中國—東南亞共同文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及保護(hù)對策

王云慶，向怡泓

(山東大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

伯特蘭·羅素曾在《中西文明比較》里寫道：“不同文明之間的交流，過去常常被證明是人類文明進(jìn)步的里程碑。”中國是四大文明古國之一，擁有豐富的文化內(nèi)涵和歷史沉淀。在中外交往史上，這些燦爛的文化對其他國家尤其是東南亞國家產(chǎn)生了巨大的影響，并留下了深刻的歷史印記。然而一直以來，中外學(xué)者都將研究重點(diǎn)放在中國與東南亞的文化交流史方面，著重于總結(jié)文化交流中的特點(diǎn)，而忽略了對文化遺產(chǎn)這一文化交流載體本身的研究。如今，這些歷史印記被看作是一筆彌足珍貴的共同文化遺產(chǎn)，對更全面地了解中國歷史，尤其是中國文化外交史很有意義，也有利于增進(jìn)我國人民和東南亞各國人民的友誼，促進(jìn)雙方的合作與交流。

一、中國—東南亞共同文化遺產(chǎn)概況

中國與東南亞各國的共同文化遺產(chǎn)，指的是中國與東南亞各國在交往過程中所形成的物質(zhì)與精神遺存。這里所指的東南亞主要包括中南半島上的越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞，以及分布于太平洋中的印度尼西亞、菲律賓等國。這些國家是中國的近鄰，有的與中國隔海相望，有的與中國山水相連。據(jù)我國古籍記載，早在公元前3世紀(jì)左右，中國與東南亞地區(qū)間就開始相互交往，至明清兩朝更為密切。兩地間的文化交往以及中國文化在東南亞各國的傳播至少已有兩千年歷史了。中國與東南亞國家建立關(guān)系的時(shí)間有早有遲，交往過程反復(fù)曲折，有時(shí)親密無間，有時(shí)冷落征戰(zhàn)，但總的來說，關(guān)系源遠(yuǎn)流長，而且總體呈發(fā)展趨勢。中國在與各國的交往過程中，也給東南亞人民帶去了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。

(一)民間傳說是中國與東南亞各國交往的重要依據(jù)

中國與東南亞各國的共同文化遺產(chǎn)，首先反映在中國和有關(guān)國家的古代傳說之中。中國人民在與東南亞各國人民交往中，形成了許多具有代表性的民間傳說，這些傳說作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅反映了當(dāng)時(shí)人們的語言特色和審美意象，同時(shí)也為研究各國的文化交流情況提供了重要的歷史資料。

在中國的古籍記載中，有許多反映與東南亞地區(qū)人民間聯(lián)系的傳說。其中，中國與越南山水相依，交往尤為久遠(yuǎn)和密切。在中國古籍中有許多關(guān)于兩國從上古時(shí)代起就已建立聯(lián)系，神農(nóng)、堯、舜等曾經(jīng)南撫交趾的傳說。交趾，古指五嶺以南，包括今越南北部和中部在內(nèi)的廣大地區(qū)。

同時(shí)，在東南亞各國也流傳著許多與中國有關(guān)的神話傳說。如在緬甸流傳著不少中緬友好交往的神話，其中最有代表性的莫過于有關(guān)兩國“胞波”情誼的故事。“胞波”意即“同胞兄弟”。傳說很久以前，太陽神的后裔與龍公主相愛，之后龍公主生下了三個(gè)蛋。一個(gè)龍蛋從河里漂到中國，一位美少女從中脫殼而出，后來成為中國的皇后；一個(gè)觸地而裂，變成寶石，緬甸便成為寶石之國；還有一個(gè)被緬甸驃族老人打水時(shí)取回，孵化出一個(gè)男孩，后來男孩成為緬甸古蒲甘王朝的始祖。于是蒲甘王朝的始祖特授中國皇后之子即其外甥為“烏底巴”，“烏底巴”含有“同胞所生”之意。從此，緬甸人民就把中國人民當(dāng)作自己的“瑞苗”——親戚。這些傳說作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，反映了中國與這些國家間的深遠(yuǎn)歷史與民族聯(lián)系。

(二)文化遺址記載了中國與東南亞地區(qū)悠久的聯(lián)系

19世紀(jì)下半葉以來，各國考古學(xué)者在東南亞進(jìn)行了多次大規(guī)模的考古發(fā)掘，其成果為中國與東南亞之間悠久的文化交流史提供了有力的證據(jù)。

