禪意懷斯

成小平

摘 要：佛曰：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來(lái)……”安德魯·懷斯的繪畫為我們展示了“禪意”的藝術(shù)境界，文章通過(guò)“平常心是道”“ 挑水砍柴無(wú)非妙道”“ 看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水?？瓷竭€是山，看水還是水”三個(gè)方面的分析，使我們更深層理解“禪意懷斯”。

關(guān)鍵詞：懷斯 水彩畫 平常心是道

安德魯·懷斯（Wyeth，Andrew，1917～2009），20世紀(jì)最耀眼的一顆星星，是美國(guó)超級(jí)寫實(shí)主義繪畫的杰出代表，世界范圍內(nèi)聞名遐邇的畫家之一。所謂天下誰(shuí)人不識(shí)君。我在細(xì)細(xì)品讀懷斯其人其畫的時(shí)候，覺(jué)得懷斯的繪畫具有濃郁的禪味。

一、平常心是道，繪畫如是觀

禪林中，“平常心是道”是習(xí)慣用語(yǔ)。就是指在日常生活中所具有的根本心，表現(xiàn)在喝茶、吃飯、搬柴、運(yùn)水這樣的平常之處，這些簡(jiǎn)單的生活是與道融為一體的?！暗啦挥眯?，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作趣向皆是污染。若欲直會(huì)其道，平常心是道?！敝^平常心就是沒(méi)有造作、沒(méi)有是非、沒(méi)有取舍、沒(méi)有斷常、沒(méi)有凡夫沒(méi)有圣人。只是像現(xiàn)在一樣行住坐臥、應(yīng)機(jī)接物這些都是道。

禪宗思想是一道智慧的閃電，照亮了日常生活起居娛樂(lè)，使人對(duì)此有一種佛理的徹悟，不為利往，不為名忙，以平常心態(tài)活在當(dāng)下，體會(huì)平淡之樂(lè)，享受生活。正如宋代禪僧慧開的《平常心是道頌》所揭示：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”我在品讀懷斯的繪畫作品時(shí)，常常覺(jué)得懷斯的作品有禪的意境，懷斯有禪的修為。懷斯雖然沒(méi)有去打坐，沒(méi)有在晨鐘暮鼓洗去塵俗，可禪認(rèn)為“善知識(shí)，不悟，即佛是眾生；一念悟時(shí)，眾生是佛?！睕r且，在教堂的鐘聲里，冥思的懷斯也與參禪有異曲同工之妙。

懷斯出生在查茲佛德村，美國(guó)賓夕法尼亞布蘭迪韋茵河谷，生于斯，長(zhǎng)于斯，春秋過(guò)往，斗轉(zhuǎn)星移，除了每年夏天到緬因州訪親度假外，幾乎從來(lái)沒(méi)有離開過(guò)生他的這塊土地。

當(dāng)時(shí)，20世紀(jì)現(xiàn)代抽象藝術(shù)正在大行其道，各種流派你方唱罷我登臺(tái)，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)幾年，如波洛克和羅思科研究古代神話，原始宗教，甚至榮格心理學(xué)，想方設(shè)法創(chuàng)造表現(xiàn)人的自然本性的藝術(shù)品；奧爾布賴特和迪金森的畫隱喻死亡、毀滅和崩潰，超現(xiàn)實(shí)主義曇花一現(xiàn)，內(nèi)容是荒誕的，行為是古怪的。西方藝術(shù)流派潮起潮落，安德魯·懷斯這位大師沒(méi)有依附任何流派，始終如一保持著自己的特色，就像一位得道高僧，以平常心過(guò)著平常的生活，堅(jiān)持走自己的寫實(shí)性繪畫的道路。用懷斯自己的話總結(jié)就是：“我?guī)缀醪粏?wèn)世事。當(dāng)我的一生走完時(shí)，我可以說(shuō)繪畫是我唯一的愛(ài)好，此外無(wú)他?！辈灰晕锵玻灰约罕?，看天上云卷云舒，地上花開花謝，懷斯了悟了“平常心是道?！?/p>

