到《蘆笙戀歌》的地方去“打歌”

吳申

每年，我都會(huì)和上音附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)的校長(zhǎng)紀(jì)筱華一起策劃音樂學(xué)生的采風(fēng)活動(dòng)。今年，云南的朋友推薦我們?nèi)ヅR滄市雙江自治縣，原因很簡(jiǎn)單，只去這一個(gè)地方便可以考察四個(gè)民族的人文風(fēng)情，這立刻得到了我們的一致認(rèn)同。

為了給學(xué)生們講解當(dāng)?shù)孛褡逦幕闹R(shí)，我查閱了資料，原來早年為人們熟知、至今仍回蕩在我們耳邊的電影《蘆笙戀歌》的主題曲《婚誓》，唱的就是拉祜族兒女的風(fēng)情，其間那惟妙惟肖的旋律，讓我們至今仍能感受到人間真情的質(zhì)樸甜美。

時(shí)下，同樣反映拉祜族音樂的《快樂拉祜》不僅唱響了瀾滄，還唱到了《星光大道》，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率更是不計(jì)其數(shù)。我在云南其他地方行走時(shí)，不經(jīng)意間也會(huì)聽到許多公共場(chǎng)合在播放著“拉祜，拉祜，拉祜喲——”這樣優(yōu)美的曲調(diào)。

葫蘆的兒女

飛機(jī)落地臨滄，驅(qū)車在山路上顛簸了四個(gè)多小時(shí)，我們終于到達(dá)了雙江。雙江是全國(guó)唯一一個(gè)由四個(gè)民族（佤族、傣族、拉祜族和布朗族）共同自治的自治縣，多元文化的交融，使它散發(fā)出獨(dú)特的人文魅力。

雙江因地處瀾滄江和小黑江交匯處而得名，北回歸線橫穿縣境，一年四季春意盎然，被譽(yù)為“北回歸線上的綠色明珠”。

拉祜族主要分布在瀾滄江流域的山區(qū)，現(xiàn)有人口41.1萬(wàn)余人，其中云南境內(nèi)就有40.8萬(wàn)人，而雙江境內(nèi)的拉祜族共有3.3萬(wàn)人，占全縣總?cè)丝诘?0%。拉祜一詞有“獵虎人”和“河頭人”的釋意，忠厚善良的拉祜族人是古代青藏高原氐羌族的后裔，元代時(shí)才南遷至瀾滄江流域的亞熱帶地區(qū)定居。

拉祜族以黑色為美，婦女上穿黑布長(zhǎng)衫，長(zhǎng)至膝下，兩側(cè)開衩，立領(lǐng)右襟，綴有銀泡裝飾，喜好用紅色或白色花邊鑲綴在袖口、襟邊，顯得光艷美麗，黑包頭巾末端垂及腰際，當(dāng)?shù)剡€有用黑布裹腿、戴大耳環(huán)、胸前佩掛“普巴”（大銀牌）的習(xí)俗。

傳說，拉祜族的祖先是從葫蘆中誕生的，因此他們自稱是“葫蘆的兒女”。當(dāng)?shù)赜芯涓柚{：“沒有成熟的葫蘆，就沒有拉祜的望歌。”故而，拉祜族先民把葫蘆直觀形象地比作懷胎女腹，從而產(chǎn)生了對(duì)女性生育的崇拜。

拉祜族崇敬葫蘆，葫蘆是他們的吉祥物，于是拉祜族的寨門內(nèi)外都裝飾有葫蘆，寨外一對(duì)葫蘆刻兩邊，寨內(nèi)布滿大小石頭葫蘆，猶如一個(gè)葫蘆陣。

吹起蘆笙唱起歌

拉祜族人認(rèn)為蘆笙吹出的聲音能與天神通話，能使人們聞聲相聚，人們跳起蘆笙舞，可以超越時(shí)空，與神同樂，得到神的庇佑。

多彩絢麗的葫蘆神話造就了能歌善舞的拉祜民族，而入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的蘆笙舞，恰恰是拉祜族最具代表性的民間舞種。

在當(dāng)?shù)?，拉祜族有句口頭禪：“吹起蘆笙唱起歌，阿哥阿妹來打歌?！碧J笙的樂聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽。毋庸置疑，蘆笙舞的伴奏樂器主要是蘆笙，足見拉祜族對(duì)蘆笙的眷戀。其實(shí)蘆笙還有一個(gè)鮮為人知的美麗傳說：過去拉祜族有五兄弟，互不團(tuán)結(jié)，明爭(zhēng)暗斗，后來他們的父母將五根竹管插入葫蘆中，做成蘆笙，吹出了和諧感人的曲調(diào)，最終喚回了孩子們的良知。

情不自禁參與打歌

有了蘆笙這一樂器，舞蹈的人更歡快了。當(dāng)?shù)乩先烁嬖V我，拉祜族在與大自然漫長(zhǎng)的抗?fàn)幹?，?chuàng)造了悠久而鮮活的文化，最有代表性的就是七十二路打歌，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最為完整的拉祜族民間歌舞文化遺存之一，也是云南省入選第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的寶貴遺產(chǎn)之一。

老人告訴我，打歌的拉祜語(yǔ)是“嘎克”，意為邊舞邊唱邊演奏蘆笙。據(jù)說早先拉祜族人每次狩獵回來，全村人圍坐在火塘邊，邊吃獵物邊烤火，大家有時(shí)伸左腳烤，有時(shí)伸右腳烤，有時(shí)烤正面，有時(shí)烤背面，有時(shí)烤側(cè)面……漸漸的，這些動(dòng)作就被聯(lián)系起來，成為了村民們自?shī)首詷返奈璧浮：髞砝镒迦擞职焉钪械囊恍﹦?dòng)作融入到舞蹈中，如《搖娃娃歌》《犁地歌》《磨面歌》《挖地歌》等；他們還善于模仿動(dòng)物的動(dòng)作，把這些動(dòng)作也吸納到舞蹈中，如《箐雞擺尾歌》《鵪鶉歌》《公雞打架歌》等，使舞蹈的內(nèi)容越來越豐富。雙江拉祜族的打歌有七十二種套路，每種套路的舞姿、步伐均不同，合拍的演奏曲調(diào)也各異。

我在勐勐鎮(zhèn)千福村的拉祜族寨子里觀看打歌，夜幕降臨，許多農(nóng)民姐妹收工吃完晚飯，便紛紛聚集在村里的空地上，點(diǎn)上篝火，圍成圈，開始了集體舞蹈打歌。

其中領(lǐng)舞的自稱是“打歌師傅”，也是打歌場(chǎng)上的總指揮，技藝精湛，只要他的蘆笙一響，舞蹈就算正式開始了。

當(dāng)?shù)貙＜腋嬖V我，不管在什么場(chǎng)合打歌都是以《三腳歌》開始，以《大路歌》結(jié)束，打每一首歌時(shí)也是以《三腳歌》起步，以《大路歌》收尾。他們還告訴我，拉祜族的打歌是受節(jié)令限制的，每年農(nóng)歷二月初八至七月十五這段時(shí)間是不打歌的，據(jù)說這期間種子正在睡覺不能被喚醒，而七月十五以后種子已醒來，要讓它快快長(zhǎng)大、快快成熟，這期間則是打歌的旺季，同時(shí)也是拉祜族青年男女談情說愛的好時(shí)節(jié)，他們會(huì)聚集在田間地頭打歌唱曲，追逐嬉戲，找尋戀人。endprint