合并高校多校區(qū)校園文化建設存在的問題及對策

潘 穎, 徐躍進

(東華理工大學，江西 南昌 330013)

合并高校多校區(qū)校園文化建設存在的問題及對策

潘 穎, 徐躍進

(東華理工大學，江西 南昌 330013)

校園文化是高校的魂，對高校自身的發(fā)展建設起著至關重要的作用。文章在高校合并的大背景下，以多校區(qū)高校為研究對象，從行為、制度、精神上探討分析了此類高校多校區(qū)文化整合中存在的問題，并提出了相應對策，以期對合并高校的可持續(xù)發(fā)展有一定借鑒意義。

多校區(qū)高校；校園文化；整合；對策

校園文化是高校的魂，是高校經(jīng)過歷史積淀，形成的穩(wěn)定、內(nèi)隱、具有指導意義的精神文化的集中表現(xiàn)，代表了高校發(fā)展的方向[1]。當前高校合并的大浪潮雖告一段落，但這并不意味著高校合并的結束，而是新一輪浪潮的開始——“后合并時代”的建設，即高校合并后校園文化的深層次融合。如何將兩個甚至多個不同文化背景的高校整合，達到實質(zhì)性的合并，是我們現(xiàn)今面對的并亟需解決的問題。

1 高校合并形成多校區(qū)辦學模式

隨著社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，高等教育大眾化和國際化趨勢日益明顯，這也對高等教育自身的發(fā)展提出了新的要求。上世紀90年代，在一片強強聯(lián)合的呼聲中，在李嵐清副總理的“共建、調(diào)整、合作、合并”8字方針指導下，全國各院校掀起了一股大規(guī)模合并浪潮?？v觀各高校合并工作，主要有以下三種類型：強強聯(lián)合型，如原北京大學、北京醫(yī)科大學合并為北京大學；強弱互補型，如原上海交通大學、上海農(nóng)學院合并為上海交通大學；弱弱增強型，如原中國紡織大學、上海紡織高等專科學校合并為東華大學。隨著高校的合并，多校區(qū)教學辦學模式應運而生。

當前高校多校區(qū)教學主要有兩種形式，一種是在強校原有校區(qū)的基礎上，開辟形成多個校區(qū)，另一種是多所高校合并，各自在原有校區(qū)辦學。從長遠發(fā)展眼光來看，與單一校區(qū)辦學的高校相比，多校區(qū)辦學有其自身的優(yōu)勢。

首先，高校合并辦學，在教學樓、住宿樓、圖書館、實驗室等硬件設施方面，雙方可以互通有無，實現(xiàn)資源的共享，降低人才培養(yǎng)的成本；其次，高校合并辦學，對那些規(guī)模較小、生源匱乏、門類單一的“劣勢”院校，有利于其通過合并后校名的改變、校區(qū)的擴建、學科的重組、師資的增強，使其重獲新生，這在強弱合并型的高校中比較常見；再次，對于強強聯(lián)合、一強帶專型高校，在合并過程中，優(yōu)質(zhì)教育資源得以重組，學科門類得以互補，這就為組建綜合化、多樣化、合理化的學科結構奠定了基礎，有利于提高高校綜合辦學實力，培養(yǎng)跨學科、綜合性的“高、精、尖”人才。

2 多校區(qū)校園文化整合面臨的挑戰(zhàn)

目前學界已有不少關于高?！昂蠛喜r代”發(fā)展問題的研究，如尚大軍在其《多校區(qū)辦學格局下的大學校園文化建設》一文中指出，高校合并之后，為了某些利益的分配會產(chǎn)生小集團思想，“強?！苯搪毠c“弱?！苯搪毠ぎa(chǎn)生攀比心理，導致部分員工不思進取，安于現(xiàn)狀[2]；劉新榮在其《多校區(qū)高校校園文化建設策略》一文中指出，由于校園環(huán)境、辦學層次、學科設置等方面的差異，導致高校合并后的發(fā)展存在很多“瓶頸”[3]。合并高校在進行多校區(qū)校園文化建設中，與單一校區(qū)高校相比，雖然具有一定優(yōu)勢，但鑒于多校區(qū)自身條件的復雜性和特殊性，帶來了一些現(xiàn)實性問題與挑戰(zhàn)。筆者在前人研究的基礎上，加上自身的調(diào)研，從行為、制度、精神三方面分析其存在的問題。

