郎捷,鄭瑜
廉潔教育不僅是我國(guó)自古以來(lái)的教育傳統(tǒng),也是黨和國(guó)家對(duì)青少年工作的一貫要求。中共中央頒布的《建立教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》明確指出:“反腐倡廉教育要面向全黨全社會(huì)”“教育行政部門、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容,培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操”[1],隨著大學(xué)生廉潔教育的不斷深入推進(jìn),學(xué)術(shù)界對(duì)如何有效開(kāi)展廉潔教育也進(jìn)行了多角度探討?!鞍凳尽弊鳛橐环N特殊的教育方法,憑借“春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲”的特性,在大學(xué)生廉潔教育中有著獨(dú)特的作用。
據(jù)《辭?!丰屃x,“廉潔”意為清廉,清白?!傲疂崱币辉~始見(jiàn)于《楚辭·招魂》:“朕幼清以廉潔兮,身服義爾未末沫?!币庵覆唤邮芩损佡?zèng)的錢財(cái)禮物,不讓自己清白的人品受到玷污?!傲疂崱弊鳛橐环N道德情操,是面向社會(huì)全體成員的道德規(guī)范和要求,是對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員特別是有機(jī)會(huì)接近、利用各種社會(huì)資源,行使公共權(quán)力的人在面對(duì)各種誘惑時(shí),能夠堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公共利益和正義價(jià)值,保持自身公正清白的道德行為和狀態(tài)。開(kāi)展“廉潔”教育,即教育者通過(guò)各種廉潔教育介體作用于教育對(duì)象,使受教育者形成一定的廉潔意識(shí)和廉潔技能,增強(qiáng)拒腐防變的意識(shí)和能力,逐步形成廉潔、誠(chéng)信、公正、敬業(yè)的職業(yè)觀念的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
大學(xué)生廉潔教育,是指高校和相關(guān)部門用腐敗與反腐敗的理論和實(shí)踐,對(duì)大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育,培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)和廉潔技能,增強(qiáng)拒腐防變的意識(shí)和能力,逐步形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[2]。大學(xué)生廉潔教育是社會(huì)教育在學(xué)校的拓展,是黨和政府反腐倡廉教育的延伸,在本質(zhì)上屬于思想政治教育范疇,是思想政治教育在大學(xué)生廉潔思想與行為方面的重要體現(xiàn)。與一般教育相比,大學(xué)生廉潔教育具有以下特征。
由于大學(xué)校園是大學(xué)生向社會(huì)過(guò)渡的一個(gè)特殊階段,特殊的成長(zhǎng)環(huán)境和身份決定了大學(xué)生廉潔教育與在職人員廉潔教育相比呈現(xiàn)出自身的特點(diǎn):首先,大學(xué)生廉潔教育本質(zhì)上屬于“職前教育”。是大學(xué)生在面臨腐敗機(jī)會(huì)以前進(jìn)行的反腐技能與意識(shí)的培養(yǎng),是反腐倡廉關(guān)口前移的表現(xiàn)。身處于比較單純的大學(xué)環(huán)境,大學(xué)生還很難接觸到現(xiàn)實(shí)性權(quán)利和利益,從大學(xué)生在校行為中很難對(duì)廉潔教育效果進(jìn)行判斷和評(píng)估。其次,大學(xué)廉潔教育環(huán)境有豐富性和多樣性的特點(diǎn)。大學(xué)生廉潔教育不僅要依靠顯性課程,如思想政治理論課對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響,更需要在課堂之外創(chuàng)設(shè)隱性教育環(huán)境,如黨校團(tuán)校、教育基地、師德建設(shè)、家庭教育等教育載體對(duì)學(xué)生施加非強(qiáng)制性、全方位的影響。再次,由于大學(xué)生正處在思想品德形成和發(fā)展時(shí)期,大學(xué)生廉潔教育更注重引發(fā)大學(xué)生知情意信行共鳴,將外在教育轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自我教育,通過(guò)加深大學(xué)生對(duì)廉潔教育理論、原則、規(guī)范的理解和認(rèn)知,使大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)廉潔與腐敗產(chǎn)生愛(ài)憎好惡的態(tài)度,堅(jiān)定廉潔自律的毅力和信念,并將廉潔意識(shí)與技能踐行于實(shí)際工作中。
