周瑜軍事戰(zhàn)略路線研究

陳恩虎 王成勝

（1巢湖學(xué)院歷史旅游文化系，安徽 巢湖 238000）

（2巢湖市博物館，安徽 巢湖 238000）

長(zhǎng)期以來(lái)史學(xué)界對(duì)于周瑜軍事戰(zhàn)略思想的系統(tǒng)性、深刻性及其作為軍事家的歷史地位認(rèn)識(shí)不足，乃至權(quán)威的《中國(guó)軍事史》編寫組的專家們根本就沒把周瑜列入此系列叢書分卷《中國(guó)歷代軍事家》之中，[1]這不能不說是一個(gè)重大的遺憾。時(shí)下還有一種比較流行的看法，認(rèn)為諸葛亮與魯肅所主張的 “孫劉曹三分天下”、“孫劉兩弱聯(lián)盟以抗強(qiáng)曹”是建安后期最優(yōu)秀的戰(zhàn)略計(jì)劃，也是符合當(dāng)時(shí)天下大勢(shì)的唯一上策，把周瑜所主張的“兼并巴蜀、獨(dú)自抗曹”斥為不切實(shí)際的冒險(xiǎn)計(jì)劃。我們無(wú)法同意這種觀點(diǎn)。我們認(rèn)為建安十五年前后數(shù)年周瑜的軍事戰(zhàn)略路線是切實(shí)可行的。本文將著重分析周瑜軍事戰(zhàn)略路線的形成、發(fā)展過程和主要內(nèi)容，藉此論述周氏軍事戰(zhàn)略路線的主要特點(diǎn)和內(nèi)在邏輯。

1 周瑜軍事戰(zhàn)略路線的發(fā)展過程和主要內(nèi)容

軍事戰(zhàn)略路線就是一個(gè)政權(quán)圍繞著某種重大的政治目標(biāo)而制定的全局性、長(zhǎng)期性的軍事行動(dòng)綱要，通常表現(xiàn)在具體的戰(zhàn)略計(jì)劃中。而軍事戰(zhàn)略計(jì)劃通常包括兩個(gè)部分：戰(zhàn)略形勢(shì)的判斷和戰(zhàn)略路線的制定。軍事戰(zhàn)略形勢(shì)的判斷一般包括以下內(nèi)容：敵我軍事實(shí)力的綜合分析、敵方戰(zhàn)略意圖的判斷、敵我戰(zhàn)略現(xiàn)實(shí)處境的定位、戰(zhàn)略機(jī)遇期或戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)的把握、戰(zhàn)略形勢(shì)走向的預(yù)測(cè)等等；軍事戰(zhàn)略路線一般包括以下內(nèi)容：戰(zhàn)略的根本宗旨、基本方針和實(shí)施步驟等等。軍事戰(zhàn)略計(jì)劃的核心部分是軍事戰(zhàn)略路線。

周瑜軍事戰(zhàn)略路線集中體現(xiàn)在周瑜的軍事戰(zhàn)略計(jì)劃中，也包括瑜肅協(xié)和時(shí)期魯肅的軍事戰(zhàn)略計(jì)劃。不能離開魯肅談周瑜的軍事戰(zhàn)略路線，瑜肅軍事戰(zhàn)略路線有相互重疊的部分。在孫吳內(nèi)部因政策分歧而導(dǎo)致大臣不和的時(shí)候，作為后孫策時(shí)代的少壯派首領(lǐng)周瑜，同時(shí)也是孫吳建安時(shí)期兩大輔臣之一，為了避免與張昭等持重派直接沖突，一度隱身，先后引薦了魯肅、甘寧等人，充當(dāng)自己在朝中的戰(zhàn)略代言人。我們并沒有看到周瑜與張昭等人的直接沖突，但是張昭攻擊魯肅、甘寧以及他們的軍事戰(zhàn)略主張是有明確史料記載的?？梢哉f，瑜肅的軍事戰(zhàn)略思想在赤壁之戰(zhàn)前是高度一致的，此時(shí)魯肅的軍事戰(zhàn)略計(jì)策就是執(zhí)行周瑜的軍事戰(zhàn)略思想的；只是在赤壁之戰(zhàn)后，兩人各自的膽識(shí)和遭遇不同導(dǎo)致他們的戰(zhàn)略思想產(chǎn)生了重大分歧，這是瑜肅之間的悲哀，也是孫氏政權(quán)的悲哀，這是因?yàn)閷O權(quán)接受魯肅的戰(zhàn)略計(jì)策，喪失了建安后期僅有的（兼并巴蜀）數(shù)年戰(zhàn)略機(jī)遇期。

我們根據(jù)瑜肅軍事戰(zhàn)略思想關(guān)系的變化和周瑜軍事戰(zhàn)略思想自身發(fā)展的階段性特征，把周瑜軍事戰(zhàn)略路線的形成與發(fā)展分為三個(gè)階段：產(chǎn)生期、成長(zhǎng)期和成熟期。

1.1 第一階段：周氏軍事戰(zhàn)略路線的產(chǎn)生期（198—202 年）

從建安三年周瑜東渡加入孫氏集團(tuán)、輔助孫策創(chuàng)業(yè)開始，到建安七年曹操下責(zé)質(zhì)子詔書、周瑜“母前定議”為止，這四五年時(shí)間是周瑜軍事戰(zhàn)略路線的產(chǎn)生期。此時(shí)周瑜尚未以自己為中心，形成一個(gè)政治觀念相近、志趣相投的軍人集團(tuán)，特別是在孫策死后，孫權(quán)母子無(wú)所取向的時(shí)候，是周瑜一人力挽狂瀾，以“母前定議”的方式，矯正張昭等持重派的投降傾向，確立了孫氏政權(quán)“拒操觀變以待天命”的政治軍事戰(zhàn)略路線。因此我們也把這個(gè)時(shí)期稱之為周氏孤奮時(shí)期。

我們知道，孫氏政權(quán)在孫策生前基本上遵照張纮的“江都建策”所規(guī)劃的戰(zhàn)略路線來(lái)開展政治軍事行動(dòng)的。張纮的“江都建策”提出得比較早，此時(shí)孫策無(wú)所依據(jù)，尚在江都盤桓，理應(yīng)不遲于投奔袁術(shù)的興平元年（194年）。彼時(shí)張纮建策所面臨的政治軍事形勢(shì)與孫權(quán)繼位之后完全不一樣。當(dāng)時(shí)漢帝遠(yuǎn)在關(guān)中，關(guān)東諸強(qiáng)割據(jù)混戰(zhàn)，遠(yuǎn)交近攻，各有盟友，曹操即是受命袁紹，一路追擊袁術(shù)到淮北，天下大勢(shì)還不明朗。因此張纮覺得此時(shí)正是復(fù)興桓文霸業(yè)的大好時(shí)機(jī)，因而替孫策構(gòu)思出一個(gè)以“誅除群穢，匡輔漢室”為根本宗旨、先占據(jù)丹陽(yáng)、次“收兵吳會(huì)”、再吞并荊楚、最后以荊揚(yáng)兩州為霸業(yè)根據(jù)地的軍事戰(zhàn)略路線。“江都建策”的原文如下：

《吳歷》曰：初，策在江都，時(shí)張纮有母喪。策數(shù)詣纮，咨以世務(wù)，曰：“方今漢祚中微，天下擾攘，英雄俊杰，各擁眾營(yíng)私，未有能扶危濟(jì)亂者也。先君與袁氏共破董卓，功業(yè)未遂，卒為黃祖所害。策雖暗稚，竊有微志，欲從袁揚(yáng)州求先君余兵，就舅氏于丹陽(yáng)，收合離散，東據(jù)吳會(huì)，報(bào)仇雪恥，為朝廷外藩。君以為如何？”纮答曰：“既素空劣，方居衰绖之中，無(wú)以奉贊盛略?！辈咴唬骸熬呙ピ?，遠(yuǎn)近懷歸。今日事計(jì)決之于君，何得不紆慮啟告，副其高山之望？若微志得展，血仇得報(bào)，此乃君之勛力，策心所望也！”因涕泣橫流，顏色不變。纮見策忠壯內(nèi)發(fā)，辭令慷慨，感其志言，乃答曰：“昔周道陵遲，齊晉并興，王室已寧，諸侯貢職。今君紹先侯之軌，有驍武之名，若投丹陽(yáng)，收兵吳會(huì)，則荊揚(yáng)可一，仇敵可報(bào)。據(jù)長(zhǎng)江，奮威德，誅除群穢，匡輔漢室，功業(yè)侔于桓文，豈徒外藩而已！方今世亂多難，若功成事立，當(dāng)與同好俱南濟(jì)也?！辈咴唬骸耙慌c君同，符合契同，有永固之分。今便行矣，以老母弱弟委付于君，策無(wú)復(fù)回顧之憂。 ”[2]

