饒宗頤與顧頡剛交誼考述

(山東大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，濟(jì)南 250100)

饒宗頤，幼承家學(xué)，未及弱冠，已在學(xué)術(shù)界嶄露頭角，深得一代史學(xué)宗師顧頡剛青睞。饒先生曾回憶其與顧先生的淵源：“我和顧先生的學(xué)術(shù)淵源，西方學(xué)人，也很知道。法國(guó)謝和耐(Jacques Geinet)為我的文集寫(xiě)推薦文也提及。在這里，我要為大家報(bào)告一樁事，法國(guó)漢學(xué)界友人因?yàn)槲以艿筋欘R剛先生的青睞。他們對(duì)顧先生非常尊重，曾一度把顧老提名入選為歷史最悠久的亞洲學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員(Memberes d’Honneur de la Société Asiatique)①，該會(huì)會(huì)刊至今已出至290期以上，顧老名字久已列在榜上。”[1]52學(xué)術(shù)界對(duì)饒、顧兩位先生之交誼有所涉及②，但仍有待深入挖掘和研究。本文試就兩位之交誼進(jìn)行考述，以此管窺饒宗頤學(xué)術(shù)事業(yè)發(fā)展歷程之一斑，或可促當(dāng)今學(xué)人對(duì)古史重建和歷史地理學(xué)之發(fā)展有新認(rèn)識(shí)。

一 抗戰(zhàn)前：《禹貢》和廣東通志館

1934年2月，顧頡剛等學(xué)者在北平發(fā)起組織“禹貢學(xué)會(huì)”，3月1日出版《禹貢半月刊》創(chuàng)刊號(hào)。饒宗頤在該刊1934年11月1日出版的第2卷第5期上發(fā)表的第一篇文章《廣東潮州舊志考》，距創(chuàng)刊不到一年。饒先生在文中否定“《潮志》自明宏治③以前,無(wú)可考矣”的觀點(diǎn),認(rèn)為南宋乾道、淳熙之際猶有書(shū)名可考見(jiàn)者，明文淵閣所庋潮州府志、圖志共六部[2]33。有學(xué)者認(rèn)為此文是目前能讀到的饒先生最早發(fā)表的論文[3]11。

饒先生視顧先生為知己，他說(shuō)：“我還要感謝我最早的知己——顧頡剛先生，他非常了不起，不拘一格，任人唯才。我是他第一個(gè)提拔的人，他在《禹貢》看到我發(fā)表的文章，不知道我多大，其實(shí)我當(dāng)時(shí)18歲。這是我最早發(fā)表的論文，此前我同顧先生都還沒(méi)見(jiàn)過(guò)面。在大名鼎鼎的嶺南才俊中，我是晚輩后學(xué)?！盵4]7那么，饒先生為何選擇呈文顧先生呢?筆者贊同傅斯年致函顧頡剛時(shí)所言：“史學(xué)的中央題目，就是你這‘層累地造成的中國(guó)古史’，可是從你這發(fā)揮之后，大體之結(jié)構(gòu)已備就，沒(méi)有什么再多的根據(jù)物可找?！阅氵€是在寶座上安穩(wěn)的坐下去罷，不要怕掘地的人把你陷了下去。”[5]310顧先生可謂史學(xué)界的“無(wú)冕之王”，學(xué)人能得其指點(diǎn)和賞識(shí)，自然得益匪淺。

饒宗頤曾回憶他與顧頡剛及《禹貢半月刊》之淵源：

我少年時(shí)候，曾經(jīng)是北京“禹貢學(xué)會(huì)”的會(huì)員。1936年④，我開(kāi)始在《禹貢》發(fā)表文字。1937年童書(shū)業(yè)兄為《禹貢》主編“古代地理專號(hào)”，我有論文二篇參加，此時(shí)我已在廣州中山大學(xué)廣東通志館工作。館藏方志近千種，使我對(duì)古代地理發(fā)生極大的興趣。瀏覽既廣，兼讀楊守敬的著作，漸有著書(shū)之志。我曾選集若干近賢論著，益以自己的劄(札)記，擬編成《古地辨》一書(shū)。我又究心兩漢史事，復(fù)以馀力搜集王莽事跡，準(zhǔn)備為他寫(xiě)一斷代史。[1]51

1936年12月出版的《禹貢半月刊》刊發(fā)了饒宗頤呈顧頡剛信：

頡剛先生史席：久欽名下，未獲瞻韓。企詠之私，實(shí)成饑渴，道途修阻，抗謁無(wú)由，惟于雜志中拜誦佳制，稍慰遠(yuǎn)慕而已。昔讀先生辨?zhèn)沃T作，以鄭樵之博兼百詩(shī)之專，研核臧否，鉤稽微眇，足使東壁斂手，際恒變色。又復(fù)扢揚(yáng)地學(xué)，創(chuàng)禹貢學(xué)社。維昔地學(xué)大師，顧姓有亭林、祖禹，今得見(jiàn)先生，鼎足而三，信可高睨一代矣。不佞曾以黃仲琴先生之介紹，加入禹貢學(xué)會(huì)。自維庸劣，靡有表見(jiàn)，悚汗滋深。今輒以所著潮、梅史地論文四篇，曰《惡溪考》、《潮州府韓文公祠沿革(上)》、《韓山名稱辨異》、《海陽(yáng)山辨》，奉呈大教，幸賜削正，再登入《禹貢半月刊》。高山仰止，實(shí)積愚誠(chéng)，是用冒昧上言，瀆擾視聽(tīng)，匪敢妄覬攀附，仍思他日掃門(mén)一聆清誨也。倘蒙見(jiàn)納，為幸多矣。謹(jǐn)先奉狀，申布微悃，附呈《天嘯樓集》、《潮州藝文志》各一本，乞察收。

肅此，敬請(qǐng)道安，諸維亮照不宣。后學(xué)饒宗頤謹(jǐn)上。十一，六。[6]84

此四篇文章全被1937年2月1日出版的《禹貢半月刊》第6卷第11期采用。時(shí)年饒先生僅21歲，其文章已深得當(dāng)時(shí)史學(xué)大師顧頡剛賞識(shí)?？梢哉f(shuō),這些文章奠定了饒宗頤在歷史地理學(xué)和文獻(xiàn)考據(jù)學(xué)領(lǐng)域非同尋常的起點(diǎn)。早在1935年3月28日,顧頡剛致信譚其驤談及辦《禹貢半月刊》的目的:

我辦這刊物,固要使你成名,但世界上埋沒(méi)了的人才何限,可以造就的青年又何限，我們縱不能博施濟(jì)眾，但必應(yīng)就力之所及，提拔幾個(gè)，才無(wú)負(fù)于天之生才。……所以我們?nèi)魹樽约撼擅?jì),自可專做文章,不辦刊物；若知天地生才之不易,與國(guó)家社會(huì)之不愛(ài)重人才,而欲彌補(bǔ)這個(gè)缺憾,我們便不得不辦刊物。我們不能單為自己打算,而要為某一項(xiàng)學(xué)術(shù)的全部打算。[7]卷二，557

在當(dāng)時(shí)禹貢學(xué)會(huì)辦刊經(jīng)費(fèi)并不寬裕的情況下，顧先生在同一期發(fā)表一個(gè)年輕人的四篇文章，充分體現(xiàn)其作為卓越辦刊者的眼光、學(xué)識(shí)和襟懷。后來(lái)的事實(shí)證明，顧先生為某一項(xiàng)學(xué)術(shù)打算、無(wú)負(fù)于天之生才的目的，在饒宗頤等一大批學(xué)者身上完全實(shí)現(xiàn)了。

《禹貢半月刊》之所以影響巨大，其中一個(gè)重要原因，就是該刊能在“國(guó)步維艱”的時(shí)刻，由研究地理沿革轉(zhuǎn)趨到邊疆調(diào)查、研究，邊疆學(xué)、邊政學(xué)一度得以長(zhǎng)足發(fā)展，使得學(xué)術(shù)與國(guó)運(yùn)緊密相連。這是中國(guó)歷史地理學(xué)學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變的一大標(biāo)志。為此，該刊在1937年6月1日出版了“古代地理專號(hào)”，童書(shū)業(yè)在專號(hào)的序言中對(duì)饒宗頤的兩篇文章作了精彩點(diǎn)評(píng)。第一篇為《〈魏策〉吳起論三苗之居辨誤》，童先生點(diǎn)評(píng)道：

饒先生的治學(xué)方法最是謹(jǐn)嚴(yán)，他從種種方面考出《魏策》論三苗之居的文字有誤，他的大作雖然簡(jiǎn)短，但是影響到古代地理的研究卻是很大，因?yàn)槿缃虻膯?wèn)題關(guān)涉到夏、周、戎三種民族發(fā)展的歷史。在此以前，錢(qián)穆先生曾作過(guò)一篇《古三苗疆域考》，是一篇研究古代地理的權(quán)威文字，影響于學(xué)術(shù)界極深。饒先生這篇《辨誤》，便是針對(duì)錢(qián)先生的著作而發(fā)，錢(qián)先生已有答辨，并載本刊，兩先生的說(shuō)法各有理由，其是與非，可請(qǐng)讀者公評(píng)。[8]3

童先生乃顧先生的得意弟子，主持該專號(hào)，應(yīng)是體現(xiàn)顧先生的辦刊宗旨?！队碡暟朐驴芳瓤l(fā)21歲的饒宗頤對(duì)權(quán)威提出的商榷，也登載回應(yīng)文章供學(xué)界公評(píng)，促進(jìn)學(xué)術(shù)討論，從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。童先生認(rèn)為饒先生的另一篇文章《古海陽(yáng)地考》確定古海陽(yáng)應(yīng)在江蘇，足以糾正舊說(shuō)之誤[8]4。