廉潔教育是以使受教育者廉潔或者更加廉潔為特定目標(biāo)的教育活動(dòng)。教育部《關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》指出,大學(xué)生廉潔教育是“引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的信念,不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí),增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì),逐步形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念”的教育活動(dòng)。對(duì)此梳理可以得出,大學(xué)生廉潔教育包含培養(yǎng)廉潔意識(shí),增強(qiáng)廉潔情感;強(qiáng)化廉潔意志,樹(shù)立廉潔信念;熟悉廉潔知識(shí),建構(gòu)廉潔理念;規(guī)范廉潔行為,形成廉潔能力四個(gè)目標(biāo)層次。基礎(chǔ)目標(biāo)在于意識(shí)和情感,重點(diǎn)目標(biāo)在于意志和信念,理想目標(biāo)在于知識(shí)和理念,最終目標(biāo)在于行為和能力。廉潔教育多維目標(biāo)的形成很難依靠教師的說(shuō)教來(lái)完成,因?yàn)槿诵睦砩系倪壿嫹谰€、感情防線、倫理防線會(huì)使受教育者對(duì)于其自身認(rèn)為不合邏輯、不能達(dá)到信任感和安全感、與個(gè)人道德原則相矛盾的教育都會(huì)產(chǎn)生排斥和抵觸。因此,大學(xué)生廉潔教育多為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)客觀要求教育者結(jié)合大學(xué)生的性格特點(diǎn),要采取非說(shuō)教的方式,引發(fā)大學(xué)生心理上對(duì)廉潔教育的共震,從而才能引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)廉潔教育進(jìn)行思考和內(nèi)化,并最終形成廉潔修身的能力。
廉潔教育的對(duì)象不僅包括大學(xué)生,而且包括學(xué)校黨政干部、教師、管理人員和服務(wù)人員。黨政干部、教師作為大學(xué)生廉潔教育過(guò)程中的教育者,其言行、態(tài)度和思維方式不可避免地會(huì)對(duì)大學(xué)生廉潔教育效果產(chǎn)生影響。這就要求教育者不僅要有較高的理論素養(yǎng)、廉潔意識(shí)和高超的教學(xué)手段,還應(yīng)能夠在學(xué)生當(dāng)中樹(shù)立起廉潔自律的“權(quán)威”,給學(xué)生塑造一個(gè)鮮活的事例和廉潔自律的榜樣,引導(dǎo)學(xué)生向模范學(xué)習(xí)。同時(shí),在實(shí)際教育過(guò)程中,會(huì)發(fā)生教育對(duì)象主體化的現(xiàn)象,即教育對(duì)象的思維因素轉(zhuǎn)化為教育者的思維要素,使教育者改變或者豐富自己的認(rèn)識(shí)和觀念,根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況改進(jìn)教育方式方法,根據(jù)教育對(duì)象合理建議進(jìn)行自我內(nèi)化和完善。這是大學(xué)生廉潔教育在精神層面和行為層面的互助共同發(fā)展過(guò)程。
暗示是指在無(wú)對(duì)抗的條件下,通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)等刺激方式,對(duì)人的心理和行為發(fā)生影響,使他人接受暗示者的某一觀點(diǎn)、意見(jiàn),或按照一定方式的活動(dòng)[3]。作為一種特殊的教育方法,遵循暗示的內(nèi)在規(guī)律、滿足一定的運(yùn)用環(huán)境是使用暗示及發(fā)揮暗示功能的前提。
首先,暗示需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)愉快而不緊張的教學(xué)環(huán)境。暗示學(xué)理論認(rèn)為,不愉快的事情往往未經(jīng)意識(shí)就被直覺(jué)所抵消,只有在消除心理和生理緊張的情況下,使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種享受過(guò)程,才能將知識(shí)進(jìn)行消化吸收。因此,暗示教學(xué)客觀需要積極創(chuàng)設(shè)愉快、自然、輕松的教學(xué)情境,誘發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的情緒,使學(xué)生在愉快輕松的氛圍中對(duì)教育者所要灌輸?shù)闹R(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí),達(dá)到教育的目標(biāo)。
