香港中文大學的書院通識教育體系

俞靜

摘 要：書院通識教育是香港中文大學整個通識教育體系中一個重要組成部分，文章對香港中文大學書院通識教育的范疇、修讀要求、通識課程的管理進行了深入的闡述，并對各成員書院的通識教育進行了全面梳理，總結(jié)歸納了其書院通識教育的共性和特點，并提出了在書院開展通識教育的優(yōu)點。

關(guān)鍵詞：書院通識；香港中文大學；教育體系

中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）06-0171-02

近年來，通識教育一直頗受高等教育界關(guān)注，而書院通識教育作為通識教育的一種形態(tài)，有其特點和規(guī)律。香港中文大學是我國開展書院教育最為成熟的大學，也是香港唯一采用書院制度的高等學府。其書院制源于1963年香港中文大學由三所成員書院（新亞書院、崇基書院、聯(lián)合書院）合并而建校，書院實行小規(guī)模住宿制，并有各自完備的生活設(shè)施和組織結(jié)構(gòu)，院長入住書院，具有獨特的書院精神。書院既像大家庭，又是小社會。

香港中文大學現(xiàn)有9所書院，每所書院均有十分完備的通識課程體系，并與大學通識課程體系相得益彰、并行不悖。

一、書院通識教育的范疇

在香港中文大學，書院承擔的課程主要是通識課程，其與大學通識課程兩者共同組成通識課程體系。書院通識教育承載各所書院的教育理念及傳統(tǒng)，各書院分別開設(shè)正規(guī)科目及提供不設(shè)學分的其他學習機會。大學通識教育著重于四個基本范疇：人與自身文化承傳的關(guān)系，與物質(zhì)世界的關(guān)系，與其他人的關(guān)系及與自身的關(guān)系。而書院通識教育則為學生提供更加廣闊的視野，幫助同學在學術(shù)的追求以外全面發(fā)展，讓同學在現(xiàn)今世界成為盡責的公民。①

二、書院通識課程的修讀要求

書院通識教育由中文大學各成員書院提供，本科學生必須按照所屬書院規(guī)定進行修讀。大約有1/3的通識課程學分需要在書院完成。

下表是香港中文大學本科生通識教育學分要求[1]

三、書院通識教育課程的管理①

（一）政策制定及課程管理

書院通識教育的管理是在大學整個通識教育管理體系下統(tǒng)籌進行的（見下圖）。

香港中文大學教務(wù)會轄下設(shè)有通識教育委員會及常務(wù)委員會，負責制定大學通識教育之政策、審議通識教育科目的開設(shè)及修訂事宜，并協(xié)調(diào)所有成員書院的通識教育課程。

通識教育委員會包括各學院及書院代表、大學通識教育主任、副主任、教務(wù)長及由校長委任的資深教員，并邀請中大學生會及各成員書院學生會之代表列席會議。

每個書院均各自設(shè)有書院通識教育委員會及書院通識教育主任，策劃書院通識教育課程和舉辦以學生為本的教學活動。

書院通識教育管理委員會在整個通識教育管理體系中的位置和作用如下圖所示：

（二）課程質(zhì)量控制

為提升課程及教學質(zhì)量，通識教育委員會采用一系列措施，由其常務(wù)委員會、書院通識教育委員會和大學通識教育部推行。質(zhì)量管理措施包括：

第一，開設(shè)通識教育科目須經(jīng)過嚴格的審批程序，確保學科符合通識要求。

第二，設(shè)通識教育考試委員會，審視每科的成績分布，務(wù)求各科評分符合大學指引，標準一致。

第三，每科于學期完結(jié)前，進行學生意見調(diào)查。

第四，各學科定期進行內(nèi)部評審，檢視教學成效。

第五，大學定期進行全面的課程檢討，并邀請校外專家提供意見。

四、香港中文大學書院通識教育的特點及類型[1]

香港中文大學書院通識教育，總體可以分為兩類，即形式教育和非形式教育。形式教育主要是指一些記入學分，以課堂學習為主的教育；非形式教育主要是指形式多樣，有修讀要求但不計入學分的教育形式。

（一）形式教育

縱觀中文大學各個書院所開設(shè)的課程，其形式教育具有以下共性和特點：

1.新生指導(dǎo)課程

每一個書院都會開設(shè)新生指導(dǎo)類的課程，冠以不同的名稱，主要包括新生入學適應(yīng)、引導(dǎo)新生了解大學環(huán)境，積極適應(yīng)角色轉(zhuǎn)變。該類課程除了課堂教學之外，還輔以團隊活動、工作坊等貫穿于課程教學中。除了這類適應(yīng)類、角色轉(zhuǎn)變、心理調(diào)適方面的指導(dǎo)性課程外，港中大絕大部分書院開設(shè)有《大學與社會》或相關(guān)課程，深入啟發(fā)引導(dǎo)學生思考個人、大學與社會，為大學乃至人生找尋行進的方向。例如，伍宜孫書院在新生中開設(shè)一門必修通識課程《創(chuàng)新志業(yè)及社會責任》，內(nèi)容包括個人、社會與大學、社會問題、社會福利、思維與創(chuàng)意等方面，讓新生對社會責任、個人使命、大學生活的意義和價值進行更深入的思考。

