酸溜溜的。若出現(xiàn)第三人，則會(huì)引起團(tuán)體內(nèi)成員的恐慌，造成這種關(guān)系的破解?！敖Y(jié)伴”行為揭示了獨(dú)生子女心理需要的缺失，同時(shí)也彌補(bǔ)了獨(dú)生子女的情感需要。

2．1 歸屬感的需要Hagerty等人認(rèn)為歸屬感是個(gè)體在某種程度上參與到群體中或環(huán)境中，并感受到自己在其中扮演了一種特殊的角色而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或經(jīng)歷［3］。馬斯洛指出人有歸屬與愛(ài)的需要。歸屬與愛(ài)的需要是個(gè)體的自我感知被接納和認(rèn)同，人與人交往過(guò)程中，期望在群體中獲得友誼，相互信任、相互理解、相互給予的一種需求，不是單純的攫取利益，而是能在獲得幫助和關(guān)愛(ài)的同時(shí)也積極付出，并且為付出而感到快樂(lè)的一種需要［4］。當(dāng)獨(dú)生子女與家人分開(kāi)時(shí)，他們失去了歸屬感，急需重新找到歸屬感，可以說(shuō)小團(tuán)體的歸屬感是家庭歸屬感的一種延伸。小團(tuán)體歸屬感是被團(tuán)體中成員認(rèn)為有價(jià)值及與團(tuán)體中成員成為一個(gè)整體的一種情感。在歸屬感方面的研究發(fā)現(xiàn)，青少年在學(xué)校中的歸屬感影響著他們對(duì)學(xué)業(yè)的堅(jiān)持性以及對(duì)學(xué)業(yè)努力的投入程度，并能有效預(yù)測(cè)學(xué)生的自我概念［5］。青少年正處于身心劇變時(shí)期。歸屬感的需要在這時(shí)期變得更為強(qiáng)烈。平等的同伴關(guān)系不同于成人的權(quán)威和保護(hù)關(guān)系，它給了青少年一個(gè)寬松、自由和平等的氛圍。小團(tuán)體滿足了他們對(duì)愛(ài)與歸屬的需要。

2．2 依戀的需要Bowlby的依戀理論認(rèn)為，人都有與特殊對(duì)象建立強(qiáng)烈感情紐帶、建立親近和依戀行為的基本特征，而人們的情緒波動(dòng)和心理障礙可以歸因于對(duì)某一對(duì)象情感依戀的受阻［6］。同伴依戀是指青少年與同伴之間建立起來(lái)的、雙方互有的親密感受以及相互給予溫暖與支持的關(guān)系。個(gè)體與同伴的親密性在青少年期呈穩(wěn)定上升的趨勢(shì)，能夠減少青少年時(shí)期出現(xiàn)的急劇變化帶來(lái)的焦慮和恐懼，促進(jìn)安全感的發(fā)展。親密的同伴友誼對(duì)青少年的社會(huì)性和人格發(fā)展有積極影響。擁有安全同伴依戀關(guān)系的青少年對(duì)自己的同伴社會(huì)接受性更有自信，孤獨(dú)感更少［7］。研究發(fā)現(xiàn)青少年與同伴的依戀關(guān)系質(zhì)量高于與父母的依戀關(guān)系。這說(shuō)明，青少年由于與父母的沖突增多，與父母的情感聯(lián)結(jié)質(zhì)量下降，與同伴的情感聯(lián)結(jié)更緊密［8］。擁有積極同伴關(guān)系、得到親密友誼支持是青少年獲得心理健康的重要保障。青少年傾向于把自己看作家庭和朋友小團(tuán)體的成員，青少年同齡團(tuán)體中的成員身份使其能在家庭以外獲得心理上的安全感［9］。對(duì)于獨(dú)生子女當(dāng)他們不得不遠(yuǎn)離自己的父母，進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境，情感寄托出現(xiàn)空缺;他們中的大多數(shù)人親密交往對(duì)象依然是同伴［10］。與大群體中每個(gè)人形成依戀具有不安全性，但如果與個(gè)體形成依戀，將自己的依戀投向單獨(dú)的個(gè)體同時(shí)也從對(duì)方身上換得相等的回饋，他們會(huì)體驗(yàn)到安全可靠性。有研究發(fā)現(xiàn)女生比男生更注重人際關(guān)系中的自我暴露、親密和情感支持，她們對(duì)于同伴依戀關(guān)系的反映更為敏感，因此與同伴的不安全依戀更易引發(fā)女生的行為問(wèn)題。此外分析表明，同伴疏離對(duì)女生神經(jīng)質(zhì)和退縮行為影響大，對(duì)男生影響較小。這意味著女生對(duì)于人際關(guān)系的投注和依賴較多，她們更易受到情感方面的傷害，從而導(dǎo)致退縮和神經(jīng)質(zhì)行為［11］。小團(tuán)體為其成員提供了安全可靠的環(huán)境，形成其安全性依戀。

