毛澤東農(nóng)民革命思想論綱

□易 剛

[西南交通大學(xué) 成都 611756]

毛澤東作為馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者，在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐之中，形成了有中國(guó)特色的農(nóng)民革命思想論綱。探究和梳理毛澤東農(nóng)民革命思想論綱，對(duì)于理解馬克思主義中國(guó)化的突破口，破解“三農(nóng)”問(wèn)題，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)等具有重要價(jià)值。

一、毛澤東農(nóng)民革命思想論綱的內(nèi)容

在舊中國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的大多數(shù)。怎樣看待農(nóng)民，成為中國(guó)革命能不能獲得成功之關(guān)鍵。毛澤東對(duì)于這一問(wèn)題進(jìn)行了艱難探索，形成了農(nóng)民革命主體論、農(nóng)村階級(jí)劃分論、農(nóng)村土地革命論、知識(shí)分子動(dòng)員論為主線的農(nóng)民革命思想論綱，并以此為基點(diǎn)，生成了新民主主義革命理論。

（一）農(nóng)民革命主體論

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，黨的工作中心一直在城市，因而對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民和工農(nóng)聯(lián)盟的重要性認(rèn)識(shí)不足。1921年，中共早期黨員沈玄廬在《告中國(guó)農(nóng)民書》中指出：“中國(guó)農(nóng)民占人口的大多數(shù)，無(wú)論在革命的預(yù)備時(shí)期和革命的行動(dòng)時(shí)期，他們都是占重要位置的，設(shè)若他們有了階級(jí)覺悟，可以起來(lái)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，我們的社會(huì)革命、共產(chǎn)主義都有了十分的可能了?！盵1]1921年7月，中共一大提出要把“工人、農(nóng)民和士兵組織起來(lái)”、沒收土地歸社會(huì)公有的主張。1921年9月，沈玄廬在蕭山成立了中國(guó)近現(xiàn)代史上第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，提出了“土地應(yīng)該歸農(nóng)民使用”等主張，從而揭開了中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民革命斗爭(zhēng)之序幕。1922年7月，黨的二大開始認(rèn)識(shí)到中國(guó)的農(nóng)民，是革命運(yùn)動(dòng)中之最大因素。1923年6月，中共三大通過(guò)了《關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的決議案》，指出了農(nóng)民在中國(guó)革命中的重要作用，意識(shí)到解決中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的核心是滿足農(nóng)民對(duì)于土地的渴望。

青年時(shí)期的毛澤東就察覺到農(nóng)民問(wèn)題的重要性。因此，他常深入農(nóng)村調(diào)查研究，撰寫了許多關(guān)于農(nóng)民革命的文章，生動(dòng)、全面、精辟地闡述了中國(guó)農(nóng)民革命問(wèn)題。1926年，毛澤東在廣州“農(nóng)講所”擔(dān)任所長(zhǎng)時(shí)，為學(xué)員們講解了《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題》等課。他在講課中，回顧總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為辛亥革命、五卅運(yùn)動(dòng)失敗的原因，就是沒有注意研究農(nóng)民在革命中的作用，沒有得到農(nóng)民的認(rèn)同和支持。他指出：“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功。”[2]37中國(guó)的“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了。現(xiàn)在有了這個(gè)變動(dòng)，乃是革命完成的重要因素?！盵2]16

秋收起義受挫后，毛澤東在井岡山開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地。1928年10～11月，毛澤東寫下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭(zhēng)》等光輝著作，從學(xué)理上梳理了中國(guó)紅色政權(quán)在農(nóng)村革命根據(jù)地生存和發(fā)展的理由和前提。在這里，毛澤東慧眼獨(dú)具，他看到了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨有兩個(gè)不可克服的缺陷：一是不能建立牢不可破的中央政府。因?yàn)樵?929年和1930年期間，國(guó)民黨內(nèi)部嚴(yán)重分裂，蔣介石無(wú)力分身對(duì)付中國(guó)共產(chǎn)黨。因而，紅色根據(jù)地在湖南、廣東、江西、湖北農(nóng)村中有了較大發(fā)展。二是沒有兵力控制廣大農(nóng)村地區(qū)。所以，毛澤東認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨人只要眼睛向下，到農(nóng)村中去，動(dòng)員農(nóng)民，進(jìn)行土地革命，利用國(guó)民黨內(nèi)部派系斗爭(zhēng)，是可以在夾縫之中求得生存。

