蔣麗華,周東濱等
(赤峰學(xué)院,內(nèi)蒙古 赤峰 024000)
基于導(dǎo)師制下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新研究
蔣麗華,周東濱等
(赤峰學(xué)院,內(nèi)蒙古 赤峰 024000)
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高校育人的重要組成部分.本文針對(duì)目前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)中存在的問題,提出立足專業(yè)、學(xué)業(yè)和職業(yè),基于導(dǎo)師指導(dǎo)下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新思路,并從理論和實(shí)踐方面進(jìn)行了探索,提出了相應(yīng)對(duì)策.
導(dǎo)師制;大學(xué)生;社會(huì)實(shí)踐;活動(dòng)創(chuàng)新;研究
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是我國(guó)高等教育的重要組成部分之一,在高等院校育人中,具有重要的功能和作用.特別是在高等院校向應(yīng)用型院校轉(zhuǎn)變的過程中,其功能和作用日益凸顯.但是,多年來的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在著很多問題,諸如:實(shí)踐活動(dòng)缺乏實(shí)踐性、大學(xué)生參與的被動(dòng)性、忽略大學(xué)生的專業(yè)需求、指導(dǎo)教師的匱乏等等[1],影響了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作用和功能的充分發(fā)揮和體現(xiàn).這種狀況,在我校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,也不同程度的存在.針對(duì)這種情況,開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新研究,就成為擺在教育者面前的一項(xiàng)重要課題.目前,我院處于向應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型的時(shí)期,如何開展具有較強(qiáng)實(shí)踐性,能夠結(jié)合大學(xué)生專業(yè)需求,調(diào)動(dòng)大學(xué)生主動(dòng)性積極性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),成為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)改革創(chuàng)新的突破口,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.對(duì)此,課題組進(jìn)行了深入的探索和研究.
早在1995年,聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》就曾提出,面對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展,“教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)能力來重新設(shè)計(jì)、重新組織”[2].這四種能力即教育的四大支柱為:(1)學(xué)會(huì)認(rèn)知;(2)學(xué)會(huì)做事;(3)學(xué)會(huì)共同生活;(4)學(xué)會(huì)發(fā)展.并指出能力的形成,還包括處理人際關(guān)系的能力、社會(huì)行為、團(tuán)隊(duì)合作態(tài)度、交際能力、問題解決的能力,敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神等組成的綜合能力.而這些全部都與社會(huì)實(shí)踐有著極其密切的聯(lián)系,成為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的理論基礎(chǔ)之一.從目前我國(guó)社會(huì)發(fā)展以及對(duì)人的培養(yǎng)要求看,上述提到的四種能力,恰恰是最需要加以培養(yǎng)的.
主體理論和人本主義理論,也是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的理論基礎(chǔ)之一.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新,首先要明確活動(dòng)的主體.長(zhǎng)期以來,教育者的主體地位得以確認(rèn),卻忽視了受教育者即大學(xué)生的主體地位.使得社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)難以體現(xiàn)學(xué)生的主體性,難以激發(fā)學(xué)生參與的積極性,甚至由于強(qiáng)制參與而引起學(xué)生的不滿.使得大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)難以獲得預(yù)期的成效,極大的挫傷了組織者的積極性和創(chuàng)造性.也使得實(shí)踐教育的功能和作用難以得到保障.忽視大學(xué)生的主體地位,就使得教育和受教育者之間的“同構(gòu)”關(guān)系被割裂開來,因?yàn)椤耙环矫妫鳛橐环N有目的有計(jì)劃的影響人的活動(dòng),教育在人的成長(zhǎng)、發(fā)展過程中起著主導(dǎo)性作用,是實(shí)現(xiàn)‘人之為人’的重要手段.另一方面,人又先驗(yàn)地構(gòu)成了教育實(shí)踐活動(dòng)的前提與主旨.”[3]忽視大學(xué)生的主體地位,究其實(shí)質(zhì)是忽視了人的生命需要,是對(duì)人生命的漠視和不尊重.生命是流動(dòng)的,生命的本質(zhì)是創(chuàng)造.大學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造能力和創(chuàng)造方向,都需要激發(fā)和引領(lǐng).這是開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)必須具有的思想和觀念.尊重大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體地位,從學(xué)生這一活動(dòng)主體的視角出發(fā),設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),是最基本的要求.具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的應(yīng)用型人才,是高校教育的目標(biāo).主體性教育理論表明,主體性是最能夠體現(xiàn)人的本質(zhì)的重要方面.而大學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的提高和發(fā)展,是要通過學(xué)生主體意識(shí)和主體能力的培養(yǎng)而實(shí)現(xiàn)的.作為實(shí)踐教育的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),是教育的重要組成部分.在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,大學(xué)生主體意識(shí)和主體能力的培養(yǎng),只有在滿足其自身發(fā)展需求的前提下,才能夠最優(yōu)化的得以實(shí)現(xiàn).大學(xué)生立足自身的專業(yè),提高學(xué)業(yè)水平、滿足未來職業(yè)以及適應(yīng)社會(huì)的需求,是大學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的根本動(dòng)力.恰恰是對(duì)于這種立足專業(yè)、學(xué)業(yè)和職業(yè)的專業(yè)社會(huì)實(shí)踐教育的忽視和弱化,使得應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn).因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)的人,生活素質(zhì)、公民素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)是相互支持的三個(gè)點(diǎn).加強(qiáng)專業(yè)性的社會(huì)實(shí)踐教育,引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)和主體能力的有效途徑之一,就是借助導(dǎo)師制來實(shí)施.