2.畢業(yè)總結(jié)課程

對于即將走出校門的畢業(yè)班學生，書院還會開出各類相關(guān)課程，主要是幫助學生就業(yè)，找到職業(yè)方向。作為通識課程，總結(jié)類課程不是僅僅局限于畢業(yè)所要面臨的具體問題，而是引導(dǎo)學生進行深層次的思考，探討如何從學問之道走向豐碩人生之路，幫助學生找準方向，建立信心和勇氣，開創(chuàng)有意義、有價值的人生。例如，善衡書院的總結(jié)課程旨在引導(dǎo)學生及時報我機會，檢視大學生活。課程圍繞工作與豐碩人生兩大重點，及其相互關(guān)系，幫助學生認識工作對于人生的深刻意義以及社會價值實現(xiàn)；明白工作不限于職業(yè)，學業(yè)的本質(zhì)也是促進工作。

3.區(qū)域性的課程

大部分書院都開設(shè)有區(qū)域性質(zhì)的課程，涉及香港的歷史、經(jīng)濟、環(huán)境、文化、社會福利及保障甚至香港飲食。例如：《香港的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》、《香港歷史的重構(gòu)與社會發(fā)展》、《香港環(huán)境問題》、《香港社會福利服務(wù)》、《飲食文化史：香港飲食文化》。

4.社會化問題的課程

各個書院開出的社會化問題的課程不盡相同，視野廣闊，例如《中國扶貧計劃與發(fā)展》、《新經(jīng)濟下的生存之道》、《性別與家庭：全球化視野》、《改革時期的中國：市場轉(zhuǎn)型與社會變遷》、《香港環(huán)境問題》、《香港社會福利服務(wù)》等。還有很多社會化問題的探討是以講座、論壇的形式出現(xiàn)在書院周會、高桌晚宴上。

5.科學與哲學、藝術(shù)的融合

在香港中文大學的書院通識教育中，自然科學相關(guān)的課程往往是與科學哲學、藝術(shù)融合的課程。科學與哲學、社會科學、藝術(shù)不是割裂的，用人文的視角去看待科學，用科學的眼光闡述人文，這本身就很有新意，突破了傳統(tǒng)的學科界限，使得在書院中，不論哪個學科背景的學生均能獲益良多。比如《科學與人生》、《科學與現(xiàn)代社會》、《反思現(xiàn)代科技》、《遺傳工程及其對社會的影響》、《藝術(shù)家、科學家?guī)阕哌M大自然：動植物攝影與圖畫》。

書院通識課程涉及面廣泛，除了以上各部分具有共性的外，還有很多藝術(shù)、文學、體育、社科、地理、娛樂等課程。

（二）非形式教育

非形式教育是書院通識體系中不可或缺的部分，也正是這些不拘泥于形式的教育，使得全人教育的觸角可以觸及大學生生活的方方面面。

最具有典型性的當屬書院的固定時間聚會，科目名稱一般叫作周會、高桌晚宴或書院聚會。這些都是書院開設(shè)的必修科目，但是一般不設(shè)學分，這類課程有利于書院精神傳承。

每個書院會要求學生就讀期間參加該類活動的最少次數(shù)。這些聚會以不同形式出現(xiàn)，例如座談會、演講、表演、專題討論、學生團體環(huán)節(jié)、杰出員工和學生頒獎典禮等等，探討有關(guān)社會、政治、文化、教育、宗教及藝術(shù)等人生問題。

五、在書院開展通識教育的優(yōu)點

在書院開設(shè)通識教育課程，有許多不同于學院課堂的有利條件，也因此可以得到不同于學院課堂通識教育、素質(zhì)教育的獨特效果。

第一，授課場地由學院或者大學挪到宿舍區(qū)，是一個將居住在同一書院學生集中、相識、相聚的機會，十分吻合書院的理念，即通過相對固定和小范圍的住宿生活及書院教育達到全方位全時段全人教育的目的。

第二，更深入來看，在宿舍區(qū)有更多的條件來開展形式多樣的課程，比如在宿舍區(qū)，將更有條件完成一些小組實踐類的非課堂教學形式的教學。這可以幫助青年學生培養(yǎng)個人品德，發(fā)展心智，鍛煉為人處事的能力、組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、合作能力等，是形式多樣的教育。

正因為書院是住宿學院的延伸，學生住宿在書院中，不僅僅受到書院的管理，更重要的是，在此獲得書院人文精神的熏陶。因此，書院開展的通識教育有其獨特的優(yōu)點。

六、總結(jié)

書院作為住宿學院的一種載體，其開展通識教育有著獨特的優(yōu)點。香港中文大學是我國境內(nèi)開展書院教育最為成熟的大學，其書院通識教育有著完善的體系，各成員書院通識體系有著共同的目標，并有一定的共性和各自的特點，值得我們深入研究借鑒。

參考文獻：

[1]香港中文大學通識教育部.香港中文大學通識教育課程2012-2013年度科目總表[Z].