文山地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀的研究

張正錦

摘 要：文山地區(qū)是云南省少數(shù)民族聚居地之一，主要居住著壯族、苗族人。文山州地處云南省東南邊，地形奇特，山清水秀。這里氣候溫和，雨量充沛，多熱帶作物，居住在這里的壯族、苗族人世代從事農(nóng)耕，積累了豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也形成了與民族生活情趣緊密相聯(lián)的、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。隨著社會(huì)的進(jìn)步，民族體育得到了前所未有的發(fā)展，我們應(yīng)站在時(shí)代的高度來看待其繼承和發(fā)展，把民族傳統(tǒng)體育和現(xiàn)代體育精神結(jié)合起來，找出蘊(yùn)涵著體育規(guī)律的民族傳統(tǒng)文化，豐富民族文化生活的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；傳統(tǒng)體育；現(xiàn)狀；發(fā)展

中圖分類號(hào)：G812.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-6835（2014）02-0117-03

在歷史發(fā)展的長河中，民族傳統(tǒng)體育如同民族文化、民族風(fēng)俗一樣與民族地區(qū)人民的生活息息相關(guān)。多年來的歷史證明，傳統(tǒng)的民族體育是民族精神的窗口，是民族文化的重要組成部分。把民族傳統(tǒng)體育和時(shí)代精神結(jié)合起來，找出蘊(yùn)涵著體育規(guī)律的民族傳統(tǒng)文化，豐富民族文化生活內(nèi)容，使民族傳統(tǒng)體育得到進(jìn)一步的挖掘和發(fā)展。

1 文山地區(qū)的民族風(fēng)情

文山地區(qū)地處邊疆，東北和東南與廣西百色接壤，南部與越南接壤，西南和西北與紅河州相鄰，北部和西北與曲靖相連，地處云貴高原東南部，西北有世界屋脊青藏高原，東北有云貴高原為屏障，南部和東南鄰近南海和北部灣，西南臨近孟加拉灣，北回歸線貫穿全州。這里夏季主要受孟加拉灣和北部灣濕氣流影響，冬季主要受偏西和西北部干冷氣流影響。全州均屬低緯度高原氣候，分為北熱帶、南亞熱帶、中亞熱帶、南溫帶和中溫帶5種氣候類型。文山縣城于1950-01-07解放，滇東南行政專員公署進(jìn)駐文山縣城；1958-04-01經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，建立文山壯族苗族自治州，實(shí)行民族區(qū)域自治。文山專區(qū)專員公署文山壯族苗族自治州人民委員會(huì)轄文山、硯山、麻栗坡、西疇、馬關(guān)、邱北、廣南和富寧8個(gè)縣102個(gè)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，是云南少數(shù)民族聚居地之一。此地居住著壯族、苗族、彝族、瑤族、回族、白族、傣族和漢族人等，其中主要以壯族和苗族人為主。

各民族在長期的生產(chǎn)活動(dòng)中，創(chuàng)造了與自己的生產(chǎn)勞動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)緊密相連的體育文化運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目歷史悠久，具有鮮明的民族特色，形式多種多樣，有直接表現(xiàn)生產(chǎn)生活的，有反映軍事武技的，有祭祀祖先或英雄人物的，有慶祝豐收或勝利的，也有滿足文化娛樂需要的。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是指我國主體民族漢族以外的55個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育，它們是少數(shù)民族世代相傳而來的，內(nèi)容豐富多彩，歷史悠久，具有濃郁的民族特色，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。由于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、振奮民族精神、弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面具有特殊的作用，因此，它受到黨和政府的大力支持和倡導(dǎo)，定期舉辦全國性的少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)。在“積極提倡，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，改革提高，穩(wěn)步發(fā)展”方針的指導(dǎo)下，少數(shù)民族聚居地區(qū)的各項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如雨后春筍，得到迅猛發(fā)展。