從導(dǎo)師制產(chǎn)生的淵源看,導(dǎo)師制始于14世紀(jì)的英國(guó),先后在劍橋、牛津兩所大學(xué)的研究生中實(shí)行.后來在牛津大學(xué)本科生中也開始實(shí)行.內(nèi)容包括根據(jù)學(xué)生的情況,導(dǎo)師為學(xué)生制訂個(gè)性化的修讀計(jì)劃,以及提供學(xué)業(yè)及生活上的問題咨詢等.而19世紀(jì)七八十年代,美國(guó)哈佛大學(xué)學(xué)分制和選課制的實(shí)施,將導(dǎo)師制引入到了本科生培養(yǎng)中.至此,本科生導(dǎo)師制得以在世界范圍內(nèi)推廣和發(fā)展[4].目前,我校為了加快向應(yīng)用型大學(xué)的轉(zhuǎn)型,開放辦學(xué),致力于培養(yǎng)服務(wù)于地方的應(yīng)用型人才目標(biāo),大力加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教育的步伐.已經(jīng)實(shí)施了學(xué)分制、選課制和導(dǎo)師制.這就為導(dǎo)師指導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了制度上的保障.此外,導(dǎo)師與學(xué)生面對(duì)面,一對(duì)一的進(jìn)行指導(dǎo),可以借助自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)、對(duì)本專業(yè)未來職業(yè)發(fā)展的了解和把握,以及對(duì)大學(xué)生個(gè)性、專業(yè)和學(xué)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的掌握,對(duì)學(xué)生提出包括實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)的個(gè)性化發(fā)展計(jì)劃和指導(dǎo).就這一點(diǎn)來說,其對(duì)于大學(xué)生所起的作用,是校內(nèi)其他教育者所不能比擬的,具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì).從我校學(xué)分制的實(shí)行看,大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新是專業(yè)學(xué)習(xí)要求之一.而逐步建立起來的社會(huì)教學(xué)實(shí)踐(實(shí)習(xí))基地,以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地,也為導(dǎo)師指導(dǎo)下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了保障.而目前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容和體系等方面的現(xiàn)狀,也為導(dǎo)師指導(dǎo)下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新,提供了廣闊的發(fā)展空間.可見,確立導(dǎo)師在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的引領(lǐng)地位,不僅是必要的還是可行的.必須打破固有的觀念,即社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生工作人員的事情,與專業(yè)教師無(wú)關(guān).發(fā)揮導(dǎo)師對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新的引領(lǐng)作用,是尊重受教育者的生命本性,基于人的生命需要,提升生命的意義與價(jià)值的重要舉措之一.
在明確開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)理論的基礎(chǔ)上,秉承開門辦學(xué),服務(wù)地方,培養(yǎng)應(yīng)用型人才,積極促進(jìn)應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型宗旨,積極開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)踐.那么,何為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新?如何進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新呢?這是首先要思考和解決的問題.所謂創(chuàng)新,是指人們?yōu)榱税l(fā)展的需要,運(yùn)用已知的信息,不斷突破常規(guī),發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特的有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的新事物、新思想的活動(dòng)[5].創(chuàng)新的本質(zhì)是突破,而“新”則是創(chuàng)新活動(dòng)的核心.就是說,內(nèi)容表現(xiàn)形式的不同或是內(nèi)容的豐富和完善,以及手段的創(chuàng)造,都可以視為創(chuàng)新.立足現(xiàn)有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),進(jìn)行完善和豐富,同時(shí)力爭(zhēng)有所突破,這是開展實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)定目標(biāo).