中國自古就與中南半島上的各國建立了文化交流關(guān)系。越南的和平文化遺址以及北山文化遺址所出土的部分新石器時(shí)代文物，與我國巴蜀文化中的石器文物幾乎完全相同。一些新石器晚期遺址中發(fā)現(xiàn)的石制匕首、軟玉首飾及石制刀、鐮等，也明顯帶有中國新石器時(shí)代晚期的文化特征。進(jìn)入銅鐵器時(shí)代后，中國與東南亞的關(guān)系越發(fā)緊密。越南的東山文化，進(jìn)一步證明了中越兩國之間的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。其中發(fā)掘出的漢代銅劍、銅盂、銅鏡、匾壺等青銅器皿，都包含有明顯的中國風(fēng)格。同樣，于緬甸東彬遺址發(fā)現(xiàn)的小圓石器，以及馬圭縣遺址中發(fā)現(xiàn)的石鑿、石斧等，與中國周口店出土的器具十分相似。在泰國境內(nèi)也發(fā)現(xiàn)不少與中國西南地區(qū)具有共同特征的新石器時(shí)代的巖畫。

除了中南半島外，考古成果也為我們展示了中國與馬來半島國家間深遠(yuǎn)的文化交流。在西爪哇、蘇門答臘以及加里曼丹等地發(fā)現(xiàn)許多漢代陶瓷器，在印尼東蘇門答臘也發(fā)現(xiàn)了許多西漢初期的浮雕和雕像。同樣，馬來西亞柔佛河流域，也出土了許多秦漢陶器的殘片。

(三)華僑成為中國文化在東南亞傳播與交流的橋梁

華僑在推進(jìn)中國與東南亞各國交流中起到了不可忽視的作用。中國人僑居?xùn)|南亞的歷史，與中國和東南亞國家建立聯(lián)系的歷史幾乎一樣久遠(yuǎn)。古代航海主要靠季風(fēng)，從中國前往東南亞的使者或者商人，若因種種緣故未能趕上季風(fēng)回國，只能被迫在當(dāng)?shù)赝Ａ簦^之“住藩”。住藩多年，實(shí)際上成為僑居當(dāng)?shù)氐娜A人。明清時(shí)期，盡管統(tǒng)治當(dāng)局實(shí)行海禁政策，但前往南洋經(jīng)商、謀生、定居的華僑人數(shù)仍不斷攀升。且隨著西方殖民主義者對東南亞地區(qū)的統(tǒng)治、開發(fā)和掠奪，需要大批勞動(dòng)力，許多華工自愿或者被迫到南洋賣苦力，從而使華僑人數(shù)激增。

華人移居?xùn)|南亞，對傳播中國文化發(fā)揮了極其重要的作用。他們長期與當(dāng)?shù)厝嗣窬幼≡谝黄?，把中國的生產(chǎn)技術(shù)、工具、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣帶到那里，同時(shí)利用回國探親、定居等機(jī)會(huì)，把所在國的文化、物產(chǎn)等帶回故國，從而成為中國與東南亞文化交流的橋梁。比如東南亞飲食文化就是一種受中國飲食文化影響較重的文化遺產(chǎn)。隨著第二次世界大戰(zhàn)以及國共內(nèi)戰(zhàn)，不少中國移民涌入東南亞。當(dāng)中為數(shù)不少的是上海人、寧波人、安徽人。他們帶來的上海菜、寧波菜、徽菜被統(tǒng)稱為外江菜。由于華人大量聚居，所以東南亞菜系不可避免地受到了中國飲食文化的影響。

二、中國—東南亞共同文化遺產(chǎn)保存現(xiàn)狀

中國與東南亞的共同文化遺產(chǎn)種類豐富，對于歷史研究和考古等都具有十分重要的意義。這些境外遺產(chǎn)資源，是中國民族歷史軌跡向外衍生的一部分。然而，對于這方面文化遺產(chǎn)的保護(hù)卻一直都沒有提上日程。有大量中國與東南亞的共同文化遺產(chǎn)因?yàn)閼?zhàn)爭、移民等原因被損毀了；同時(shí)，由于政策法規(guī)不完善、社會(huì)各界長期忽視等原因，導(dǎo)致其中部分遺產(chǎn)流失。許多珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞和損毀，許多流傳于民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也面臨著失傳和散失的困境。產(chǎn)生這一狀況的主客觀原因如下：

