用“心”療“傷”

王貴兒

摘 要：“師傷”是中國中小學教育所面臨的共同難題。本文就此提出用“心”療“傷”的觀點，倡導教師應(yīng)以對學生的“愛心”、“耐心”、“真心”和對教育事業(yè)無限的“熱心”來避免種種“師傷”的出現(xiàn)。棄“傷”存“心”才不至于使教育陷入讓人“傷心”的困境，良好的職業(yè)道德是教學成功的重要保障。

關(guān)鍵詞：教師；師傷；師德；教育活動

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）02-109-02

片段一：早自習鈴響了，王老師走進教室，“真掃興，她又來了，我一看到她就討厭！”一個刺耳的聲音傳到王老師的耳膜，她怔住了，很明顯這句話是針對她說的，而且是有意要讓她聽到。她強忍住怒火轉(zhuǎn)身出了教室。其實王老師已經(jīng)知道聲音的來源。這樣的遭遇在她已經(jīng)不是頭一遭了，所以她已大致搞清楚這個學生如此反感她的原因。原因其實很簡單，就是因為她無意中知道了這個學生畸形的家庭狀況以及由此所造成的趨于病態(tài)的心理，并有意無意地流露了對他的同情憐憫和特殊關(guān)愛。這觸及到該生內(nèi)心最敏感的地方，于是便有了上面的一幕。

片段二：辦公室里，老師甲正在發(fā)感慨，“現(xiàn)在的學生真是越來越不好教，打不得，罵不得，家長和學校還跟我們要高成績，真是難哪！”“誰說不是，ⅹⅹⅹ上課天天睡覺，今天我說了他兩句，他一扭頭就走了，弄得我在其他學生面前下不了臺。”老師乙氣憤地說。“唉，忍吧，還有幾十年好教呢。”老師丙接上感嘆。一時間辦公室氣氛有些沉悶。

片段三：“聽說了嗎，我們班ⅹⅹⅹ退學了?！奔淄瑢W說?！盀槭裁?，他學習不是挺好的嗎？” 乙同學非常驚訝地回答?！澳鞘抢匣蕷v了，以前學習是挺好，老師寵他，我們都羨慕他。弄得他自己都飄飄然，以為自己天生聰明，對學習就不怎么上心了，后來迷上玩游戲，還跟人打架…”，“唉，真可惜…”……公交車上，兩個學生正在高談闊論。

…… ……

現(xiàn)今社會對教育的期望值越來越高，致使教師承受的壓力越來越大。許多教師在教育活動中往往會碰到類似以上例子的種種情況，從而無意中損害學生的身心健康?？梢赃@么說，世界上沒有哪一種職業(yè)像教師這樣充滿了辛苦和挑戰(zhàn)，他們要隨時面對幾十個性格各異的學生。在承擔著繁重的教學任務(wù)的同時，隨時準備處理學生在校過程中可能出現(xiàn)的一切問題。而長期處在神經(jīng)緊張、極度疲憊的身心狀態(tài)下，許多教師很難做到完全公正無私地對待每一個學生，這是教師事實上的生存狀態(tài)。同時，我們現(xiàn)今所面臨的是整個臨夏地區(qū)教育比較落后的現(xiàn)狀，學生的整體素質(zhì)較低，這更增加了教育的難度?；谝陨蟽煞N原因，教師在教育過程中往往會出現(xiàn)無意中傷害學生的現(xiàn)象?？v觀當前的學校教育，教師的言行對學生造成的傷害（教育界稱之為“師傷”）有以下幾類：

一、捧傷

又稱溺傷，指教師對優(yōu)秀學生青眼有加，進行溺愛式的教育。喜愛品學兼優(yōu)的學生這是普天下教師所共有的心理，本無可厚非，但教師在教育過程中無意將自己愛心的天平向這些愛將傾斜的行為，容易造成兩種截然不同的后果。有些學生得到老師更多的愛和鼓勵，會以此為契機更加努力的學習；而對有些學生來說，老師的過分寵愛會使他們產(chǎn)生“過譽”心理，從而助長了這些學生的某種不良傾向，如自傲自大，對自己的缺點錯誤認識模糊等。另一方面這種行為也無形中給班上大多數(shù)學生造成教師“單寵”優(yōu)秀學生的印象，從而損傷了其他同學的自尊，打擊了他們學習的積極性，也使他們極易產(chǎn)生與該教師的抵觸心理。從而使老師的好心無意中變成了壞事。