2.1 行為上——重舊校，輕新校

校園行為文化的建設，主要通過全校師生的活動得以體現(xiàn)，其中包括教師的教學活動、學生的組織管理活動、學生課外社團文化活動乃至學校物業(yè)后勤服務等等。高校的兼并，很少存在兩所地理位置相鄰院校的合并現(xiàn)象，往往一個在主城，一個在郊外，有些甚至是跨區(qū)、跨市的合并，這就產(chǎn)生了跨區(qū)域多校區(qū)辦學，空間距離造成了校區(qū)間溝通的困難，給學校的教學、科研及管理工作帶來了很多不便。

對于教職員工而言，如學校的組織部、人事處、后勤物業(yè)管理等職能部門，在合并之時雖然進行了機構裁減，人員優(yōu)化調(diào)整，但是相關負責人主要辦公地點往往還是在各自的舊校區(qū)，他們一切生活關系都在那里，這樣就給師生辦事帶來了不便，有時候為了找負責人蓋一個章、簽一個字或者交一個材料，需要往返校區(qū)之間，把簡單的小事復雜化，導致辦事效率低下。

對于任課教師而言，同樣如此。師資整合有利于資源的優(yōu)勢互補，教師兼顧多個校區(qū)的教學任務，對于老一輩教師，他們的人際關系、家庭、住所等都在舊校區(qū)，這些教師往往講完課就離開，與學生、與同事交流甚少，對新校歸屬感不強，有些老師可能一學期結課了，還不知道班上同學的名字，這樣就不利于新校區(qū)學生各方面的發(fā)展，曾經(jīng)有學生笑稱他們是“后媽生的孩子，沒人疼沒人愛”。

2.2 制度上——重整合，輕融合

校園規(guī)章制度是學校發(fā)展的理論依據(jù)，是學校運行的主導系統(tǒng)。合并初期進行各項整合，如果各院校沒有一致認可的辦學理念和價值觀念，各項規(guī)章制度的整合只會也只能停留在表層，很難達到實質(zhì)性融合，由此產(chǎn)生的差異與矛盾勢必會加大高校融合的難度。例如老牌理工科高校與師范藝術類高校合并，理工科學生專業(yè)操作熟練，實踐動手能力強，但他們往往不善于人際溝通，相對比較內(nèi)斂，而師范藝術類的學生正好相反，他們外向活潑，喜與人交往、溝通，協(xié)調(diào)能力強，兩者合并，如不充分考慮各院校實際情況，采用統(tǒng)一的規(guī)章制度約束他們，那么合并極有可能會成為一個制約其發(fā)展的因素，效果大打折扣。

高校領導人對合并院校的各項制度進行了整合，但是沒有充分考慮各自院校特色，只是簡單地整合，沒有相關機制檢驗整合的效果，這種現(xiàn)象在不同門類院校合并過程中表現(xiàn)得尤為突出[1]。比如現(xiàn)在的江蘇某大學是由原某醫(yī)學院、某工學院、某師范學院合并組建而成。在合并初期，該校三種辦學理念間的沖突是十分明顯的，對于新的規(guī)章制度，很多教職工和學生都覺得失去了方向，學校中一度有教師和學生在懷疑合并是否是正確的選擇，教職工對今后院校及自身的職業(yè)生涯發(fā)展都充滿了疑慮。