2．3 孤獨(dú)感的展現(xiàn)孤獨(dú)感是指當(dāng)個(gè)體渴望的社交關(guān)系與實(shí)際的社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在質(zhì)量上或數(shù)量上存在差異時(shí)產(chǎn)生的一種不愉快的心理體驗(yàn)［13］。

獨(dú)生子女在家庭中沒(méi)有兄弟姐妹，缺乏“手足之情”和自然形成的孩子伙伴關(guān)系，容易產(chǎn)生寂寞感、孤獨(dú)感。沒(méi)有兄弟姐妹分憂解難，自我意識(shí)的增強(qiáng)又排斥和家人傾訴，同伴的需求就尤顯重要。由于個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，自我意識(shí)的強(qiáng)化，社會(huì)角色的明確，他們?cè)谂c同伴的交往中常常伴有獨(dú)生子女多見(jiàn)的自傲自卑、自高自大、自我表現(xiàn)又自我壓抑，渴望理解又封閉心靈，熱心交友又逃避群體等矛盾交織的心理狀態(tài)。而在與群體交往中，常常表現(xiàn)出的敏感多疑，自我中心，自私自利導(dǎo)致人際關(guān)系復(fù)雜，自然而然的分化出一些非正式小團(tuán)體［13］。對(duì)于青少年，情感焦點(diǎn)從家庭轉(zhuǎn)向朋友，如果人際關(guān)系緊張，可能產(chǎn)生孤獨(dú)寂寞的心理體驗(yàn)。此階段人際關(guān)系發(fā)展包括了一種自我同一性的融合，使人際關(guān)系中的每一個(gè)伙伴都有明顯的自我感覺(jué)。在寢室人際交往中，個(gè)體自我開(kāi)放程度增加，將自己更多暴露給所信任的人?？释c人交往、了解他人內(nèi)心世界，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的被同齡人社會(huì)接受的心理需求，當(dāng)這種需求得不到滿足，感到自我無(wú)法寄托時(shí)，空虛、孤獨(dú)便隨之產(chǎn)生［14］。小團(tuán)體滿足了獨(dú)生子女渴望被理解，被關(guān)注，被重視的心理，小團(tuán)體中的成員通過(guò)互吐心事，互幫互助實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的交往。

2．4 占有欲的表現(xiàn)占有欲是獨(dú)占獨(dú)享，沒(méi)有分享意識(shí)，具有排他性質(zhì)。獨(dú)生子女在家庭中所處的“獨(dú)特”地位，自覺(jué)不自覺(jué)的助長(zhǎng)“自我中心”意識(shí)，容易使獨(dú)生子女產(chǎn)生特殊的優(yōu)越感。加上家人的縱容、嬌慣，孩子對(duì)任何東西獨(dú)占獨(dú)享，不允許與他人分享。逐漸養(yǎng)成“自私”心理。滋長(zhǎng)利己主義思想。

