傳承創(chuàng)新 綿延發(fā)展

2013年5月29—6月2日，由文化部、山東省人民政府主辦，文化部藝術(shù)司、山東省文化廳、中央民族樂團(tuán)、棗莊市人民政府、濟(jì)寧市人民政府、菏澤市人民政府共同承辦的第十屆中國藝術(shù)節(jié)“中國民族器樂民間樂種組合展演”的非職業(yè)組展演、職業(yè)組展演、頒獎(jiǎng)音樂會(huì)分別在山東的棗莊、濟(jì)寧和菏澤舉行，來自全國23個(gè)省、直轄市、自治區(qū)的39個(gè)職業(yè)組合和26個(gè)非職業(yè)組合參加了展演活動(dòng)。本次展演具有如下特點(diǎn)：1.規(guī)模大，范圍廣，品種齊全；2.重傳承，有底蘊(yùn)，根深葉茂；3.覓創(chuàng)新，求發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。

一、規(guī)模大 范圍廣 品種齊全

本次展演無論是規(guī)模、范圍，或者是品種，都具有大、廣、全的特點(diǎn)。其規(guī)模，有職業(yè)、非職業(yè)的組合65個(gè)（其中，職業(yè)組39個(gè)，非職業(yè)組26個(gè)），近兩千人參加，規(guī)模不可謂不大。從參加展演團(tuán)隊(duì)分布的地域來看，北至遼寧、內(nèi)蒙，南至廣州，西到新疆、西藏，東至山東、上海、福建等地，幾乎覆蓋全國各?。ㄊ?、自治區(qū)）；各地域人民群眾的性格特點(diǎn)也盡現(xiàn)于音樂之中，北方嗩吶以熱情粗獷、高亢嘹亮的吹奏展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣窈肋~粗獷的性格特征，南方絲竹溫婉、柔美的演奏成為南方人含蓄、內(nèi)斂感情表達(dá)方式的體現(xiàn)，少數(shù)民族地區(qū)的音樂各具特色，羌族的羌笛飄逸悠揚(yáng)，藏族的扎木年鏗鏘嘹亮，新疆維吾爾族的手鼓節(jié)奏活躍奔放。從參加者的年齡看，最小的只有16歲，最長的已達(dá)85歲高齡；因此，無論從參與者的地域或年齡來看，其范圍都不可謂不廣。其參演的65個(gè)組合，從樂種看，除重復(fù)之外還有47個(gè)，在復(fù)賽、決賽中演奏的曲目達(dá)226首，基本上覆蓋全國比較有代表性的樂種及其典型曲目，因此可以說，品種比較齊全。

為迎接本次展演活動(dòng)，一些省市還進(jìn)行了自下而上的選拔賽，然后才參加全國的初賽、復(fù)賽，初賽評(píng)比錄像，選出的優(yōu)秀組合參加全國的復(fù)賽，再進(jìn)入決賽。從初賽的127個(gè)組合，到參加復(fù)賽的65個(gè)組合，決賽的45個(gè)組合，這是一個(gè)由廣到窄，由多到少，由普及到提高的過程。這樣一次參與面廣、規(guī)模浩大的民族器樂民間樂種組合展演活動(dòng)，大大提高了專業(yè)民族器樂演奏人員、非專業(yè)民間樂種以及音樂愛好者對(duì)民族器樂民間樂種的關(guān)注和重視，并且成為民族器樂民間樂種傳承發(fā)展的一次普及推廣活動(dòng)。