分析“江都建策”，張纮軍事戰(zhàn)略路線的要點(diǎn)如下：

1、張氏路線的“前鍵”，即興平元年前后天下形勢(shì)的分析，是孫策自己概括出來(lái)的，表達(dá)的是自己圖謀桓文霸業(yè)的兩個(gè)理由：其一，當(dāng)時(shí)雖然天下大亂，但是漢室福祚尚未斷絕，只是中間衰微而已（“漢祚中微”），因此漢朝的綱紀(jì)可以振興；其二，群雄起事，卻“各擁眾營(yíng)私”，惟有先父是真心效忠漢室的，“與袁氏共破董卓”，不幸中道崩殂，壯志未竟，因此自己理應(yīng)繼承先君的志業(yè)。

2、張氏路線的根本宗旨：因循東周齊桓、晉文二公的足跡，“誅除群穢，匡輔漢室”，這與孫策原本表達(dá)的政治立場(chǎng)相吻合。

3、張氏路線的實(shí)施步驟：分兩個(gè)階段走。第一個(gè)階段是建立以荊揚(yáng)兩州為版圖規(guī)模的霸業(yè)根據(jù)地，這個(gè)階段又分為三步走，先占據(jù)丹陽(yáng)，次“收兵吳會(huì)”，再吞并荊楚；第二個(gè)階段是以荊揚(yáng)兩州為根據(jù)地，消滅其它割據(jù)勢(shì)力，迎奉漢帝，匡扶漢室。

此后幾乎孫策的所有軍事行動(dòng)都印證了張氏戰(zhàn)略路線的正確性和前瞻性，包括他未能實(shí)施的偷襲許都計(jì)劃。我們知道孫策死在偷襲許都計(jì)劃實(shí)施前夕，他的霸業(yè)戰(zhàn)略最終止步于“收兵吳會(huì)”、底定江東這一階段，余下的霸業(yè)似乎只能由周瑜輔助孫權(quán)來(lái)完成了。然而事實(shí)遠(yuǎn)沒有這么簡(jiǎn)單。孫策的政治遺囑注定了此后孫氏政權(quán)的政策路線要經(jīng)歷一番波折。先看看這份政治遺囑：

（孫策）創(chuàng)甚，請(qǐng)張昭等謂曰：“中國(guó)方亂，夫以吳越之眾，三江之固，足以觀成敗。公等善相吾弟。”呼權(quán)佩以印綬，謂曰：“舉江東之眾，決機(jī)于兩陣之間，與天下爭(zhēng)衡，卿不如我；舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿?！敝烈棺洹2]

孫策對(duì)自己與孫權(quán)的器能做了一番比較，認(rèn)為領(lǐng)兵作戰(zhàn)，開拓疆土，“決機(jī)于兩陣之間，與天下爭(zhēng)衡”，是自己的長(zhǎng)處，而“舉賢任能”，治國(guó)理政，保守江東，是孫權(quán)的長(zhǎng)處。他臨終把政權(quán)交給了孫權(quán)，無(wú)形中也給孫氏政權(quán)定下了悲觀的政策基調(diào)：憑“吳越之眾，三江之固”、保守江東。據(jù)《吳歷》所言，孫策死前還對(duì)輔臣張昭說過這樣的話：“若仲謀不任事者，君便自取之。正不復(fù)克捷，緩步西歸，亦無(wú)所慮?！盵2]所以此后張昭等人每每以托孤老臣自居，在事關(guān)孫氏政權(quán)走向的關(guān)鍵時(shí)刻，反對(duì)周瑜等人的攻勢(shì)戰(zhàn)略，甚至屢有屈勢(shì)投降的言論，這不能說和孫策遺囑嚴(yán)重的負(fù)面影響無(wú)關(guān)。

我們知道周瑜在孫策生前是協(xié)助孫策推行張氏軍事戰(zhàn)略路線的，但是孫策的政治遺囑改變了孫氏政權(quán)發(fā)展的既定方向。由于建安五年孫策臨終時(shí)，周瑜遠(yuǎn)在巴丘經(jīng)略豫章地區(qū)，因而也就錯(cuò)過了影響孫策遺囑的機(jī)會(huì)。另外，孫策的死所引發(fā)的屬地動(dòng)亂也造成了一種內(nèi)部不穩(wěn)、需要休養(yǎng)生息的錯(cuò)覺，加強(qiáng)了持重派的政策輿論基礎(chǔ)。到了建安六年，官渡戰(zhàn)役已經(jīng)結(jié)束，中原形勢(shì)日益明朗，曹操“挾天子以令諸侯”、主導(dǎo)中原的統(tǒng)一大勢(shì)似乎已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。此時(shí)的孫氏政權(quán)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，持重派張昭等人秉持保守江東、坐觀成敗、“不復(fù)克捷，緩步西歸”的政治態(tài)度，儼然占據(jù)著朝廷輿論的主流。如何避免這種政治態(tài)度把孫氏政權(quán)最終引向投降曹操的不歸之路，成為擺在周瑜面前不得不考慮的問題。建安七年曹操要求孫氏向漢庭出質(zhì)任子的戰(zhàn)略試探為周瑜重新確定孫氏政權(quán)的霸業(yè)路線提供了一個(gè)契機(jī)。《江表傳》比較詳細(xì)地記載了這次攸關(guān)孫氏政權(quán)成敗的重大事件：

曹公新破袁紹，兵威日盛，建安七年下書責(zé)權(quán)質(zhì)任子。權(quán)召群臣會(huì)議。張昭、秦松等猶豫不能決。權(quán)意不欲遣質(zhì)，乃獨(dú)將瑜詣母前定議。瑜曰：“昔楚國(guó)初封于荊山之側(cè)，不滿百里之地。繼嗣賢能，廣土開境，立基于郢，遂據(jù)荊揚(yáng)，至于南海，傳業(yè)延祚九百余年。今將軍承父兄余資，兼六郡之眾，兵精糧多，將士用命，鑄山為銅，煮海為鹽，境內(nèi)富饒，人不思亂，汎舟舉帆，朝發(fā)夕到，士風(fēng)勁勇，所向無(wú)敵，有何逼迫而欲送質(zhì)？質(zhì)一入，不得不與曹氏相首尾；與相首尾，則命召不得不往，便見制于人也。極不過一侯印，仆從十余人，車數(shù)乘，馬數(shù)匹，豈與南面稱孤同哉？不如勿遣，徐觀其變。若曹氏能率義以正天下，將軍事之未晚；若圖為暴亂，兵猶火也，不戢將自焚。將軍韜勇抗威以待天命，何送質(zhì)之有？”權(quán)母曰：“公瑾議是也。公瑾與伯符同年小一月耳，我視之如子也，汝其兄視之?！彼觳凰唾|(zhì)。[2]

如何理解曹操向?qū)O氏下發(fā)責(zé)質(zhì)任子詔書這一舉動(dòng)？誠(chéng)如周懷宇先生所言：“‘質(zhì)任子’，即向?qū)O權(quán)征一名‘任子’赴朝廷作為‘人質(zhì)’，表面上推恩孫權(quán)，本意牽制孫權(quán)，借以控制孫權(quán)”。[3]面對(duì)曹操此舉，孫氏政權(quán)內(nèi)部經(jīng)過一番政策大辯論，“權(quán)召群臣會(huì)議。張昭、秦松等猶豫不能決”，最后孫權(quán)母子權(quán)衡利弊，還是覺得周瑜拒送人質(zhì)的計(jì)策比較符合孫氏的家族利益，于是周瑜的軍事戰(zhàn)略計(jì)劃以“母前定議”的形式上升為孫氏政權(quán)的國(guó)策，獲得了高于孫策遺囑的政治效力。