小團(tuán)體嚴(yán)格的人數(shù)限制印證了獨(dú)生子女獨(dú)享的特征。獨(dú)生子女忌妒心極強(qiáng)，在成人表?yè)P(yáng)了他人時(shí)會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿情緒，他們的意識(shí)中總是以自我為中心。由于獨(dú)享，習(xí)慣了受寵的獨(dú)生子女接受不了不同意見(jiàn)。獨(dú)占性讓他們感受到小團(tuán)體中的成員是屬于個(gè)人一人所私有，不允許另一方和其他人保持親密的關(guān)系，他們自以為對(duì)方是自己的私有產(chǎn)品，只供自己獨(dú)享，如果另一方與他人建立親密關(guān)系，他們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的嫉妒。嫉妒作為一種社會(huì)心理現(xiàn)象，它存在的主要社會(huì)根源是:第一，嫉妒是私有制在意識(shí)上的一種反映，剝削階級(jí)是極端自私、以我為核心的腐朽意識(shí)是嫉妒心理產(chǎn)生的溫床。第二，小生產(chǎn)的自我封閉性是嫉妒產(chǎn)生的另一個(gè)根源。第三，主觀片面的思維模式是嫉妒產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)根源。第四，心地狹隘，極度過(guò)敏，是產(chǎn)生嫉妒的人格基礎(chǔ)。說(shuō)到底，嫉妒心理是極端利己主義在作祟［15］。獨(dú)占性演生出更多的這種兩人小團(tuán)體。

3 “結(jié)伴”行為的影響

“結(jié)伴”行為昭示了獨(dú)生子女缺乏歸屬感、依戀感，具有較強(qiáng)的孤獨(dú)感和占有欲。另一方面這些小團(tuán)體是獨(dú)生子女情感的寄托，心靈的港灣。由此“結(jié)伴”行為既具有消極的作用又存在積極的社會(huì)意義。

有研究表明，青少年同伴關(guān)系和親密感、歸屬感密切相關(guān)。良好的人際關(guān)系是青少年獲得親密、歸屬、安全和滿足成就需要的重要前提［16］。良好的同伴關(guān)系對(duì)促進(jìn)學(xué)業(yè)成績(jī)、心理健康、自尊水平、情緒調(diào)控等都產(chǎn)生了積極的影響。但是當(dāng)個(gè)體所期待的人際關(guān)系與實(shí)際所擁有的人際關(guān)系不能匹配時(shí)，易產(chǎn)生寂寞、無(wú)助、郁悶等負(fù)性情緒和難耐的精神空虛感。一旦這些情緒不加以有效控制而導(dǎo)致長(zhǎng)期蔓延，就會(huì)形成一種憂郁的心境，嚴(yán)重的會(huì)影響到個(gè)體失去對(duì)這種不良情緒的控制力。一旦小團(tuán)體解散，個(gè)體會(huì)產(chǎn)生挫傷感，很多人因此孤獨(dú)壓抑，郁郁寡歡。嚴(yán)重者可能會(huì)產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，沖動(dòng)之下，釀成悲劇［17］。

小團(tuán)體中存在的“必須只能由兩人組成”、“不允許第三人的插入”、“不允許對(duì)方的疏離與背叛”等不合理信念是一種獨(dú)斷專行的內(nèi)心指令，表現(xiàn)為“應(yīng)該”、“必須”等毫不留情的強(qiáng)迫性禁令，霍妮將其稱為“專橫的必須”。在這種專橫的必須要求下，許多人不知不覺(jué)形成了強(qiáng)迫人格，喪失了自發(fā)性與主動(dòng)性［18］。

在感情世界里，自高、自傲、優(yōu)越感強(qiáng)、不懂道歉的獨(dú)生子女們很容易與伴侶造成摩擦，而分手后又無(wú)法面對(duì)感情的挫折，引發(fā)各種心理問(wèn)題。而依賴性較強(qiáng)的配偶由于缺乏安全感，對(duì)不明確的伴侶行為和同伴意圖傾向做出消極歸因，消極的歸因產(chǎn)生消極的問(wèn)題解決方式和消極情感，導(dǎo)致婚姻滿意度降低乃至婚姻關(guān)系的解體［19］。

4 引導(dǎo)獨(dú)生子女進(jìn)行正確健康的人際交往

人際交往是個(gè)體能夠適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)生活，擔(dān)當(dāng)一定社會(huì)角色，形成豐富健全的個(gè)性的基本途徑，同時(shí)對(duì)個(gè)人身心健康也是十分重要的［20］。

4．1 廣泛交往，互通信息，傳遞情感在當(dāng)今信息競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，唯有廣泛的和他人互動(dòng)交流才能快速的獲得豐富、準(zhǔn)確、及時(shí)的信息，積極地啟發(fā)自己的思維和創(chuàng)造力。