饒先生曾在《論古史的重建》一文中回顧這段歷史：“當(dāng)日古代地理研究的討論文字集中在《禹貢》一刊物，該刊亦曾印行過(guò)一期《古代地理專號(hào)》，我和錢(qián)先生討論的文章亦發(fā)表在該期，我對(duì)顧老的‘古史中地域擴(kuò)張’論點(diǎn)，已有不同的看法?！盵9]卷一，10

后人總結(jié)顧頡剛的治學(xué)特點(diǎn)有一個(gè)較為公允的評(píng)價(jià)：

通過(guò)辦刊物來(lái)推進(jìn)學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才，是顧先生治學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)?！F(xiàn)代歷史地理學(xué)領(lǐng)域中的大師，幾乎全是當(dāng)年禹貢學(xué)會(huì)的成員。以此而論，《禹貢半月刊》可以稱為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上辦得最成功的雜志之一。顧先生為我國(guó)歷史地理學(xué)培養(yǎng)了整整一代人才，為建立、發(fā)展這一學(xué)科打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，影響深遠(yuǎn)。[10]4

1946年3月，顧頡剛假《國(guó)民新報(bào)》副欄編輯“禹貢周刊”，重續(xù)因抗戰(zhàn)而中斷的禹貢學(xué)會(huì)之史地研究和出版工作。顧先生在該周刊第1期“發(fā)刊詞”中說(shuō)：“自學(xué)術(shù)創(chuàng)新以來(lái)，能打破從前書(shū)齋獨(dú)學(xué)之風(fēng)，而集合數(shù)百同志，分工合作，若一大工廠之所為，且群策群力，挾愉樂(lè)鼓舞之心情以以(引者：此“以”字疑衍)赴之者，本會(huì)其蒿矢也?！盵11]七卷下，1饒宗頤在1936年11月以前就加入了禹貢學(xué)會(huì)，據(jù)筆者了解，他應(yīng)當(dāng)是唯一健在的“禹貢學(xué)會(huì)”會(huì)員。今天來(lái)考述饒、顧的交誼，實(shí)際上就是管窺近代中國(guó)學(xué)術(shù)史，尤其是歷史地理學(xué)的發(fā)展史。

顧、饒之聯(lián)系，其關(guān)鍵人物就是饒宗頤的潮安籍鄉(xiāng)前輩黃仲琴。據(jù)饒先生回憶：“今年(1934)春，因鄭先生翼之介，獲識(shí)黃仲琴先生。先生嗜古篤學(xué)，殷然以先君遺著為詢?！鴬^心尋檢，迄于成編，則黃先生獎(jiǎng)勉之忱，有以迪之，此又不能無(wú)感激于中也?！盵12]序二，2-3

1934年2月12日，黃仲琴為《潮州藝文志》作序，表達(dá)其對(duì)饒氏父子的贊賞。潮州《金山志》是由黃仲琴輯稿，饒宗頤補(bǔ)輯。饒先生于1936年4月作《金山志序》提到：“去歲輯《韓山志》，既竣，頗欲以余力志金山勝跡，附此意以質(zhì)考古之士。曾稍事裒輯，得遺聞?shì)W事，暨詩(shī)文若干篇。會(huì)同邑黃仲琴先生有《金山志》之作，以志稿屬予補(bǔ)錄，因?qū)⑺嫺饺??！盵13]固蓭序跋，4可見(jiàn)，黃、饒二人學(xué)術(shù)志趣相投，交往頗多，黃氏遂介紹饒宗頤加入顧頡剛主持的禹貢學(xué)會(huì)。

《顧頡剛?cè)沼洝酚涊d顧、黃之交往，先是在廈門(mén)大學(xué)，之后在中山大學(xué)。1927年2月16號(hào)，“與黃仲琴先生談話”[14]卷二，17；2月25號(hào)，“仲琴先生來(lái)，導(dǎo)游國(guó)學(xué)院及圖書(shū)館等處，宴之于南普陀。履安亦去。偕仲琴先生到振玉處看書(shū)畫(huà)，送之出校”[14]卷二，20。顧先生于1927年4月到中山大學(xué)，“十月，任中大史學(xué)系教授兼主任”[15]144。據(jù)1930年出版《國(guó)立中山大學(xué)一覽》可知，黃仲琴系前清附貢、江蘇省法政專門(mén)學(xué)校畢業(yè)，于“十七年二月”即1928年2月到國(guó)立中山大學(xué)任預(yù)科國(guó)文教員兼圖書(shū)館典藏部主任[16]343，367。《顧頡剛?cè)沼洝酚涊d：1928年2月29號(hào)，“仲琴與林遂奇君來(lái)，同出，到元胎處，未晤，遂奇別去。余與仲琴訪孟真及騮先，到研究所看書(shū)”[14]卷二，137；3月1號(hào)，“到校，導(dǎo)仲琴參觀圖書(shū)，到會(huì)計(jì)部交賬”[14]卷二，142?！额欘R剛?cè)沼洝分杏猩习偬幪峒包S仲琴，包括一起吃飯、購(gòu)書(shū)、買鞋等日?；顒?dòng)，可見(jiàn)二人關(guān)系甚密。

1929年1月8日,香港《華字日?qǐng)?bào)》發(fā)表《朱家驊請(qǐng)纂修廣東通志》，實(shí)為政治分會(huì)委員朱家驊在1928年廣東省政府第四屆委員會(huì)政治分委員會(huì)第154次會(huì)議決交省政府之提案。同年11月9日廣東省政府第四屆委員會(huì)第107次會(huì)議收到該提案，決定黃節(jié)、許崇清、伍觀淇、羅文莊擬具辦法呈復(fù)。1929年1月4日該會(huì)第122次會(huì)議通過(guò)該提案，黃節(jié)任館長(zhǎng)[17]37,108-109。朱家驊提交之《請(qǐng)纂修廣東通志提案》中載有：“家驊提議在廣東設(shè)立廣東通志編輯處，撥給官產(chǎn)房屋一所，暫定經(jīng)費(fèi)每月三千元，延聘專家，從事編輯；以三年為初稿完成之期，以五年為全書(shū)正式公布之期，藉助建設(shè)之大業(yè)而樹(shù)各省之先聲?！盵18]卷一，285-2861932年7月19日，顧頡剛在此提案錄文后記中稱：“此事為我所發(fā)起，文由黃仲琴先生起稿而我改作之?！盵18]卷一，286以朱家驊名義發(fā)表，因朱氏時(shí)任國(guó)立中山大學(xué)副校長(zhǎng)兼浙江省民政廳廳長(zhǎng)，兼廣東省政府第四屆委員會(huì)政治分會(huì)委員，乃有提案權(quán)?！额欘R剛?cè)沼洝芬草d：“民國(guó)十七年中所作文字：……,編輯廣東通志提議案(十)”[14]卷二，237?？梢?jiàn)顧頡剛于廣東通志館之復(fù)開(kāi)，功不可沒(méi)。

1935年出版《國(guó)立中山大學(xué)現(xiàn)狀》記載廣東通志館之沿革：民國(guó)續(xù)修《廣東通志》，乃始于民國(guó)四年，九年閉館，十六年復(fù)開(kāi)(引者:應(yīng)為十八年)，十九年又停，至民國(guó)二十一年(1932)，“廣東省政府決議以修志之責(zé)，付諸本校，更名曰國(guó)立中山大學(xué)廣東通志館，以今校長(zhǎng)鄒魯兼長(zhǎng)館務(wù)。即聘專家訂規(guī)程，積極進(jìn)行，期三年以成書(shū)”[19]317。根據(jù)饒宗頤于1938年5月為《潮州叢著初編》作“自序”提到“前歲冬與纂省志”[13]自序，1，可知饒先生于1936年冬參加了廣東通志館的纂修工作。下表為1937年廣東通志館的一份薪水檔案。

國(guó)立中山大學(xué)1937年6月份薪水清冊(cè)⑤

另一份1937年8月7日填寫(xiě)的《國(guó)立中山大學(xué)廣東通志館人員名冊(cè)》記載了該館纂修兼主任溫廷敬等27人，其中記載饒宗頤的年齡是21歲，籍貫是潮安，學(xué)歷是“廣東省立四中肄業(yè)”，現(xiàn)職是“藝文纂修”，住所是“本館”；潮安黃仲琴，52歲，現(xiàn)職是金石纂修，住所也是“本館”⑥。

可見(jiàn)，由黃仲琴起稿、顧先生發(fā)起和修改、朱家驊提交的提議案，是促成饒先生后來(lái)能到國(guó)立中山大學(xué)廣東通志館工作的一個(gè)積極因素。饒先生當(dāng)時(shí)在廣東通志館中年齡最小，學(xué)歷較低，但是由于其出眾的學(xué)術(shù)研究能力和鄒魯、溫廷敬、黃仲琴等前輩學(xué)者的提攜，在館中承擔(dān)了較為重要且是其擅長(zhǎng)的工作——纂修藝文志。饒先生還回憶當(dāng)時(shí)廣東通志館藏方志千余種，占全國(guó)第二位，“那時(shí)候，我深受顧先生的影響，發(fā)奮潛心，研究古史上的地理問(wèn)題。曾經(jīng)把古書(shū)所有與地名有關(guān)的記載抄錄若干冊(cè)，《楚辭地理考》即其時(shí)得以刊布的一種”[9]卷一，9-10?？梢哉f(shuō)，結(jié)識(shí)顧先生、到廣東通志館工作是饒先生學(xué)術(shù)生涯的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此前后，饒先生的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域由嶺南地方史轉(zhuǎn)向了更廣闊的史地研究，顧頡剛無(wú)疑是其中一位重要的指路人。