2 壯族、苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的起源和發(fā)展

2.1 壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的起源和發(fā)展

壯族是55個(gè)民族中人口最多的民族，擁有1 600萬人口，主要分布在廣西壯族自治區(qū)、云南文山、貴州從江、廣東連山和湖南江華等地。居住在這里的壯族世代從事農(nóng)耕，積累了豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也形成了與民族生活情趣緊密相聯(lián)的、獨(dú)具特色的搶花炮、打陀螺、拋繡球、同心板鞋、高臺(tái)舞獅等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。搶花炮是壯族人喜愛的體育項(xiàng)目之一，它歷史悠久，有著較強(qiáng)的對(duì)抗性，每年農(nóng)歷三月初三“花炮節(jié)”或秋收以后開展最為活躍。1986年，在烏魯木齊舉行的第三屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，搶花炮第一次被列為該運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。經(jīng)過多年的發(fā)掘和推廣，文山州的壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到迅速的發(fā)展。

2.2 苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的起源和發(fā)展

苗族是云南少數(shù)民族中人口較多的民族之一，總計(jì)有500多萬人，主要居住在云南文山、湖南等地，其余分布在廣西、四川、海南等地的一些地區(qū)。苗族別名很多，因地區(qū)而異，有“牡”“果雄”“毛”“帶叟”等別名，歷史上也曾在“苗”字前冠以不同名稱，例如“長裙苗”“短裙苗”“黑苗”“紅苗”等。苗族是一個(gè)勤勞勇敢的民族，苗族的文化藝術(shù)豐富多彩，歷史悠久，所以苗族人還以能歌善舞著稱。在苗族地區(qū)，隨處可聽到動(dòng)聽悅耳的歌聲，苗家人古代、近代和現(xiàn)代數(shù)以萬計(jì)的文藝作品讓人眼花繚亂、目不暇接，還有苗族民間的神話、童話故事，傳說，歌謠等，也世世代代流傳下來，為苗族人民的生活增添了一份色彩。在文山州馬關(guān)縣，苗族人一年一度的花山節(jié)是頗為熱鬧的，其又被稱為“采花山”。在大年初四這天，居住在馬關(guān)縣的苗族男女著裝華麗地來到縣城，苗家人匯集于規(guī)定的花山上，對(duì)唱山歌以表達(dá)愛情，吸引了很多人的參與。這一天，他們向外人充分地展示了苗族人民的傳統(tǒng)文化。文山居住的苗族也有著豐富的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，它們具有鮮明的特色，形式多種多樣，包括武術(shù)、篾彈弓、走竹桿、陀螺、吹槍、到爬竿和射弩等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。比如其中的篾彈弓，它主要流行于馬關(guān)縣蔑廠、木廠、夾寒箐、浪橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是當(dāng)?shù)厍嗄晗矏鄣拿褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目，如今已被列入當(dāng)?shù)孛褡骞?jié)日活動(dòng)內(nèi)容。1988年，文山州與馬關(guān)縣民委、體委在蔑廠鄉(xiāng)設(shè)置篾彈弓業(yè)余訓(xùn)練點(diǎn)，該鄉(xiāng)組隊(duì)代表文山州參加了1989年云南省第四屆民運(yùn)會(huì)，獲團(tuán)體亞軍。打板羽球（雞毛毽球）是文山、廣南等地苗族村寨的青年男女經(jīng)常開展的一項(xiàng)活動(dòng)，場(chǎng)地和比賽規(guī)則與羽毛球相近。由文山縣體委挖掘、整理，文山古木鄉(xiāng)陰洞村苗族村寨的青年男女曾在文山州第五屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上進(jìn)行表演。吹槍是文山苗族青年喜愛的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)，也是文山州獨(dú)有的一項(xiàng)民族體育項(xiàng)目。它是麻栗坡董干一帶用以獵鳥、保護(hù)莊稼的一種方式，苗語叫“盞炮”，后經(jīng)挖掘、整理并向外推廣，在1994年文山州第五屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上被列為表演項(xiàng)目，并在1998年省第六屆民運(yùn)會(huì)上作為文山賽區(qū)的自選項(xiàng)目第一次參加比賽，2002年被列為省第七屆民運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。此后，該項(xiàng)目規(guī)則逐步完善，曾兩次到全國民運(yùn)會(huì)上進(jìn)行表演，大受歡迎。文山州實(shí)行的發(fā)掘整理與普及推廣并舉的做法，使文山州的少數(shù)民族體育得到了迅速發(fā)展，民族體育“寶藏”日益深入開掘，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。endprint