二、挑水砍柴無(wú)非妙道，畫我所悟即是正道

萬(wàn)物皆為法，萬(wàn)物皆為佛，無(wú)我度眾生，眾生皆是佛。滾滾紅塵，何以修行，禪宗并沒(méi)有特別要求，而是隨機(jī)而為，偶然得道，悟得身處紅塵中，心在塵世外的“無(wú)念”境界?！盁o(wú)念”的境界要求的不是從凡人到圣人，而是要“從圣入凡”。得道的人在日常生活中與平常人沒(méi)有什么不同，只是精神生活不同罷了?？创粘Ｊ挛?，心境能夠不受外界的影響，其實(shí)，凡人與佛只在一念之差而已。頓悟之前，挑水砍柴；頓悟之后，挑水砍柴，如是而已。

品讀懷斯的繪畫作品，沒(méi)有過(guò)什么重大題材，政治題材之類，也不故作驚人之舉，自我為圣，懷斯從來(lái)不畫自己不熟悉的事物，他的題材相當(dāng)平常，如《深藍(lán)色的日子》《遠(yuǎn)方》《查茲佛德的小屋》《軍毯》《山坡牧草》《克爾》《克莉斯蒂娜的世界》《小河灣》等等，這些作品不論是風(fēng)景，還是人物都是實(shí)實(shí)在在的隨處可見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)，天空、草坡、樹木、河流、窗紗、微風(fēng)、鄰居，無(wú)論人或物，都是和懷斯深深結(jié)合在一起的，真可謂“從圣入凡”，日常生活上懷斯與查茲佛德村的農(nóng)民沒(méi)有區(qū)別，挑水砍柴，春去秋來(lái)，逝者如斯，早出晚歸，耕耘自家那份田地——水彩或者蛋彩畫。他的作品取材于自己最深刻理解的現(xiàn)實(shí)，用平常心賦予平凡事物以深刻的理解，在生活中，在畫面里，融入了自己對(duì)宇宙、社會(huì)、人生獨(dú)到的理解，有著“道”一般的徹悟。

三、禪語(yǔ)：“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水

看山還是山，看水還是水”——談懷斯繪畫的“技”“藝”“理”。看山是山，看水是水，這是懷斯繪畫的技法層。運(yùn)用干筆水彩與蛋彩進(jìn)行創(chuàng)作這是懷斯的拿手絕活。站在畫前，如《編好的辮子》《仔?！贰哆h(yuǎn)方》等，人們看到的表象就是干筆將各種顏色重疊運(yùn)用，逐漸增厚，干刷的層次逐漸呈現(xiàn)，特別是表現(xiàn)人物的頭發(fā)，動(dòng)物的皮毛，草地以及枯枝時(shí)，獲得了很好的紋理和質(zhì)感。

懷斯畫蛋彩畫時(shí)，把蛋黃、膠水等溶合成不透明的顏料，有時(shí)候還加入蜂蜜，這樣的顏料干的較快，表現(xiàn)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，具有油畫的厚重結(jié)實(shí)感。懷斯早期作品顏色較為鮮艷明快，后期的作品不同了，多以黃褐、灰褐、深褐、藍(lán)色等較為沉著的色彩繪畫。懷斯也曾說(shuō)：“我想要捕捉到這片土地的真實(shí)面目，而不是制作一幅形似的圖片。因此，當(dāng)我漸漸地只調(diào)出泥土的顏色、黑色和白色時(shí)，不是我故意為之，而是我看事物的眼光更單純了?！?/p>

看山不是山，看水不是水，這是懷斯繪畫的藝術(shù)層。懷斯認(rèn)為：“一個(gè)畫家藝術(shù)的精進(jìn)與深刻，是和他對(duì)表現(xiàn)對(duì)象愛(ài)戀的程度有著深刻的關(guān)系?！彼嫾亦l(xiāng)的山丘，并不是因?yàn)樗葎e處的山丘優(yōu)美，而是因?yàn)樗砷L(zhǎng)在這里，對(duì)懷斯有特殊的意義。懷斯堅(jiān)持要用蛋彩畫的原因，是因?yàn)樗X(jué)得純正蛋彩畫含有一種隱喻的特性，雖然沒(méi)有油畫的光澤卻帶有干枯的實(shí)質(zhì)。比如《克莉斯蒂娜的世界》，蒼茫的天空下，蒼黃的原野盡頭臥著一座蕭索的房子和一座孤寂的教堂，彎曲的小路，徘徊的車轍，一位穿粉紅色衣裙，因小兒麻痹癥而致殘的鄉(xiāng)村少女好像正往山坡上吃力爬行。她一生拒絕使用輪椅，在污穢中獨(dú)立自主，堅(jiān)強(qiáng)生活。畫面凄涼孤寂，體現(xiàn)生命堅(jiān)韌又羸弱，自強(qiáng)不息又容易傷害，是一種高貴的痛苦和孤獨(dú)。