二 抗戰(zhàn)軍興：《責(zé)善》、新莽史和《古史辨》

顧先生善于辦刊、編報(bào)、出書(shū),既是為學(xué)者作嫁衣裳,也發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了更多學(xué)術(shù)青年，達(dá)成其愿望——像樹(shù)木一樣“斫了當(dāng)柴燒”[7]卷二，349。

1939年，顧頡剛為昆明之《益世報(bào)》編輯“史學(xué)周刊”[15]294。《蔡元培日記》1939年8月10日記載：《益世報(bào)》七月二十五日副刊“史學(xué)”，“有饒宗頤之《離騷伯庸考》，言伯庸即祝融。《路史·后紀(jì)》曰：祝融字正做祝庸，皇考即太祖之意，非謂其父”[20]630。可見(jiàn)此文也是獲顧先生之首肯，并經(jīng)其編輯得以發(fā)表的。該文后改名為《伯庸考》，收入饒先生的成名作《楚辭地理考》中。

1939年9月，顧頡剛?cè)我堰w到成都的齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所主任。饒先生回憶抗戰(zhàn)時(shí)期顧先生對(duì)他的關(guān)注和提攜道：

抗戰(zhàn)軍興，顧老移席成都，在齊魯大學(xué)主持國(guó)學(xué)研究所，創(chuàng)刊《責(zé)善》半月刊，他的《浪口村隨筆》是我案頭的長(zhǎng)期讀物，我和顧老的通訊，討論虞幕的故事，他把我的《古地辨擬目》，同在1941年《責(zé)善》第二卷第十二期，一并刊出。先一年，他把我的新書(shū)序目在1940年《責(zé)善》第一卷第三期發(fā)表。他回信要我的《古地辨》作為《古史辨》的第八冊(cè)，新書(shū)列入了齊大叢刊，寄交王伯祥先生，在開(kāi)明印行。顧老一生愛(ài)才若渴，對(duì)同僚及后輩，汲引提攜，無(wú)微不至，使我受寵若驚。[1]51

《責(zé)善半月刊》出了兩年，共48期。顧先生在發(fā)刊詞中道出“借題示范、互相切磋”的創(chuàng)刊宗旨：

齊魯大學(xué)自國(guó)難中僑居成都，重立國(guó)學(xué)研究所，文學(xué)院中舊有國(guó)文及史社系，揚(yáng)搉學(xué)術(shù)，其事大同。而從學(xué)者初至，恒謂志學(xué)未逮，只緣不知所以入門(mén)，譬諸宮墻，無(wú)術(shù)攀而窺焉。憚?dòng)趥€(gè)別指點(diǎn)之煩，鑒于借題示范之急，故為此刊以誘導(dǎo)之，……從古大業(yè)之興，無(wú)不造端于隱而精功于漸，欲爭(zhēng)上流，惟須不懈。于以喚起其自信心，鼓舞其創(chuàng)造力，觀摩一學(xué)，切磋一題，各尋自得之深樂(lè)，同登治學(xué)之大逵，豈不懿歟！……孟子曰：“責(zé)善，朋友之道”，同人行能無(wú)似，誠(chéng)不敢忘此鵠的。[21]2

為什么選擇在“孤島”上海的開(kāi)明書(shū)店出版呢？據(jù)學(xué)者回憶：“(顧頡剛)在運(yùn)用‘孤島’學(xué)者研究力量的同時(shí)，也運(yùn)用了‘孤島’出版力量，因此，‘齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所專著匯編’就交由上海開(kāi)明書(shū)店印刷、出版和發(fā)行。主持開(kāi)明書(shū)店的王伯祥、葉圣陶諸先生，有的是老同學(xué)，有的是老朋友?！盵22]256

1940年4月16日，時(shí)年23歲的饒宗頤首次在《責(zé)善半月刊》發(fā)表的文章題名為《新書(shū)序》(龍門(mén)書(shū)店再版時(shí)改為《新書(shū)序目》)，開(kāi)篇就提出與多數(shù)史家不同的觀點(diǎn)：

曾謂吾國(guó)中古史中以秦新二代最為特出，嬴秦定制，務(wù)在變古，新莽為政，力蘄返古，各行其極，而亡也俱不逾二紀(jì)。揚(yáng)子云有劇秦之嘆，予于新室，未曾不謂然也。二國(guó)享祚過(guò)促，益以苛政煩酷，不為人所喜，后之作史，雖代有撰紀(jì)，于此獨(dú)為抑棄，任其缺如。然秦設(shè)史官，猶有秦紀(jì)，見(jiàn)采于太史氏,至若新室，則曠乎無(wú)有焉。推其缺錄之故，良由史官狃惑舊聞，以莽篡竊賊臣，無(wú)與于正統(tǒng)，夫此特一己褒貶之私見(jiàn)耳。而推緣其極，至于剟削文獻(xiàn)，泯沒(méi)史實(shí)，則誠(chéng)不可之大者也。竊以莽于史書(shū)，當(dāng)自列為一代，綜其理故，可得而言。[23]2

饒宗頤對(duì)于作《新書(shū)》之經(jīng)過(guò)及評(píng)價(jià)說(shuō)：“今之所述，迥異前轍，徒依摭拾，希存往跡，如此為書(shū)，能無(wú)蹐駁。徒以爬羅剔抉，頗費(fèi)精理，勉以五載之勤，觕成卅卷之作，故不忍其覆瓿，聊冀藏之名山，俟彼通人，攻其違失?！盵23]2-3

《新書(shū)序》文末所附《新書(shū)目錄(未定稿)》敘例還提到：“凡《新書(shū)》，紀(jì)四卷，表四卷，志八卷，列傳二十四卷，共四十卷。”[23]4可見(jiàn)，這是按《漢書(shū)》體例撰寫(xiě)紀(jì)傳體新莽史，雖是未定稿，但體例完備，只待史料搜集充實(shí)后，即可成書(shū)。1994年，饒先生在京接受采訪時(shí)說(shuō)：

通過(guò)對(duì)中國(guó)史學(xué)上正統(tǒng)論的研究，我從司馬光的《通鑒》上受到影響，重新考慮到《新書(shū)》的正統(tǒng)問(wèn)題，所以沒(méi)把它最后整理出版。但是這方面的資料還存在，以后有時(shí)間還要作出來(lái)，不過(guò)形式要改變，材料也要補(bǔ)充。因?yàn)閺哪壳俺鐾恋臐h簡(jiǎn)來(lái)看，又增加了許多新莽史的內(nèi)容。[24]30

饒宗頤、李均明合著《新莽簡(jiǎn)輯證》就是根據(jù)這一想法而撰成，輯得敦煌、居延簡(jiǎn)牘中有關(guān)新莽史事的記錄共800余則，豐富了新莽史的研究史料。饒先生在該書(shū)前言《王莽傳與王莽簡(jiǎn)》一文中做了闡述：“1940年余撰《新書(shū)序目》，刊于齊魯大學(xué)《責(zé)善》半月刊第一卷第三期，作為該刊首篇，至今已逾半個(gè)世紀(jì)。由于我的史學(xué)觀點(diǎn)的改變，故壓下遲遲未敢寫(xiě)成書(shū)，另一方面，亦在等待漢簡(jiǎn)新材料的逐漸充實(shí)?！盵25]前言，1

《古史辨》是中國(guó)近代學(xué)術(shù)研究的一個(gè)晴天霹靂，余波至今未消。饒宗頤回憶顧先生頗重視他，邀請(qǐng)其編《古史辨》第八冊(cè)的情況：

由于我很早就參加了顧頡剛先生的禹貢學(xué)會(huì)，又在古史地上作了一些研究，所以引起了顧先生的重視，當(dāng)時(shí)顧先生讓我編《古史辨》第八冊(cè)，也就是《古地辨》。我為此作了許多準(zhǔn)備工作，全書(shū)的目錄己經(jīng)列出來(lái)了，發(fā)表在齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所的《責(zé)善》半月刊上，全書(shū)的內(nèi)容也都作了考慮。后來(lái)由于日本侵略的影響，《古史辨》第八冊(cè)的編撰工作耽擱下來(lái)，抗戰(zhàn)期間輾轉(zhuǎn)各地，材料也有所遺失?？箲?zhàn)勝利以后，由于我個(gè)人史學(xué)思想發(fā)生了變化，開(kāi)始意識(shí)到《古史辨》的某些地方是比較草率的，特別是辨?zhèn)蔚姆椒ú怀墒?，假定太快，有一些提法是不?zhǔn)確的，所以《古史辨》第八冊(cè)我沒(méi)繼續(xù)編下去。[24]29

劉起釪撰文回憶顧頡剛編《古史辨》的經(jīng)過(guò)時(shí)，曾對(duì)此事有補(bǔ)充：“他本來(lái)打算繼續(xù)編下去，已著手編第八冊(cè)，專收歷史地理之作，初步匯集的稿子托饒宗頤先生在香港編印，據(jù)饒先生面告，當(dāng)日本軍人入侵香港時(shí)，全稿毀失了?！盵26]序言，1劉氏回憶與史實(shí)略有出入，初步匯集稿子者乃饒宗頤，也非在香港編印，而是準(zhǔn)備在上海出版。另?yè)?jù)1945年12月造報(bào)的《私立無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校三十四年度教員名冊(cè)》記載：饒宗頤，號(hào)固庵，男，32歲(引者按：此有誤，虛歲為29歲)，籍貫廣東潮安，專任教授，給薪320元，所授課程及時(shí)數(shù)為“實(shí)用文字學(xué)、修辭學(xué)、國(guó)學(xué)概論，共九小時(shí)”，上年度著作及研究成績(jī)“古史鉤沉、古史辨第八冊(cè)、字源學(xué)”，到校年月“三十三年四月”⑦?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)饒先生在日軍入侵香港后并未放棄編輯，只是“抗戰(zhàn)期間輾轉(zhuǎn)各地，材料也有所遺失”，還將《古史辨》第八冊(cè)列為其研究(編輯)成績(jī)或即將出版之著作。至于該書(shū)之中斷出版，劉起釪未提及饒宗頤在抗戰(zhàn)勝利后個(gè)人史學(xué)思想發(fā)生了變化這一層原因。饒先生曾專門(mén)撰文闡述其史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，既有對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)界觀點(diǎn)的贊同，也有為堅(jiān)持真理而提出批判。他說(shuō)：