(一)共同文化遺產(chǎn)的多樣性和復(fù)雜性。主要體現(xiàn)在兩方面：首先，共同文化遺產(chǎn)分布地域廣。東南亞地區(qū)共有11個(gè)國家，面積約457萬平方公里，人口約5.6億，全區(qū)有90多個(gè)民族。這給遺產(chǎn)的普查和統(tǒng)計(jì)工作造成了不便。其次，共同遺產(chǎn)的查找年限長。東南亞地區(qū)與中國的文化交流史可以追溯至公元前3世紀(jì)，距今將近2400年。這一方面為研究共同文化遺產(chǎn)提供了豐富的歷史資源，另一方面也對考古發(fā)掘提出了更高的要求，增加了調(diào)查收集難度。

(二)海外殖民戰(zhàn)爭使許多寶貴的文化遺產(chǎn)流失。東南亞地區(qū)優(yōu)越的地理位置對航海貿(mào)易有著重要影響，也使這里飽受他國的侵略和踐踏。自新航路開辟，葡萄牙、西班牙、英國、荷蘭等國就在東南亞地區(qū)建立起了殖民地，進(jìn)行殖民統(tǒng)治。二戰(zhàn)時(shí)期日本更是對東南亞國家進(jìn)行了一系列慘無人道的搜刮和破壞活動(dòng)。這些惡劣行徑不僅給東南亞人民造成了巨大的創(chuàng)傷，也使得一系列文化遺產(chǎn)遭受了損壞。

三、保護(hù)中國—東南亞共同文化遺產(chǎn)的措施

(一)大力推進(jìn)文化遺產(chǎn)普查工作

整個(gè)東南亞范圍內(nèi)的文化遺產(chǎn)普查是一項(xiàng)具有重大意義又富于挑戰(zhàn)性的工作。通過普查，可以全面了解和掌握各國文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀和存在的問題；同時(shí)，普查工作對于及時(shí)認(rèn)定和搶救具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，科學(xué)制定保護(hù)政策和規(guī)劃具有十分重要的意義。

當(dāng)然，由于東南亞廣闊的地域范圍及復(fù)雜悠久的歷史背景，文化遺產(chǎn)普查工作也面臨著諸多困難?！皻v史上，無論是西方的英、法，還是東方的韓、日，其文化遺產(chǎn)保護(hù)基本上都是從普查開始的，所謂區(qū)別，也只是普查程度的粗細(xì)而已?！盵1]總的來說，在東南亞范圍內(nèi)的文化遺產(chǎn)普查工作大致應(yīng)該具備四個(gè)特征：

首先，計(jì)劃科學(xué)而有效。普查計(jì)劃是開展普查工作的具體實(shí)施方案。中國相關(guān)部門應(yīng)聯(lián)合東南亞各國，結(jié)合實(shí)際，科學(xué)制訂普查計(jì)劃，明確普查的目標(biāo)。在重視數(shù)字收集和統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)行采樣具體調(diào)查。注意共同文化現(xiàn)象中主要的形式、作品、類型、民俗現(xiàn)象，重點(diǎn)深入調(diào)查，選出在當(dāng)?shù)厝后w社會(huì)中有較大影響的代表項(xiàng)目。

其次，組織專業(yè)而健全。在中央層面上，我國應(yīng)該聯(lián)合各國設(shè)置國際性的專職部門負(fù)責(zé)普查工作，配備具有一定業(yè)務(wù)專長、熱心公益事業(yè)的人員從事調(diào)查工作。在地方層面上，每個(gè)國家的地方委員會(huì)應(yīng)根據(jù)具體調(diào)查計(jì)劃，以筆錄、攝影、錄音、錄像等多種形式和技術(shù)記錄民間傳承人和相關(guān)人員的講述和表演等。留意搜尋民間傳抄的唱本、歌本、經(jīng)書、圖畫冊等手抄本，以及各種文獻(xiàn)資料和相關(guān)實(shí)物。

再次，工作全面而細(xì)致。中國應(yīng)該聯(lián)合東南亞各國將文物進(jìn)行普查登記。在普查時(shí)還要注重整體和局部的聯(lián)系，有取有舍。其中應(yīng)該特別注重具有代表性的地方性建筑方式、民俗事項(xiàng)和口頭傳說等。全面了解、掌握該地區(qū)共同文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題。

最后，宣傳及時(shí)而透明?？梢酝ㄟ^召開新聞發(fā)布會(huì)、舉辦普查成果展覽等形式，重點(diǎn)加強(qiáng)普查成果特別是新型文化遺產(chǎn)普查成果的宣傳力度，展示社會(huì)公眾對文化遺產(chǎn)普查的熱情參與情況，關(guān)注、探討普查成果的應(yīng)用和保護(hù)。扎實(shí)開展重大基本建設(shè)工程中文物保護(hù)和考古發(fā)現(xiàn)的宣傳。積極宣傳文化遺產(chǎn)防災(zāi)、減災(zāi)意識(shí)。研究加強(qiáng)公眾考古教育，使公眾對考古工作的意義和過程有更加深入的認(rèn)知和理解。適時(shí)公布世界文化遺產(chǎn)申報(bào)進(jìn)展。