毫無(wú)疑問(wèn)，交往是人維持精神健康的基本需要，處在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)放的社會(huì)，需要經(jīng)常與親朋好友交流思想、傾訴哀腸。經(jīng)常參加一些有意義的團(tuán)體活動(dòng)，從中體驗(yàn)到友誼與支持。但是交流不能僅限于同一個(gè)人。通過(guò)與更多、更廣泛的對(duì)象交往和比較，個(gè)體加強(qiáng)自我了解，全面而客觀地分析、判斷自己的心理面貌。

鼓勵(lì)個(gè)體不僅處理好與小團(tuán)體的親密關(guān)系，同時(shí)也要同團(tuán)體外的各種人交往。多參加各種集體活動(dòng)，克服利己主義思想，增強(qiáng)集體主義觀念;多與人交心談心，增進(jìn)相互了解和理解。這樣，可以逐步使自己從狹窄自私的死胡同里走出來(lái)，使心胸變得寬闊，情操變得高尚。

4．2 改變認(rèn)知，換位思考，寬容對(duì)方不合理的認(rèn)知限制了獨(dú)生子女的交往范圍，威脅著交往質(zhì)量。所以獨(dú)生子女人際交往最重要的是形成正確的認(rèn)知，消除那些“專橫的必須”。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有選擇的權(quán)利。尊重他人的選擇，也要真誠(chéng)的對(duì)待自己的選擇。接受生活中的消極事件，對(duì)其進(jìn)行客觀的歸因，學(xué)會(huì)換個(gè)角度思考問(wèn)題。在交往中，誤解和矛盾在所難免，在捍衛(wèi)自己觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，寬容他人的觀點(diǎn)與行為。寬恕別人的過(guò)錯(cuò)，培養(yǎng)自己“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的胸襟。

團(tuán)體心理咨詢，可以促進(jìn)人際互動(dòng)，建立正確交往理念。團(tuán)體心理咨詢?cè)趫F(tuán)體情境中進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)人際交互影響，注重團(tuán)體內(nèi)的交流，并利用團(tuán)體精神影響個(gè)人的行為。人際交往本來(lái)就是在人與人的互動(dòng)中進(jìn)行，相互影響，團(tuán)體心理咨詢是輔導(dǎo)個(gè)體在交往中通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)，更全面地認(rèn)識(shí)自我，探索自我，接納自我，更全面客觀地認(rèn)識(shí)別人，調(diào)整和改善人際關(guān)系的有效途徑。幫助個(gè)體建立良好的人際關(guān)系以及正確的人際交往理念［20］。

4．3 直面問(wèn)題，合理宣泄，勇于道歉現(xiàn)代家庭中，獨(dú)生子女是萬(wàn)千寵愛(ài)集一身，事事由他人包辦代辦，導(dǎo)致他們更容易出現(xiàn)依賴性，耐挫折性低，無(wú)法面對(duì)生活中的“驚濤駭浪”。獨(dú)生子女亟待提高自身的心理承受能力，敢于承認(rèn)自身的不足，勇于面對(duì)自身的不足和生活中的挫折。在人際交往中，及時(shí)的溝通是解決問(wèn)題的一劑良藥。將問(wèn)題埋藏心中，不僅讓關(guān)系變得越來(lái)越疏遠(yuǎn)，而且內(nèi)心也承受著越來(lái)越大的壓力。

適當(dāng)?shù)那榫w宣泄是排解煩憂的一種可靠的方法，當(dāng)情緒處于亢奮時(shí)，適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)移注意，比如打球，跑步，唱歌，看書(shū)等，通過(guò)這些途徑轉(zhuǎn)移注意力，同時(shí)排解不良情緒，遏制不良行為的發(fā)生。

誠(chéng)懇的道歉是人際交往的潤(rùn)滑劑，獨(dú)生子女不僅需要樹(shù)立及時(shí)道歉的認(rèn)識(shí)，而且需要提高敢于道歉的勇氣。往往很多問(wèn)題，一句道歉的話就能消除彼此的隔閡，而且真誠(chéng)的道歉會(huì)為你贏得對(duì)方的尊敬和好感，營(yíng)造愉快的人際氛圍。

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