我對(duì)顧老的“古史中地域擴(kuò)張”論點(diǎn)，已有不同的看法。……我認(rèn)為關(guān)于把古史地域的盡量縮小，同名的古史地名可作任意易位，這是不牢固的推理方法，這樣連篇累牘的討論是沒(méi)有意思的。在我屢次比勘之下，覺(jué)得無(wú)法接受，只有失望。所以我決定放棄第八冊(cè)的重編工作，原因即在此，遂使《古史辨》僅留下只有七冊(cè)，而沒(méi)有第八冊(cè)，這是我的罪過(guò)。顧先生把我?guī)нM(jìn)古史研究的領(lǐng)域，還讓我參加《古史辨》的編輯工作，我結(jié)果卻交了白卷。

我的思想改變，我不敢說(shuō)是“入室操戈”，但真理在前面，我是不敢回避的?！业奈募谝粌?cè)開(kāi)宗明義是討論古史問(wèn)題，我所采用的方法和依據(jù)的資料雖然與顧先生有些不同，可是為古史而嘵嘵置辯，這一宗旨老實(shí)說(shuō)來(lái)，仍是循著顧先生的途轍，是顧先生的工作的繼承者。謹(jǐn)以此書(shū)敬獻(xiàn)給顧老，表示我對(duì)他的無(wú)限敬意。[9]卷一，10

從以上饒宗頤的數(shù)段回憶可以看出，編《古地辨》是因?yàn)槠湓跉v史地理研究領(lǐng)域的出色表現(xiàn)而受到顧先生的青睞，后因抗戰(zhàn)遺失部分材料和個(gè)人史學(xué)思想變化而未繼續(xù)編?？梢哉f(shuō)，編輯《古史辨》第八冊(cè)“古地辨”，見(jiàn)證了顧、饒之交誼；其中斷，是日本侵華給中國(guó)學(xué)術(shù)研究造成重大損失之又一罪證，也是饒先生史學(xué)思想變化的證明。

至于準(zhǔn)備編寫(xiě)《新書(shū)》，主要是饒先生“究心兩漢史事，復(fù)以余力搜集王莽事跡，準(zhǔn)備為他寫(xiě)一斷代史”，后受《資治通鑒》的影響而未再寫(xiě)，僅發(fā)表《新書(shū)序》、《新莽職官考》⑧、《新莽藝文志》⑨等文。姜伯勤曾撰文總結(jié)饒先生青年時(shí)期治學(xué)經(jīng)歷有兩個(gè)鮮明特色:第一個(gè)特色——很強(qiáng)的自審精神，就是以饒先生致力于《新莽史》和《古史辨》第八冊(cè)之史實(shí)為案例，頗具說(shuō)服力；另一特色，即打破南學(xué)、北學(xué)疆界，也是受到顧頡剛、葉恭綽、王云五等學(xué)者的影響[27]99。

在饒宗頤、姜伯勤等學(xué)者其前發(fā)表的觀點(diǎn)之后，郭偉川將饒先生與顧頡剛、王伯祥之關(guān)系做了如下闡述：

他發(fā)表的《楚辭地理考》引起了顧頡剛、王鐘麒等古史辨派的注意，遂亟力欲羅致旗下。顧與王是老同學(xué)，編“古史辨”時(shí)，二人在北京是同處一室的好友。顧欲選堂先生主編《古史辨》第八冊(cè)，內(nèi)容專門(mén)以古代地理為主；王則寫(xiě)信給選堂先生，要他以正史的體裁重新寫(xiě)王莽的歷史。他們兩人顯然都將饒先生視作重建新古史的中堅(jiān)分子。因?yàn)轭欘R剛本人在古史上，有破壞，無(wú)建設(shè)，所以亟欲倚重像選堂先生這樣有才具的年輕人。而他們將“令亂臣賊子懼焉”的孔子《春秋》棄如敝履，乃公然廢正統(tǒng)而就偏統(tǒng)，因此選擇王莽作為翻案對(duì)象，使其于正史中廁身于帝王本紀(jì)。不惜冒天下之大不韙，為亂臣賊子“正名”，這是何等嚴(yán)重的事！但他們自己不敢做而慫恿別人做，幾乎陷選堂先生于不義。幸得選堂先生于關(guān)鍵時(shí)刻“懸崖勒馬”，斷然中止付梓。[28]168-169

另有郭景華的近著基本贊同此觀點(diǎn)，又補(bǔ)充一點(diǎn)：“饒宗頤編《新史》，除了時(shí)代潮流的推動(dòng)，也與他精神氣質(zhì)里固有的求變求異的特質(zhì)有關(guān)?！盵29]44

郭偉川對(duì)顧、王與饒關(guān)系的闡述，恐有違史實(shí)，也與饒先生一貫表述不符。首先，郭氏將編《古史辨》第八冊(cè)和撰《新書(shū)》兩件事混為一談。根據(jù)郭氏之文意，此段的“他們”即指顧、王二人。編《古史辨》第八冊(cè)與前七冊(cè)一樣，是一件很有意義，也是很重要的學(xué)術(shù)工作，故顧先生不應(yīng)存在所謂“冒天下之大不韙”、“幾乎陷選堂先生于不義”之說(shuō)。2005年，饒宗頤還在《九州學(xué)林》第3卷第1期發(fā)文認(rèn)為編《古史辨》第八冊(cè)很有意義，雖因戰(zhàn)事前稿盡失，但仍歲以來(lái)，重理舊業(yè)，又提出新看法。其次，郭氏并未公布或引用王、饒來(lái)往信函等確鑿史料來(lái)證明存在所謂的“慫恿”⑩。根據(jù)饒宗頤在1940年說(shuō)“勉以五載之勤”，可證明他在1935年已開(kāi)始撰寫(xiě)《新書(shū)》，而王、饒二人在那時(shí)是否談及此事，還有待考證。顧氏將《新書(shū)》列入齊大叢刊，交王伯祥主持的開(kāi)明書(shū)店出版，并不能證明二人是所謂的“慫恿別人做”，寫(xiě)書(shū)和出書(shū)畢竟是兩回事。

郭氏還認(rèn)為顧頡剛“有破壞，無(wú)建設(shè)”，與魯迅的觀點(diǎn)相同。顧先生針對(duì)這種觀點(diǎn)是早有回應(yīng)的：“我們所以有破壞，正因求建設(shè)。破壞與建設(shè)，只是一事的兩面，不是根本的歧異?！盵30]顧序，19“所以偽史的出現(xiàn)，即是真史的反映。我們破壞它，并不是要把它銷毀，只是把它的時(shí)代移后，使它脫離了所托的時(shí)代而與出現(xiàn)的時(shí)代相應(yīng)而已。實(shí)在，這與其說(shuō)是破壞，不如稱為‘移置’的適宜?！盵31]自序，81933年2月，顧頡剛曾為《古史辨》第四冊(cè)作序講明他要請(qǐng)人輯錄地理方面論文專集的原因和計(jì)劃：“我自己的工作雖偏于破壞偽史方面,但我知道古史范圍之大,決不能以我所治的賅括全部,我必當(dāng)和他人分工合作。數(shù)年以來(lái)，我常想把《古史辨》的編輯公開(kāi)，由各方面的專家輯錄天文、歷法、地理、民族、社會(huì)史、考古學(xué)……諸論文為專集。就是破壞偽史方面,也不是我一個(gè)人的力量所能完成?！盵30]顧序，14事實(shí)上,六年之后的顧頡剛曾有自編《古地辨》之意,他在1939年3月1號(hào)日記中寫(xiě)道: “得丕繩來(lái)書(shū),知《古史辨》在上海銷路甚好，開(kāi)明書(shū)店囑其編第七冊(cè)，渠擬目見(jiàn)示，皆三皇五帝及夏代傳說(shuō)之考訂文字，凡六十萬(wàn)言，并謂今年內(nèi)即可出版。此日此時(shí)，此種書(shū)居然能銷，大出意外。予因有自編古代地理考證文字為一冊(cè)之意，其第一篇?jiǎng)t為《禹貢著作時(shí)代考》。”[14]卷四，204《古史辨》第七冊(cè)經(jīng)童書(shū)業(yè)擬目，又與呂思勉合作編著，一問(wèn)世即在學(xué)界引起巨大反響。正因?yàn)榫庉嫛豆攀繁妗贩穷櫴弦蝗酥λ芡瓿?，但又銷路甚好，影響頗大，恰巧饒宗頤的古史地研究頗有建樹(shù)，遂請(qǐng)其主編第八冊(cè)，實(shí)乃水到渠成之學(xué)界佳話。王學(xué)典曾對(duì)顧先生做較為公允的評(píng)價(jià)：從“破壞偽古史系統(tǒng)”而“建設(shè)真實(shí)的古史”，由“化經(jīng)學(xué)為史學(xué)”而“化經(jīng)書(shū)為史料”，將“破壞”與“建設(shè)”這兩個(gè)看似相反方向的路徑，完美地結(jié)合于“化經(jīng)為史”的學(xué)術(shù)實(shí)踐中，顧頡剛則成為近現(xiàn)代由經(jīng)學(xué)向史學(xué)的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換中的關(guān)鍵人物[32]27。