(二)與東南亞各國聯(lián)合申報(bào)世界遺產(chǎn)

中國的文化遺產(chǎn)保護(hù)從一開始就納入到聯(lián)合國教科文組織所倡導(dǎo)的文化遺產(chǎn)保護(hù)國際秩序中，并成為其有機(jī)組成部分。即，它沒有游離于國際社會(huì)之外，既是其最大的受益國，亦成為其最大的責(zé)任國。所以，在推動(dòng)中國-東南亞共同文化遺產(chǎn)保護(hù)中，向國際尋求支持和保護(hù)是一項(xiàng)重要的舉措。

一方面，中國應(yīng)該積極引進(jìn)最具前沿性的國際文化理念和先進(jìn)的技術(shù)、手段，實(shí)現(xiàn)對東南亞范圍內(nèi)的遺產(chǎn)保護(hù)。理念和方法技術(shù)的創(chuàng)新可以使得文化遺產(chǎn)得到更為有效的保護(hù)。如烏克蘭近年來通過數(shù)字化技術(shù)，將1927年以前沒有爭議的實(shí)物檔案，如書籍、手稿、檔案、地圖和樂譜等，轉(zhuǎn)化成了電子文本進(jìn)行保存。通過這種方式，感興趣的人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)對相關(guān)資源進(jìn)行欣賞和研究。[2]這種數(shù)字化的檔案轉(zhuǎn)化工作同樣可以應(yīng)用到我國與東南亞國家共同遺產(chǎn)資源的保護(hù)中去，有利于在使原件完整保存的同時(shí)，使整個(gè)東南亞范圍內(nèi)的人們都能閱讀和利用歷史文件。

另一方面，聯(lián)合東南亞各國,積極開展有關(guān)項(xiàng)目的申報(bào)工作。截止2010年,東南亞的柬埔寨、印度尼西亞、老撾、馬來西亞、菲律賓、泰國、越南等7個(gè)國家共計(jì)擁有30處世界遺產(chǎn),相比中國，每個(gè)國家的遺產(chǎn)項(xiàng)目不是很可觀。這種情況與歷史文化有關(guān)，不過有些文化遺產(chǎn)，特別是民間傳說等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有受到當(dāng)?shù)卣淖銐蛑匾?，從而?dǎo)致沒有入選世界遺產(chǎn)名錄。中國可以通過推進(jìn)與東南亞地區(qū)的合作交流，向有需要的國家提供必要的技術(shù)和資金支持，促進(jìn)文化遺產(chǎn)特別是聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合作項(xiàng)目的申報(bào)。

(三)共建保護(hù)機(jī)構(gòu)維護(hù)文化遺產(chǎn)完整性

中國與東南亞各國共同的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，理應(yīng)受到足夠的重視，文化遺產(chǎn)作為人類一項(xiàng)重要的共同財(cái)產(chǎn)，不管其所屬國是誰，都應(yīng)該受到各國共同的關(guān)注和重視。所以，針對中國與東南亞各國共同的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該開展國際范圍內(nèi)的合作，從而使遺產(chǎn)的保護(hù)更加方便、有效。國際間的合作主要可以通過組建國際性的遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)。

以荷蘭境外共同文化遺產(chǎn)計(jì)劃為例。幾個(gè)世紀(jì)以來，荷蘭的前身——荷蘭民主共和國，通過建立東印度公司和西印度公司在世界范圍內(nèi)建立起了廣泛的殖民地，如南非和蘇里南殖民地。在殖民化過程中造就了許多珍貴的有形和無形的文化遺產(chǎn)。針對這種情況，荷蘭政府制定了關(guān)于“共同文化遺產(chǎn)”的國際性保護(hù)計(jì)劃，計(jì)劃中涉及了許多相關(guān)國家，如澳大利亞、美國、日本巴西、加納、印度、印度尼西亞、俄羅斯聯(lián)邦、斯里蘭卡、南非和蘇里南等國。這項(xiàng)計(jì)劃的目的不僅僅專注于文物的保護(hù)和利用(數(shù)字化)方面，同時(shí)致力于通過擴(kuò)大項(xiàng)目的知名度和群眾認(rèn)知度，加強(qiáng)與其他國際文物檔案機(jī)構(gòu)的交流合作，互通有無，促進(jìn)檔案文獻(xiàn)知識(shí)和手段的傳播與交流。不僅如此，使經(jīng)濟(jì)外交與傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)相互促進(jìn)也是這一階段的主要目的之一。