經(jīng)過(guò)一系列的理論反思和實(shí)踐探索，毛澤東在《新民民主義論》中明確提出：“中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)是農(nóng)民革命……抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。農(nóng)民問(wèn)題，就成了中國(guó)革命的基本問(wèn)題，農(nóng)民的力量，是中國(guó)革命的主要力量?！盵3]在黨的七大上，毛澤東對(duì)農(nóng)民革命的作用作了更加全面的、生動(dòng)地闡述。他指出，在中國(guó)，人民大眾，主要是指農(nóng)民。若是沒有農(nóng)民，中國(guó)革命是不會(huì)有希望成功的。他提醒我們“馬克思主義的書讀得很多，但是要注意，不要把‘農(nóng)民’這兩個(gè)字忘記了；這兩個(gè)字忘記了，就是讀一百萬(wàn)冊(cè)馬克思主義的書也是沒有用處的，因?yàn)槟銢]有力量?！盵4]305通過(guò)這一系列理論闡釋和實(shí)踐論證，毛澤東的農(nóng)民革命主體論逐漸清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。

（二）農(nóng)村階級(jí)劃分論

為了動(dòng)員農(nóng)民積極參加革命，毛澤東就要豐富無(wú)產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)涵。在馬克思、恩格斯看來(lái)，農(nóng)民是保守的、甚至是反動(dòng)的代表。列寧認(rèn)為農(nóng)民具有兩面性，他們很易搖擺不定、反復(fù)不定。因而農(nóng)民必須被改造，才能成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同盟軍。毛澤東對(duì)于農(nóng)民革命有著自己獨(dú)到見解。毛澤東認(rèn)為，革命之首要問(wèn)題是分清敵友。所以，“我們要分辨真正的敵友，不可不將中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)于革命的態(tài)度作一個(gè)大概的分析?！盵2]3在毛澤東看來(lái)，“對(duì)于中國(guó)各個(gè)社會(huì)階級(jí)的實(shí)際情況，沒有真正具體的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會(huì)有的?！盵4]789因此，1925年12月，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行了階級(jí)劃分，創(chuàng)造性地避開生產(chǎn)方式是不是進(jìn)步、是不是先進(jìn)的原則，把是不是出賣勞動(dòng)力作為區(qū)別無(wú)產(chǎn)階級(jí)還是非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本尺度。他把中國(guó)社會(huì)各階級(jí)劃分為地主階級(jí)和買辦階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、半無(wú)產(chǎn)階級(jí)幾類。在這里，毛澤東提出半無(wú)產(chǎn)階級(jí)的概念，這是毛澤東的一大創(chuàng)造。它包括絕大部分半自耕農(nóng)、貧農(nóng)、小手工業(yè)者、店員、小販等五種[2]6。在這里，毛澤東還把無(wú)產(chǎn)階級(jí)更加細(xì)化為工人無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)村無(wú)產(chǎn)階級(jí)。工人無(wú)產(chǎn)階級(jí)比較好理解，農(nóng)村無(wú)產(chǎn)階級(jí)指的是什么呢？在毛澤東看來(lái)，“長(zhǎng)工、月工、零工等雇農(nóng)”就是農(nóng)村中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。當(dāng)然，此文毛澤東旨在批駁當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在著的兩種機(jī)會(huì)主義傾向。一是陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義；二是張國(guó)燾“左”傾機(jī)會(huì)主義趨向。兩種傾向都知道自己力量是不夠的，卻不清楚到哪兒去尋求支持。毛澤東認(rèn)為，革命之領(lǐng)導(dǎo)力量是工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，我們的仇敵是大地主階級(jí)、買辦階級(jí)以及部分反動(dòng)知識(shí)界，我們的朋友是所有半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，而搖擺不定之中產(chǎn)階級(jí)既可能是我們的仇敵，也可能是我們的朋友?？梢?，毛澤東這些新提法是對(duì)馬克思主義理論的重大突破和貢獻(xiàn)，標(biāo)志著其馬克思主義中國(guó)化的萌芽。1927年3月，毛澤東繼續(xù)深入農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研，并撰寫了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》和《土地調(diào)查報(bào)告》，開始把農(nóng)村階級(jí)劃分成地主和農(nóng)民兩大部分，拋棄了中產(chǎn)階級(jí)、自耕農(nóng)和半自耕農(nóng)等概念，還把地主細(xì)分為大地主、中地主、小地主，再把農(nóng)民再細(xì)分為富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)。但總的來(lái)講，在大革命時(shí)期，毛澤東農(nóng)村人口階級(jí)劃分是有局限性的。