頡剛先生史席：承累貽《責(zé)善半月刊》，至深感謝。拙作《新書(shū)序例》，辱荷寵獎(jiǎng)，載諸篇首，俴拙之資，何敢當(dāng)此，惟有愧赧！偶披張君《讀詩(shī)經(jīng)新義》，至佩精博。晚夙疑《詩(shī)經(jīng)》流傳迄今，文字多所紕謬，曾妄欲檢舉其誤，撰為《詩(shī)經(jīng)誤字說(shuō)》，苦無(wú)暇晷。茲略舉一例以質(zhì)諸高明。……晚欲得曾毅公先生《甲骨文地名通檢》，敢乞代購(gòu)一部。書(shū)費(fèi)若干，容再郵奉。肅此敬叩。晚饒宗頤頓首。七月六日。[33]22

由此信可以看出，饒先生同時(shí)對(duì)新莽史、《詩(shī)經(jīng)》和甲骨文都有深入研究，借助顧頡剛所辦刊物發(fā)表，以質(zhì)諸學(xué)界高明?！都坠俏牡孛z》一書(shū)可能是用于其撰寫(xiě)《殷代貞卜人物通考》。從代購(gòu)書(shū)一事也可以看出，饒、顧二人關(guān)系較為密切，顧先生在多方面對(duì)饒先生予以關(guān)心和幫助。

《顧頡剛?cè)沼洝?940年12月6號(hào)記：“寫(xiě)潤(rùn)章、伯棠、宗頤、之屏、資深信。”[14]卷四，456筆者推測(cè)此信應(yīng)談及《詩(shī)經(jīng)誤字說(shuō)》、新莽研究和《古史辨》第八冊(cè)的編撰及出版事宜。1941年7月16日饒宗頤回信，后以《編輯古史辨第八冊(cè)(古地辨)及論虞幕伯鯀等》為題發(fā)表在9月1日出版的《責(zé)善半月刊》上：

頡剛先生史席：盥奉賜書(shū),隆情渥誼,感愧無(wú)既。牽以人事，報(bào)答稽遲，罪甚！罪甚！

鄙論詩(shī)經(jīng)誤字，以旅舍無(wú)書(shū)，未敢造次屬稿，僅有札記而已?！缎聲?shū)》大體已就，命由齊大出版，敢不遵命！惟其間尚有待增訂處，擬改正后再行寫(xiě)定付印。甚望將來(lái)有機(jī)會(huì)能將全稿面呈質(zhì)正！該稿擬仿通鑒例另撰《考異》，又?jǐn)M考核新室制度與經(jīng)典異同作《新制考原》；此項(xiàng)工作須稍費(fèi)時(shí)日也。[34]20

饒先生年少時(shí)熟讀《詩(shī)經(jīng)》和《資治通鑒》，此時(shí)在香港，雖獲顧先生賜書(shū)，而牽以人事(主要指中山大學(xué)遷校，饒先生因病留港，旋佐王云五、葉恭綽)，又“以旅舍無(wú)書(shū)，未敢造次屬稿”。就算《新書(shū)》初稿已成，也要不斷增訂、改正，不惜“以今日之我，攻昨日之我”。饒先生于1995年總結(jié)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：

我有一個(gè)特點(diǎn)，就是寫(xiě)出來(lái)的東西不愿意馬上發(fā)表，先壓一壓。我有許多文章是幾年前寫(xiě)的，有的甚至是十幾年、二十幾年，都不發(fā)表?！抑螌W(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)是敢于否定自己，比如前邊提到的作《新莽史》和編《古史辨》第八冊(cè)，這兩項(xiàng)工作后來(lái)我自己壓掉了。對(duì)于學(xué)術(shù)問(wèn)題我敢于不斷修正、自我改進(jìn)。有時(shí)候關(guān)于一個(gè)問(wèn)題，要寫(xiě)三四篇文章，好象反反復(fù)復(fù)，其實(shí)是不斷推進(jìn)。這種修正跟前邊所說(shuō)的謹(jǐn)慎發(fā)表文章的特點(diǎn)并不矛盾，因?yàn)橛行╊I(lǐng)域是沒(méi)人涉足的，有些考古材料是第一次發(fā)現(xiàn)的，在這方面我有勇氣首先去探討，不足了再改正，再補(bǔ)訂。治學(xué)領(lǐng)域廣泛是我的又一特點(diǎn)。[24]34

1941年9月1日發(fā)表的饒宗頤回信，重點(diǎn)談當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)《古史辨》第八冊(cè)的編輯情況：

《古地辨》目錄另楮錄呈，乞賜補(bǔ)正。其加○號(hào)者為晚生手頭所缺，香港方面亦無(wú)法借得者。其《畿服辨》數(shù)篇，敢煩王樹(shù)民先生代為搜集；其余如成都可以得到者，敢乞代為訪購(gòu)，掛號(hào)寄下，無(wú)任感激！晚以修改舊稿《尚書(shū)地理辨證》、《路史國(guó)名紀(jì)疏證》，而地辨稿本時(shí)須參考；又第一篇拙作《古書(shū)地名舉例》仍未完稿，故遲延至今，尚未寄交排印，歉疚奚似!俟各稿集齊，當(dāng)即寄開(kāi)明王伯祥先生；預(yù)計(jì)今年年底全稿可以付印也。將來(lái)擬請(qǐng)先生及賓四先生各賜一長(zhǎng)序，冠諸篇首，無(wú)任感幸！錢(qián)先生處，煩代為致意。[34]22

《古地辨》擬目收錄了當(dāng)時(shí)頂尖中國(guó)古史地研究者的前沿成果，具有重要的學(xué)術(shù)史價(jià)值。目錄分“古代地理通論”、“古代民族與都邑”兩編，共收31位學(xué)者的65篇文章(其中日本學(xué)者林泰輔《甲骨文地名考》由聞宥翻譯，算兩位作者)，由該擬目可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)古史地研究重鎮(zhèn)及杰出學(xué)者之分布。王樹(shù)民于1941年1月到齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所工作，應(yīng)對(duì)《古地辨》擬目熟悉，搜集文章較易，其著《畿服說(shuō)成變考》則載北大《潛社史學(xué)論叢》1934年第1冊(cè)；束世瀓著《畿服辨》載顧頡剛主編的齊魯大學(xué)《史學(xué)季刊》1940年第1卷第1期。

此信還可以看出饒宗頤是論著和文章同時(shí)進(jìn)行，或新撰、或修訂，而且對(duì)錢(qián)穆的學(xué)術(shù)成就頗為認(rèn)同，故準(zhǔn)備請(qǐng)其賜長(zhǎng)序。饒先生1939年發(fā)表《離騷伯庸考》一文就引用《路史》一書(shū)之“后紀(jì)”，此次又疏證“國(guó)名紀(jì)”之內(nèi)容，1947年發(fā)表《莊子裘氏考》也引用“國(guó)名紀(jì)”，是對(duì)同一本書(shū)從多角度入手、不斷改進(jìn)研究成果的案例。

同在1941年，重慶的中央大學(xué)學(xué)生吳錫澤經(jīng)一位程老師推薦，任顧頡剛主編的《文史雜志》編輯。他后來(lái)回憶：“總感到顧先生的用人很有點(diǎn)特別，他毫無(wú)門(mén)戶之見(jiàn)，對(duì)人并能破格錄用，是他最了不起的地方。”[35]32應(yīng)當(dāng)說(shuō)，當(dāng)時(shí)顧先生門(mén)下從事古史地研究之青年才俊不少，而他卻選擇請(qǐng)年僅23歲且并非在其任教之名校畢業(yè)的饒宗頤來(lái)編《古史辨》第八冊(cè)“古地辨”，足證吳氏所言“毫無(wú)門(mén)戶之見(jiàn)、能破格錄用”并非個(gè)別現(xiàn)象。

歷史地理學(xué)一直是饒先生治學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域，建樹(shù)頗多。我們能從其發(fā)表的學(xué)術(shù)論著中追尋其治學(xué)觀念的演變和治學(xué)方法的更新，特別是“三重證據(jù)法”的提出，是在繼承當(dāng)年編《古地辨》所得的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，后又發(fā)展為“五重證據(jù)法”。饒先生撰文回憶道：

曩年曾應(yīng)顧頡剛教授之約，以拙編《古地辨》列為《古史辨》第八冊(cè)，其目錄久經(jīng)于《責(zé)善》半月刊公布，因戰(zhàn)事前稿盡失。仍歲以來(lái)，重理舊業(yè)，欲以甲骨金文及簡(jiǎn)帛新材料，合出土情況與舊書(shū)文獻(xiàn)作為三重論證，重理古代地理方國(guó)部族之錯(cuò)綜問(wèn)題，提出新看法，以待方家之論定。[36]2

1941年6月5日，顧頡剛經(jīng)朱家驊來(lái)信邀請(qǐng)，由成都飛重慶，任文史雜志社副社長(zhǎng)、《文史雜志》主編[15]305，308。1942年8月出版《文史雜志》第2卷第7、8期“廣東專號(hào)”，特邀羅香林(字元一)任編輯，其中有饒先生詩(shī)《聞警迻居村夜坐月奉寄元一羊石》，羊石即廣州。

可以說(shuō)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)饒先生的學(xué)術(shù)研究有影響，但他依然與顧、羅等文史名家保持聯(lián)絡(luò)，將學(xué)術(shù)與國(guó)運(yùn)緊密聯(lián)系，不斷推進(jìn)學(xué)術(shù)研究。