2.3 精神上——重傳承，輕創(chuàng)新

校園精神文化是學校的核心，是學校發(fā)展的方向。由于各所高校在合并之前，都是獨立的院校，擁有各自的校史、校訓、校徽、學科特色、規(guī)章制度，由此也形成了各校獨具特色的辦學理念。院校合并之后，在制度更新的過程中，新學校的規(guī)章制度，一部分是自上而下的改革，沒有充分尊重教職工的生活習慣及觀念，文化認同上存在矛盾，特別是老一輩教師，已經(jīng)習慣了原學校的工作方式，難以很快接受新的規(guī)章制度，更別提創(chuàng)新了，這對于強弱結合型的院校特別突出。

對強弱合并的高校，有些“弱?！彪m然規(guī)模小，但是專業(yè)特色明顯，優(yōu)勢專業(yè)師資力量雄厚，科研成果突出，但是其被“兼并”后，新校區(qū)改革往往是以“強勢學校”為藍本，削弱甚至忽視這些“弱校”的利益，而“弱?！币彩秋柡艘淮I導人的心血和汗水，大家一起經(jīng)歷了成功，體驗了失敗，形成了自己的文化，在其任期內(nèi)被合并，在心理上往往難以接受，在文化上不認同對方院校，因此合并后形式上雖然接受上一級領導，但是各項規(guī)章制度仍沿用原來的，遲遲不進行深層次整合，處于貌合神離的狀態(tài)。

3 多校區(qū)校園文化整合的對策分析

綜上所述，多校區(qū)高校校園文化建設雖然有著自身的優(yōu)勢，但也面臨巨大挑戰(zhàn)，怎樣根據(jù)多校區(qū)高校原有的資源和各方面條件，揚長避短，建立一個和諧的校園文化，還需要我們從理論到實踐進行深入分析。

3.1 育人于景，創(chuàng)建厚重校園物質(zhì)文化

校園物質(zhì)文化是校園精神文化的外在物質(zhì)載體，它是學校的“硬件系統(tǒng)”，如果沒有它，學校將變成無源之水，無本之木，發(fā)展無從談起。因此，合并后校園環(huán)境的創(chuàng)建工作，對于多校區(qū)校園文化建設起著舉足輕重的作用。筆者認為，高校的校園物質(zhì)文化建設應注意以下幾個方面。

首先，對于學校發(fā)展有特殊意義的標志性建筑應該予以保留，因為這是學校的品牌，是學校的形象。研究國內(nèi)外一些名校，我們不難發(fā)現(xiàn)其都留有一些人們津津樂道的標志性建筑，如英國的牛津大學，校區(qū)內(nèi)就有幾百年前的建筑群，他們是牛津?qū)ν庑麄鞯男蜗蟠?；北大的未名湖和博雅樓，現(xiàn)如今已快成為北大的代名詞。對于高校，這類景觀是必不可少的,它是學校傳統(tǒng)與個性相統(tǒng)一的重要標志之一。

其次，高校合并后，領導層勢必會對原先的校園物質(zhì)文化進行優(yōu)化改進或者擴建，所以新的教學樓、圖書館、校區(qū)的綠化、公告欄、主題雕塑及活動廣場等文化景觀的建設都應從全局出發(fā)，在對各個校區(qū)原有的校容校貌進行充分調(diào)查的基礎上，合理規(guī)劃，使其成為集實用、審美與教育于一體的物質(zhì)文化，營造濃郁的人文氣息。

再次，在改善校園環(huán)境的同時，可以向各個院系征集其學院代表性設計，在校區(qū)的各處分別設立，這些設計是學院的象征，體現(xiàn)著學院專業(yè)特色和文化底蘊，師生共建的設計必將更受師生的珍愛，這在美化校園環(huán)境的同時還有利于提高學院師生對新校區(qū)的歸屬感。