分析“母前定議”，周瑜軍事戰(zhàn)略路線的要點(diǎn)如下：

1、提煉出一個(gè)楚人霸業(yè)的歷史模式，這個(gè)歷史模式是不同于張纮路線所推崇的桓文霸業(yè)模式。通過追溯歷史，我們知道，桓文二公在建立霸業(yè)的過程中從未要取代周天子天下共主的地位，而楚人的霸業(yè)活動(dòng)則完全不一樣，楚君很早就僭越稱王，曾經(jīng)干過耀兵成周、問鼎輕重的事情?？梢哉f，這兩種霸業(yè)模式蘊(yùn)含了兩種截然不同的戰(zhàn)略宗旨，這也是周瑜在對(duì)策中沒有明確打出效法楚人霸業(yè)的旗幟的原因所在。而當(dāng)時(shí)漢帝在曹操手中，孫氏政權(quán)又很難復(fù)制桓文霸業(yè)模式。因此他最后提出了“徐觀其變”、“以待天命”的不破不立主張，這其實(shí)是一種不設(shè)明確戰(zhàn)略宗旨的權(quán)宜之舉。

2、通過楚人霸業(yè)的歷史模式展示了孫氏霸業(yè)可追求的版圖規(guī)模。周氏戰(zhàn)略的版圖規(guī)模略大于張氏戰(zhàn)略，全據(jù)荊揚(yáng)兩州之外，還要兼并交州，“至于南?！薄?/p>

3、從地理版圖（揚(yáng)州六郡）、民心向背（“人不思亂”）、軍事力量（“六郡之眾，兵精糧多，將士用命”，“士風(fēng)勁勇，所向無(wú)敵”）、經(jīng)濟(jì)資源（“鑄山為銅，煮海為鹽，境內(nèi)富饒”）和交通條件（“汎舟舉帆，朝發(fā)夕到”）等五個(gè)方面，著重分析了孫氏政權(quán)的戰(zhàn)略實(shí)力或戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。

概括起來(lái)，“母前定議”就是構(gòu)建了一條全據(jù)荊揚(yáng)交三州、“徐觀其變”、“以待天命”、暫時(shí)缺乏明確戰(zhàn)略宗旨的霸業(yè)路線。它集中體現(xiàn)了周瑜早期的軍事戰(zhàn)略思想，是建安初期孫氏政權(quán)最為重要的政策宣言，關(guān)乎孫氏政權(quán)能否作為一個(gè)獨(dú)立政治體開展宏大事業(yè)的前途問題。

最后我們需要補(bǔ)充說明的是，早期周瑜的軍事戰(zhàn)略思想雖然吸收了張纮霸業(yè)戰(zhàn)略思想的一些內(nèi)容，如其關(guān)于地理版圖規(guī)模的觀念，但是它的變化也不少，具體表現(xiàn)在：周瑜已經(jīng)預(yù)感到桓文霸業(yè)難可復(fù)行，因而產(chǎn)生了“徐觀其變”、“以待天命”的想法，這等于是對(duì)張纮效法桓文霸業(yè)的戰(zhàn)略宗旨不置可否；此外，周瑜提煉出了一個(gè)楚人霸業(yè)模式，其楚人情結(jié)得到了全面展現(xiàn)，這預(yù)示著周氏霸業(yè)思想發(fā)生了微妙的變化。我們知道桓文霸業(yè)和楚人霸業(yè)是兩種不同性質(zhì)的霸業(yè)，桓文霸業(yè)是尊重周王天下共主地位的霸業(yè)，而楚人霸業(yè)或多或少是挑戰(zhàn)周王天下共主地位的霸業(yè)，實(shí)際上是一種準(zhǔn)帝業(yè)。這顯示了周氏軍事戰(zhàn)略思想將繼續(xù)深化發(fā)展的跡象。

1.2 第二階段：周氏軍事戰(zhàn)略路線的成長(zhǎng)期（202—208 年）

從建安七八年之交周瑜勸說魯肅留在孫氏政權(quán)開始，到建安十三年赤壁之戰(zhàn)后魯肅回歸京城為止，這六七年時(shí)間是周瑜軍事戰(zhàn)略路線的成長(zhǎng)期。這個(gè)階段逐漸在孫氏政權(quán)內(nèi)部形成了一個(gè)以周瑜為領(lǐng)袖，以魯肅、甘寧、呂蒙等人為骨干的軍人少壯派。他們才能出眾，朝氣蓬勃，志同道合，銳意進(jìn)取，政策立場(chǎng)相近，具有很強(qiáng)的凝聚力，是孫氏政權(quán)的實(shí)權(quán)派。在數(shù)次攸關(guān)孫氏政權(quán)發(fā)展走向的關(guān)鍵時(shí)刻，他們有力地駁斥了張昭等持重派或保守江東或屈勢(shì)投降的論調(diào)，要求孫氏政權(quán)積極西向拓展戰(zhàn)略空間，勇敢地支撐著孫氏政權(quán)向帝業(yè)道路上不斷前進(jìn)。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期周瑜是在魯肅積極配合下實(shí)現(xiàn)他的軍事戰(zhàn)略路線，所以這個(gè)階段我們又可稱之為瑜肅協(xié)和時(shí)期。

我們知道，孫策死后，周瑜以中護(hù)軍的身份居守吳中，與長(zhǎng)史張昭共掌孫權(quán)將軍府事，實(shí)際上是掌管孫氏政權(quán)的軍政。但是周、張兩位輔政大臣在關(guān)乎孫氏政權(quán)的政策重點(diǎn)是向外繼續(xù)擴(kuò)張還是向內(nèi)寬賦息民的問題上是存在根本分歧的，而周瑜素以雅量高致、恢廓大度而聞名，難以像甘寧那樣，當(dāng)眾與父輩張昭等人發(fā)生直接的言辭沖突，而且又很難長(zhǎng)期憑借一己之力獨(dú)支大局，因此他先后向?qū)O權(quán)舉薦了魯肅、甘寧兩人，有魯、甘二人出面相助，故能與張昭等持重派從容周旋?？梢哉f，這個(gè)由輔政大臣之間的政見分歧和志氣差異發(fā)展到各據(jù)徒附而彼此沖突，乃是政治發(fā)展過程中不可避免的事情。早期的孫氏政權(quán)在周、張兩人周圍形成了兩個(gè)各自以他們?yōu)橹行牡恼渭瘓F(tuán)，此種狀況還是晉人陸機(jī)的《辨亡論》概括得比較中肯：“武烈既沒，長(zhǎng)沙桓王逸才命世……賓禮名賢，而張公為之雄；交御豪杰，則周瑜為之杰。彼二君子，皆弘敏而多奇，雅達(dá)而聰哲，故同方者以類附，等契者以氣集。”[4]

可以說，周瑜軍人少壯派的形成對(duì)于推行和發(fā)展周氏軍事戰(zhàn)略路線是至關(guān)重要的。下面我們重點(diǎn)分析一下周瑜軍人集團(tuán)骨干魯肅是如何配合周瑜推行和發(fā)展周氏軍事戰(zhàn)略路線的。這里我們就不得不從魯肅如何進(jìn)入孫氏權(quán)力核心圈開始說起。魯肅原本是在建安三年攜家?guī)Э谧冯S周瑜東渡江東的，“肅見術(shù)無(wú)綱紀(jì)，不足與立事，乃攜老弱，將輕俠少年百余人，南到居巢就瑜。瑜之東渡，因與同行，留家曲阿”，[2]可是似乎魯肅頗不受孫策兄弟見待，長(zhǎng)期沒能在孫氏政權(quán)中謀得個(gè)重要職位，大概很是不得意，乃至于昔日好友劉曄來(lái)信勸說他北歸，他終于心動(dòng)了，準(zhǔn)備攜帶家眷離開吳中，這時(shí)候便有了周瑜著名的“留魯說辭”：

