女性主義滲透下農(nóng)村青年婦女過渡型家庭觀研究

蔡 弘，顏翠芳，何蕾蕾

（安徽大學(xué) 社會與政治學(xué)院，安徽 合肥 230039）

自20世紀(jì)80年代以來，我國農(nóng)村社區(qū)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，這一過程給農(nóng)村社會的經(jīng)濟(jì)、社會、文化領(lǐng)域帶來了深刻的變革。這種變革表現(xiàn)為農(nóng)村傳統(tǒng)主流價值觀念在農(nóng)村社區(qū)中日益失去其主體地位，逐漸被改革開放后出生的年輕農(nóng)村居民所冷落或拋棄。社會文化領(lǐng)域的變革與社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型密切相關(guān)，傳統(tǒng)文化逐步失去其統(tǒng)攝主流價值體系的變化過程與我國經(jīng)濟(jì)體制在這三十多年間過渡到市場經(jīng)濟(jì)和轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的整個過程基本相適應(yīng)，而社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型無疑又加?速了一系列傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)思維方式的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。女性主義思潮也正是伴隨著自上世紀(jì)八十年代開始的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來的異質(zhì)文化并存的局面中向農(nóng)村滲透，使農(nóng)村社區(qū)成員，尤其是因家庭理性選擇和家庭職能分工留守在農(nóng)村社區(qū)的農(nóng)村青年婦女，在社會互動中的社會角色觀和傳統(tǒng)家庭觀發(fā)生了很大的變化——現(xiàn)代女性意識的味道愈加濃厚，或言之，女性主義思想向農(nóng)村社區(qū)的滲透加快了農(nóng)村青年婦女獲得現(xiàn)代性的步伐。

1 對女性主義與農(nóng)村青年婦女的認(rèn)識

自古以來，中國是一個“重男輕女”的社會，女性的社會地位極低，對于女性的社會期望往往局限于“相夫教子”，在推動社會發(fā)展的各種技術(shù)領(lǐng)域很難看到女性的身影。而隨著社會開放程度的增加，不同國家之間文化交流的擴(kuò)展，西方社會對于女性的社會定位思想開始傳入中國并生根發(fā)芽。

1.1 女性主義的傳入與發(fā)展

現(xiàn)代女權(quán)主義（Feminism）發(fā)端于19世紀(jì)中葉歐美等國的女權(quán)運動倡導(dǎo)的“男女平等”的思想，并從20世紀(jì)初開始傳入中國，傳入中國之后被翻譯成了女性主義，施旻認(rèn)為這與我國的政治與文化有關(guān)，女權(quán)主義的表達(dá)形式在我國顯得太為激進(jìn)[1]。在經(jīng)歷引入期和畸變期后，從20世紀(jì)80年代開始進(jìn)入了發(fā)展期。女性主義在中國的發(fā)展并未像西方那么激進(jìn)，主要通過女性主義批判和女性文學(xué)創(chuàng)作的形式進(jìn)行表達(dá)。進(jìn)入新世紀(jì)之后，中國的新聞媒介在女性形象塑造上逐漸擺脫男性主宰話語權(quán)的局面，女性在社會角色扮演上不再弱勢化，以女性為主導(dǎo)的影視作品開始興起。可以說，女性主義在中國并未和西方一樣形成系統(tǒng)的思想體系，但其一直隨社會文化交流方式和傳播方式的改變而不斷大眾化，從而為其向農(nóng)村社區(qū)滲透提供了可能。