荷蘭的這項(xiàng)計(jì)劃對中國來說，具有很大的借鑒意義。中國應(yīng)該吸取他國的成功經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)與東南亞國家和組織的聯(lián)系，利用共同的力量，在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面實(shí)現(xiàn)對共同遺產(chǎn)的保護(hù)，并通過共同保護(hù)機(jī)構(gòu)讓東南亞各國的文化遺產(chǎn)資源實(shí)現(xiàn)共享，促進(jìn)中國與東南亞文化交流史的研究。

(四)加強(qiáng)遺產(chǎn)宣傳力度，提高公共保護(hù)意識(shí)

文化遺產(chǎn)宣傳工作是保護(hù)文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)重要措施，對于中國-東南亞共同文化遺產(chǎn)的宣傳，可以讓更多的人了解中國文化和東南亞文化，對促進(jìn)各國之間的交流，加強(qiáng)彼此的認(rèn)同感具有重要意義。在宣傳工作中，有關(guān)部門應(yīng)該在聯(lián)合東南亞地區(qū)的基礎(chǔ)上，結(jié)合各國的文化特色，緊緊圍繞文化遺產(chǎn)工作重點(diǎn)，創(chuàng)新宣傳形式，豐富宣傳內(nèi)容，內(nèi)宣外宣并重，讓宣傳工作深入我國人民和東南亞人民的內(nèi)心，引起廣泛關(guān)注。

1.精心組織文化遺產(chǎn)日等重點(diǎn)新聞宣傳活動(dòng)

國際博物館日、文化遺產(chǎn)日活動(dòng)作為每年文化遺產(chǎn)宣傳工作的重頭戲，是文物部門與社會(huì)公眾溝通的重要窗口，是集中展示文化遺產(chǎn)工作的重要舞臺(tái)。如，每年的9月17-18日是歐洲文化遺產(chǎn)日。歐洲文化遺產(chǎn)日于1991年在歐盟的支持下由歐洲議會(huì)設(shè)立，形式參照了法國文化部1984年設(shè)立的名勝古跡免費(fèi)開放日的模式。其目的是給歐洲公眾提供接近從建筑、文化到科技遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)。“共同的遺產(chǎn)”這個(gè)活動(dòng)在每年的8月底到11月之間開展，各個(gè)著名建筑、博物館、文化機(jī)構(gòu)和其它一些場所都免費(fèi)向公眾開放，同時(shí)還提供一些傳統(tǒng)技藝或著名藝術(shù)品的展示。在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)的一些跨國交流活動(dòng)，促進(jìn)了歐洲國家人民之間的溝通和了解。 1993年有24個(gè)國家參與了這一活動(dòng)，到1995年有34個(gè)，2000年有40個(gè)，2003年則達(dá)到了48個(gè)。而2010年共有50個(gè)歐洲國家參與這一項(xiàng)目，約1200萬觀眾參觀了各個(gè)文化遺產(chǎn)。借鑒歐洲文化宣傳的經(jīng)驗(yàn)，中國可以聯(lián)合東南亞各國于每年的固定時(shí)間在東南亞不同地區(qū)舉辦文化宣傳活動(dòng)，使文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念深入人心，走向人民日常生活。

2.積極改善文化遺產(chǎn)新聞宣傳工作的綜合水平

文化遺產(chǎn)宣傳教育是一項(xiàng)國際性社會(huì)性的系統(tǒng)工程，需要積極利用各方面的力量和資源，爭取東南亞各國的配合和社會(huì)公眾的支持，形成合力共同推進(jìn)；要積極探索新形勢下中國對外文化遺產(chǎn)新聞宣傳工作的有效途徑，進(jìn)一步改進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳的方式方法，提高文化遺產(chǎn)新聞宣傳工作的水平和質(zhì)量。

中國的文化宣傳部門要爭取在東南亞國家的支持下，在利用電視、廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體的同時(shí)，著重通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體，發(fā)揮宣傳和交流作用。同時(shí)，通過不斷探索文化遺產(chǎn)新聞宣傳工作的新亮點(diǎn)，推動(dòng)文化遺產(chǎn)新聞宣傳由一般性動(dòng)態(tài)報(bào)道向政策解讀、形勢分析、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等縱深報(bào)道轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

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