三 抗戰(zhàn)勝利后：潮州修志

抗戰(zhàn)勝利后，因政治和時(shí)局等因素，饒、顧兩位先生聯(lián)系較以往減少。

1947年11月10日，汕頭《大光報(bào)·方志周刊》第32期刊登通訊《顧頡剛教授來(lái)函》：

宗頤先生道席：惠箋敬悉，適赴京出席參政會(huì)，久稽裁答，罪甚罪甚。閣下在潮輯志，立千秋之準(zhǔn)，成百世之業(yè)，不勝喜賀。承賜大作《〈莊子〉裘氏考》一文，博覽廣引，佩服佩服，已在《天津民國(guó)日?qǐng)?bào)·史與地周刊》中披露。《北碚志》尚未出版，蓋勝利既臨，群從星散，遂未成書(shū)。現(xiàn)盧局長(zhǎng)子英，正在重聘人員，賡續(xù)為之?！嗖灰灰?，即頌著綏。弟顧頡剛頓首。[37]

此信系《顧頡剛書(shū)信集》之佚文。

國(guó)民政府分別于1942年7月27日和1945年4月23日公布的第三、四屆國(guó)民參政會(huì)參政員名單，顧頡剛均為江蘇省代表[38]1056,1432?！额欘R剛?cè)沼洝酚浧溆?946年7月借居耦園，8月8號(hào)“到耦園，寫(xiě)魏瑞甫、汪叔棣、李延增、趙景深、金擎宇、井成泉、周振鶴、饒宗頤、辛樹(shù)幟信”[14]卷五，696。《〈莊子〉裘氏考》一文在1947年8月4日《天津民國(guó)日?qǐng)?bào)·史與地周刊》發(fā)表，故此通訊不是1946年8月8號(hào)所寫(xiě)那封。根據(jù)通訊所載“赴京出席參政會(huì)”，查《顧頡剛?cè)沼洝?947年5月20日至6月2日在南京出席第四屆第三次國(guó)民參政會(huì)，故此信寫(xiě)于1947年8月4日至11月10日之間，正符合“久稽裁答”之意。

1946年秋，汕頭成立潮州修志館，開(kāi)始修《潮州志》，饒宗頤任總纂?！洞蠊鈭?bào)·方志周刊》正是由該館編輯，顧先生的來(lái)信才得以在《方志周刊》發(fā)表。1949年，葉恭綽為《潮州志》作序，認(rèn)為全書(shū)“體例愜當(dāng)”，“茲則義取求真，事皆征實(shí)，如山川、氣候、物產(chǎn)、交通之類，皆務(wù)根測(cè)驗(yàn)，一以科學(xué)為歸。更重調(diào)查，期與實(shí)情相副，迥殊捫籥，可作明燈。此紀(jì)載之翔確，為全書(shū)之特色者二也”[39]4。以科學(xué)為歸是饒先生修志過(guò)程中的方法論自覺(jué)，乃與此前中國(guó)修志傳統(tǒng)大不相同者。該志分門(mén)類三十(其中1949年出版15門(mén)類，2005、2011年補(bǔ)刊余下之大部)，題材及體例皆精研創(chuàng)新，為中國(guó)地方志的一個(gè)典范，至今仍為編寫(xiě)地方志之圭臬，顧先生所言“立千秋之準(zhǔn)，成百世之業(yè)”不虛矣。

北碚地處重慶市北，“民國(guó)三十年(1941)，四川省政府改地方行政機(jī)關(guān)為管理局，比于縣治”[40]1。盧局長(zhǎng)子英,系盧作孚的四弟，時(shí)任北碚管理局局長(zhǎng)。1944年4月7日，盧子英邀請(qǐng)北碚有關(guān)單位負(fù)責(zé)人、專家和地方紳士20余人開(kāi)會(huì)，統(tǒng)籌編纂《北碚志》事宜，會(huì)上成立了以時(shí)任中國(guó)史地圖表編纂社社長(zhǎng)顧頡剛、北泉圖書(shū)館館長(zhǎng)楊家駱、盧子英等為首的北碚修志委員會(huì)，推選顧頡剛為修志委員會(huì)主任委員、楊家駱和傅振倫為副主任委員[41]725。楊家駱《北碚九志序》記載，眾推楊氏為主任委員，聘顧頡剛為“總編纂”[42]2-3，與傅振倫所述略有不同。查《顧頡剛?cè)沼洝?944年4月7號(hào)，“北碚修志局開(kāi)會(huì)結(jié)果，予被推為常務(wù)委員，從此又多一事”[14]卷五，265；1945年6月7號(hào)，“維本來(lái)，送修志局預(yù)算書(shū)。……盧作孚弟兄以抗戰(zhàn)將結(jié)束，北碚文化機(jī)關(guān)將各遷回原地，誠(chéng)恐北碚志不易成書(shū)，聘予為主任委員，欲于兩年內(nèi)成之，每月經(jīng)費(fèi)約十四萬(wàn)元，予以其為社會(huì)事業(yè)，不涉政潮，允之”[14]卷五，478；11月18號(hào)又記盧子英要其從當(dāng)年起任北碚修志館館長(zhǎng)?？梢?jiàn)顧先生不同時(shí)期擔(dān)任職務(wù)雖有改變，但始終主持其事，熟悉有關(guān)情況。盧子英在北碚管理局內(nèi)成立的北碚修志館，經(jīng)過(guò)一年半的工作，編撰出38個(gè)分志草稿和部分零散篇章，總計(jì)約90萬(wàn)字?？箲?zhàn)勝利后之情形，誠(chéng)如盧氏兄弟所預(yù)料，遂有顧頡剛函中所言“《北碚志》尚未出版，蓋勝利既臨，群從星散，遂未成書(shū)”。1948年9月南京的中國(guó)地理研究所發(fā)行《地理》季刊第5卷3、4期合刊“北碚專號(hào)”，所長(zhǎng)林超在《卷頭語(yǔ)》敘明北碚志編纂顛末:

(北碚志)規(guī)模之大,前所未有,而編纂盡量采用科學(xué)方法,尤為我國(guó)纂志倡一新例。地理編由本所負(fù)責(zé)主編,先后負(fù)責(zé)者有黃國(guó)璋、李承三、林超等。復(fù)員后各機(jī)關(guān)星散，編纂工作為之中梗，惟地理志大致告竣，且多由中國(guó)學(xué)典館排版，盧子英及楊家駱兩氏擬將地理編各志先交本所付印，作為《地理》季刊“北碚專號(hào)”，計(jì)共包括九志。[43]

1949年，楊家駱去臺(tái)灣，又將九篇編輯成冊(cè)，定名《以科學(xué)論文方式撰寫(xiě)方志之試驗(yàn) ：北碚九志》，在臺(tái)北鼎文書(shū)局出版。該志與《潮州志》“以科學(xué)為歸、更重調(diào)查”之特色暗合。1949年3月發(fā)表的《潮州修志館簡(jiǎn)史》分四點(diǎn)報(bào)告該館成立兩年來(lái)的工作：編印《潮州先賢像傳》、全州地質(zhì)礦產(chǎn)調(diào)查、考古工作，后兩點(diǎn)以科學(xué)方法進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，收獲頗豐；第四點(diǎn)“延攬科學(xué)家參與修志”，提出現(xiàn)代方志的特殊價(jià)值——乃在經(jīng)濟(jì)民生，尤為真知灼見(jiàn)。內(nèi)容如下：

近年國(guó)內(nèi)利用科學(xué)方法編修方志者，有陜之城固，川之廣漢、北碚，黔之安順等。關(guān)于自然地理部門(mén)均曾派專家實(shí)地考察，作精密之調(diào)查，詳確之記載。良以現(xiàn)代志書(shū)，不在鈔錄詩(shī)文、修載人物，其特殊價(jià)值，乃在經(jīng)濟(jì)民生。如水文之紀(jì)載，可作從事水利者之借鏡；礦藏之探測(cè)，可為開(kāi)采者之指針，此固無(wú)庸贅言而知者矣。故方志之纂輯，在廣集眾長(zhǎng)，分工與專門(mén)，尤為首要。本館早注意及此，雖在種種條件限制下，仍竭力羅致專家，以相從事。計(jì)參與本志工作之學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)團(tuán)體，有中央研究院地質(zhì)研究所、兩廣地質(zhì)調(diào)查所之于地質(zhì)、礦產(chǎn)，南京中國(guó)地理研究所之于地圖編繪及山川、水文、氣候，潮安水文站之于氣候?qū)崪y(cè)，廈門(mén)大學(xué)海洋研究所之于魚(yú)類，韓江水利工作隊(duì)之于水利，中華柑橘研究院之于農(nóng)產(chǎn)、柑橘、昆蟲(chóng)，皆于本志有相當(dāng)之貢獻(xiàn)。[44]

可以看出纂修《潮州志》時(shí)所匯集的科學(xué)家和機(jī)構(gòu)的水平之高、范圍之廣，真正做到“廣集眾長(zhǎng)，分工與專門(mén)”。川之北碚即指《北碚志》，二志皆異于舊志純由地方人士任其事之傳統(tǒng)，在修志理念和方志的體例、內(nèi)容及修志方法等方面均有相似之處。中國(guó)地理研究所所長(zhǎng)林超，潮州揭陽(yáng)人，系潮州修志館特約地質(zhì)山川門(mén)編纂，參與了《北碚志》與《潮州志》之地理、地質(zhì)部分的調(diào)查和撰寫(xiě)，應(yīng)曾與饒宗頤談及《北碚志》。據(jù)此推測(cè)，大概饒先生在收到顧先生1946年8月8號(hào)所寫(xiě)信之后，回信談了編纂《潮州志》有關(guān)情況，并要借鑒《北碚志》，才得顧氏回信談及《北碚志》的現(xiàn)狀。

