傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的滲透

張兆英

摘要：在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的基本知識(shí)。對(duì)于傳統(tǒng)文化要取其精華，棄其糟粕，轉(zhuǎn)變教育觀念，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化意識(shí)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 取其精華 棄其糟粕 教育觀念

一、在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的基本知識(shí)

例如：講授《過(guò)零丁洋》時(shí)，教師在講完此文后穿插講述古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥的生平、他的一些事跡以及他的重要作品的情況。通過(guò)簡(jiǎn)單易懂的言語(yǔ)描述，可以產(chǎn)生比較好的效果。具體可以這樣講述：“我國(guó)古代諸如《過(guò)零丁洋》這樣的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)，同樣，愛(ài)國(guó)詩(shī)人也非常之多，其中影響比較大的就包括文天祥。文天祥，南宋大臣、文學(xué)家，著名的民族英雄。他留下的千古名言————人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。古往今來(lái)，人難免一死，為拯救祖國(guó)而死，舍生取義，一片丹心將垂于史冊(cè)，映照千古。這激情慷慨的兩句詩(shī)，表明了詩(shī)人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。全詩(shī)也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌?！?/p>

相信，經(jīng)過(guò)教師這樣“點(diǎn)撥”，學(xué)生在課后一定會(huì)記得在中國(guó)古代有這么一個(gè)文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人的存在，而他的情操、品格也一定會(huì)縈繞在學(xué)生的心中。對(duì)文天祥的《過(guò)零丁洋》，他們也許一輩子也忘不了，最重要的是，他們?cè)钌畹卣鸷秤谖奶煜榈母呱械膼?ài)國(guó)情操與民族氣節(jié)當(dāng)中。同時(shí)教師一定要要求學(xué)生反復(fù)朗讀這首詩(shī)，熟讀成誦，以增強(qiáng)語(yǔ)感。

二、對(duì)于傳統(tǒng)文化要取其精華，棄其糟粕

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過(guò)去時(shí)代的烙印，它創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，我們應(yīng)當(dāng)繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大。但是傳統(tǒng)文化中的一些內(nèi)容因其具有鮮明的時(shí)代特色，與今日時(shí)代的發(fā)展，相去甚遠(yuǎn)，所以已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在發(fā)展的需要，也許在當(dāng)時(shí)是深受人們尊崇的，但是到了現(xiàn)在卻是我們應(yīng)當(dāng)拋棄的，比如，古代的“女子無(wú)才便是德”的思想，這種思想與當(dāng)今男女平等的思想是相悖的，所以我們應(yīng)當(dāng)將其摒棄。傳統(tǒng)文化中的多數(shù)內(nèi)容都是值得我們?nèi)ゴ推肺坏?，是我們?guó)家的文化瑰寶。

作為語(yǔ)文教師，我們要具備深厚的傳統(tǒng)文化知識(shí)，將我們國(guó)家傳統(tǒng)文化中的精華傳授給每位學(xué)生，讓他們?cè)跁?shū)香中提升自己的學(xué)習(xí)境界，在古文化中更深刻地了解自己國(guó)家的經(jīng)典。

三、轉(zhuǎn)變教育觀念，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化意識(shí)

在傳統(tǒng)的教育觀念中，并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化引起高度的重視，教師在教授課程的同時(shí)，只是注重對(duì)教學(xué)任務(wù)的完成，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為目的，對(duì)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，延伸相當(dāng)少。其實(shí)這種教育觀念是不對(duì)的，我們作為語(yǔ)文教師，應(yīng)不斷更新教育觀念，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化并對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到了這一點(diǎn)，教師才能夠算是合格的。

中學(xué)語(yǔ)文教材所選詩(shī)、詞、文、賦為教師教授傳統(tǒng)文化提供的模板，這些內(nèi)容是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是眾多國(guó)家文化瑰寶中的寶貝，是值得學(xué)生和教師好好學(xué)習(xí)和不斷揣摩的。比如，課本中的《離騷》一課，從中我們了解到了屈原的愛(ài)國(guó)情感，從中我們也了解到每年的五月初五端午節(jié)紀(jì)念的就是屈原。通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，我們懂得了一個(gè)人一定要熱愛(ài)自己的國(guó)家和人民，一定要具有剛正不阿的品行，只有這樣才是一個(gè)值得人們尊重和紀(jì)念的人。這種傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓學(xué)生受益匪淺，受用終身。還有《師說(shuō)》一文中，講述了對(duì)教師要尊重的道理。這種傳統(tǒng)文化思想在一些學(xué)生身上已經(jīng)看不到了蹤影，他們不懂得尊師敬師。通過(guò)學(xué)習(xí)《師說(shuō)》，學(xué)生應(yīng)該能夠從古人的觀念中得到一些啟發(fā)，對(duì)學(xué)生思想品德修養(yǎng)的提高和發(fā)展具有重要的影響。