本次大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)涉及3個(gè)院系的學(xué)生.以教科院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)為例,首先,導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,結(jié)合本專業(yè)未來職位要求,對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)及未來職業(yè)發(fā)展做出初步規(guī)劃建議;其次,結(jié)合本專業(yè)及導(dǎo)師的具體情況,引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).實(shí)踐活動(dòng)主要分為以下幾個(gè)方面:一是依據(jù)已有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地開展與大學(xué)生所學(xué)專業(yè)密切相關(guān)的活動(dòng)——“夢(mèng)工廠”活動(dòng).具體做法是把大學(xué)生帶到社區(qū),與社區(qū)工作人員座談,參觀了解社區(qū)的發(fā)展和工作需求;進(jìn)駐心理咨詢室開展工作.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這樣一個(gè)情境中:作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生,取得了創(chuàng)業(yè)贊助,擁有了一個(gè)工作室,該如何完善工作室的建設(shè),并開發(fā)自己的第一批客戶;如何在團(tuán)隊(duì)中協(xié)調(diào)工作,共同成長(zhǎng).在活動(dòng)中,大學(xué)生感受到了真實(shí)生活需求的不同表現(xiàn)方式,譬如,現(xiàn)今社會(huì)的快速發(fā)展,給人們帶來了巨大的壓力,形成了人們對(duì)心理健康和心理咨詢工作的巨大需求.這就為施展專業(yè)特長(zhǎng),就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供了良好基礎(chǔ).但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,人們的心理健康和心理咨詢需求,并沒有與心理健康咨詢服務(wù)直接對(duì)接.對(duì)心理咨詢的誤解和偏見等,使有需求的人并不一定采取心理咨詢的方法來解決;另一方面,面對(duì)來訪者,咨詢師要接受專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、一般能力等方面的挑戰(zhàn).這就要求大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,去發(fā)揮自身的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,面對(duì)問題情境,接受挑戰(zhàn).也就是在這樣的過程中,大學(xué)生看到和體驗(yàn)到理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離;體會(huì)到自身的不足和優(yōu)勢(shì),進(jìn)而更深入的了解自身需求和社會(huì)對(duì)所學(xué)專業(yè)和職業(yè)的要求.這種要求,促使大學(xué)生反思、調(diào)整發(fā)展思路,提高了大學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和專業(yè)學(xué)習(xí)的動(dòng)力.二是面向全校組織開展的活動(dòng)——“一元生存挑戰(zhàn)”活動(dòng).這種活動(dòng)具有鮮明的特點(diǎn),既與專業(yè)有關(guān)聯(lián),又適合非應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)學(xué)生參與到活動(dòng)中來,主要是鍛煉學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)能力、組織協(xié)調(diào)能力、溝通能力和問題解決的能力.活動(dòng)的最大特點(diǎn)是導(dǎo)師只提出一個(gè)活動(dòng)意向,具體活動(dòng)內(nèi)容、策劃和操作全部由學(xué)生自己完成.活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)和提出,是大學(xué)生組織團(tuán)隊(duì)多次討論論證的結(jié)果.導(dǎo)師在參與的過程中,提出疑問,引領(lǐng)思考,提供專業(yè)方面的建議等.這個(gè)活動(dòng)意向一經(jīng)提出,就吸引了很多學(xué)生的熱情關(guān)注和積極參與.三是在實(shí)踐活動(dòng)中,通過討論、解決實(shí)際問題,激發(fā)出大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的新思想和創(chuàng)意.如,有的學(xué)生提出了把心理劇普及化,創(chuàng)辦心理劇協(xié)會(huì)和心理劇場(chǎng)的想法.這樣就使得心理劇不再是大學(xué)校園的奢侈品,具有更普遍的意義.實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新,必須依據(jù)已有的便利和優(yōu)勢(shì),并據(jù)此去拓展.而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、方式,也會(huì)在實(shí)踐中不斷得到豐富和完善.這就為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容和體系的建立和發(fā)展,奠定了基礎(chǔ)并指明了方向.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容和體系的構(gòu)建,既是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)重要內(nèi)容,也是影響和制約大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)開展的主要因素.
基于導(dǎo)師制下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的開展,需要研究探討的問題很多.比如,如何理解大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵和意義;影響大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的因素有哪些,它們是如何去作用的;大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)容和體系如何構(gòu)建;導(dǎo)師指導(dǎo)大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的機(jī)制如何,等等,這些都需要在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中深入思考并加以解決.對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的雙主體——大學(xué)生和導(dǎo)師,他們對(duì)于社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)具有怎樣的認(rèn)識(shí)和看法,對(duì)于開展社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的基本需求如何,這些是影響導(dǎo)師制下大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新的最基本影響要素.對(duì)此,筆者做了問卷調(diào)查.