《天津民國(guó)日?qǐng)?bào)》“史與地”周刊1947年1月7日創(chuàng)刊，9月結(jié)束，刊頭乃顧先生題。發(fā)刊詞談了近三十年來(lái)史學(xué)和地理學(xué)的長(zhǎng)足進(jìn)展，歡迎學(xué)者投來(lái)通俗且史料完備、精密考證的文章。從創(chuàng)刊宗旨和行文風(fēng)格判斷，筆者懷疑發(fā)刊詞出自顧頡剛之手。該周刊為顧先生主持，故稿約中有“惠稿請(qǐng)賜交蘇州懸橋巷顧家花園十號(hào)文通書(shū)局編輯所轉(zhuǎn)本刊編輯部”[45]。據(jù)方詩(shī)銘回憶：“懸橋巷顧家花園九號(hào)(當(dāng)時(shí)的門(mén)牌)，既是顧頡剛先生的寓所，又是文通書(shū)局編輯所的所址?！盵46]33《顧頡剛?cè)沼洝?947年1月29號(hào)記：“看詩(shī)銘所編《史與地》稿。……看《史與地》稿，訖?！盵14]卷六，154月11號(hào)記：“寫(xiě)津《民國(guó)日?qǐng)?bào)》信，寄文?！盵14]卷六，484月19號(hào)記：“發(fā)《史苑》及《史與地》之稿費(fèi)。”[14]卷六，52可見(jiàn)，方詩(shī)銘是《史與地》周刊之編輯(第1期有其論文《太初二年前玉門(mén)關(guān)在敦煌西北說(shuō)獻(xiàn)疑》)，但顧頡剛?cè)允窃撝芸骶?，?fù)責(zé)審稿、將定稿寄往天津、發(fā)稿費(fèi)等事。

饒宗頤《〈莊子〉裘氏考》一文，主要考證《莊子·列御寇》中“鄭人緩也，呻吟于裘氏之地，只三年而緩為儒”的“裘氏”之所在。饒文認(rèn)為：“裘氏者，《釋文》但云地名，其地所在，自王先謙、郭慶藩以來(lái)均未詳?！薄督?jīng)典釋文》所載崔譔訓(xùn)“裘”為儒服，不可從；也不贊同錢(qián)穆《先秦諸子系年考辨》卷二“以裘為儒服，知緩亦儒服矣”之觀點(diǎn)。他根據(jù)卜辭、金文、《說(shuō)文》、《廣韻》、《玉篇》、《路史》等資料得出結(jié)論：“陳留，今河南開(kāi)封，春秋屬鄭，是《說(shuō)文》、《玉篇》之，洽與《莊子》鄭緩所處之裘，衛(wèi)大夫食采之裘，及殷王來(lái)往之裘，同為一地也?！盵47]本文當(dāng)屬“古地辨”一類文，為學(xué)界解決一個(gè)久懸未決之難題?？傊?，此通訊反映顧先生一如既往地大力支持饒先生的古史地研究和方志纂修。

四 人民共和國(guó)成立后：北京見(jiàn)面

中華人民共和國(guó)成立后，因政治和時(shí)局等原因，居留香港的饒宗頤先生與顧先生聯(lián)系減少，乃至“文革”期間失去聯(lián)系，之后，又因緣際會(huì)，在北京得見(jiàn)一面。正所謂君子之交淡如水。

《顧頡剛?cè)沼洝?957年5月2號(hào)記載：“陳真如、黃居素、黃良庸、羅偉之、又安、洪兒來(lái)。寫(xiě)孟余先生、錢(qián)賓四、董彥堂、雪曼夫婦、吳敬軒、香林夫婦、慰堂、季明、寶璋、簡(jiǎn)又文、饒宗頤信?！睂?xiě)信目的是：“政府派黃居素到港，作聯(lián)絡(luò)事宜，故真如邀其來(lái)此，囑予為賓四寫(xiě)信，能回來(lái)最好，即不回來(lái)亦望改善態(tài)度。予因作留港舊友書(shū)十一通交之?！盵14]卷八，238，239陳真如即抗日名將陳銘樞，時(shí)任全國(guó)人大常委、全國(guó)政協(xié)常委、民革中常委兼理論政策委員會(huì)主委等職[48]208。他與黃居素友情甚篤。黃氏系廣東香山縣(今中山市)人,1932年起長(zhǎng)居香港，1955年9月到北京,1957年4月受聘為中央文史研究館館員,5月返港。因此，顧先生的信已在寫(xiě)信當(dāng)月由黃居素帶回香港。饒先生時(shí)年40歲，在顧頡剛看來(lái)其可與錢(qián)穆、董作賓、蔣復(fù)璁、羅香林等學(xué)者相提并論，作為新政權(quán)“統(tǒng)戰(zhàn)”對(duì)象，足見(jiàn)饒先生當(dāng)時(shí)的聲望和影響力；同時(shí)也可看出當(dāng)時(shí)大陸的政治風(fēng)氣和學(xué)術(shù)氛圍較為良好，顧先生真心誠(chéng)意希望老友們?yōu)樾轮袊?guó)貢獻(xiàn)力量。

2003年，饒先生撰文回憶:“顧老為人十分多情,我還記得他寫(xiě)給我的信有一段這樣說(shuō):‘頡剛年來(lái)體力漸衰,他日相見(jiàn),必當(dāng)為一老叟,少壯之日易逝,恨之何如!’他真像梁任公筆端帶有無(wú)限情感,至今猶縈繞在我的心坎之中。”[1]51-52此信寫(xiě)于何時(shí)呢？1953年11月12日，顧頡剛在《法華讀書(shū)記(十八)》寫(xiě)道：“予今年已六十有一，體力漸衰，而現(xiàn)任諸職有上海市文物管理委員會(huì)及大中國(guó)圖書(shū)局，一年之中，幾無(wú)暇日可得?！盵49]五卷下冊(cè)，3602可見(jiàn)，顧先生有“體力漸衰”之感始于1953年底。由“年來(lái)體力漸衰”可推測(cè)此信寫(xiě)作時(shí)間距1953年11月12日不算太遠(yuǎn)。“文革”及其之前幾年，二位先生之書(shū)信聯(lián)系恐很少，而且與“年來(lái)”之意不符,故推測(cè)此信為上段所述1957年信。

在特殊年代，顧頡剛?cè)匀粓?jiān)持看書(shū)。他于1967年10月26號(hào)“翻饒宗頤《殷商貞卜人物通考》”[14]卷十，765。該書(shū)實(shí)名《殷代貞卜人物通考》，開(kāi)創(chuàng)了以貞人為綱排比卜辭的先例，在理論和方法上都超越前人，對(duì)了解各個(gè)貞人的占卜內(nèi)容及其所屬的時(shí)代很有參考價(jià)值。饒先生因此在1962年獲得法國(guó)漢學(xué)儒林獎(jiǎng)。

《顧頡剛?cè)沼洝?978年8月8號(hào)記載：“看饒鍔《天嘯樓集》?！堝姙轲堊陬U之父，出身商人家庭而酷好讀書(shū)，所作具有見(jiàn)解，乃未及五十而卒。其藏書(shū)不知解放后如何處理，頗念之?！盵14]卷十一，580-581《天嘯樓集》可能是饒宗頤于1936年11月6日寄送給顧頡剛那本。1924年，上海國(guó)學(xué)研究社出版《國(guó)學(xué)周刊》第60期報(bào)道“潮州饒純鉤君、蔡心覺(jué)君，設(shè)立瀛社，研究國(guó)故，發(fā)行《國(guó)故》月刊”，并說(shuō)饒君通訊處為“潮州東門(mén)頭潮安銀莊”。該刊宣言云：“學(xué)之不講，尼父所憂?！庑臼溃诠埠?。異說(shuō)披猖，詭言日多。新潮澎湃，黑白淆亂?！紗㈠嗌?，保國(guó)以學(xué)?！盵50]可見(jiàn)饒鍔對(duì)國(guó)學(xué)頗有研究，決心以學(xué)保國(guó)，且擁有銀莊，有充足資金收藏書(shū)。饒宗頤家學(xué)淵源，亦有可考見(jiàn)者。他在前述的《禹貢半月刊》6卷7期通訊有敘說(shuō)。饒宗頤在《〈天嘯樓集〉跋》稱其父：“素以振故學(xué)為職志，于鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)尤為眷注，于是有搜輯潮州藝文之舉。”[51]157可見(jiàn)饒氏父子都很關(guān)注鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，以振故學(xué)為職志，藏書(shū)頗多，因此為顧頡剛所惦記。

1980年9月，饒宗頤在成都出席中國(guó)古文字研究會(huì)第三屆年會(huì)后，由中山大學(xué)曾憲通陪同，首次于改革開(kāi)放后在內(nèi)地十幾個(gè)省市參觀考察，歷時(shí)三月，光博物館就看了33個(gè)，11月(原文誤寫(xiě)為10月)7日，兩位隔斷音訊多年的忘年交在北京得以相見(jiàn)，再續(xù)前緣，時(shí)間驗(yàn)證了“他日相見(jiàn),必當(dāng)為一老叟”之預(yù)言。曾憲通記錄了北京會(huì)見(jiàn)時(shí)的感人場(chǎng)景：