1.2 農(nóng)村青年婦女是集年齡、地域、性別于一體的社會群體

從人口的自然屬性與社會屬性來看，農(nóng)村青年婦女是一類特殊群體。如果按照年齡劃分，可將農(nóng)村婦女一生劃分為幼年期、少年期、青年期、中年期、老年期五個時期，而對于“青年期”的劃分在學(xué)界尚無確論?？紤]到女性生理與心理發(fā)展因素，這里將“青年期”界定為18到35周歲，在這段時期，大部分農(nóng)村青年婦女經(jīng)歷了學(xué)業(yè)、戀愛、擇偶、結(jié)婚、生育等人生階段，對性別意識和家庭觀念有了一個從懵懂到固定的過程。從地域維度出發(fā)，大部分農(nóng)村青年婦女在幼年和少年期是在農(nóng)村社區(qū)中度過，農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)相比保留了更多傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化認(rèn)為男女不平等，行為主義認(rèn)為環(huán)境對個人的生長有決定性影響，她們早年的文化侵染將會影響她們一生，即農(nóng)村青年婦女保留了傳統(tǒng)性的一面。從生理性別維度來看，因為對象是農(nóng)村青年婦女，在農(nóng)村社會生活過程中，她們可能遭遇了種種不平等，從小也從父母輩那里看到了傳統(tǒng)農(nóng)村女性家庭角色的扮演，對家庭觀的構(gòu)建已經(jīng)有了初步想法。因此，可以說農(nóng)村青年婦女是集年齡、地域與性別于一體的特殊社會群體。

2 女性主義滲透下農(nóng)村青年婦女性別意識的覺醒

過去，受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響，“男尊女卑”的封建男女觀念在中國傳統(tǒng)社會極其濃厚，女性長時間處于依附于男性的狀態(tài)。如前文所述，女性主義傳入中國之后與中國固有的文化相結(jié)合，經(jīng)歷了一個“本土化”的過程，在這個過程中，城市與農(nóng)村之間的文化交流日益頻繁，隨著各類傳播媒介的豐富化，原本只在城市社區(qū)產(chǎn)生影響的女性主義思想開始向農(nóng)村社區(qū)滲透。

2.1 社會發(fā)展為農(nóng)村青年婦女現(xiàn)代性別意識獲得提供了可能

中國社會發(fā)展首先表現(xiàn)為社會主義法律體系和社會政策體系的完善?！拔逅膽椃ā睂Α澳信降取钡拿鞔_規(guī)定直接為農(nóng)村青年婦女權(quán)利的獲得提供了保障；前國家主席江澤民在第四次世界婦女大會開幕式上將“男女平等”確定為我國的基本國策更為現(xiàn)代性別意識向農(nóng)村滲透優(yōu)化了社會環(huán)境。在整個社會，尤其是沿海地區(qū)，開始逐步認(rèn)識并接受“男女平等”的思想之際，九年義務(wù)教育在全國范圍內(nèi)的推行，為農(nóng)村女孩獲得教育權(quán)提供了法律依據(jù)，教育程度的提高對現(xiàn)代性別意識的獲得無疑起到了推動作用。步入21世紀(jì)之后，大眾傳媒開始興起，其通過報紙、雜志、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等途徑將現(xiàn)代女性在家庭中的角色、地位和獨立性展現(xiàn)出來，對女性主義的表達(dá)更加具體、形象、生動、直觀，農(nóng)村青年婦女對現(xiàn)代性別意識的認(rèn)識也更為形象。與此同時，中國式的“民工潮”也在新世紀(jì)開始凸顯，其中不乏大量青年農(nóng)村女性勞動力涌入城市，在此期間，城市女性更具多元化和自覺性的性別意識對農(nóng)村青年婦女有耳濡目染的影響。無論是法律、政策營造的男女平等的整體環(huán)境，教育發(fā)展對農(nóng)村女性認(rèn)知水平的提升，文化傳媒多元形式對農(nóng)村女性男女平等觀念的滲透，還是農(nóng)村青年女性與城市女性接觸中的自我體驗，都為農(nóng)村青年女性現(xiàn)代性別意識的獲得提供了可能。

2.2 現(xiàn)代性別意識覺醒是傳統(tǒng)家庭觀重構(gòu)的基礎(chǔ)