后來(lái)，毛澤東提出了以勞動(dòng)與不勞動(dòng)，剝削與被剝削作為劃分農(nóng)村階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的思想。1933年10月，毛澤東為了糾正在土改中出現(xiàn)的錯(cuò)誤傾向，撰寫了《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》。在該文中毛澤東進(jìn)一步將農(nóng)村階級(jí)劃分為五類，分別是地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、工人（雇農(nóng)在內(nèi)）。與《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文比較，這篇文章中階級(jí)劃分的理論與方法更加成熟。接著，毛澤東還參與擬定了《關(guān)于土地斗爭(zhēng)中一些問(wèn)題的決定》，進(jìn)而完成了劃分農(nóng)村階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)的規(guī)定性問(wèn)題。據(jù)此，毛澤東把農(nóng)村人口分成地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)和工人等幾個(gè)階層，這些說(shuō)法極大豐富和發(fā)展了農(nóng)村階級(jí)劃分理論，也標(biāo)志著毛澤東農(nóng)村階級(jí)劃分思想的基本形成。毛澤東的農(nóng)村階級(jí)劃分論，既為他研究農(nóng)民與中國(guó)革命的關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為其土地革命理論奠定了厚實(shí)基礎(chǔ)。

（三）農(nóng)村土地革命論

如前所述，毛澤東把農(nóng)民作為了中國(guó)革命之主體力量。然而，經(jīng)過(guò)一系列調(diào)查研究，毛澤東深知中國(guó)的農(nóng)民不會(huì)自覺地成為革命之力量。要使農(nóng)民投身革命洪流，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參加和支持革命的熱情，最有效的方法就是給農(nóng)民朝思暮想的土地，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”的夢(mèng)想。對(duì)此，毛澤東開展了土地革命，打土豪、分田地，把土地分給農(nóng)民。因?yàn)樵谂f中國(guó)，土地是農(nóng)民的命根子。有了土地，老百姓日子才會(huì)有盼頭。有了土地，才能調(diào)動(dòng)農(nóng)民參加革命運(yùn)動(dòng)的積極性。所以，毛澤東認(rèn)為，土地改革之主要任務(wù)，就是滿足貧雇農(nóng)對(duì)土地的訴求。這既是中國(guó)革命的根本內(nèi)容，也是中國(guó)革命走向勝利的必由之路。只有這樣，才能提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性和對(duì)共產(chǎn)黨的擁護(hù)。黨的一大以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)逐漸興起，并在實(shí)踐中不斷探索解決土地問(wèn)題的途徑。以毛澤東為代表的黨中央總結(jié)歸納了各根據(jù)地土地革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，初步探索并解決了土地革命一系列基本問(wèn)題，生成了合乎中國(guó)現(xiàn)實(shí)情況的土地革命政策。