其次,暗示要充分利用人的無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)。無(wú)意識(shí)與有意識(shí)相對(duì)應(yīng),有意識(shí)是指教育者通過(guò)發(fā)揮理性的力量,單純依靠講授的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸。暗示學(xué)理論指出,片面依靠理性的力量而不顧及學(xué)生的情感態(tài)度,很難實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者的共鳴。通過(guò)強(qiáng)調(diào)人的無(wú)意識(shí)心理活動(dòng),把學(xué)生視為理性和感性的結(jié)合體,激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的情感,更有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收。
最后,暗示要充分發(fā)揮師生的相互作用原則。作為一種教育方法,一方面暗示教育注重在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮教師權(quán)威性的作用。暗示學(xué)中使用的權(quán)威是指樹(shù)立在個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)識(shí)水平、愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任基礎(chǔ)上的權(quán)威,是教師在經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)后所取得的學(xué)生對(duì)其的尊重、崇敬和信任感,以教師的權(quán)威來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教師所傳播知識(shí)的興趣和信任。另一方面,通過(guò)建立師生相互信任、相互尊重的關(guān)系,教師不但能有效把握學(xué)生的情感,調(diào)整暗示的強(qiáng)度、深度,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的暗示效果也將更有效地反饋到教師手中。
暗示通過(guò)啟示有關(guān)心理狀態(tài)出現(xiàn)的方式作用于被教育者,使受教育者不需要進(jìn)行證明和邏輯推理,不需要贊同或反對(duì),而是在不知不覺(jué)中,自然而然地接受教育者所發(fā)出的信號(hào)。暗示的功效是指暗示在大學(xué)生廉潔教育中發(fā)揮的積極作用與效果。
暗示教育所采取的手段具有隨機(jī)性、偶然性、含蓄性、潛隱性的特點(diǎn),它的教育效果和目的不會(huì)像顯性課程、理論灌輸那么明確,更多的表現(xiàn)為一種間接和委婉的啟示。將暗示納入大學(xué)生廉潔教育,既可以彌補(bǔ)直接說(shuō)理可能產(chǎn)生的排斥和抵觸,又能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)廉潔教育內(nèi)容的自覺(jué)思考,從中得到方法論的啟迪,將所學(xué)到的知識(shí)與方法進(jìn)行遷移,運(yùn)動(dòng)到自己的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和面臨的問(wèn)題當(dāng)中并加以解決,使學(xué)生在具體操作過(guò)程中,經(jīng)過(guò)分析問(wèn)題——解決問(wèn)題這一過(guò)程強(qiáng)化對(duì)廉潔教育的認(rèn)同,從而提高大學(xué)生對(duì)廉潔教育的接受性。
教育情景包括物質(zhì)情境和精神情景,通過(guò)創(chuàng)建健康的教育情境,使被教育者置身其中。作為特殊的心理過(guò)程,教育情境一旦建構(gòu),就會(huì)對(duì)受教育者的心理過(guò)程產(chǎn)生強(qiáng)化或削弱的作用。在大學(xué)生廉潔教育過(guò)程中,教育情境的選擇承載著教育的目標(biāo)與期待,通過(guò)創(chuàng)建積極的教育情境,使學(xué)生產(chǎn)生健康積極、奮發(fā)向上的心理傾向,喚醒、興奮學(xué)生的情緒,提高對(duì)廉潔教育的認(rèn)知水平,激發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)。習(xí)近平總書記指出:“‘物必先腐,而后蟲(chóng)生。’近年來(lái),一些國(guó)家因長(zhǎng)期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)垮臺(tái),其中貪污腐敗就是一個(gè)很重要的原因。大量事實(shí)告訴我們,腐敗問(wèn)題越演越烈,最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)!”[4]正是這種對(duì)比情境的強(qiáng)烈暗示,使全黨、全國(guó)人民充分認(rèn)識(shí)到貪污腐敗是實(shí)現(xiàn) “中國(guó)夢(mèng)”,實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?!钡囊淮笳系K,更加堅(jiān)定了黨和人民的反腐決心和斗志,起到了“春風(fēng)化雨,寓教于情”的作用。