會(huì)祖母亡，還葬東城。劉子揚(yáng)與肅友善，遺肅書曰……肅答，然其計(jì)。葬畢，還曲阿，欲北行。會(huì)瑜已徙肅母到吳，肅具以狀語(yǔ)瑜。時(shí)孫策已薨，權(quán)尚住吳。瑜謂肅曰：“昔馬援答光武云，當(dāng)今之世，非但君擇臣，臣亦擇君。今主人親賢貴士，納奇錄異，且吾聞先哲秘論，承運(yùn)代劉氏者，必興于東南，推步事勢(shì)，當(dāng)其歷數(shù)，終抅帝基，以協(xié)天符，是烈士攀龍附鳳馳騖之秋。吾方達(dá)此，足下不須以子揚(yáng)之言介意也?！泵C從其言。[2]

“留魯說辭”的政治價(jià)值在于闡述了周瑜的漢祚已盡、帝業(yè)興于東南的天命轉(zhuǎn)移思想，表明了周瑜已經(jīng)徹底地拋棄了張纮霸業(yè)思想的影響，也為瑜肅二人下一步構(gòu)建一種新型帝業(yè)模式提供了一個(gè)合乎正義性要求的理論根據(jù)。從這個(gè)意義說，“留魯說辭”發(fā)生的時(shí)間不會(huì)早于建安七年的“母前定議”，很可能是在建安七八年之交。當(dāng)然，“留魯說辭”起到了吸引魯肅投效孫氏政權(quán)的作用，但是如何讓魯肅引起孫權(quán)注意并受到重用則是關(guān)系到挽留魯肅能否最終實(shí)現(xiàn)的問題。我們認(rèn)為是周瑜和魯肅在孫權(quán)接見魯肅之前共同“宿構(gòu)”了那份讓魯肅名垂青史的“榻上對(duì)策”。誠(chéng)如周瑜所言，孫權(quán)“親賢貴士，納奇錄異”，而對(duì)于長(zhǎng)期游離于孫氏政權(quán)核心圈的魯肅而言，極需要一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚而又能切中孫權(quán)心坎的高明計(jì)策，方能引起孫權(quán)的重視，從而達(dá)到進(jìn)入孫氏政權(quán)核心圈的目的。因此魯肅在進(jìn)見孫權(quán)之前，是不能不做一番深思熟慮的謀劃，那么這個(gè)時(shí)候也只有周瑜能夠?yàn)槠涑鲋\劃策。讓我們?cè)倏纯催@份著名的“榻上對(duì)策”：

瑜因薦肅才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比以成功業(yè)，不可令去也。權(quán)即見肅，與語(yǔ)，甚悅之。眾賓罷出，肅亦辭出，乃獨(dú)引肅還，合榻對(duì)飲，因密議曰：“今漢室傾危，四方云擾，孤承父兄余業(yè)，思有桓文之功。君即惠顧，何以佐之？”肅對(duì)曰：“昔高帝區(qū)區(qū)欲尊事義帝而不獲者，以項(xiàng)羽為害也。今之曹操，猶昔項(xiàng)羽，將軍何由得為桓文乎？肅竊料之，漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除，為將軍計(jì)，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。規(guī)模如此，亦自無(wú)嫌，何者？北方誠(chéng)多務(wù)也，因其多務(wù)，勦除黃祖，進(jìn)伐劉表，竟長(zhǎng)江所極，據(jù)而有之，然后建號(hào)帝王以圖天下，此高帝之業(yè)也?！盵2]

官渡之戰(zhàn)后，袁紹失勢(shì)，群雄喪膽，曹操“挾天子以令諸侯”而主導(dǎo)北方統(tǒng)一大勢(shì)的趨向已經(jīng)日益明朗。從另一個(gè)方面來(lái)看，隨著曹操家族勢(shì)力的擴(kuò)張和官爵地位的不斷提升，曹操與漢帝之間矛盾日益激化，特別是董承被誅之后，曹操加緊了對(duì)漢帝的監(jiān)視與控制，篡漢之勢(shì)已經(jīng)形成。曹操不可卒除而漢室難可復(fù)興，張纮的桓文式霸業(yè)路線已經(jīng)走入了死胡同，孫氏政權(quán)遲早會(huì)與曹操政權(quán)進(jìn)行生死決戰(zhàn)，這些已成為孫氏政權(quán)內(nèi)部有識(shí)之士們的共識(shí)。因此重新確定孫氏政權(quán)的軍事戰(zhàn)略路線已經(jīng)刻不容緩。正是在這種形勢(shì)下，周瑜的“留魯說辭”和瑜肅的“榻上對(duì)策”才應(yīng)運(yùn)而生。

“留魯說辭”和“榻上對(duì)策”是兩份不可分割的歷史文獻(xiàn)，合在一起構(gòu)成了一個(gè)完整的軍事戰(zhàn)略路線?！傲趑斦f辭”所闡發(fā)的天命轉(zhuǎn)移思想是“榻上對(duì)策”中“效法漢高”的建國(guó)模式得以形成的思想理論基礎(chǔ)。分析這兩份文獻(xiàn)的內(nèi)容，周氏軍事戰(zhàn)略路線要點(diǎn)如下：

1、明確了新型軍事戰(zhàn)略路線的根本宗旨，提出了孫氏政權(quán)發(fā)展應(yīng)該遵循的一種政治模式——“漢高創(chuàng)業(yè)”的建國(guó)模式。這個(gè)模式有兩個(gè)邏輯構(gòu)成：其一是正義性來(lái)源的問題。周瑜認(rèn)為，根據(jù)陰陽(yáng)家先哲的理論，天命已經(jīng)不再眷顧劉氏，正在轉(zhuǎn)移他方，按照某種“術(shù)數(shù)”的運(yùn)算方式，“推步事勢(shì)”，可以發(fā)現(xiàn)“承運(yùn)代劉氏者，必興于東南”。結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)狀，我們認(rèn)為孫權(quán)即是周瑜所認(rèn)為的那位 “興于東南”、“承運(yùn)代劉氏”的人。輔助孫權(quán)成就帝業(yè)，“攀龍附鳳”，也就成了順應(yīng)天命的明智之舉。其二是正義性的現(xiàn)實(shí)依據(jù)問題。瑜、肅二人認(rèn)為，漢帝可以被視為楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的義帝，曹操就是項(xiàng)羽，因?yàn)橛胁懿侔殉譂h帝“為害”，孫權(quán)再以桓文二公扶助周天子為榜樣，死心塌地地翼戴漢帝是不可能實(shí)現(xiàn)的事情。與其坐等曹操“為害”，反受其亂，還不如拋棄老舊的桓文霸業(yè)思想，效法漢高，誅滅曹操，開創(chuàng)孫氏帝業(yè)。

2、以孫策霸業(yè)所取得的地理版圖現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，細(xì)化了新型帝業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)施步驟。它把孫氏帝業(yè)路線分為三個(gè)大段：先吞并荊楚、全據(jù)長(zhǎng)江，次“建號(hào)帝王”，再圖取天下；并進(jìn)一步把吞并荊楚的戰(zhàn)略步驟細(xì)化為“勦除黃祖”和“進(jìn)伐劉表”兩個(gè)操作環(huán)節(jié)。

3、明確意識(shí)到了要把握好戰(zhàn)略機(jī)遇期的問題：“北方誠(chéng)多務(wù)也，因其多務(wù)”，抓緊時(shí)間，趕快西征，盡早實(shí)現(xiàn)第一步驟的戰(zhàn)略目標(biāo)。

從“榻上對(duì)策”的內(nèi)容來(lái)看，把它理解為是周瑜“母前定議”和“留魯說辭”中所蘊(yùn)含的版圖觀念和天命思想在新階段的進(jìn)一步深化發(fā)展或具體細(xì)化，恐怕比把它理解為魯肅軍事戰(zhàn)略思想的橫空出世，更符合事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯。概括起來(lái)，周瑜中期的軍事戰(zhàn)略就是構(gòu)建了一條以效法“漢高創(chuàng)業(yè)”為根本宗旨，先“勦除黃祖”、“進(jìn)伐劉表”、兼并荊楚、全據(jù)長(zhǎng)江，再依托荊揚(yáng)兩州的地理版圖和人口資源來(lái)建號(hào)帝王、圖取天下的帝業(yè)路線。