1927年，黨的八七會(huì)議拉開了中國(guó)開展土地革命之序幕。1928年底，我黨擬定了《井岡山土地法》，這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)關(guān)于土地的法規(guī)。但是，在井岡山時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行的土地政策是“土地國(guó)有化”，土地歸蘇維埃，而不歸農(nóng)民，農(nóng)民只有使用權(quán)。于是農(nóng)民支持中國(guó)共產(chǎn)黨的積極性仍然得不到充分發(fā)揮。1929年4月，在整合上述經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，我黨重新制訂了《土地法》，把本來(lái)的“沒收一切土地”改成了“沒收一切公共土地及地主階級(jí)的土地”。1930年2月，“二七”會(huì)議召開了，毛澤東在會(huì)上強(qiáng)調(diào)了平分土地的緊迫性和重要性。1931年，毛澤東根據(jù)自己的理論及實(shí)踐制定了土地革命路線，即：“依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，消滅地主階級(jí)”。這個(gè)路線，迎合了中國(guó)自古以來(lái)“不患寡而患不均”的傳統(tǒng)習(xí)慣，受到農(nóng)民的歡迎和擁護(hù)。它不僅動(dòng)員了農(nóng)民支援革命的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，使中國(guó)共產(chǎn)黨獲得了廣大的物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，也是中國(guó)最終取得革命勝利的重要基石。在新的歷史條件下，土地革命被賦予了新的含義?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我黨把沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策改為減租減息的政策?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，我黨再次把減租減息的土地政策改為沒收地主階級(jí)之土地分給農(nóng)民。這一系列措施激發(fā)了農(nóng)民群眾參與政治之熱忱和生產(chǎn)的積極性。所以，毛澤東得出了一個(gè)結(jié)論：在中國(guó)，獲得農(nóng)民的認(rèn)同和支持，才會(huì)贏得中國(guó)。而要獲得農(nóng)民的認(rèn)同和支持，就必須要處理好土地問(wèn)題。1947年，毛澤東再次指出，“如果我們能夠普遍地徹底地解決土地問(wèn)題，我們就獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件。”[5]可見，毛澤東先在農(nóng)村建立政權(quán)以及土地革命中用傳統(tǒng)的均田代替土地國(guó)有化，這一系列舉措變革了舊中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這既是毛澤東把馬克思主義中國(guó)化的突破口，也是毛澤東思想形成的標(biāo)志。

（四）知識(shí)分子動(dòng)員論

要完成對(duì)中國(guó)農(nóng)村的整合，毛澤東就必須要對(duì)中國(guó)農(nóng)民進(jìn)行不斷改造，培育出大批農(nóng)業(yè)社會(huì)所需干部。但是，中國(guó)農(nóng)民長(zhǎng)時(shí)間受宗族家庭觀念熏陶，他們?nèi)鄙賲⒓由鐣?huì)活動(dòng)的激情。中國(guó)教育家晏陽(yáng)初曾用“愚、窮、弱、私”四個(gè)字概括農(nóng)民的“不能團(tuán)結(jié)、不能合作”[6]。所以，用農(nóng)民作為干部實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合，有兩個(gè)基本條件。第一，農(nóng)民務(wù)必沖破家庭的束縛，具有參與某種社會(huì)管理的熱情。第二，必須使上、中、下三個(gè)組織層次的管理者均能得到政權(quán)認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨管理社會(huì)上層和中層主要依靠從知識(shí)分子和工人發(fā)展起來(lái)的黨員，而要建立龐大的農(nóng)村基層黨組織，就要吸收大量農(nóng)民入黨。要把在農(nóng)村中建黨作為有意識(shí)的行動(dòng)。更重要的是，要讓知識(shí)分子奔赴農(nóng)村，遵循孫中山先生的遺囑“喚起民眾”，不斷提升農(nóng)民的素質(zhì)和覺悟。所以，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出，中國(guó)的基本國(guó)情決定了我們應(yīng)該尊重知識(shí)分子，假如“沒有革命知識(shí)分子，革命就不會(huì)勝利。”[4]815然而，通過(guò)什么途徑使知識(shí)分子變得名副其實(shí)呢？“唯一的辦法就是使他們參加到實(shí)際工作中去，變?yōu)閷?shí)際工作者?！盵4]816在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)廣大的革命知識(shí)分子應(yīng)該覺悟到將自己和農(nóng)民結(jié)合起來(lái)的必要”[4]1079。因?yàn)檗r(nóng)民正需要他們，等待他們的幫助。所以，知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)深入到農(nóng)村之中，脫掉學(xué)生裝，穿上粗布衣，從一點(diǎn)一滴做起，領(lǐng)會(huì)農(nóng)民的訴求，提高農(nóng)民的覺悟，把農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來(lái)、動(dòng)員起來(lái)，為革命培養(yǎng)源源不斷之后備力量。