其實(shí)學(xué)生不僅僅可以從古詩(shī)詞中學(xué)到傳統(tǒng)文化的精粹，在現(xiàn)代文中，只要教師合理引導(dǎo)，我們同樣可以領(lǐng)略到中華文化的傳統(tǒng)精華。比如，《故都的秋》這篇郁達(dá)夫的名作，從中我們可以引申出每個(gè)人都有一種悲秋的情結(jié)，而作者對(duì)于這種傳統(tǒng)文化的思想也是持贊同態(tài)度的。通過(guò)教師合理的引導(dǎo)，教師既傳授了知識(shí)，又能進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解課文所要表達(dá)的真正內(nèi)核與真正價(jià)值，從而自覺(jué)地去接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

四、建構(gòu)閱讀專(zhuān)題，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

我們?cè)陂喿x教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)該只局限于某一篇課文，而應(yīng)該向語(yǔ)文教學(xué)的其他方面延伸拓展，構(gòu)建閱讀模塊，如以李密的《陳情表》為基點(diǎn)，構(gòu)建“孝道”閱讀專(zhuān)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)的“孝道”作探究。通過(guò)這樣的專(zhuān)題學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)，使學(xué)生能意識(shí)到：孝道是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，孔子、孟子都主張“孝”?？梢?jiàn)在古代，孝是一種十分重要的文化，其實(shí)孔子的“仁”中就包含了孝道的意思，而不僅僅是贍養(yǎng)那么單純的問(wèn)題，而是要求對(duì)父母兄弟等親人要能夠互相尊重。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的名言充分體現(xiàn)出了高尚的道德情操。這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們應(yīng)當(dāng)繼承并要發(fā)揚(yáng)光大，代代相傳的。

新課改的一大特色就是專(zhuān)門(mén)設(shè)置了研究性課程，如“中華文化尋根”“姓氏起源”等。而這種閱讀專(zhuān)題又恰好有很多適合開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的地方，在具體的研究實(shí)踐中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就不知不覺(jué)地滲透給了我們的學(xué)生，這不僅有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊感和自豪感。

五、加強(qiáng)文化實(shí)踐，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓

中國(guó)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化尋根，貴在行動(dòng)。百聞不如一見(jiàn)，只是從書(shū)本中學(xué)到的知識(shí)，畢竟不如親身體驗(yàn)到的印象深刻。還有就是耳濡目染，這是培養(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。作文語(yǔ)文教師，我們一定要能夠?qū)⒄Z(yǔ)文課堂豐富起來(lái)，開(kāi)放起來(lái)。讓學(xué)生在開(kāi)放的教學(xué)中，體驗(yàn)到文化實(shí)踐的重要性。

比如，在教學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》中關(guān)于“孝”的內(nèi)容，這時(shí)候“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，教師十分有必要布置一下“家庭作業(yè)”，讓學(xué)生在實(shí)踐中，在生活中，做一個(gè)有孝道的人。讓學(xué)生回家后給家長(zhǎng)洗腳，這道題雖然簡(jiǎn)單，卻可以讓家長(zhǎng)感覺(jué)出孩子的孝道，讓學(xué)生體驗(yàn)到父母的不易；這道題并不簡(jiǎn)單，從中可以看出孩子的細(xì)心和孝心，長(zhǎng)此以往，孩子也會(huì)在其他方面培養(yǎng)起自己的孝道。

除此之外，教師還可以布置一道做家務(wù)活的題目，或者讓學(xué)生集體去敬老院，體驗(yàn)義務(wù)服務(wù)的快樂(lè)等等。從這些活動(dòng)中，學(xué)生應(yīng)該體會(huì)到“禮”的重要性，體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精髓之處。

總之，中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)需要每一位語(yǔ)文教師的努力，需要每個(gè)學(xué)生的努力，更需要每一個(gè)中國(guó)人的關(guān)注和努力，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化的感情充盈胸中，良好的人文素質(zhì)也在祖國(guó)文化熏陶下形成。

（責(zé)編 田彩霞）