家庭觀是在家庭產(chǎn)生、發(fā)展、消亡過程中，形成的擇偶觀、婚姻觀、生活觀、分工觀、角色觀等關(guān)于家庭關(guān)系的看法與思考[2]340-342。家庭觀是性別意識的重要組成部分，性別意識的轉(zhuǎn)變才有可能對以擇偶觀、婚戀觀、家庭分工觀為主要內(nèi)容的家庭觀產(chǎn)生重要影響，隨著女性主義多元路徑對農(nóng)村青年婦女的滲透，傳統(tǒng)性別觀念將受到?jīng)_擊，性別意識將會重構(gòu)，性別意識的重構(gòu)直接影響了農(nóng)村青年婦女家庭觀的重構(gòu)。在性別意識覺醒之外還有一個不可忽略的事實：從小的農(nóng)村生活對農(nóng)村青年婦女產(chǎn)生了潛移默化的影響，換言之，在現(xiàn)代性別意識覺醒之前，農(nóng)村青年婦女已經(jīng)有了傳統(tǒng)農(nóng)村文化的烙印。弗洛伊德提出，個體的幼年生活將對其一生發(fā)展有決定性影響，因此，農(nóng)村青年婦女具有文化二元性，既保留了一部分傳統(tǒng)性別觀念，也獲得了一部分現(xiàn)代性別意識。這就使得農(nóng)村青年婦女在對家庭關(guān)系重新思考中存在“過渡狀態(tài)”，即新家庭觀的建構(gòu)中既有傳統(tǒng)家庭觀難以抹去的影響，又在有意或者無意之中向女性主義靠攏。

3 傳統(tǒng)型家庭觀向過渡型家庭觀轉(zhuǎn)變

“過渡型家庭觀”是對農(nóng)村青年婦女家庭觀特質(zhì)的集中描述，是指介于傳統(tǒng)農(nóng)村女性家庭觀與現(xiàn)代城市女性追求男女平等的家庭觀之間的一種過渡狀態(tài)。過渡型家庭觀又以婚戀選擇半自由化、家庭分工去唯一化與家庭角色扮演“邊際化”三種主要形式反映出來。

3.1 婚戀選擇半自由化

社會學(xué)家認(rèn)為自一夫一妻制確立以來,中國社會基本擁有四種擇偶模式：包辦婚姻；自由擇偶，需父母同意；自由擇偶,無需父母同意；包辦婚姻與自由擇偶并存[3]。20世紀(jì)上半葉，農(nóng)村青年婦女還是延續(xù)傳統(tǒng)社會“父母之命，媒妁之言”的包辦婚戀，男方的家庭出身、經(jīng)濟(jì)條件、社會關(guān)系等作為擇偶的主要標(biāo)準(zhǔn)，感情基礎(chǔ)往往不被考慮在內(nèi),很多農(nóng)村青年婦女在沒有和男方見面的情況下已經(jīng)把自己嫁了出去，明顯地表現(xiàn)出“只唯上”的傳統(tǒng)家庭觀。電影《李雙雙》里喜旺所說的“先結(jié)婚,后戀愛”,正是諸多傳統(tǒng)婚姻的寫照。傳統(tǒng)婚戀觀還要求女性早婚，早婚不但提早了女性生育年齡和延長了女性生育周期，而且導(dǎo)致了高難產(chǎn)死亡率和高嬰兒夭折率。換言之，在傳統(tǒng)婚戀下，農(nóng)村青年女性所持有的是“被動式”家庭觀，她們處于“被選擇”狀態(tài)，往往扮演著“生育機(jī)器”的角色，既沒有建立主動選擇思想，也沒有自由選擇的權(quán)利。

從20世紀(jì)下半葉開始，農(nóng)村青年婦女的婚戀觀開始由一元向多元、由約束到自由轉(zhuǎn)變，不再完全是“奉命行事”的被動選擇，她們自己的拒絕權(quán)和選擇權(quán)得到了強(qiáng)化，她們的思想觀念和行為方式越來越向同時期的城市青年婦女靠近?；閼龠x擇形式的改變首先表現(xiàn)為父母對婚戀的干預(yù)愈加減少，“媒妁”漸漸淡出歷史，即使是他人“牽線”，青年女性還會選擇與男方相處后再作定奪，體現(xiàn)出“自由選擇”的特征。其次，有別于傳統(tǒng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)過分看重家庭條件，她們在考慮男方經(jīng)濟(jì)狀況的同時更加注重婚戀中的情感基礎(chǔ)和男方的人品、學(xué)歷、健康等狀況，對男方的要求是道德標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)、文化標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合。此外，在婚姻成功之后，生育觀也發(fā)生了變化，“早生兒早受益”、“多子多福”、“重男輕女”的“老三條”開始轉(zhuǎn)向 “晚生晚育”、“優(yōu)生優(yōu)育”、“男女都一樣”的“新三條”[4]。最后，一改“一婚定終生”的傳統(tǒng)家庭觀，“離婚”這一概念開始被農(nóng)村青年婦女所接受。