可以說，這個(gè)階段是瑜、肅二人結(jié)合得比較緊密的時(shí)期。魯肅是在周瑜的勸說、舉薦和籌劃下，走入孫氏政權(quán)的決策圈，成為孫權(quán)的重要謀士。此時(shí)的魯肅則成了周瑜軍事戰(zhàn)略思想的喉舌，特別是在曹操戰(zhàn)勝袁紹之后，桓文之事不可復(fù)行的情況下，是他配合周瑜把“留魯說辭”中的“天命”思想轉(zhuǎn)化為一個(gè)合乎正義而又切實(shí)可行的“效法漢高”的戰(zhàn)略計(jì)劃?！傲趑斦f辭”和“榻上對(duì)策”是這個(gè)階段周氏軍事戰(zhàn)略思想最完美的體現(xiàn)，奠定了日后孫氏建國(guó)稱帝的政治思想基礎(chǔ)。

1.3 第三階段：周氏軍事戰(zhàn)略路線的成熟期（208—210 年）

從建安十三年赤壁之戰(zhàn)后魯肅回京復(fù)命開始，到建安十五年周瑜西征巴蜀、病逝于巴丘為止，這兩三年時(shí)間是周氏軍事戰(zhàn)略思想的成熟期。這段時(shí)間瑜肅二人分離。周瑜在江陵經(jīng)略荊州北部，收攬了一批荊州籍的人才，如鳳雛龐統(tǒng)，對(duì)圖取天下的具體路徑有了新的認(rèn)識(shí)，因此他的軍事戰(zhàn)略思想又向前發(fā)展了一大步，由“全據(jù)荊吳以圖天下”上升到“中分天下以圖北方”，實(shí)際上已經(jīng)超越了諸葛亮的“隆中對(duì)策”。而魯肅則留在吳中參與謀議。隨著與劉備君臣的交游，魯肅主張出借荊州，壯大劉備軍勢(shì)，雖然此時(shí)還殘留帝業(yè)思想，但是全然沒了天下思想。可以說，此時(shí)魯肅的戰(zhàn)略思想還停滯在周氏軍事戰(zhàn)略路線的第二階段，甚至是倒退了，因?yàn)閷O氏帝業(yè)的根據(jù)地變小了，原本全據(jù)荊吳是張纮、周瑜二人都十分看重的一個(gè)戰(zhàn)略步驟，現(xiàn)在根據(jù)魯肅的建議，孫氏政權(quán)出借了荊州，等于是退縮到了江東一隅之地。由于這個(gè)階段瑜肅之間存在著不可調(diào)和的戰(zhàn)略歧見，我們又可稱之為瑜肅分歧時(shí)期。

建安十三年赤壁之戰(zhàn)后，周瑜率領(lǐng)甘寧、呂蒙、凌統(tǒng)等一眾猛將乘勝追擊，奪取了曹仁留守的荊州政治軍事中心江陵城，以此為基地，“遂據(jù)南郡，撫定荊州”。[2]實(shí)際上周瑜及其孫氏政權(quán)當(dāng)時(shí)只占有荊州北部二郡江夏、南郡，而江南荊州數(shù)郡則在赤壁之戰(zhàn)后由劉備占領(lǐng)，有關(guān)史實(shí)的分辨請(qǐng)參見朱紹侯先生的《“借荊州”淺議》。[5]大約是在建安十四年，周瑜的軍事戰(zhàn)略思想發(fā)生了一次躍進(jìn)。此時(shí)，孫氏政權(quán)的地理版圖已經(jīng)十分可觀，東擁吳越，北達(dá)江淮，西部的豫章地區(qū)和江北的江夏、南郡，已與吳中本部連成一片；而此時(shí)的劉備勢(shì)力雖然占據(jù)荊州江南數(shù)郡，但是還尚未站穩(wěn)腳跟，形成一股可與孫氏抗衡的地域集團(tuán)。曹操新敗之后，內(nèi)部反曹勢(shì)力躍躍欲試，馬超、韓遂又在關(guān)中虎視眈眈，因此曹操短期內(nèi)尚無(wú)能力再次動(dòng)員全國(guó)之人力、物資與孫氏政權(quán)進(jìn)行決戰(zhàn)。而巴蜀之劉璋，其人暗弱，內(nèi)政不修，秦松、法正之徒萌生離叛之心。此外，周瑜此時(shí)麾下亦有籌略名士龐統(tǒng)和巴蜀悍將甘寧兩位左膀右臂。周瑜占據(jù)南郡之后，辟用荊州名士龐統(tǒng)為功曹，周瑜與鳳雛龐統(tǒng)之間融洽的主從關(guān)系，可由龐統(tǒng)扶送周瑜靈柩東歸而見其一斑，“瑜卒，統(tǒng)送喪至吳。吳人多聞其名”。[2]至于甘寧，與周瑜可謂志氣相投。他是在周瑜和呂蒙的舉薦下進(jìn)入孫氏政權(quán)核心圈的，而且為了推行和維護(hù)周氏軍事戰(zhàn)略路線，不惜當(dāng)眾頂撞重臣張昭：

周瑜、呂蒙皆共薦達(dá)，孫權(quán)加異同于舊臣。寧陳計(jì)曰：“今漢祚日微，曹操?gòu)洃x，終為簒盜。南荊之地，山陵形便，江川流通，誠(chéng)是國(guó)之西勢(shì)也。寧已觀劉表，慮既不遠(yuǎn)，兒子又劣，非能承業(yè)傳基者。至尊當(dāng)早規(guī)之，不可后操圖之。圖之之計(jì)，宜先取黃祖。祖今年老，昏髦已甚，財(cái)谷并乏，左右欺弄，務(wù)于貨利，侵求吏士。吏士心怨，舟船戰(zhàn)具，頓廢不修，怠于耕農(nóng)，軍無(wú)法伍。至尊今往，其破可必。一破祖軍，鼓行而西，西據(jù)楚關(guān)，大勢(shì)彌廣，即可漸規(guī)巴蜀。”權(quán)深納之。張昭時(shí)在座，難曰：“吳下業(yè)業(yè)，若軍果行，恐必致亂?！睂幹^昭曰：“國(guó)家以蕭何之任付君，君居守而憂亂，奚以希慕古人乎？ ”[2]

綜上所述，建安十五年前后數(shù)年正是兼并巴蜀的最為有利時(shí)機(jī)，也是制造全據(jù)江南、打通關(guān)隴、聯(lián)絡(luò)馬超、與曹操爭(zhēng)奪天下的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)的最佳時(shí)機(jī)。在這種戰(zhàn)略形勢(shì)下，周瑜便順勢(shì)提出了兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的奇策：

備詣京見權(quán)，瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計(jì)宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以?shī)势涠浚执硕?，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰(zhàn)，大事可定也。今猥割土地以資業(yè)之，聚此三人，俱在疆場(chǎng)，恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”權(quán)以曹公在北方，當(dāng)廣摩英雄，又恐備難卒制，故不納。是時(shí)劉璋為益州牧，外有張魯侵寇。瑜乃詣京見權(quán)曰：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也，乞與奮威俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援，瑜還與將軍據(jù)襄陽(yáng)以蹙操，北方可圖也?！睓?quán)許之。瑜還江陵為行裝而道于巴丘，病卒。[2]

引文的前半部分，我們可稱之為 “江陵上疏”；后半部分，我們可稱之為“詣京復(fù)議”。分析這兩篇奏議，周氏路線的要點(diǎn)如下：

1、為完成此前兩個(gè)階段“兼并荊州”的戰(zhàn)略步驟，設(shè)計(jì)了一個(gè)全取荊州的政治策略，即是：利用劉備詣京之際，以“美女玩好”腐化劉備，進(jìn)而達(dá)到軟禁劉備于吳中、兼并其荊南部屬羽飛的目的。