以農(nóng)民為干部整合廣大農(nóng)村，就是要使一定數(shù)量的知識(shí)分子入黨。廣大來(lái)自貧農(nóng)的干部充當(dāng)基層管理人員是毫無(wú)問(wèn)題的，但中層以上的管理人員必須要有些文化。毛澤東認(rèn)為，必須把一批知識(shí)分子改造為黨的中層上層管理者，要培育一大批農(nóng)村干部并深入農(nóng)村中去。這樣，上中下三層組織系統(tǒng)才能形成?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)正好促進(jìn)了這一過(guò)程。當(dāng)時(shí)的青年是否下農(nóng)村，成為了是否革命的標(biāo)準(zhǔn)。1939年5月，毛澤東在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》中第一次提出了區(qū)分青年知識(shí)分子是否革命的標(biāo)準(zhǔn)，就是看他是否和工農(nóng)相結(jié)合。他認(rèn)為中國(guó)青年知識(shí)分子起過(guò)兩個(gè)作用，一個(gè)是五四時(shí)期的先鋒作用，一個(gè)是當(dāng)時(shí)所起的橋梁作用?？梢?，毛澤東當(dāng)時(shí)是非常希望青年知識(shí)分子進(jìn)入農(nóng)村和貧農(nóng)干部相結(jié)合，把農(nóng)村革命組織起來(lái)，以起到橋梁作用，為“完成中國(guó)民主革命中一項(xiàng)極其重要的工作，即農(nóng)村民主革命而奮斗?！盵4]1079毛澤東的這種動(dòng)員和組織方式，比傳統(tǒng)一體化組織和國(guó)民黨有著高明之處，他擁有了取之不盡的干部來(lái)源——農(nóng)民干部，使得擁有近五億人口的農(nóng)業(yè)大國(guó)可以有效地組織起來(lái)、高效地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。1946年6月開始的第三次國(guó)內(nèi)革命，實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)共產(chǎn)黨組織層序分明的農(nóng)村政權(quán)與國(guó)民黨組織七零八落的城市政權(quán)之抗衡。因此，從社會(huì)組織和動(dòng)員能力的視角來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨誰(shuí)將取得最后之勝利早已見分曉。國(guó)民黨的最終失敗，似乎是歷史的必然。而這一切，都與毛澤東的知識(shí)分子動(dòng)員論息息相關(guān)。

從上面的分析可知，毛澤東對(duì)于農(nóng)民革命問(wèn)題進(jìn)行了艱辛探索，生成了上述思想論綱。這些成果，有的是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家農(nóng)民革命思想的繼承，有的是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家農(nóng)民思想的“揚(yáng)棄”，有的是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家農(nóng)民革命思想的超越。這些事實(shí)證明，毛澤東無(wú)愧于偉大的馬克思主義者，無(wú)愧于偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論家。

二、毛澤東農(nóng)民革命思想論綱的價(jià)值

毛澤東農(nóng)民革命思想論綱，既是毛澤東思想的主體，又是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展；毛澤東農(nóng)民革命思想論綱也為我們當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)提供了重要啟示。