二、重傳承 有底蘊(yùn) 根深葉茂

本次展演不僅帶來一場民族器樂的視聽盛宴，在某種意義上也是中國傳統(tǒng)音樂活態(tài)傳承的一次檢閱。自進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國政府非常重視傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，2011年6月《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》施行，出臺(tái)了許多舉措來應(yīng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化傳承的時(shí)代挑戰(zhàn)。本次展演活動(dòng)以民族器樂民間樂種為載體，對(duì)民間樂種的傳承有重要的推動(dòng)作用。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，上世紀(jì)中葉我國有三百七十多個(gè)民間樂種，現(xiàn)在已經(jīng)減少至一百余個(gè)。因此，對(duì)民間樂種的保護(hù)和傳承成為當(dāng)前迫在眉睫的事情。本次民間樂種展演中，尤其是在非職業(yè)組的演奏中，人們驚喜地看到，民間還保留著一些稀有的樂器、樂種和樂曲，如：“軟弓京胡”、“挫琴”、“鑼鼓柜”、“金鉤”、“粉蝶大套”等，保護(hù)和傳承這些樂器、樂種的演奏技巧和樂曲將有利于我國民間樂種的活態(tài)傳承。

本次民間樂種展演中還出現(xiàn)了一批具有濃郁傳統(tǒng)演奏風(fēng)格特點(diǎn)的民間樂種組合，如陜西康家嗩吶班、甘肅隴東道情音樂等，無論在樂器組合、演奏方法、旋律的加花減字、音樂風(fēng)格的掌握等方面，都具有當(dāng)?shù)卦兜娘L(fēng)韻，純樸敦厚；廣東音樂團(tuán)五架頭組合、潮州市民間音樂團(tuán)、弦詩細(xì)樂、江南絲竹小樂隊(duì)、十八板、山東棗莊崔家班、福建南音、西安鼓樂、達(dá)娃雄努、新疆阿瓦提縣刀郎木卡姆、巴爾魯克等，都嚴(yán)格地保存了傳統(tǒng)樂器及其演奏方法，繼承傳統(tǒng)曲目演奏的潤腔、韻味。山東藝術(shù)學(xué)院的挫琴復(fù)原表演，山東菏澤弦索樂《碰八板》樂曲的復(fù)原研究和演奏，都具有重要的學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。

在傳承隊(duì)伍方面，既有來自于廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的本土班社，扎根于本鄉(xiāng)本土，散發(fā)著濃郁的地域特色；也有來自于北京、上海、廣州、濟(jì)南等大中城市的專業(yè)民族器樂團(tuán)體，技藝高超，造詣深厚；還有正在專業(yè)音樂院校深造的青年學(xué)生雖然特點(diǎn)各異，但是他們都十分重視民間樂種的原樣傳承，無論是山東棗莊崔家班的嗩吶、河北勝芳南音樂會(huì)的吹奏、福建泉州南音樂團(tuán)的南音演奏、廣東音樂團(tuán)五架頭組合的廣東音樂，或者是中央民族樂團(tuán)和上海民族樂團(tuán)的江南絲竹、廣東潮州市民間音樂團(tuán)的潮州大鑼鼓、中央音樂學(xué)院金磬組合的嗩吶吹奏，都在力求對(duì)民間優(yōu)秀傳統(tǒng)樂種的原樣傳承，傳先輩樂人高超技藝、淳厚神韻，承民間樂種百代鄉(xiāng)情、人文底蘊(yùn)。高水平專業(yè)團(tuán)體的民族器樂組合虛心向民間團(tuán)體學(xué)習(xí)，說明他們觀念的轉(zhuǎn)變和認(rèn)識(shí)的提高已經(jīng)從某些對(duì)民間樂種的忽視向重視轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到向民間樂種學(xué)習(xí)、將優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)作為教學(xué)內(nèi)容和演奏曲目的重要性，已在將重心下移，扎深根于民間，其發(fā)展必定枝繁葉茂。專業(yè)團(tuán)體、專業(yè)院校的積極參與，體現(xiàn)了該領(lǐng)域?qū)I(yè)方面的最高水平，重在建立新時(shí)代的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在非職業(yè)組的社區(qū)活動(dòng)團(tuán)隊(duì)中也不乏專業(yè)水準(zhǔn)的人才與優(yōu)秀的表演節(jié)目，他們的積極參與讓我們看到廣大的城市鄉(xiāng)村是民間樂種傳承與發(fā)展的“家園”，是我國民族音樂得以生生不息、代代相傳的生態(tài)環(huán)境和群眾基礎(chǔ)。專業(yè)音樂院校的青年學(xué)生努力學(xué)習(xí)民間樂種的嗩吶、笛子、笙等樂器演奏，說明對(duì)民族文化寶貴遺產(chǎn)的傳承正在引起我國高等音樂院校的高度重視，通過專業(yè)音樂學(xué)校培養(yǎng)優(yōu)秀民族樂器演奏人才也是開辟民族器樂民間樂種傳承的一個(gè)渠道，正在形成老中青三代相結(jié)合的傳承隊(duì)伍，我們的民間樂種將后繼有人。