3 壯族、苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比賽方法和比賽規(guī)則

3.1 壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比賽方法和比賽規(guī)則

3.1.1 花炮

花炮又被稱為“搶花炮”或“中國式橄欖球”，它是一項(xiàng)發(fā)源于壯族、侗族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，每年農(nóng)歷三月初三“花炮節(jié)”或秋收以后開展最為踴躍。根據(jù)最新修訂的比賽規(guī)則，花炮是由兩個(gè)隊(duì)參加的集體比賽項(xiàng)目，每場(chǎng)比賽雙方各出8名運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上爭(zhēng)搶花炮，一方持花炮奔跑、傳遞，使花炮進(jìn)入對(duì)方的花籃得分；另一方則進(jìn)行爭(zhēng)搶，阻止對(duì)方得分。全場(chǎng)比賽時(shí)間40 min，分上、下兩個(gè)半場(chǎng)，每半場(chǎng)20 min，中間休息10 min，積分多者為勝隊(duì)。

花炮比賽場(chǎng)地為表面平坦的長方形草坪或土地，長60 m，寬50 m。以前比賽用的花炮是裝滿火藥的鐵環(huán)，用火藥進(jìn)行發(fā)射。為了保證比賽的安全，在第六屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，花炮由塑料制成，呈圓餅形狀，使用發(fā)炮機(jī)發(fā)射。第八屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在廣州舉行，為了使比賽器材更加科學(xué)、規(guī)范，以促進(jìn)比賽公平、公正，對(duì)比賽使用的花炮和發(fā)炮機(jī)都進(jìn)行了改進(jìn)，改進(jìn)后的花炮和發(fā)炮機(jī)質(zhì)地更加輕巧，便于使用。

3.1.2 同心板鞋

板鞋是生長在壯族民間藝術(shù)沃土上的一朵奇葩，它具有鮮明的民族特色和豐富的表現(xiàn)力，它可以借助敲打的道具和音樂伴奏跳出協(xié)調(diào)一致的優(yōu)美舞資。同心板鞋一般是由9位壯族男女青年三人一組，穿著6只近2 m長的板鞋，踏著優(yōu)美的旋律走動(dòng)，險(xiǎn)象環(huán)生，饒有風(fēng)趣。隨著樂曲的轉(zhuǎn)換，姑娘、小伙們還能穿著長板鞋歡快地跳起現(xiàn)代三步舞。三人穿板鞋這項(xiàng)體育比賽項(xiàng)目經(jīng)過藝術(shù)加工發(fā)展成了板鞋舞，踩板鞋是壯族地區(qū)比較流行的體育娛樂項(xiàng)目之一。目前，在壯族地區(qū)開展的板鞋活動(dòng)中，板鞋分為兩人板鞋、三人板鞋和多人板鞋三種。

3.1.3 拋繡球

每年春節(jié)、三月三、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人民都會(huì)舉行歌圩。在歌圩中，男女青年相邀聚集在地頭、河畔，他們分成男、女兩隊(duì)，拉開適當(dāng)?shù)木嚯x來引吭高歌，用歌聲表達(dá)問候，增進(jìn)了解。他們所唱的歌詞內(nèi)容廣泛，涉及理想、情操、農(nóng)事等，對(duì)歌有問有答，絲絲入扣，聲音此起彼落，娓娓動(dòng)聽。姑娘們情不自禁地拿起手中精致的繡球，向意中人拋去，小伙子們眼疾手快，在接住繡球?qū)⑺蕾p一番后，又向姑娘拋回去。經(jīng)過數(shù)次往返拋接，如果小伙子看上哪一位姑娘就在繡球上系上自己的小禮物，拋回饋贈(zèng)女方——饋贈(zèng)愈重，說明小伙子對(duì)姑娘情意越深；姑娘接住小伙子的禮物時(shí)，如果收下，就說明她接受了小伙子的追求。這時(shí)，兩個(gè)或繼續(xù)對(duì)歌表達(dá)情，或相約到僻靜處聚會(huì)。