大學(xué)生廉潔教育作為影響大學(xué)生思想,引導(dǎo)、調(diào)控大學(xué)生的行為的學(xué)問(wèn),既有個(gè)體性功能,也有社會(huì)性功能。能夠?qū)Υ髮W(xué)生起到引導(dǎo)政治方向、約束規(guī)范行為的作用,同時(shí)也能夠傳播黨和國(guó)家的主流價(jià)值觀念,使大學(xué)生的行為符合規(guī)范。然而,通常所開(kāi)展的廉潔教育課程或活動(dòng)由于太過(guò)直接,可能會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦、厭惡甚至抵觸,尤其是當(dāng)教育內(nèi)容、形式單一時(shí)更容易產(chǎn)生上述現(xiàn)象。因此,如果在廉潔教育中,采用委婉、含蓄的暗示方式,不僅可以避免挫折心理、對(duì)抗行為的產(chǎn)生,還可以達(dá)到教育引導(dǎo)、修正行為、自我教育的目的。
大學(xué)生廉潔教育主要是為了大學(xué)生在校期間能夠樹(shù)立廉潔意識(shí)、提高拒腐防變能力,為將來(lái)走上工作崗位后避免腐敗、實(shí)現(xiàn)廉潔從業(yè)做準(zhǔn)備。暗示作為一種獨(dú)特的教學(xué)方法,在大學(xué)生廉潔教育中作用的有效發(fā)揮,只有準(zhǔn)確把握其內(nèi)在規(guī)律、類型特點(diǎn)和被暗示者的實(shí)際情況,才能做到有的放矢,提高暗示教育的針對(duì)性。
1.準(zhǔn)確把握暗示的強(qiáng)度規(guī)律
暗示對(duì)受教育者的刺激需要一定的強(qiáng)度才能被感知,強(qiáng)度太大,容易引起被教育者反感,太小則容易被忽視,起不到教育的作用。在大學(xué)生廉潔教育中,暗示的強(qiáng)度一般通過(guò)暗示者的權(quán)威、暗示的方式和暗示的內(nèi)容發(fā)揮作用。暗示者的身份地位越高、權(quán)威性越強(qiáng),就越有影響力,越容易受到被暗示者的關(guān)注,并加以模仿和學(xué)習(xí),暗示作用就越大。同樣,暗示的方式和暗示的內(nèi)容效能的發(fā)揮更多體現(xiàn)在對(duì)被暗示者的興趣、需要、動(dòng)機(jī)及價(jià)值觀念等相關(guān)內(nèi)容的刺激程度,高強(qiáng)度的暗示內(nèi)容和方式,更容易引起暗示對(duì)象的重視。譬如,高校進(jìn)行大學(xué)生廉潔教育,大多是由學(xué)校紀(jì)委負(fù)責(zé)人或更高層次領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)身說(shuō)法,以自己的身份地位教育學(xué)生,以人格魅力感染學(xué)生,達(dá)到廉潔教育的目的。
2.準(zhǔn)確把握暗示的滯后規(guī)律
外在教育要通過(guò)自我教育才能發(fā)揮作用,運(yùn)用暗示對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育,需要和被教育者已有的思想道德觀念、情感態(tài)度、價(jià)值觀、學(xué)識(shí)水平產(chǎn)生契合才能產(chǎn)生影響。而人的思維具有一定滯后性,總是將外在刺激與自身所固有的定勢(shì)進(jìn)行一定思考對(duì)比后才進(jìn)行吸收或排斥,如果廉潔教育的內(nèi)容與自身所固有的價(jià)值觀念產(chǎn)生沖突,則可能引起大學(xué)生內(nèi)心的排斥。因此,暗示教育是一個(gè)長(zhǎng)期化的過(guò)程,需要教育者長(zhǎng)期不斷地對(duì)被教育者的觀念、知識(shí)、情感進(jìn)行不斷刺激,才有可能達(dá)到廉潔教育的效果。
3.準(zhǔn)確把握暗示的協(xié)同規(guī)律
暗示需要同暗示對(duì)象感知到的各種信息協(xié)同才能有效發(fā)生教育影響。協(xié)同規(guī)律是指當(dāng)兩種或者多種刺激作用同一感官時(shí),所發(fā)生的作用大于單個(gè)刺激疊加的現(xiàn)象,即1+1>2。因此,在運(yùn)用暗示進(jìn)行大學(xué)生廉潔教育時(shí),教育目標(biāo)的確立、教育者的言行、教育情境的營(yíng)造以及其他要素之間要協(xié)調(diào)一致,要使暗示教育的內(nèi)容與被教育者的態(tài)度、動(dòng)機(jī)、興趣、需要和期待結(jié)合,不可彼此矛盾,互相沖突,否則不可能產(chǎn)生暗示的效果。試想,一個(gè)從未接觸廉潔教育理論的“門外漢”,或是一名口碑不佳的教育者,甚或是廉潔教育內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重不符,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的效果可能就會(huì)大打折扣。