從我們對(duì)314名大學(xué)生和111名導(dǎo)師進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果看,喜憂參半.首先,針對(duì)大學(xué)生具有的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的意識(shí)和積極性,實(shí)際參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的狀況,以及導(dǎo)師對(duì)大學(xué)生所產(chǎn)生的影響作用等問題,從調(diào)查結(jié)果看:在“你有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新意識(shí)或積極性嗎?”的反映中,回答“非常強(qiáng)”的占18.5%;“強(qiáng)烈”的占29.6%;認(rèn)為“一般”的占44.6%;而“不太強(qiáng)烈”以及“沒有”的占7.3%.可見,其中“非常強(qiáng)”、“強(qiáng)烈”的學(xué)生比例只占48.1%.這表明近半數(shù)的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新意識(shí)和積極性需要導(dǎo)師的引導(dǎo)、挖掘和培養(yǎng).從大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的情況來看,大學(xué)生在“目前,你有社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的行動(dòng)嗎?”的反映中,“有”、“沒有”和“醞釀中”所占的比例分別是38.5%、45.2%和16.2%.也就是說沒有參加過社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的大學(xué)生占調(diào)查人數(shù)的61.4%.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)有待深入開展和普及.而導(dǎo)師對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響效果,得到了大多數(shù)學(xué)生的肯定.在“導(dǎo)師對(duì)你的影響作用如何?”的項(xiàng)目反映中,大學(xué)生覺得導(dǎo)師對(duì)自己影響“非常大”和“很大”的占62.7%,對(duì)自己的影響“一般”的,占27.7%,而對(duì)自己產(chǎn)生的影響“很小”、“非常小”的,占9.6%.從中可以看出大約37.3%的大學(xué)生并不認(rèn)可導(dǎo)師對(duì)自己的影響作用,此結(jié)果值得深思.其次,導(dǎo)師對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)看法如何,導(dǎo)師開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)指導(dǎo)存在的困難和問題,以及導(dǎo)師對(duì)大學(xué)生的影響作用如何,其中,導(dǎo)師對(duì)于大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的項(xiàng)目反映中,認(rèn)為“有必要但限于理念”的導(dǎo)師占19.8%;認(rèn)為“有必要但可操作性差”的導(dǎo)師占60.4%;認(rèn)為“有必要且可操作性強(qiáng)”的導(dǎo)師占18.9%;認(rèn)為“其他”的占0.9%.對(duì)于“導(dǎo)師對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)存在的問題或困難”項(xiàng)目反映中,“不清楚社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)怎么做”占7.8%;“沒有充足的指導(dǎo)時(shí)間”占16%;“缺少社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)或研究而無(wú)法指導(dǎo)學(xué)生”占16.7%;“缺少社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)平臺(tái)”占20.6%;“學(xué)校缺少這方面的鼓勵(lì)或獎(jiǎng)勵(lì)措施”占13.2%;“學(xué)生缺少社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)意識(shí)或積極性”占15.2%;“學(xué)生缺少社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的能力”占10.5%.關(guān)于導(dǎo)師“對(duì)大學(xué)生指導(dǎo)起到怎樣的作用”的反映中,10.8%的導(dǎo)師認(rèn)為“非常大”;27%的導(dǎo)師認(rèn)為“大”;認(rèn)為作用“一般”的導(dǎo)師占49.5%;而認(rèn)為“很小”和“幾乎沒有”的導(dǎo)師占12.6%.從上述數(shù)據(jù)反映出導(dǎo)師對(duì)于大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)“如何來做”是存在困惑的,對(duì)于指導(dǎo)大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)存在的主要問題依次是缺少創(chuàng)新活動(dòng)平臺(tái),缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和研究,缺少時(shí)間,大學(xué)生缺少創(chuàng)新意識(shí)和積極性,以及學(xué)校缺少鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)措施等.對(duì)于導(dǎo)師對(duì)大學(xué)生的指導(dǎo)作用62.1%的導(dǎo)師覺得并不理想.
綜合上述調(diào)查結(jié)果,開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng),首先必須引導(dǎo)、培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新的意識(shí)和積極性,并通過開展豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng),把大學(xué)生引導(dǎo)到社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)中來,這就需要構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)體系和豐富完善大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新內(nèi)容、途徑和方法來加以保障,特別是社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)和基地的建設(shè).另一方面,要出臺(tái)導(dǎo)師指導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的獎(jiǎng)勵(lì)措施,對(duì)導(dǎo)師影響大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的機(jī)制進(jìn)一步加以探討和研究.與此同時(shí),對(duì)大學(xué)生和導(dǎo)師以多種形式開展創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新能力的培訓(xùn),并加強(qiáng)活動(dòng)成果的展示,以及社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)收獲的交流和分享活動(dòng).隨著大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)的開展和深入,逐步完善活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)體系、活動(dòng)管理、活動(dòng)評(píng)估、活動(dòng)機(jī)制等各個(gè)方面,從而更好的發(fā)揮實(shí)踐教育對(duì)高校育人的功能和作用.
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本文系赤峰學(xué)院學(xué)生工作創(chuàng)新項(xiàng)目“基于導(dǎo)師制下的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新研究”之部分研究成果;課題組成員包括:蔣麗華、周東濱、張德華、楊竟楠、高亮、張曉燕、陳海燕、戈兆嬌、格日勒?qǐng)D、薛穎等
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版2014年24期