拋繡球的另一種民間形式是男女分為甲、乙兩隊(duì)，甲隊(duì)選出兩名歌手拋繡球到乙隊(duì)并唱一首壯歌，乙隊(duì)接到繡球后派2名歌手在最短的時(shí)間內(nèi)將球送還甲方，并回歌一首。如此循環(huán)往復(fù)。參加“送球”“還球”的歌手一般都是七步成詩的民歌高手。此外還有一種形式，就是在場(chǎng)地上立一根高10 m左右的木桿，桿頂裝有中間挖成圓洞的木板，男女分列兩旁，將球投向圓洞，穿洞而過者獲勝。

3.2 苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比賽方法和比賽規(guī)則

3.2.1 倒爬桿

倒爬桿又被稱為“爬坡桿”，此項(xiàng)活動(dòng)源于苗族人紀(jì)念古代英雄的傳說，每年農(nóng)歷正月上旬舉行。比賽時(shí)，在地面立起一根十分光滑的木桿，桿頂上掛著葫蘆酒、臘肉和獎(jiǎng)品，甚至是現(xiàn)金。比賽要求參賽者往上爬的時(shí)候頭朝上，爬到桿頂，然后取下桿頂?shù)木迫?、現(xiàn)金，技藝高超者甚至能用腳夾住現(xiàn)金。下桿時(shí)，要頭朝下蛇行而下。一次成功者，桿頂上的酒肉和獎(jiǎng)品即為他所有。

3.2.2 走竹竿

走竹竿是流傳于云南、貴州苗族民間的一項(xiàng)帶有雜技表演性的體育活動(dòng)，多在每年正月初一到十五歡度客家年時(shí)舉行。在進(jìn)行這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，要先在場(chǎng)地中央擺放兩個(gè)方桌，兩桌之間要保持5～6 m的距離，桌上加一根直徑10 cm左右的竹竿，表演者在竹竿上一邊頂蘆笙一邊做一些跳躍性的動(dòng)作，以蘆笙不掉、曲詞優(yōu)美、動(dòng)作不停和技巧高超的程度為評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)高者為勝。

3.2.3 苗族武術(shù)

苗族武術(shù)苗語又被稱為“武吉?！?，它廣泛流傳于民間，多在農(nóng)閑時(shí)期打谷場(chǎng)或庭院等空地進(jìn)行訓(xùn)練，在春節(jié)前后便開始以武會(huì)友，進(jìn)行友誼比賽。苗族民間“武吉?！狈滞绞趾推餍祪身?xiàng)，其中，徒手有粘功、占穴、花拳、策手和示禮五種；器械有棍術(shù)、銅與棒棒煙、鉤鉤刀、劍、予、刀等，手法上以防為主，防中有攻，講究出奇制勝，多用于健身和為節(jié)目助興。

3.2.4 吹槍

吹槍是流傳于云南文山州苗族青年喜愛的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)，它起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，原是一種用來保護(hù)莊稼不受侵害的工具，距今已有300多年的歷史了。隨著歷史的演變，吹槍已發(fā)展成為深受苗族青少年喜愛的一項(xiàng)體育活動(dòng)。吹槍一般分竹、木兩種，槍管長1 m，孔徑為1 cm，彈丸放在槍管內(nèi)用嘴迅速吹氣，彈丸飛出擊打目標(biāo)。