婚戀選擇從無自由向自由過渡的同時，應(yīng)當(dāng)看到與同時期的城市青年婦女相比，農(nóng)村青年婦女在婚戀上并未完全實現(xiàn)自由選擇。農(nóng)村青年婦女的婚戀往往是“橫向婚戀”，即婚戀對象往往是農(nóng)村青年男性，或是經(jīng)濟(jì)條件與自身相當(dāng)?shù)哪行?，家庭?jīng)濟(jì)條件依舊是婚姻成立與否的重要影響因素之一，“門當(dāng)戶對”的傳統(tǒng)觀念依舊存在并發(fā)揮作用。父母雖然在戀愛時期不會過度干涉，但在是否締結(jié)婚姻上依舊具有絕對“話語權(quán)”。另外，對于那些從未離開農(nóng)村社區(qū)的青年婦女，父母、親屬或朋友的“牽線”在婚戀結(jié)果上占據(jù)重要地位，婚戀對象往往就是“牽線”而來的男性，她們的選擇又處于相對被動的邊緣。因此，不難發(fā)現(xiàn)農(nóng)村青年女性在婚戀選擇上表現(xiàn)出半自由特征，是傳統(tǒng)文化、父母影響和自身情感三者的結(jié)合。

3.2 家庭分工去唯一化

農(nóng)村青年女性成立新家庭之后就要面對家庭分工，面臨”主內(nèi)主外“的選擇。在傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)內(nèi)部，長期以來伴隨父權(quán)制的確立和公私領(lǐng)域的分化逐漸形成了“男主外，女主內(nèi)”的社會分工觀念和性別角色定位。這種性別角色模式強(qiáng)調(diào)了男性在社會中的地位和女性在家庭中的責(zé)任，將出嫁后的傳統(tǒng)農(nóng)村青年婦女的生活排除在了公共活動之外，她們只能通過丈夫和孩子得到“替代性”的滿足。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了顯著變化?！澳型馀畠?nèi)”的“主從型”家庭關(guān)系開始松動，除了家庭的“替代性”滿足，工作上的成就、社交圈的擴(kuò)充使農(nóng)村青年婦女也感受到自身的價值[5]111。農(nóng)村青年婦女所組建的家庭類型更加豐富化，逐漸產(chǎn)生了類似城市社區(qū)的“雙職工家庭”，即農(nóng)村青年婦女開始走向職場，并非只承擔(dān)洗衣、做飯、照料孩子和老人等家庭內(nèi)部事務(wù)。因此，傳統(tǒng)單一化的以男性為主導(dǎo)的家庭分工開始 “去唯一化”，農(nóng)村青年婦女開始從“私領(lǐng)域”走向“公領(lǐng)域”。

這種“去唯一化”的家庭分工不再是以男性為主體，而是在家庭中出現(xiàn)兩個“經(jīng)濟(jì)中心”，形成了“男女都主外”的分工模式。這種家庭分工在為農(nóng)村青年婦女提供就業(yè)視野、為孩子提供性別角色模型和為家庭增加經(jīng)濟(jì)收入之外，更是有效地提升了她們在家庭中的地位。當(dāng)然，受到傳統(tǒng)角色期待的影響，農(nóng)村青年婦女并非完全融入自己的事業(yè)，而是出現(xiàn)“階段性”就業(yè)的方式，試圖在就業(yè)和家庭兩者之間達(dá)到平衡[6]。在家庭建立之前，她們擁有自己的工作，將重心放在家庭之外的“公領(lǐng)域”；在家庭建立之后，她們的重心開始回歸家庭生活，著重扮演妻子與母親（或只扮演妻子）的角色；在子女生活穩(wěn)定之后，她們又開始重新融入職業(yè)，但依舊將重心放在家庭生活上。