（一）毛澤東的農(nóng)民革命思想論綱，是毛澤東思想的主體

眾所皆知，馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程。實(shí)踐證明，在中國(guó)的國(guó)情之下，只有了解農(nóng)村，懂得如何組織動(dòng)員農(nóng)民之領(lǐng)導(dǎo)才得以生存，才能取得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。毛澤東認(rèn)為，在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共之所以犯三次左傾路線錯(cuò)誤，就是因?yàn)闆]有重視農(nóng)民革命和農(nóng)村包圍城市的重要性，最終導(dǎo)致了慘重失敗。理論和實(shí)踐相結(jié)合，這是毛澤東的一大作風(fēng)。然而，中國(guó)革命最大的實(shí)際是農(nóng)民眾多，工人較少。所以，只能依靠農(nóng)民、團(tuán)結(jié)農(nóng)民，才能取得中國(guó)革命之勝利。而要團(tuán)結(jié)農(nóng)民，首先要取信農(nóng)民，必須對(duì)社會(huì)進(jìn)行階級(jí)劃分，分清敵友，滿足農(nóng)民對(duì)于土地的愿望，這就需要大量知識(shí)分子下鄉(xiāng)去動(dòng)員、去組織。這就是毛澤東農(nóng)民革命思想論綱之精華。在此基礎(chǔ)之上，毛澤東以強(qiáng)大的理論勇氣和實(shí)踐睿智，闡明了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”這一革命道路的可能性和必然性，生成了中國(guó)化馬克思主義理論成果——毛澤東思想。由此可以斷言，毛澤東農(nóng)民革命思想論綱，是毛澤東思想的主體。

（二）毛澤東的農(nóng)民革命思想論綱，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展

毛澤東的農(nóng)民革命思想論綱，是他一生的偉大貢獻(xiàn)之一。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體以農(nóng)民革命思想為切入點(diǎn)和突破口，開辟了一條不同于蘇聯(lián)的革命道路，從而成為了馬克思主義中國(guó)化的開創(chuàng)者、奠基者。盡管在不同階段中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題理論有著不同之處。但是，在理論源淵和理論品質(zhì)上卻有著一脈相承的關(guān)系，這就是毛澤東的農(nóng)民革命思想論綱。毛澤東運(yùn)用馬克思主義唯物史觀確立了農(nóng)民革命主體論；運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析方法，深入剖析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)和農(nóng)村各階級(jí)，提出了農(nóng)村階級(jí)分析論；為了組織、發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，提出了農(nóng)村土地革命論、知識(shí)分子動(dòng)員論等一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。毛澤東這一系列創(chuàng)造性理論碩果，是對(duì)馬克思主義理論寶庫(kù)的重大豐富和拓展。

（三）對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義

毛澤東的農(nóng)民革命思想論綱，對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也有重要意義。2004年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)。然而，沒有農(nóng)業(yè)的發(fā)展，沒有農(nóng)村的穩(wěn)定，沒有農(nóng)民的支持，構(gòu)建和諧社會(huì)就成了一句空話。可見，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題是構(gòu)建和諧社會(huì)繞不開的大問(wèn)題。所以，中央歷屆政府都非常關(guān)注“三農(nóng)”問(wèn)題。中共中央從2004年到2014年接連十一年頒布了以“三農(nóng)”為主題的中央一號(hào)文件，充分說(shuō)明了“三農(nóng)”問(wèn)題在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的特殊地位。在“三農(nóng)”問(wèn)題之中，基點(diǎn)是農(nóng)民問(wèn)題。因?yàn)榧词乖?1世紀(jì)的今天，農(nóng)民仍是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主要力量，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量，是推進(jìn)改革的主要力量。實(shí)踐反復(fù)證明，無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在或是將來(lái)，我們都得把農(nóng)民的根本利益放在首位，要始終代表最廣大農(nóng)民群眾的利益，我們才能贏得農(nóng)民的認(rèn)同。贏到了農(nóng)民的認(rèn)同，我們的事業(yè)才能不斷取得新勝利。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，我們?nèi)孕枰艳r(nóng)民的根本利益放在首位。千方百計(jì)關(guān)切農(nóng)民最直接、最重視的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并分享改革發(fā)展的成果。否則，就會(huì)影響和諧社會(huì)的構(gòu)建。