2、提出了一個(gè)“取蜀而并張魯”、兼并益州的近期戰(zhàn)略目標(biāo)，拓展了帝業(yè)路線所依托的戰(zhàn)略后方，因而超越了楚人霸業(yè)所依托的地理版圖規(guī)模。

3、秉承了第二階段所確立的“效法漢高”的戰(zhàn)略宗旨，構(gòu)劃出一個(gè)清晰的全取天下的戰(zhàn)略輪廓，這個(gè)輪廓就是一個(gè)全新的兩步走戰(zhàn)略：第一步，“規(guī)定巴蜀”，“乞與奮威俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯”，實(shí)際上是要貫通荊揚(yáng)益三州之地，形成一個(gè)地域幅度廣闊、地理?xiàng)l件優(yōu)越的戰(zhàn)略后方；第二步，爭(zhēng)取占據(jù)關(guān)隴的馬超集團(tuán)，“好與馬超結(jié)援”，“瑜還與將軍據(jù)襄陽(yáng)以蹙操，北方可圖也”，這實(shí)際上是選擇以江漢一線為主攻方向，以襄陽(yáng)為前沿作戰(zhàn)基地，集中優(yōu)勢(shì)兵力，從南陽(yáng)盆地向許洛攻擊，與曹操進(jìn)行戰(zhàn)略總決戰(zhàn)。

概括起來(lái)，周瑜晚期的軍事戰(zhàn)略就是構(gòu)建了一條先西占巴蜀以貫通荊揚(yáng)益三州，再選擇以江漢一線為主攻方向、以襄陽(yáng)為前沿作戰(zhàn)基地，集中優(yōu)勢(shì)兵力向許洛突擊，進(jìn)而圖取中原、全取天下的帝業(yè)路線。

這里必須強(qiáng)調(diào)一下：這完全是一條攻勢(shì)戰(zhàn)略路線。在實(shí)現(xiàn)第一階段的兼并巴蜀以貫通荊揚(yáng)益三州的戰(zhàn)略預(yù)期之后，假設(shè)第二階段出現(xiàn)對(duì)曹作戰(zhàn)不利的情形，周瑜自然會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)、隨時(shí)制宜，制定一條憑借荊揚(yáng)益三州山川關(guān)塞之險(xiǎn)固以抗衡曹操的守勢(shì)戰(zhàn)略?？梢哉f，這是周瑜晚期軍事戰(zhàn)略思想邏輯自然發(fā)展的潛在結(jié)果。那么最后我們可以得出一個(gè)完整的攻守相結(jié)合的周氏軍事戰(zhàn)略路線：先是西占巴蜀以貫通荊揚(yáng)益三州，其次退可以憑借荊揚(yáng)益三州山川關(guān)塞之險(xiǎn)固抗衡曹操以中分天下，進(jìn)可以選擇以江漢一線為主攻方向、以襄陽(yáng)為前沿作戰(zhàn)基地，集中優(yōu)勢(shì)兵力向許洛突擊，進(jìn)占中原，全取天下。

“江陵上疏”和“詣京復(fù)議”是晚期周瑜軍事戰(zhàn)略思想的杰作，它展現(xiàn)了周瑜收服劉備、兼并巴蜀、全據(jù)荊揚(yáng)益三州以圖北方的軍事戰(zhàn)略思想，顯示了大戰(zhàn)略家的視野和氣魄，其思想為南北朝時(shí)代的軍事家們所繼承，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2 周瑜軍事戰(zhàn)略路線的主要特點(diǎn)和內(nèi)在邏輯

周瑜是三國(guó)時(shí)代的一位通才，我們可以給他貼上多種歷史標(biāo)簽，如政治家、軍事家、音樂家、辭令家、名士、英雄、世家子弟等等。僅就軍事家而言，他又是統(tǒng)合戰(zhàn)略家、戰(zhàn)術(shù)家兩種身份于一身的典范人物?？v觀周瑜一生的軍事征戰(zhàn)活動(dòng)，輔佐孫策攻占劉繇橫江、當(dāng)利兩塢，席卷丹陽(yáng)郡東北部，迫逐劉繇，兩度攻占皖城，掃平豫章地區(qū)宗帥，最后統(tǒng)帥孫氏大軍逆襲曹軍，破走曹操于赤壁，擊走曹仁于江陵，鮮有破軍覆將之?dāng)?，可見他的確是一位杰出的戰(zhàn)術(shù)家。我們無(wú)暇分析周瑜在具體戰(zhàn)役中的戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)，這里只能圍繞著他戰(zhàn)略路線的主要特點(diǎn)和邏輯構(gòu)成展開一般的總結(jié)性論述。

2.1 周瑜軍事戰(zhàn)略路線的主要特點(diǎn)

回顧以上對(duì)周瑜軍事戰(zhàn)略路線內(nèi)容所做的全面分析，我們不難總結(jié)出周氏軍事戰(zhàn)略路線的一些特點(diǎn)，現(xiàn)按列如下：

2.1.1 抗難而上，逆勢(shì)而為。這一特點(diǎn)最為顯著，貫穿周抗曹活動(dòng)的終始。例如，建安七年勸說孫權(quán)拒質(zhì)任子的“母前定議”，建安十三年力主抗拒曹操的“御前決議”（參見下文），都是在曹操乘戰(zhàn)勝諸雄之威勢(shì)、“挾天子以令諸侯”的情況下，面臨張昭等人的屈勢(shì)投降言論，周瑜挺身而出，力主拒操抗曹，并為孫權(quán)謀劃獨(dú)立自主、擊敗強(qiáng)敵、創(chuàng)建帝業(yè)的大計(jì)。

2.1.2 因時(shí)深化，逐漸覆蓋。周瑜軍事戰(zhàn)略路線的三個(gè)階段本身就很好說明了這個(gè)特點(diǎn)，例如，第二階段軍事戰(zhàn)略路線中“效法漢高”的根本宗旨就是深化了第一階段不破不立的霸業(yè)戰(zhàn)略宗旨；第三階段軍事戰(zhàn)略路線的實(shí)施步驟——先攻占巴蜀、次取道襄陽(yáng)北伐的“兩步走”，覆蓋了第二階段先兼并荊楚、次建號(hào)帝王、再圖取天下的“三步走”。

2.1.3 膽識(shí)超絕，長(zhǎng)于用奇。我們知道，晚期周瑜曾在“江陵上疏”中向?qū)O權(quán)提出了一個(gè)挾制劉備的大膽計(jì)劃，最后沒有為孫權(quán)所采納，但是它是配合兼并巴蜀計(jì)劃的奇詭之策，乃至于劉備若干年后還發(fā)出“殆不免周瑜之手”[6]的驚嘆?！霸劸?fù)議”是周瑜膽量和見識(shí)的結(jié)晶體，孫氏群臣同處周瑜之立場(chǎng)與視域，卻沒有一個(gè)人能夠思周瑜之所思，提出一個(gè)類似周氏戰(zhàn)略的戰(zhàn)略計(jì)策，這足以見證周瑜的膽識(shí)過人。

2.1.4 精于料算敵方虛實(shí)。赤壁之戰(zhàn)前周瑜的拒操二策——“御前決議”和“夜下再議”，[2]就集中反映了周瑜料敵虛實(shí)的能力。這兩策對(duì)孫曹雙方的軍事實(shí)力和轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)、以少勝多的戰(zhàn)略條件作了透徹的分析。在“御前決議”中，周瑜認(rèn)為，曹操自恃龐大軍事力量，以為所向無(wú)敵，實(shí)際上他也有四大用兵隱患：其一，北方地區(qū)人心未安，而曹軍遠(yuǎn)征荊州，戰(zhàn)線過長(zhǎng)，后勤給養(yǎng)困難，另外軍隊(duì)龐大，物資消耗驚人，這勢(shì)必加劇北方地區(qū)的徭役賦稅負(fù)擔(dān)，容易引發(fā)當(dāng)?shù)厥棵竦姆纯梗圆懿匐y以在荊州持久作戰(zhàn)；其二，馬超、韓遂割據(jù)關(guān)西，威脅許洛，也限制了曹操全力以赴、持久作戰(zhàn)的決心；其三，江南地勢(shì)崎嶇，河網(wǎng)密布，阻礙了曹軍騎兵優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)力的發(fā)揮，卻有利于發(fā)揮孫氏水軍機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)的特長(zhǎng)；其四，曹軍客地作戰(zhàn)，水土不服，容易滋生疾病，其戰(zhàn)斗力大受影響。之后，他在“夜下再議”中又顯示了其把握敵情的過人能力，以為曹軍實(shí)際數(shù)量不過二十幾萬(wàn)人，其中本部中國(guó)軍團(tuán)經(jīng)過一番長(zhǎng)途跋涉，已屬疲憊之師；而新附荊州軍團(tuán)政治立場(chǎng)并不十分堅(jiān)定，很難真心誠(chéng)意地配合客軍作戰(zhàn)?？梢?，曹操軍隊(duì)中所存在的這些固有的虛弱之處，正是孫氏軍團(tuán)戰(zhàn)勝曹軍的有利條件，是促使孫氏政權(quán)由戰(zhàn)略劣勢(shì)向戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化的客觀條件。