4 文山地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育

4.1 文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀

民族體育文化運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不僅需要較高的技巧，而且常常伴以歌舞、音樂等表演形式出現(xiàn)。它把競(jìng)技和娛樂結(jié)合起來，既是文化娛樂活動(dòng)，又可以增強(qiáng)體質(zhì)，長期以來，一直受到少數(shù)民族群眾的喜愛。千百年來大多數(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的璀璨珍珠卻散落民間，自生自滅。但可喜的是，36年前舉辦的首屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)改寫了歷史（1978年第一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)開啟了民族體育之門），民族體育事業(yè)獲得了新生。36年來，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到黨和各級(jí)人民政府的大力支持和關(guān)心，從山寨走向城市，從少數(shù)民族集居地走進(jìn)文山人民的視野，在各民族豐富多彩的生產(chǎn)、生活中汲取養(yǎng)分，在奔涌向前的時(shí)代潮流中不斷發(fā)展壯大。如今，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)已經(jīng)成為展示民族團(tuán)結(jié)、文明進(jìn)步的盛會(huì)。四川省成都市作為弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，是文山州體育事業(yè)的重要組成部分。特別是近年來隨著各族人民生活水平的提高，人們對(duì)體育健身活動(dòng)的需求日漸增加，大力發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，提高健康水平，發(fā)展和組織更多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，豐富精神文化生活，既是各族人民的共同愿望，也是社會(huì)進(jìn)步的客觀需求。到目前為止，文山州舉行了七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，帶動(dòng)了民族體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使其呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，各少數(shù)民族的體育健兒不僅連續(xù)八屆在全國民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽和表演取得優(yōu)異的成績(jī)，而且在日常工作中還涌現(xiàn)出一大批持之以恒弘揚(yáng)民族體育文化的骨干。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的參與者日益廣泛，無論是在遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村還是在繁華的城市，都能時(shí)常看到風(fēng)格各異的傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動(dòng)。近年來，全州民族體育在州委、州人民政府的重視下得到了迅速發(fā)展：1998年，在文山舉辦的云南省第六屆民運(yùn)會(huì)上，文山代表團(tuán)共獲得20枚金牌，金牌數(shù)、團(tuán)體總分均居全省第一位；2002年，文山州代表團(tuán)在云南省第七屆民運(yùn)會(huì)共獲得金牌7枚，金牌數(shù)列全省第五名。此外，文山州各少數(shù)民族同胞還連續(xù)幾屆在全國民運(yùn)會(huì)競(jìng)賽和表演中取得了優(yōu)異的成績(jī)。在2003年第七屆全國民運(yùn)會(huì)上，文山州入選參加的表演項(xiàng)目《倒爬樓梯》《搶袖子》獲金獎(jiǎng)，《吹槍》獲銅獎(jiǎng)，為該項(xiàng)目推向全國立下汗馬功勞。endprint

4.2 文山地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的挖掘和發(fā)展

近年來，隨著各族人民生活水平的提高，人們對(duì)體育健身活動(dòng)的需求日漸增加。要想取得進(jìn)一步發(fā)展，就應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：①在少數(shù)民族地區(qū)，由政府組織宣傳、開展相關(guān)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，在豐富少數(shù)民族文化生活的同時(shí)，也為民族體育的發(fā)展奠定了豐厚的民間基礎(chǔ)；②定期組隊(duì)，選拔人才參加國際性交流，比如國際比賽、國際體育表演活動(dòng)，等等，讓壯族、苗族的傳統(tǒng)項(xiàng)目逐步走向世界；③在壯族、苗族聚居區(qū)和周邊地區(qū)開設(shè)民族體育學(xué)校，著力培養(yǎng)民族體育人才，建立民族體育人才梯隊(duì)，積極宣傳壯族、苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的健身價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值；④對(duì)外擴(kuò)大宣傳交流，通過報(bào)刊、雜志、電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)等傳播手段將這些項(xiàng)目的技巧和規(guī)則傳播開來，讓傳統(tǒng)體育活動(dòng)與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，與本民族、本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，使傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)活動(dòng)成為物資流、信息流、游客流等的交匯點(diǎn)。由于體育文化是以動(dòng)態(tài)的形式存在，所以中國民族傳統(tǒng)體育文化和西方競(jìng)技體育文化在相互交流的同時(shí)，勢(shì)必會(huì)互相吸收、融合對(duì)方文化中的精粹部分。雖然中國民族傳統(tǒng)體育文化與西方競(jìng)技體育文化的交流還不到幾百年的時(shí)間，但由于兩者文化之間存在矛盾，經(jīng)過不斷碰撞、磨合，它們之間不僅各自獲得新的文化血液，而且還獲得了新的文化生存空間。新的文化血液的注入和文化生存空間的擴(kuò)大，使中國與外國文化的發(fā)展時(shí)間也相對(duì)延長。新鮮血液的注入將有效地推廣壯族、苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，同時(shí)還可以吸引外資，將壯族、苗族的傳統(tǒng)體育推向世界。