二、壓傷

指教師以強制手段，高壓手段對學生進行硬性塑造。教師的出發(fā)點本是好的，針對有些頑劣成性、不知悔改的學生，老師們頭疼至極，為了使這些學生能浪子回頭、改邪歸正，在經(jīng)多次耐心說服教育不起絲毫作用后，不得不采取比較極端的做法，如對他們進行嚴厲的訓斥甚至體罰。對此有些學生會有所收斂，但這種做法往往忽略學生的個性差異，容易損傷學生的人格尊嚴。長此以往，可能會激發(fā)某些學生的逆反心理。精神上的壓力極易使他們心理失衡，所以這種不滿情緒的長期積壓極有可能演變?yōu)閺膬?nèi)到外的復仇沖動，從而徹底與老師反目，走上向個人甚至社會報復的不歸路。

三、辱傷

對學生進行言語或行為侮辱，使學生缺乏自信與自尊。這往往是教師在無可奈何的情況下所采取的一種沒有辦法的辦法，或是他們在忍無可忍的境地下所出現(xiàn)的一種失控行為。沒有哪個教師愿意對學生進行人格、生理和心理等方面的侮辱。但邊遠地區(qū)落后的教育現(xiàn)狀以及學生整體素質(zhì)的低下，使單純的說服教育往往難以達到理想的教育效果。有些學生對老師的說服教育充耳不聞，老師只好觸及他們的痛處，刺激他們的神經(jīng)，希望能藉此起到警醒的作用。這種方法有時會起到很好的效果，但有時也會適得其反。我以前有個外地學生家境極為艱難，但在學校出手闊綽，不思進取，還在老師和同學面前對自己的真實家境百般隱瞞。對這個學生在多次說服教育失敗后，老師請來他的家長，想跟家長聯(lián)合教育他，卻無意中使他夸耀自己是“富家公子”的謊言大白于天下，他自覺太無顏面，自此退學。這個讓人痛心的例子說明現(xiàn)在的學生自尊心太強，而心理承受能力又太弱。老師對他們無意的傷害會讓他們覺得自己是一個無用之人，使他們充滿無力感、挫敗感和負罪感。從而“失敗者的標簽會像如來佛的五指山”①壓倒他們身上所有的潛能，于是他們徹底放棄進取的愿望，傾向于渾渾噩噩、庸庸碌碌地過日子。時間長了，他們就逐漸喪失對自尊的需求和認同，走上拋卻自尊自信的自甘沉淪之路。

四、棄傷

對于差生或問題學生刻意疏遠和孤立，通過表面上暫時放棄對他們的教育來達到教育的目的。這被教育界稱為校園“冷暴力”、“軟傷害”。有些學生不堪忍受這種孤立的環(huán)境，從而下決心改掉自己的不良習性，回到同學中間來，也就達到了教育的效果。而有些學生認為老師和同學都刻意孤立自己，從而產(chǎn)生自卑感，和同學的隔膜越來越深，其結(jié)果必然是越棄越差，距老師的期望值也越來越遠。另外，大凡所有的班上都有一部分成績中等、性格內(nèi)向、表現(xiàn)平常的學生，這些學生既得不到教師像對待優(yōu)秀學生那樣的特殊關(guān)愛，也不會受到像對待后進學生那樣的“重點照顧”，經(jīng)常游歷于教師的視線之外，對他們無意的忽視也造成“棄傷”。endprint

由此可見，教師如果不注意自己的言行舉止，可能無意中會給學生造成不可估量的傷害。如何避免上述四種類型的“師傷”，使學校教育真正的完成“教書育人”、“傳薪接火”的歷史使命，培養(yǎng)高尚的教師職業(yè)道德便是極為重要的一個環(huán)節(jié)。我認為一個教師的職業(yè)道德應(yīng)具備以下幾個方面：