任何一種藝術(shù)形式要想傳承、發(fā)展都必須培養(yǎng)觀眾群體。對(duì)于民族器樂和民間樂種來說，又應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)喜歡聽民族器樂音樂會(huì)、民間樂種傳承演奏的聽眾。在此，韓國的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒，韓國的傳統(tǒng)音樂會(huì)免費(fèi)向中小學(xué)生開放，并且由國家出資，免費(fèi)派車接送學(xué)生，在教師的組織下到國家的音樂廳欣賞傳統(tǒng)音樂，實(shí)際上這就是在培養(yǎng)新一代的觀眾群體，進(jìn)而形成具有較高民族文化素養(yǎng)、有民族文化認(rèn)同感的國民。從本次展演來看，臺(tái)下的觀眾也能與臺(tái)上的演員產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴與互動(dòng)，這應(yīng)當(dāng)是與當(dāng)?shù)貑顓裙拇蛋嗍⑿?，廣大人民群眾長期接受民間樂種的熏陶密切相關(guān)。因此，只要堅(jiān)持長期的演出，就一定能夠形成相當(dāng)數(shù)量與質(zhì)量的觀眾群體。有了觀眾群體做基礎(chǔ)，才有民族器樂民間樂種傳承發(fā)展的市場，才有其賴以生存的環(huán)境，我們的民族器樂民間樂種才能經(jīng)久不衰，代代傳承。endprint

三、覓創(chuàng)新 求發(fā)展 與時(shí)俱進(jìn)

在本次展演活動(dòng)中，出現(xiàn)了一些新的組合與民間音樂品種。如“四川羌笛”是在羌族樂器羌笛基礎(chǔ)上組合而成的音樂演奏形式，其演奏以羌笛飄逸悠揚(yáng)的音聲為特點(diǎn)，傾訴著深摯內(nèi)在、堅(jiān)毅頑強(qiáng)的民族感情。在蒙古族四胡基礎(chǔ)上形成的“蘇雅麗琴組合”是以蒙古族四胡為基礎(chǔ)加上三弦形成了大、中、小四胡與三弦合奏，用此組合來一邊演奏一邊演唱蒙古族民歌、說唱?！疤旄杞M合”是以楊柳青年畫為基礎(chǔ)而復(fù)活的一種演奏組合，根據(jù)楊柳青年畫中有關(guān)“十不閑”的演奏圖形，挖掘研制失傳多年的“十不閑”樂器，恢復(fù)一個(gè)人手腳并用、擊打十種樂器的演奏形式和演奏技法，并且加上吹打樂器。一些省級(jí)的專業(yè)團(tuán)體則在當(dāng)?shù)刎S富的民間音樂樂種及其流派的基礎(chǔ)上，廣泛吸收，取其精華，融合創(chuàng)新，如山東省歌舞劇院民族樂團(tuán)鼓吹樂組合，它是以魯西南鼓吹樂為基礎(chǔ)，吸收融合魯中南、魯北、魯東等鼓吹樂流派而形成的富有山東特色的民族鼓吹樂表演團(tuán)隊(duì)，成為山東鼓吹樂的優(yōu)秀代表。這些都在豐富各民族、各地域的音樂演奏形式，豐富各民族人民的精神文化生活，給人以既有民族、地域特色，又有新穎獨(dú)特風(fēng)格的全新感覺。