（四）對(duì)于全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的啟示

毛澤東的農(nóng)民革命思想論綱，對(duì)于當(dāng)前全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)也具有重要啟示。在全面建成小康社會(huì)的今天，中國(guó)農(nóng)業(yè)大國(guó)的地位沒有變，農(nóng)民在現(xiàn)代化建設(shè)的主體地位也沒有變。因此，面對(duì)新的時(shí)代、新的任務(wù)，我們可以借鑒毛澤東農(nóng)民革命思想論綱之方法，想方設(shè)法動(dòng)員農(nóng)民參與改革發(fā)展大計(jì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。而要?jiǎng)訂T農(nóng)民，就要給他們切實(shí)的利益，鼓勵(lì)當(dāng)代的知識(shí)分子——大學(xué)生深入基層中，與農(nóng)民打成一片，擔(dān)負(fù)起提高農(nóng)民素質(zhì)和覺悟之重任。2012年，黨的十八大報(bào)告首次提出了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。毋庸諱言，全面建成小康社會(huì)，難點(diǎn)、重點(diǎn)都在農(nóng)村。2013年末，在中央農(nóng)村工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記生動(dòng)詮釋了“三農(nóng)”問(wèn)題在全面建成小康社會(huì)中的重要地位。他說(shuō)，小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。中國(guó)的強(qiáng)大，離不開農(nóng)業(yè)的強(qiáng)大；中國(guó)的美麗，離不開農(nóng)村的美麗；中國(guó)的富裕，離不開農(nóng)民的富裕。所以，我們要始終不渝堅(jiān)持黨的農(nóng)村政策，維護(hù)農(nóng)村基本管理制度，維持農(nóng)村土地農(nóng)民集體所有制度。通過(guò)扶助農(nóng)民、提升農(nóng)民、富裕農(nóng)民，讓農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)有好的效益，讓農(nóng)業(yè)成為有希望的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為光彩的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美好家園[7]。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)黨的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。習(xí)總書記的上述講話，質(zhì)樸卻內(nèi)涵豐富，從某種意義上，是毛澤東農(nóng)民革命思想論綱方法在新的歷史時(shí)期的繼承和發(fā)揮。

總之，以農(nóng)民革命主體論、農(nóng)村階級(jí)劃分論、農(nóng)村土地革命論，知識(shí)分子動(dòng)員論為主線的毛澤東農(nóng)民革命思想論綱，在當(dāng)今仍然具有重大意義。在全面建成小康社會(huì)的今天，農(nóng)民比例仍然占中國(guó)人口的絕大多數(shù)。毋庸置疑，農(nóng)民仍然是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的主體力量。進(jìn)而言之，我們?nèi)匀恍枰獎(jiǎng)訂T農(nóng)民參與中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)，而要?jiǎng)訂T農(nóng)民，就要給農(nóng)民以切實(shí)的利益。這就需要我們?cè)趫?jiān)持土地集體所有的前提下，維護(hù)好農(nóng)民土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，保障好農(nóng)民公平分享土地增值收益，切實(shí)促進(jìn)農(nóng)民增收。另外，還應(yīng)該鼓勵(lì)當(dāng)代的知識(shí)分子，到基層去建功立業(yè)，不斷提高農(nóng)民之素質(zhì)和覺悟。要而言之，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多以農(nóng)民占多數(shù)的農(nóng)業(yè)大國(guó)而言，農(nóng)民問(wèn)題是一個(gè)歷久彌新的話題。農(nóng)民問(wèn)題它是一條紅線，貫穿于馬克思主義中國(guó)化的全過(guò)程，也是新世紀(jì)新階段我們始終要面臨的重大現(xiàn)實(shí)課題。因此，探討和分析毛澤東農(nóng)民革命思想論綱，意義重大。

[1]沈玄盧.告中國(guó)農(nóng)民書[J].共產(chǎn)黨月刊,1921(3).

[2]毛澤東文集:第一卷[M].北京:人民出版社,1993.

[3]毛澤東選集:第二卷[M].北京:人民出版社,1991:692.

[4]毛澤東文集:第三卷[M].北京:人民出版社,1996.

[5]毛澤東選集:第四卷[M].北京:人民出版社,1991:1252.

[6]金觀濤,劉青峰.開放中的變遷：再論中國(guó)社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)[M].北京:法律出版社,2010:324.

[7]中央農(nóng)村工作會(huì)議在北京舉行.人民日?qǐng)?bào)[N].2013-12-25(1).