1、愛心 是否對學生具有愛心是對教師道德評價的核心。因為愛心是教師對學生進行教育的感情基礎(chǔ)，也是獲得良好教育效果的前提。對學生有愛心可以密切師生關(guān)系，形成良好的教育氛圍，增強教育的效力。愛心是責任心的一種升華，主要體現(xiàn)在公正地對待學生，不因教師個人的好惡，也不以學生品德、學習和相貌等狀況的優(yōu)劣為轉(zhuǎn)移。能夠以愛心溫暖和引導每一位學生，對有錯的學生應(yīng)心胸寬廣，不以個人得失為標準計較學生的行徑?！把蛏普T”、“誨人不倦”正是這種基于責任心基礎(chǔ)上的愛心表現(xiàn)。師德中的愛心要求教師向?qū)W生表露真實的情感，真誠而坦率地面對學生，且以自己的正直、公正為學生表承。

2、耐心 解決學生的具體問題應(yīng)有足夠的耐心，不將問題推卸、轉(zhuǎn)移，對學生的耐心也是責任心的一種表現(xiàn)。青少年學生在性格上具有很強的可塑性，加之缺乏社會經(jīng)驗和識別能力，容易受外界社會的影響。在他們的發(fā)展中容易出現(xiàn)“染于蒼則蒼，染于黃則黃”②的復雜狀況。教師耐心的缺乏將導致教育成效失控，直接影響教育質(zhì)量。如何在現(xiàn)行教育體制下面對為數(shù)眾多的學生，以足夠的耐心對學生進行各方面的良性誘導，不但取決于教師教學素養(yǎng)，更是教師敬業(yè)精神的表現(xiàn)之一。

3、真心 是指在教育過程中，作為教育活動主體之一的教師應(yīng)有表現(xiàn)真實自我的道德素養(yǎng)，言行一致，勇于面對自己的錯誤。對于學校教育中擔任“布道者”角色的教師而言，“布道者”必須有“道”，要求于學生的諸般品質(zhì)修養(yǎng)，教師首先應(yīng)以身作則。不少教師在教學過程中會有不同形式的失誤，回避或不承認都不是能使學生為之肅然起敬的行為。古人云“言傳身教”，指的就是為師布道的教師更應(yīng)該以自我言行為學生做出實際楷模。萬不可講臺上一套，講臺下另一套；對學生一套，對自己另一套。

4、熱心 即教師對教育工作的熱愛。教師是“人類靈魂的工程師”，教師從事的是“太陽底下最光輝的職業(yè)”。這些贊譽之詞體現(xiàn)了人們對教育的重視及對教師這一職業(yè)的認同，而作為教師，不能讓其流于形式，更不能使之成為對教師這一神圣職業(yè)的反諷之語。作為人類文化的傳播者和承遞者，教師擔負著延續(xù)人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的艱巨使命。作為文化的直接載體，教師身上凝聚的不只是人類歷代的科學文化知識，更是道德倫理的化身，教師體現(xiàn)的是人類在科學文化、道德情操、生存競爭能力等方面追求自我、實踐自我、超越自我的歷程和成就。這種職業(yè)對他的實踐者提出的是全方面綜合性要求，從知識到能力，從個人道德情操到人類文化素質(zhì)。因此，我認為教育這一職業(yè)是人生中的一塊磨石。作為這一職業(yè)執(zhí)行者的教師應(yīng)以此為契機，追求自我、超越自我；以此為切口，激發(fā)對教育事業(yè)的熱愛之情，對教學工作的濃厚興趣。以對教育工作高度的責任感和教育事業(yè)無限的熱愛作為工作動力的最大源泉。

教師是學校教育活動的主要參與者之一，是人類科學文化知識、道德風尚以及社會思想的傳遞者。韓愈“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”便是對教師的職能最為經(jīng)典的論述之一。在學校教育活動中，教師以何種方式達到對學生在解惑方面的良性引導，如何針對受教育者的具體情形作到“解惑”成功，教師的職業(yè)道德是一個極為重要的內(nèi)在因素，它直接影響著教育活動的成功與否。一個成功的教師不但要有精深的科學文化知識，有成功的運行教學活動的能力，更應(yīng)有良好的職業(yè)道德。在教育活動中將職業(yè)共性與自我個性揉合成一個和諧而純粹的整體，追求和塑造自我獨特的成功的教學風格，藉此提高教學效果。

參考文獻：

[1] 焦瑤光.教育學.蘭州大學出版社.

[2] 傅中國.終結(jié)應(yīng)試教育建議書.endprint