3.2 育人于心，營造特色校園精神文化

校園精神文化是高校在長期發(fā)展中形成的歷史文化的積淀，具有內(nèi)隱、穩(wěn)定、長期等特征。高校在合并過程中，對于原院校的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也不能一味地繼承，應在傳承的基礎上有所創(chuàng)新，繼往開來，這不僅包括高校校區(qū)內(nèi)文化活動的創(chuàng)新，也包括校區(qū)間文化交流的創(chuàng)新。

關于大學精神，如校訓、?；?、校歌的設計，應該要凝練各個校區(qū)的特色，彰顯出各個校區(qū)的意蘊，達到形中有意，既簡單大方又耐人尋味，具有一定的感染力、凝聚力。高?？梢砸試饣驀鴥?nèi)優(yōu)秀大學的?；招Ｓ枮樗{本，通過對師生的深入調(diào)查，從側面了解合并前各自院校的核心精神，在此基礎上，秉持顧全大局、兼容并濟、團結奮進、自強不息這樣一種精神態(tài)度，塑造一種適合的、先進的、有專業(yè)特色的大學精神，新的院校有了精神的指導，就有了“魂”，全校師生就有了發(fā)展的方向，遇事能夠擰成一股繩，大家同心協(xié)力、敢于承擔、樂于奉獻。

對于校區(qū)間精神文化的交流，領導應予以高度重視，明確校園文化建設對于高校達到實質(zhì)性融合所起的作用。學?？沙闪ｉT的校園文化建設小組，有組織、有計劃、有目的地開展一些積極向上的跨校區(qū)活動，如針對學生的運動會、各類球賽、書法攝影大賽、歌詠比賽，以及心理咨詢活動等專業(yè)類的交流；針對教職工的校區(qū)間的互訪、參觀、交流、聯(lián)誼活動，使教職工慢慢消除心理上的隔閡。這些活動一方面為廣大師生提供了展現(xiàn)個人才華、能力的平臺，另一方面，各個校區(qū)師生見面交流機會增多了，促進了校區(qū)間文化的相互彌補，使各個校區(qū)對各自的文化特色從了解、理解到認可，逐漸形成共同的價值觀，這種觀念一旦形成，就會在師生的日常教學工作中產(chǎn)生感染力，發(fā)生潛移默化的作用，激勵其他教職工對新校產(chǎn)生歸屬感、責任感。

3.3 育人于理，構建公平校園制度文化

校園文化的真正落實還需要相關規(guī)章制度來保障，校園制度文化主要包括：教師教學制度、財會制度、管理制度、獎懲措施、人事制度等，因此我們要高度重視校園制度文化的融合，促進合并后高校良性發(fā)展。

首先，要加強民主管理與監(jiān)督，堅持依法治校。學校可以設置專門制度研究部門，對制度改革進行研究，并對實施的結果進行監(jiān)督，秉著“規(guī)范管理，制度先行”的原則，強調(diào)各項工作都必須有章可循、有法可依。在制度改革過程中，應該以人為本，充分考慮民意，兼顧雙方院校實際情況，廣泛征求師生意見，對于不同意見應該反復求證，冷靜思考，如果確認制度是可行的，那么我們就要求其必須嚴格貫徹落實，不允許搞特殊化，樹立制度的權威性，但同時要對“有意見”的個人進行耐心的解釋、引導，使其心理上慢慢接受，從而營造民主、法制的文化氛圍。

其次，在原有基礎上規(guī)范各類活動制度。各個學校在舉辦表彰大會、開學盛典、學術講座、人事任免儀式、周年慶典等活動時，都有各自一套流程，院校合并之后，應該予以規(guī)范化、標準化，流程應該顯得簡單、大方，但又富有各自專業(yè)特點。因此我們可以廣泛征求各院系的意見稿，這樣制定的規(guī)范，貼近師生，實施阻力相對較小，同時還有利于激發(fā)師生參與的積極性，促進教風與學風建設。