2.1.5 善于把握戰(zhàn)略機(jī)會(huì)。關(guān)于三國(guó)時(shí)代各路英雄對(duì)于戰(zhàn)略機(jī)會(huì)或戰(zhàn)略機(jī)遇的認(rèn)識(shí)，劉備與劉表的一段對(duì)話最為顯著?！妒駮は戎鱾鳌酚羞@么一句：“十二年曹公北征烏丸，先主說表襲許，表不能用?！迸崴芍疄橹髯ⅲ恕稘h晉春秋》中一段記述：“曹公自柳城還，表謂備曰：‘不用君言，故為失此大會(huì)。’備曰：‘今天下分裂，日尋干戈，事會(huì)之來(lái)，豈有終極乎？若能應(yīng)之于后者，則此未足為恨也。 ’”[2]備、表二人所謂的“大會(huì)”、“事會(huì)”，就是我們今天所講的戰(zhàn)略機(jī)會(huì)，它通常表現(xiàn)為一個(gè)展開戰(zhàn)略行動(dòng)的最佳時(shí)間段，短不少于一個(gè)季節(jié)，否則很難滿足行軍期限的要求；長(zhǎng)可能綿延數(shù)年，乃至數(shù)十年。對(duì)于比較長(zhǎng)的時(shí)間段，我們又會(huì)稱之為戰(zhàn)略機(jī)遇期?！霸劸?fù)議”中的一段話最能體現(xiàn)周瑜善于把握戰(zhàn)略機(jī)會(huì)的能力，現(xiàn)按列如下：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也”。正是有了對(duì)建安十四年前后戰(zhàn)略機(jī)遇的這種認(rèn)識(shí)，周瑜才會(huì)設(shè)計(jì)了一個(gè)宏大的軍事戰(zhàn)略路線。

2.2 周氏軍事戰(zhàn)略路線發(fā)展的內(nèi)在邏輯

根據(jù)此前對(duì)周氏軍事戰(zhàn)略路線的發(fā)展過程及其內(nèi)容所作的詳細(xì)分析，我們可以看到了一個(gè)清晰的周氏軍事戰(zhàn)略路線的發(fā)展邏輯。第一階段確定了一個(gè)戰(zhàn)略依托的基本地理版圖 （兼并荊楚，統(tǒng)一荊揚(yáng)），推出了一個(gè)戰(zhàn)略行動(dòng)可供借鑒的歷史類型（定都江陵、北向爭(zhēng)衡的楚人模式）；第二階段提出了一個(gè)新式的戰(zhàn)略宗旨 （拋棄霸業(yè)、創(chuàng)建帝業(yè)），創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的建國(guó)模式（效法漢高、擒殺曹氏的帝業(yè)模式）；第三階段勾勒了一個(gè)戰(zhàn)略依托的完整地理版圖（貫通荊揚(yáng)益三州），制定了一個(gè)宏大壯烈的戰(zhàn)略路線 （“得蜀而并張魯”、“據(jù)襄陽(yáng)以蹙操”）。總而言之，第一階段孕育了周氏軍事戰(zhàn)略路線的生命，第二階段誕生了周氏軍事戰(zhàn)略路線的靈魂，第三階段成長(zhǎng)出周氏軍事戰(zhàn)略路線的軀干。

3 周瑜軍事戰(zhàn)略思想的歷史遺產(chǎn)

周瑜軍事戰(zhàn)略的思想成果是多方面的，這里提煉的主要是他的歷史遺產(chǎn)。我們覺得，作為軍事戰(zhàn)略家的歷史遺產(chǎn)有兩個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)：首先，它不完全是那些在實(shí)戰(zhàn)中發(fā)展出來(lái)的并在兵學(xué)著作中得到充分論述的戰(zhàn)略原則、素養(yǎng)和精神，也包括那些通過影響后代軍事家的戰(zhàn)略取向進(jìn)而影響中國(guó)歷史發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想—行動(dòng)模式；其次，它主要是那些前無(wú)古人的發(fā)明創(chuàng)造，而不是那些前人戰(zhàn)略思想在當(dāng)下的成功復(fù)制。周瑜戰(zhàn)略思想的歷史遺產(chǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

3.1 提出了“取法漢高”的戰(zhàn)略宗旨，確立了中國(guó)古代社會(huì)中“堯舜禪讓”、“少康中興”和“湯武革命”等三者之外的第四種建國(guó)模式——“漢高創(chuàng)業(yè)”，發(fā)展了中國(guó)古代政治思想。三代而下，贏秦代周，一統(tǒng)天下，其建國(guó)路線原本是效法湯武革命的，但是不幸被后代儒生賦予了更多的暴虐成分，于是不被后代建國(guó)者所樂道。王莽順應(yīng)時(shí)流、代漢自立是一種取法“堯舜禪讓”的建國(guó)模式；劉秀以劉氏旁支孽子的身份，扛起復(fù)興高祖大業(yè)的旗幟，掃滅群雄，興復(fù)漢室，自始至終遵循的是一種“少康中興”的建國(guó)模式；曹操父子篡漢自立實(shí)際上是一種先尊奉 “桓文勤王”、后取法“堯舜禪讓”的建國(guó)模式，其父子兩代人經(jīng)歷了從霸業(yè)到帝業(yè)的跨越；諸葛亮輔佐劉備，起初也無(wú)非是奉行桓文之事，只是后來(lái)曹丕篡漢自立之后，漢帝不復(fù)存在，于是其君臣上下即以正統(tǒng)自居，遠(yuǎn)有少康偉業(yè)，近有光武成例，故而其君臣所行之事就顯得更為正義了?？梢哉f，三代之下，到漢末為止，經(jīng)過嬴政、王莽、劉秀三代，中國(guó)古代政治思想已經(jīng)確立了三種可供后人借鑒和選擇的建國(guó)模式：“湯武革命”、“堯舜禪讓”和“少康中興”。就當(dāng)時(shí)形勢(shì)而言——孫權(quán)既非劉氏、曹操不可卒除而獻(xiàn)帝尚未失德，此三種建國(guó)模式，孫權(quán)政權(quán)無(wú)一可取?！懊徽齽t言不順，言不順則事不成”，瑜肅二人深諳此理，于是為孫氏政權(quán)提出了“取法漢高”的戰(zhàn)略宗旨，開創(chuàng)了孫氏帝業(yè)的政治思想基礎(chǔ)。這對(duì)后世的歷史影響尤為深遠(yuǎn)，此自不待言。