探索人類心靈，尋求心靈關(guān)注，這樣懷斯作品就具有了震撼心靈的力量。又如作品《河灣》，懷斯曾說(shuō)，當(dāng)他的眼睛掠過(guò)那濃黑色的河水時(shí)，會(huì)感到有一種力量使他千方百計(jì)想避開那黑暗?！拔姨稍谀莾河袔讉€(gè)小時(shí)，去觀看那潮水悄悄地從被曬干的貝殼掠過(guò)。使我感到恐懼的是，沒(méi)有任何力量使它停止。這使我想起幾年前淹死的一個(gè)朋友，后來(lái)發(fā)現(xiàn)他時(shí)，螃蟹已吃掉了他大半個(gè)尸體?！睉阉沟淖髌钒阉查g與永恒，堅(jiān)實(shí)與空虛，光明與黑暗，生存與死亡都融合在畫面里了。endprint

懷斯作品是與他生活的土壤深深地結(jié)合在一起的，他愛(ài)的目光撫摸了每寸土地，他的作品表現(xiàn)了心靈深處的記憶和感情。“你不必畫坦克和大炮來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)。”懷斯曾說(shuō)：“你只需畫出秋天里一片枯葉正從樹枝向下飄落就行了。”

懷斯不以具體物象色彩的真實(shí)感引人注目，而是以自己強(qiáng)烈的感受據(jù)理力爭(zhēng)，顏色夸張、概括，把自己的內(nèi)心情感和思考融入畫里，賦予作品象征內(nèi)涵。我想這就是“看山不是山，看水不是水”這層境界了。

看山還是山，看水還是水，這是懷斯繪畫的哲理層。家鄉(xiāng)的一草一木，懷斯都以極大的熱情和理想去描繪，他愛(ài)的目光溫暖了家鄉(xiāng)的人物和風(fēng)景，他用細(xì)膩的感情，細(xì)致的筆觸描繪了人們質(zhì)樸的生活，復(fù)雜的內(nèi)心世界，畫面里有流逝的時(shí)光，虛幻的人生，溫暖的人性。小時(shí)候懷斯的父親認(rèn)真教導(dǎo)過(guò)觀察自然的方法，以及如何與自然相處。其實(shí)，在永恒的時(shí)間里，人與物都是有限的存在，人即使窮極時(shí)間和空間的力量，還是顯得渺小。自然萬(wàn)物面前我們僅是滄海一粟，人與自然的平等與和諧，懷斯用自己的眼睛和思想感悟到了。平常心做平常事，就如禪說(shuō)挑水砍柴即是大道。

繪畫的方法就是必須反映出畫家的內(nèi)心世界。外師造化，中得心源。畫自己了解的最深切的東西，且必須心領(lǐng)神會(huì)，物我一體，天人合一。一個(gè)人的愛(ài)有多深多遠(yuǎn)，他的藝術(shù)就有多真多醇。

懷斯的作品是用來(lái)凝視的，需要全身心進(jìn)入畫面的世界，所有的感官、心緒與想象都得參與進(jìn)來(lái)。懷斯有自己的思想，自己的角度。大的藝術(shù)家要學(xué)技巧，但不是憑技巧成功，而是有他的形而上的意象世界為體系的。我覺(jué)得懷斯把整個(gè)宇宙融入到那一種和諧、柔軟、忍辱、慈悲的禪意境界之中。

結(jié)語(yǔ)

佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)?！狈鹪唬骸耙换ㄒ皇澜纾荒疽桓∩?，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。”懷斯以他的真誠(chéng)和敏感，“從生活上最平凡的家庭瑣事里，追求最大的快樂(lè)與啟發(fā)”，創(chuàng)造了自己的“一畫一世界”，縱觀懷斯的一生及其繪畫，借用惠特曼的詩(shī)句描寫：“那么，這就是生活，多么奇妙！又多么真實(shí)！”

參考文獻(xiàn)

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