3.4 育人于行，打造特色校園行為文化

校園行為文化是校園精神和學校理念的外在行為表現(xiàn)，是校園文化在師生身上最直接的體現(xiàn)，那么對于合并型高校，如何打造富有特色的行為文化呢？

充分發(fā)揮教師的主觀能動性。一方面,可以通過一些恰當?shù)莫剳椭贫?如晉升制度、工資制度等來調(diào)動員工參與高校各方面融合的熱情，鼓勵他們獻計獻策。另一方面，要做好高校整合成果的宣傳工作，用不斷取得的實際成效激發(fā)他們支持改革、投身改革的熱情；再者,從多方面關心幫助他們，解決他們的困難，如可以在另外校區(qū)給教職工安排個人生活起居室、娛樂活動室，為其子女上學提供政策支持，校區(qū)間增加公務車，盡可能地為他們生活、工作、教學提供便利，使他們能夠全身心地投入工作和新學校的改革當中。

充分利用網(wǎng)絡資源，建設數(shù)字一體化校園。數(shù)字化校園是指以數(shù)字信息為基礎，收集教學、科研、制度、管理、物業(yè)后勤等校園信息，經(jīng)過處理、整合、存儲、傳輸和應用，使全校師生都可以共享的一種虛擬教育環(huán)境。任何空間、任何時間，各個校區(qū)師生、各部門、各院系都可以在上面獲取所需信息，操作便捷，師生也可以在上面進行答疑交流。同時，師生們可以充分發(fā)揮現(xiàn)代聊天工具的作用，進行信息的傳達與疑難問題的解答，如QQ、微信、飛信，這樣就為校區(qū)間師生的課后交流提供了媒介[4]。

4 結語

高校要真正實現(xiàn)合并，僅從硬件資源方面著手是遠遠不夠的，必須進行深層次的融合，建設一種雙方認可的具有特色的新文化，以此來統(tǒng)一全校師生的認識，增強其歸屬感，進行由表及里的合并，實現(xiàn)高校的長久可持續(xù)發(fā)展。

[1] 金玲.合并高校多校區(qū)校園文化整合的研究——以南通大學為個案[D].上海：華東師范大學,2007.

[2] 尚大軍,張延超.多校區(qū)辦學格局下的大學校園文化建設[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2014(1):24-28.

[3] 劉新榮.多校區(qū)高校校園文化建設策略[J].國土資源高等職業(yè)教育研究,2011(Z1):38-39.

[4] 詹建英,江光亮.構建特色校園文化探討——以東華理工大學為例[J].東華理工大學學報：社會科學版,2013(1):70-73.

The Problems and Countermeasures in the Campus Culture Construction of Multi-campus Universities

PAN Ying, XU Yue-jin

(EastChinaInstituteofTechnology,Nanchang330013,China)

The campus culture is the soul of a university and plays a vital role in the development and construction of a university. Under the background of the universities’ merging, this article takes the multi-campus campus culture as the research object. From the three aspects of behavior, system and spirit, it analyzes the problems in cultural integration of multi-campus universities and puts forward the corresponding countermeasures. We hope it can provide some reference for the sustainable development of merging universities.

multi-campus university; campus culture；integration；countermeasures;

2014-07-18

江西省教育科學“十二五”(2012)規(guī)劃課題“多校區(qū)高校校園文化整合問題研究”(12YB161)；東華理工大學2014年度研究生創(chuàng)新專項基金(DHYC2014028)階段性成果。

潘 穎(1990— )，女，浙江臺州人，在讀碩士，主要從事職業(yè)教育理論研究。

潘穎,徐躍進.合并高校多校區(qū)校園文化建設存在的問題及對策[J].東華理工大學學報：社會科學版，2014，33(4)：372-375.

Pan Ying,Xu Yue-jin.The problems and countermeasures in the campus culture construction of multi-campus universities[J].Journal of East China Institute of Technology(Social Science)，2014，33(4)：372-375.

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1674-3512(2014)04-0372-04