壯族傳統(tǒng)體育“搶花炮”作為特色的地方傳統(tǒng)活動(dòng)，是具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性、對(duì)抗性和娛樂性的民族性體育項(xiàng)目。同是民族項(xiàng)目的日本柔道，已經(jīng)被成功地推向世界。花炮也應(yīng)該向柔道學(xué)習(xí)，以新的身份站在世界舞臺(tái)上。它可以借鑒橄欖球比賽的規(guī)則，加強(qiáng)競(jìng)技性，促進(jìn)這項(xiàng)傳統(tǒng)體育的進(jìn)一步發(fā)展。苗族傳統(tǒng)體育“武術(shù)”具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性、對(duì)抗性和娛樂性，作為中國武術(shù)的重要分支，也應(yīng)向中國武術(shù)一樣作為一項(xiàng)競(jìng)技性、健身性運(yùn)動(dòng)向全國乃至全世界推廣。在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的時(shí)候，可以借鑒韓國跆拳道、日本柔道的發(fā)展模式來進(jìn)一步完善苗族的武術(shù)，同時(shí)壯族的搶花炮、拋繡球、同心板鞋、高空舞獅和苗族的吹槍、篾彈、武術(shù)、摔跤、走竹竿等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目完全可以借鑒世界各國少數(shù)民族的體育項(xiàng)目，不斷完善其比賽方法和比賽規(guī)則，提高該民族體育的知名度，以全新的面貌走向全國、全世界。

5 結(jié)束語

“只有民族的才是世界的”?，F(xiàn)今世界上任何一項(xiàng)流行的體育項(xiàng)目都源自各國的民族體育項(xiàng)目，它們都是在一定的地域受一定文化影響而逐漸形成的，后來隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化滲透、組團(tuán)表演而廣泛普及，逐漸成為世界性的體育運(yùn)動(dòng)。中國有近千個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其數(shù)量和形式豐富多彩，堪稱世界之最。改革開放以來，我國綜合國力逐步提高，各地區(qū)政府對(duì)少數(shù)民族更加重視，加快了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。每一個(gè)有生命的民族，都能夠在與外來文化的交流中取長補(bǔ)短，不斷完善和發(fā)展自己的文化，這就是文化的創(chuàng)造性。同時(shí)，我們的創(chuàng)新還必須樹立全球意識(shí)，從人類文化發(fā)展的方向上把握中國民族體育文化的發(fā)展脈絡(luò)。只有立足于全世界，才能深入理解和吸收外來文化進(jìn)步的文明，并與本民族文化發(fā)展的實(shí)際需要進(jìn)行有效的結(jié)合和創(chuàng)新。文山州壯族、苗族經(jīng)歷了千百年的繁衍生息，造就了今天這樣燦爛的文化。作為壯族、苗族文化的重要組成部分，壯族、苗族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要想在現(xiàn)代社會(huì)獲得發(fā)展，是極具挑戰(zhàn)性的——要想取得生存，就必須轉(zhuǎn)變思路，結(jié)合現(xiàn)代管理方式，使之與現(xiàn)代文明相適應(yīng)，讓古老的壯族、苗族文化，壯族、苗族體育在新時(shí)期永葆生機(jī)。希望文山州壯族、苗族在新的世紀(jì)依然會(huì)立于中國民族之林，讓悠久燦爛的壯族、苗族文化走向世界。

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〔編輯：白潔〕

Wenshan Region the Study of the Current Situation of the Development of Traditional Minority National Sports

Zhang Zhengjin

Abstract： The Wenshan district is one of the ethnic minorities of Yunnan Province settlements， mainly inhabited by zhuang， miao people. Wenshan， Yunnan Province， is located in the southeast， exotic terrain， picturesque scenery. Here mild climate， abundant rainfall， tropical crops， zhuang， miao people living here for generations to engage in farming， accumulated the rich production experience， but also connected with national life interest， the unique traditional sports project. Along with societys progress， the national sports got unprecedented development， we should stand at the height of age to view their inheritance and development， combine traditional sports and modern sports spirit， find out of ethnic traditional culture contains the sports law， the content of the rich national cultural life.

Key words： ethnic minorities； traditional sports； present situation； developmentendprint