在本次展演的許多組合中，我們可以發(fā)現(xiàn)參與民間樂種演奏的樂器組合在發(fā)生變化，如：西安鼓樂的樂隊(duì)規(guī)模變大；天歌組合在演奏時(shí)加上了大鼓、架子鼓；這些都豐富了原有樂隊(duì)的音色、氣勢和表現(xiàn)力。

本次展演規(guī)定，參加復(fù)賽、決賽的每個(gè)組合都必須演奏一首傳統(tǒng)曲目，另一首曲目不限。一些參演的民間樂種組合演奏了最具代表性的傳統(tǒng)曲目。同時(shí)，在展演中人們也欣賞到了一批根據(jù)傳統(tǒng)音樂元素新創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，如中央民族樂團(tuán)演奏的曲目《詠南》、《綠染江南》，就是既吸收了江南絲竹的典型性旋律音調(diào)和創(chuàng)作手法，又頗具新意的精品。江蘇省女子民族樂團(tuán)演奏的《海州五大宮調(diào)——南調(diào)》對(duì)原曲作了恰當(dāng)?shù)恼砗图?xì)致處理，豐富了原有樂曲的意境，充分發(fā)揮了它的優(yōu)美幽雅和深摯內(nèi)在的意蘊(yùn)。天歌組合演奏的《漁童送福》用生動(dòng)而富有童趣的音樂語言呈現(xiàn)了吉祥昌盛的生活畫卷，《十不閑之炫》則用富有變化的音樂語言展現(xiàn)了樂觀主義的情懷，二者都既有新穎的立意，又有濃郁的天津民間音樂風(fēng)格特點(diǎn)，尤其是其中打擊樂段落的即興發(fā)揮，為樂曲情緒的展開增色不少。四川羌笛樂曲《羌山戀》、《思念如潮》以羌族民歌的旋律音調(diào)為基礎(chǔ)發(fā)展而成，其旋律既有濃郁的羌族音樂風(fēng)格特征，又有鮮明的時(shí)代氣息。寧夏歌舞劇院演奏的《大典》，選取了富有時(shí)代氣息和濃郁民族特色的旋律音調(diào)來進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)了宏大的氣勢。這些樂曲的成功整理和創(chuàng)作，體現(xiàn)了“繼承不守舊，創(chuàng)新不離根”的原則。

音樂要想發(fā)展，創(chuàng)作是源頭，民族音樂更是如此。本次展演，尤為可喜之處是民間樂種曲目創(chuàng)新隊(duì)伍的擴(kuò)大，以往民間樂種的曲目創(chuàng)作大都由民間樂手來完成，而本次展演中由于專業(yè)民族樂團(tuán)與音樂專業(yè)院校的加入，極大地激發(fā)了音樂專業(yè)人士創(chuàng)作具有民族或地域特點(diǎn)器樂曲的熱情，他們依據(jù)某一樂種的旋律形態(tài)特點(diǎn)、音樂思維方式與整體風(fēng)格傾向創(chuàng)作了一批既具有濃郁的民族（或地域）特色又有時(shí)代氣息的音樂作品，既體現(xiàn)了當(dāng)代專業(yè)創(chuàng)作的高水準(zhǔn)，又不失一脈相承的傳統(tǒng)根基，既讓人感到耳目一新，又不覺得陌生，體現(xiàn)了既要“熟悉”（傳承）又要“新穎”（創(chuàng)新）的創(chuàng)作追求，讓人們看到了中國民族音樂在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新的新氣象。

“傳統(tǒng)是一條河流”。我們的民族音樂，包括民族器樂和民間樂種，必將伴隨著中華民族的前進(jìn)步伐，在歷史長河中傳承創(chuàng)新，綿延發(fā)展。

郭小利 博士，福建師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授 （責(zé)任編輯 榮英濤）endprint