暗示有多種類型,只有準(zhǔn)確把握每一類型的特點(diǎn),才能確保有效發(fā)揮暗示的功效。暗示可劃分為環(huán)境暗示、他人暗示和自我暗示。其中,環(huán)境暗示和他人暗示在暗示教育中起主導(dǎo)作用。
1.恰當(dāng)選用環(huán)境暗示
環(huán)境暗示是指通過(guò)營(yíng)造特殊的氛圍來(lái)感染激勵(lì)學(xué)生,使學(xué)生在潛意識(shí)作用下把外在教育轉(zhuǎn)化為自我教育的過(guò)程。環(huán)境暗示在大學(xué)生廉潔教育中有著重要作用,例如:在課堂教學(xué)中,端正、簡(jiǎn)樸的教室風(fēng)格更容易使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想,自然而然將廉潔教育的內(nèi)容與環(huán)境相結(jié)合;搭建校園廉潔教育基地,組織學(xué)生到校外革命教育基地、監(jiān)獄等參觀學(xué)習(xí),將廉政理論知識(shí),崇敬廉潔的情感、意識(shí)、價(jià)值融入到環(huán)境當(dāng)中,使學(xué)生身臨其境,主動(dòng)對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行思考和反思。
2.正確運(yùn)用他人暗示
他人暗示是指從教育者身上所發(fā)出的各種暗示信號(hào),并作用于被暗示者的過(guò)程。他人暗示按照形式可分為語(yǔ)言暗示、表情暗示和信譽(yù)暗示。語(yǔ)言暗示就是通過(guò)語(yǔ)言對(duì)被暗示者進(jìn)行心理和行為影響的過(guò)程。如某位老師在廉潔教育講座上說(shuō):“貪污腐敗可以享受監(jiān)獄住房一套,手銬一副,制服一件等優(yōu)惠”,其目的就是使大家明白廉潔自律的重要性,就是一種典型的語(yǔ)言暗示。表情暗示就是暗示者通過(guò)自己的不同表情來(lái)影響受暗示者的心理和行為的過(guò)程。在廉潔教育過(guò)程中,教師在講到一些非常重要的廉潔知識(shí)、案例時(shí),就可以通過(guò)嚴(yán)肅自己的表情,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到教師所講內(nèi)容的重要性。信譽(yù)暗示則是利用大學(xué)生善于模仿的特點(diǎn),以教師自己的品格修養(yǎng)、學(xué)識(shí)水平、風(fēng)度氣質(zhì)來(lái)感染學(xué)生,對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)時(shí)不刻的熏陶,激發(fā)大學(xué)生廉潔自律的動(dòng)力。
3.不斷強(qiáng)化自我暗示
自我暗示指通過(guò)主觀想象某種特殊的人與事物的存在來(lái)進(jìn)行自我刺激,達(dá)到改變行為和主觀經(jīng)驗(yàn)的目的。廉潔教育目的實(shí)現(xiàn)最終要通過(guò)自我來(lái)完成,大學(xué)生自身應(yīng)該充分利用學(xué)校所搭建的廉潔教育平臺(tái),時(shí)刻對(duì)自己進(jìn)行激勵(lì)和約束。例如,大學(xué)生可以通過(guò)對(duì)廉潔知識(shí)的不斷學(xué)習(xí),將廉潔教育基地的參觀作為一種常態(tài)行為,時(shí)刻在內(nèi)心發(fā)出“我要廉潔自律,我能廉潔自律”信號(hào)等方式,使廉潔教育內(nèi)容在自身得到不斷強(qiáng)化,堅(jiān)定自己廉潔自律的信心和本領(lǐng)。
需要指出的是,作為一種教育方法,在教育過(guò)程中,教育者只有充分把握暗示教育的規(guī)律和特點(diǎn),將多種暗示方法結(jié)合使用,堅(jiān)持外在教育與自我教育相結(jié)合,才能使暗示在大學(xué)生廉潔教育中的作用得到有效發(fā)揮。
[1]起草組.《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》輔導(dǎo)讀本[M].北京:中國(guó)方正出版社,2005.
[2]李紅權(quán),張春宇.大學(xué)生廉潔教育:目標(biāo)、現(xiàn)狀與對(duì)策[J].黑龍江高教研究,2011(10).
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[4]習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/2012-11/19/c_123967017_3.htm.2012-11-19/2013-06-30