3.3 家庭角色扮演出現(xiàn)“邊際角色”特征

其實，農(nóng)村青年婦女的家庭角色關(guān)系實際是由婚姻關(guān)系獲得的，是經(jīng)過一個中間角色從而形成相互關(guān)系，具有間接性[7]。在中間角色產(chǎn)生之前,農(nóng)村青年婦女只在“我家庭”內(nèi)承擔(dān)角色,而當(dāng)女性家庭關(guān)系形成之后,通過中間角色，她們在“他家庭”內(nèi)也承擔(dān)了多重角色。例如，對于一個核心家庭，在婚姻未締結(jié)之前農(nóng)村青年婦女只是扮演著女兒的角色，當(dāng)婚姻締結(jié)之后，通過丈夫這個中間角色，她們不但承擔(dān)女兒角色還承擔(dān)了媳婦的角色。

在過去農(nóng)村社區(qū)，受到封建傳統(tǒng)價值觀的影響，農(nóng)村婦女通過中間角色建立后的角色被強(qiáng)化了，但是初始角色卻被弱化了。例如在傳統(tǒng)農(nóng)村社會，已婚的青年婦女著重扮演“相夫教子”的角色，女兒的角色就被弱化了。俗語說，“嫁出去的女兒潑出去的水”，農(nóng)村家庭父母對子女的培養(yǎng)亦有所側(cè)重。體現(xiàn)養(yǎng)育女兒上，教女兒主要是德，而不是才?；ㄔ谂畠荷砩系慕疱X與精力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于兒子，與女兒的關(guān)系也是如此，女兒終歸是人家的，太過親密的關(guān)系是日后分離的障礙。此外，雖然通過婚姻，農(nóng)村青年婦女建立了妻子角色，應(yīng)當(dāng)和丈夫一同承擔(dān)家庭管理者的角色，但是女性往往是執(zhí)行者而不是決策者，她們更多的是考慮丈夫和孩子的利益，對自己的利益卻做出了讓步甚至犧牲[2]347。

隨著農(nóng)村青年婦女女性主義意識的樹立，“女兒”和“家庭管理者”兩個被“閑置”的角色開始得到重視，已婚的農(nóng)村青年婦女將同時扮演女兒、媳婦、妻子、母親等角色，實現(xiàn)了角色扮演的多樣化和豐滿化。但與現(xiàn)代城市青年女性相比，農(nóng)村青年女性依舊未達(dá)到角色解放：一方面她們向往現(xiàn)代化的生活，追求豐富的個性，渴望全面展示其在家庭與社會生活中的主體性；另一方面又受到傳統(tǒng)文化的制約，不得不向傳統(tǒng)靠攏，既想做女能人，又想當(dāng)賢妻良母，既想追求豐富的情感，又懼怕傳統(tǒng)道德的譴責(zé)。因此，農(nóng)村青年女性的角色扮演類似上世紀(jì)九十年代的城鎮(zhèn)社區(qū)的青年婦女，表現(xiàn)出時代背景下“邊際角色”的特征，即介于傳統(tǒng)文化期待下的女性家庭角色和現(xiàn)代文明要求下的女性家庭角色之間[8]。

4 小結(jié)

誠然，農(nóng)村青年婦女家庭觀的轉(zhuǎn)變是一個伴隨多因素共同作用的長期結(jié)果，女性主義的滲透只是其中一個。也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，農(nóng)村青年婦女家庭觀的轉(zhuǎn)變是可“喜”的亦是可“憂”的?！跋病笔且驗榧彝ビ^的轉(zhuǎn)變符合轉(zhuǎn)型時期社會發(fā)展的方向，是全社會強(qiáng)調(diào)女性意識覺醒的整體環(huán)境下農(nóng)村青年婦女自我意識的集中體現(xiàn)，這為其今后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；“憂”是因為這種轉(zhuǎn)變來得過急，是伴隨三十年的社會高速發(fā)展下女性主義意識快速滲透而形成的，其轉(zhuǎn)變既不全面也不徹底，仍然帶有傳統(tǒng)殘根。因此，如何去接受、調(diào)整、適應(yīng)，并進(jìn)一步向男女平等靠攏，是農(nóng)村青年婦女面臨的新挑戰(zhàn)。

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