回到大廈，胡厚宣先生已在大堂等候多時(shí)了，當(dāng)即由胡先生陪饒先生前往北京醫(yī)院探望顧頡剛老先生。胡先生說(shuō)，顧老前些時(shí)候發(fā)燒至攝氏四十度，現(xiàn)已恢復(fù)正常，但患有老年支氣管炎和糖尿病，所以還需繼續(xù)住院治療；不過(guò)老人家記憶力還特別好。果然一見(jiàn)面，顧老就說(shuō)他和饒先生已有五十多年的交情，現(xiàn)在還保存著饒先生30年代為《古史辨》寫(xiě)的好幾篇文章。饒先生馬上說(shuō)：“那是我小孩子時(shí)寫(xiě)的東西，還請(qǐng)顧老多多批評(píng)?！鳖櫪想m然年近九十，但五十多年前的往事卻記得如此清楚，真不簡(jiǎn)單。饒先生說(shuō)，顧老十分注重培養(yǎng)年輕人，獎(jiǎng)掖和提攜后進(jìn)是他對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的重要貢獻(xiàn)，也是他深受敬重的原因之一?；氐酱髲B，胡先生說(shuō)顧老的學(xué)生們正在為顧老的九十大壽準(zhǔn)備出版祝壽文集。饒先生立即表示，他一定與大家一道，共襄盛舉。[52]24-25

此段可補(bǔ)《顧頡剛?cè)沼洝樊?dāng)日之缺。顧頡剛是胡厚宣在北大史學(xué)系讀書(shū)時(shí)的老師，也是其在齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所任研究員時(shí)的主任。所以，胡氏應(yīng)對(duì)顧、饒此段時(shí)期之交誼及編輯《古史辨》第八冊(cè)之來(lái)龍去脈比較熟悉。饒對(duì)顧的評(píng)價(jià)很中肯，顧猶記得五十年前收入《古史辨》之年輕學(xué)人文章，即是證明?？上?，顧先生在此次見(jiàn)面后月余即12月25日遽歸道山。顧、饒?jiān)谙喔魩资旰蟮淖詈笠幻婢惋@得彌足珍貴。

《紀(jì)念顧先生誕辰90周年論文集》后于1990年由巴蜀書(shū)社出版,易名《紀(jì)念顧頡剛學(xué)術(shù)論文集》，饒宗頤有《說(shuō)卍——青海陶文小記》文參加?！都o(jì)念顧頡剛先生誕辰110周年論文集》另收饒宗頤《契封于商為上洛商縣證》一文，贊同顧頡剛晚年主張商人之興，由西而徂東，太史公無(wú)誤，以糾正殷為東夷一說(shuō)之非。顧老地下有知，想必報(bào)以會(huì)心的微笑。文末慨言：“今值先生百齡又十冥壽之辰，敢貢蕪文，不辭哀耄握槧之勞瘁，略以表我夙蒙先生埏埴、汲引、感佩之愚誠(chéng)云。二〇〇三年八月五日修訂，時(shí)年八十又七于香港盛暑。”[53]65少壯之日易逝,恨之何如？中國(guó)學(xué)術(shù)正是因?yàn)橛邢耦櫪线@樣的前輩提攜后進(jìn)而得以不斷發(fā)展進(jìn)步！

饒宗頤曾撰文總結(jié)他與顧先生的交誼：

一個(gè)人的學(xué)術(shù)旅程，往往是很曲折的，亦同樣是“層累造成”的。我和顧老的結(jié)緣，將近七十年，追述往事，好像重溫一遍《云煙過(guò)眼錄》?！豆攀繁妗返闹袛?，我應(yīng)有責(zé)任，至于今仍耿耿于懷。古史重建事業(yè)中的史料辨證和整理工作，由于考古學(xué)的發(fā)展，新材料陸續(xù)出現(xiàn)的不斷挑戰(zhàn)，相信大家都會(huì)持續(xù)下去，再接再勵(lì)。[1]52

從中可以看出饒先生對(duì)顧先生的懷念。同時(shí)，饒先生對(duì)當(dāng)今學(xué)人利用新材料、新方法、新觀念去從事古史重建事業(yè)中的史料辨證和整理工作寄予厚望?！额欘R剛和他的弟子們》中有一節(jié)用“學(xué)問(wèn)：情感和生命的存在方式”為題，談?lì)櫹壬畬W(xué)術(shù)和學(xué)品。筆者愿借花獻(xiàn)佛，用“學(xué)問(wèn)和情感——生命的存在方式”概括兩位先生之交誼，以表達(dá)對(duì)他們的無(wú)限崇敬。

注釋：

①香港中文大學(xué)新亞書(shū)院1981年4月15日出版的《新亞生活月刊》第8卷8期以《饒宗頤教授獲巴黎亞洲學(xué)會(huì)推選為榮譽(yù)會(huì)員》為題詳細(xì)報(bào)道:本院院務(wù)委員、前中文系講座教授饒宗頤先生最近獲巴黎亞洲學(xué)會(huì)(Société Asiatique)推選為該會(huì)榮譽(yù)會(huì)員,去年七月得該會(huì)理事會(huì)提名通過(guò)。亞洲學(xué)會(huì)成立于1822年，為世界最古老而有領(lǐng)導(dǎo)地位之東方學(xué)研究機(jī)構(gòu)，范圍極廣，包括近東之亞述學(xué)、埃及學(xué)，中東之希伯來(lái)、閃族、阿拉伯、伊斯蘭及伊蘭、突厥各方面之研究，遠(yuǎn)東則印度學(xué)、中國(guó)學(xué)、蒙古、西藏學(xué)以及日本、韓國(guó)、東南亞各地語(yǔ)文史地之探討均屬之，會(huì)員遍及世界各地，有歷史悠久之權(quán)威性定期刊物《亞洲學(xué)志》(JournalAsiatique)已出至268期。1830年該會(huì)首任榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)為Due d’Orléans公爵(即后來(lái)之法皇Louis-philippe)。近代著名漢學(xué)家伯希和亦嘗擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)(1938-1945)。又悉：該會(huì)榮譽(yù)會(huì)員，限于非法國(guó)籍人，須在某方面研究有高度代表性成就者方能獲選。該會(huì)自成立至今將近160年，世界之東方學(xué)者被選為榮譽(yù)會(huì)員僅得30名。以前代表漢學(xué)之榮譽(yù)會(huì)員只為瑞典高本漢(B. Karlgren)一人。近時(shí)中國(guó)學(xué)人膺此榮譽(yù)者僅有顧頡剛(已故)及饒氏云。

②主要有：馬來(lái)西亞鄭良樹(shù)《顧頡剛學(xué)術(shù)年譜簡(jiǎn)編》，中國(guó)友誼出版公司1987年，第221、227-228頁(yè)；周少川《治史論學(xué)六十年——饒宗頤教授訪談錄》，《史學(xué)史研究》1995年第1期；《江山代有才人出——饒宗頤教授學(xué)術(shù)成就管窺》，《陰山學(xué)刊(社會(huì)科學(xué)版)》1996年第1期；黃挺、杜經(jīng)國(guó)《饒宗頤教授的潮州地方史研究——〈饒宗頤潮汕地方史論集〉編后》,載《潮學(xué)研究》第5輯“饒宗頤教授八十華誕頌壽專輯”，汕頭大學(xué)出版社1996年版，第17-18頁(yè)；郭偉川《論饒宗頤教授之史學(xué)觀》，吳榕青、莊義青《饒宗頤先生早年的歷史地理研究》，兩文均載曾憲通主編《饒宗頤學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，香港翰墨軒出版有限公司1997年版；沈建華《饒公與新古史辨》，載《華學(xué)》第七輯，中山大學(xué)出版社2004年版，第35頁(yè)；胡曉明《饒宗頤學(xué)記》，香港教育圖書(shū)公司1996年版，第48-49頁(yè)；陳韓曦《饒宗頤學(xué)藝記》，花城出版社2011年版，第16-17頁(yè)；嚴(yán)海建《香江鴻儒：饒宗頤傳》，江蘇人民出版社2012年版，第27-29頁(yè)；姜伯勤《饒學(xué)十論》，齊魯書(shū)社2012年版，第118、210頁(yè)。

③此處乃修志人避乾隆諱，將“弘治”改為“宏治”。

④應(yīng)為1934年11月1日。

⑤廣東省檔案館：檔案號(hào)20-1-208-28。

⑥陳偉武《選堂先生與中山大學(xué)之夙緣》，《華學(xué)》2004年7輯，第5頁(yè)。廣東省檔案館藏影印件。

⑦原檔藏蘇州市檔案館。

⑧見(jiàn)賀光中編輯《東方學(xué)報(bào)》(新加坡)1957年1卷1期。

⑨見(jiàn)廣東文化教育協(xié)會(huì)編輯《文教》1947年5月創(chuàng)刊號(hào)，署名“饒頤”。

⑩嚴(yán)海建提到呂思勉和王伯祥曾分別致信支持饒宗頤寫(xiě)《新史》。其中，王伯祥的信說(shuō)：王莽雖然失敗了，也算一個(gè)皇帝，所以史書(shū)應(yīng)該有王莽的“本紀(jì)”；饒宗頤提出：在王伯祥的書(shū)上，應(yīng)該補(bǔ)編一個(gè)王莽本紀(jì)。嚴(yán)氏認(rèn)為饒先生關(guān)于王莽的研究沒(méi)有繼續(xù)，“一方面是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的原因，另一方面是因?yàn)轲堊陬U對(duì)自己歷史觀念的否定”(見(jiàn)《香江鴻儒：饒宗頤傳》，第41-42頁(yè))。嚴(yán)海建也未引用三人通信原文或注明出處，但很明顯未有“慫恿”一說(shuō)。此處所指王伯祥的書(shū)，應(yīng)該是其主編、開(kāi)明書(shū)店于1936年3月到1937年3月出版的《二十五史補(bǔ)編》，其中就有萬(wàn)斯同撰《新莽大臣年表》等。

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