3.2 規(guī)劃了左抱巴蜀、右擁吳越、背靠南海、中居荊楚、全據(jù)長(zhǎng)江，退可以憑山川關(guān)塞之險(xiǎn)固抗衡北國(guó)以中分天下，進(jìn)可以沿秦嶺-江漢-江淮三線擇機(jī)出擊以圖取中原的軍事戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，奠定了中國(guó)歷史上南北朝對(duì)峙現(xiàn)象的軍事地理思想根基。周瑜晚期軍事戰(zhàn)略路線的前一步驟已經(jīng)敲定了孫氏政權(quán)占據(jù)荊揚(yáng)益三州與曹氏中分天下的帝業(yè)規(guī)模，無(wú)論此后周瑜的戰(zhàn)略步驟是否會(huì)選擇以襄陽(yáng)為前沿作戰(zhàn)基地、從江漢一線沿南陽(yáng)盆地突擊許洛的中央突破式作戰(zhàn)思路，只要孫曹南北中分天下的局面一旦形成，就會(huì)出現(xiàn)據(jù)有荊揚(yáng)益三州、退可以憑山川關(guān)塞之險(xiǎn)固抗衡北國(guó)以中分天下、進(jìn)可以沿秦嶺-江漢-江淮三線擇機(jī)出擊以圖取中原的軍事戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。這是周瑜留給后人最重要的軍事戰(zhàn)略成果。至于周瑜為何如此鐘情于選擇以襄陽(yáng)為前沿作戰(zhàn)基地、從江漢一線沿南陽(yáng)盆地突擊許洛的中央突破式作戰(zhàn)思路，恐怕有兩個(gè)原因：其一是周瑜本人的楚人情結(jié)，這早已充分流露在其早期軍事戰(zhàn)略文獻(xiàn)——“母前定議”中，這里就不再贅述。其二是基于南中國(guó)軍事地理形勢(shì)的理性考量，我們知道荊州處于南中國(guó)軍事地理中樞的位置，其戰(zhàn)略地位的重要性誠(chéng)如王恩涌先生所言：“在南方，長(zhǎng)江流域自上而下的四川盆地、兩湖平原及長(zhǎng)江下游地區(qū)恰與益、荊、揚(yáng)三州的行政劃分大體相符”；“荊州兩湖平原這個(gè)自然區(qū)介于四川盆地與東面的長(zhǎng)江下游之間，通過長(zhǎng)江與上下兩自然區(qū)相聯(lián)系。其北與中原地區(qū)雖有桐柏山與大別山作為屏障，但漢水支流唐河、白河所形成的南陽(yáng)盆地卻是進(jìn)入中原的捷徑。所以荊州正好介于北方中原與益、揚(yáng)之間，地理形勢(shì)非常特殊，戰(zhàn)略地位十分重要。荊州由于居于長(zhǎng)江中游，所據(jù)長(zhǎng)江水道江面寬闊、聯(lián)系頗為方便；往北通過南陽(yáng)，越過伏牛山低矮丘陵，可進(jìn)入許都的郊野；向西經(jīng)三峽及四川盆地的內(nèi)河能到達(dá)其核心區(qū)的成都平原”，是“處于軍事割據(jù)與抗衡的中樞區(qū)域”。[6]周瑜深諳此中真諦，所以才會(huì)選擇以襄陽(yáng)為前沿作戰(zhàn)基地、集中優(yōu)勢(shì)兵力、從江漢一線正面突擊許洛的中央突破式作戰(zhàn)思路。然而造化沒有給予周瑜實(shí)踐他偉大的軍事戰(zhàn)略路線的壽命和機(jī)會(huì)（孫權(quán)和魯肅否決了他的挾制劉備計(jì)劃，大大增加了其貫通荊揚(yáng)益三州計(jì)劃的實(shí)施難度），因而歷史也就沒能讓他晚期的那個(gè)光輝的軍事戰(zhàn)略思想轉(zhuǎn)化為實(shí)在的政治內(nèi)容和成功范例。這從另一個(gè)方面也影響了歷史，因?yàn)楹笫赖哪铣y(tǒng)治者們往往效法孫吳政權(quán)定都江東的典故，而不是把政治軍事中心設(shè)置在荊州地區(qū)。這種路徑依賴的可能后果之一就是中國(guó)歷史上從未出現(xiàn)過南朝消滅北朝、統(tǒng)一華夏的政治現(xiàn)象。思慮及此，不禁令人唏噓。

3.3 展現(xiàn)了不屈不撓、逆勢(shì)進(jìn)取的典范事例，豐富了中國(guó)古代以弱克強(qiáng)、以少勝多、大智大勇者勝的歷史內(nèi)容。歷史發(fā)展的道路不具有唯一性，膽識(shí)小者謀其小者，魯肅之智略只能謀定鼎足江東以限江自保之勢(shì)；膽識(shí)大者謀其大者，周瑜之智略能夠謀定中分天下以龍爭(zhēng)中原之勢(shì)。大爭(zhēng)之世，執(zhí)政者戰(zhàn)略思維的高度和深度決定了其政權(quán)的發(fā)展方向，決定了此后數(shù)十年的地緣政治走向，影響了此后數(shù)十年歷史發(fā)展的具體路徑。是孫曹兩強(qiáng)南北對(duì)峙爭(zhēng)勝，還是吳蜀兩弱聯(lián)盟以抗強(qiáng)魏？建安十五年前后，華夏政局何去何從？其從周瑜乎？其從諸葛乎？惜哉，其從諸葛矣！后世謀局者可以之為鏡。執(zhí)政者的政治智慧和膽量攸關(guān)一個(gè)政權(quán)戰(zhàn)略路線的制定與實(shí)施，事關(guān)一個(gè)國(guó)家的盛衰榮枯，決定了歷史流程中某些階段的具體內(nèi)容。是限江自保以貽子孫之憂，廟不血食，還是中分天下以饋?zhàn)訉O之福，世祚久延？建安十五年前后，孫權(quán)政權(quán)孰去孰從，從魯肅乎？從周瑜乎？悲哉，其從魯肅矣！孫權(quán)政權(quán)可以為后代英雄史鑒。

綜上所述，周瑜是中國(guó)歷史上一位著名的軍事家，他有一個(gè)內(nèi)容完整而脈絡(luò)清晰的軍事戰(zhàn)略思想體系，他設(shè)計(jì)了一個(gè)足以震動(dòng)三國(guó)時(shí)代的軍事戰(zhàn)略路線，他還擁有一個(gè)幾近完美的軍事征戰(zhàn)履歷。本國(guó)的君主孫權(quán)贊賞他——“公瑾雄烈，膽略兼人”、“邈焉難繼”，緬懷他——“公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉”、“孤非周公瑾，不帝矣”、“孤念公瑾豈有已矣”；盟國(guó)的君主劉備忌憚他——“殆不免周瑜之手”,譖害他——“公瑾文武籌略，萬(wàn)人之英。顧其器量廣大，恐不就為人臣耳”；敵國(guó)的君主曹操拉攏他——“瑜雅量高致，非言辭所間”，嘆恨他——“赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名”。

周瑜軍事戰(zhàn)略路線集中體現(xiàn)在周瑜的軍事戰(zhàn)略計(jì)劃中，周瑜軍事戰(zhàn)略路線的產(chǎn)生與發(fā)展分為產(chǎn)生期、成長(zhǎng)期和成熟期三個(gè)階段?！敖晟鲜琛焙汀霸劸?fù)議”是周瑜軍事戰(zhàn)略路線晚期的杰作，它展現(xiàn)了周瑜收服劉備、兼并巴蜀、全據(jù)荊揚(yáng)益三州以圖北方的軍事戰(zhàn)略路線，顯示了大戰(zhàn)略家的視野和氣魄，其思想為南北朝時(shí)代的軍事家們所繼承，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

[1] 《中國(guó)軍事史》編寫組.中國(guó)歷代軍事家[M].北京：解放軍出版社，2004：1-3.

[2] 陳壽撰，盧弼著.三國(guó)志集解[M].北京：中華書局，1998：884，893，979，1009-1010，1014，1014-1015，1015，1030，787，1030，1012，788，1010-1011，726.

[3] 周懷宇.周瑜“時(shí)局論”與諸葛亮“隆中對(duì)”比較[J].襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（4）：4-7.

[4] 房玄齡等撰，吳士鑒等注.晉書斠注[M].北京：中華書局，2008：959.

[5] 朱紹侯.“借荊州”淺議[J].許昌師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1992，（4）：73-76.

[6] 王恩涌，曹詩(shī)圖.魏蜀吳三國(guó)時(shí)代的政治地理戰(zhàn)略分析[J].人文地理，1996，（3）：14-18.