湛若水生平著述及現(xiàn)存情況統(tǒng)計

竇晨光

(南京大學(xué) 哲學(xué)系，江蘇 南京 210046)

一、湛若水生平著述概況及當(dāng)前研究情況

湛若水，初名湛露，字民澤；27歲時改名湛雨，40歲時定名湛若水，字元明。因為是廣東增城甘泉都沙壩村(今增城市新塘鎮(zhèn))人，故以“甘泉”為號，世稱甘泉先生。

湛若水生于大明成化二年(1466)，卒于大明嘉靖三十九年(1560)，享高壽95歲。27歲時曾師從明代心學(xué)先驅(qū)江門陳獻章(世稱白沙先生)，深為白沙先生所器重。陳白沙晚年甚至效仿佛門，把江門風(fēng)月釣臺作為衣缽贈予湛若水，將其看作江門學(xué)派的傳人。弘治十三年(1500)陳白沙病逝后，湛甘泉待之如親父為之守孝3年。雖然如此，在哲學(xué)思想上，甘泉并沒有墨守白沙成規(guī)，于師說多有發(fā)展。

湛若水40歲時，科舉中的，授翰林院庶吉士，從此步入仕途，曾先后擔(dān)任南京禮部、吏部、兵部尚書。去世后，明朝官方授予其謚號文簡。清宣統(tǒng)年間，湛若水亦曾從祀孔廟。

湛若水一生筆耕不輟，著述頗豐，羅洪先所撰《湛甘泉先生墓表》中稱其“氣魄似紫陽”，將之與朱熹相提并論，實非過譽之辭。羅洪先該文中，記載甘泉一生所著之書如下：

《心性圖說》《四書訓(xùn)測》《古本小學(xué)》《春秋正傳》《二禮經(jīng)傳》《古易經(jīng)傳》《尚書問》《詩經(jīng)厘正》《節(jié)定儀禮燕射綱目》《遵道錄》《揚子折衷》《樵語》《雍語》《明論》《新論》《非老子》《大科訓(xùn)規(guī)》《新泉問辯》《圣學(xué)格物通》《白沙詩教解》《二業(yè)合一訓(xùn)》《天關(guān)問答》《湛氏家訓(xùn)》《息存箴》《自然銘》《大宗小宗合食訓(xùn)》《察倫銘》。[1]

另據(jù)甘泉弟子洪垣撰《湛甘泉先生墓志銘》中記載，甘泉平生所著如下：

《格物通》《心性圖說》《古本小學(xué)》《古本大學(xué)測》《中庸論孟測》《古易經(jīng)傳測》《尚書》《厘正詩經(jīng)小序誦》《春秋正傳》《二禮經(jīng)傳訓(xùn)測》《古樂經(jīng)傳》《節(jié)定儀禮燕射綱目》《遵道錄》《揚子折衷》《非老子》《樵語》《雍語》《新論》《明論》《大科訓(xùn)規(guī)》《新泉問答》《湛氏家訓(xùn)》《大小宗合食訓(xùn)》《二業(yè)合一訓(xùn)》[2]249。

黎業(yè)明先生《湛若水年譜》一書提到根據(jù)《曾城沙堤湛氏族譜·文簡公傳》記載，甘泉一生所著如下：

《古文小學(xué)》《古本大學(xué)》《中庸》《論孟》《古易經(jīng)傳測》《二禮經(jīng)傳測》《尚書問》《詩經(jīng)厘正》《春秋正傳》《古樂經(jīng)傳》《節(jié)定儀禮燕射綱目》《遵道錄》《白沙詩教》《湛氏家訓(xùn)》《天關(guān)問答》《甘前、后集》《安南錄》等。[3]399

由上可見，湛若水一生注疏六經(jīng)、講解師說，并獨立系統(tǒng)撰寫書籍甚多，這在熱衷于講學(xué)而不尚著書的明代心學(xué)家中，十分罕見?？梢韵胂螅谄湟?guī)模宏大的生平著述中，必然蘊含了豐富的思想資源，有待后人挖掘和整理。實際上，迄今為止，海內(nèi)外學(xué)術(shù)界在湛若水哲學(xué)思想研究方面已經(jīng)取得了相當(dāng)?shù)某煽?。這其中，日本學(xué)者志賀一郎先生的貢獻最為突出，早在1969年，他就在日本《中國學(xué)會報》上發(fā)表論文《王陽明與湛甘泉》，簡單分析了王、湛兩位明代心學(xué)大師思想的異同；之后，他又先后在日本東京風(fēng)劍書房發(fā)表多部湛若水研究專著，包括全世界范圍內(nèi)第一部公開出版發(fā)行的湛若水思想研究專著《湛甘泉的研究》(1980)，以及《湛甘泉的學(xué)說》(1983)、《湛甘泉與王陽明的關(guān)系》(1985)、《湛甘泉的教育》(1987)。此外，這一領(lǐng)域早期研究成果還包括林繼平先生1966年在香港《人生》雜志第32卷第5期發(fā)表的論文《甘泉學(xué)探究與王湛比較》、陳榮捷先生1973年在美國《philosophy east and west》雜志上發(fā)表的的文章《Chan Jo-shui’s influence on Wang Yang-ming》、陳郁夫先生的專著《江門學(xué)記：陳白沙與湛甘泉研究》、喬清舉先生的專著《湛若水哲學(xué)思想研究》等。

1992年廣東文史研究館、華南師范大學(xué)中國古文獻研究所和廣東增城縣新塘鎮(zhèn)人民政府聯(lián)合舉辦“湛若水先生誕辰525周年學(xué)術(shù)思想研討會”，與會學(xué)者提交論文和紀(jì)念文章30余篇，編成《湛甘泉研究文集》一書。這次會議標(biāo)志著國內(nèi)學(xué)界在湛若水思想研究領(lǐng)域進入了全面發(fā)展的新階段。此后，國內(nèi)學(xué)界在該領(lǐng)域討論日益廣泛，研究不斷加深。進入21世紀(jì)以來，研究成果更是盛況空前：一方面，臺灣“中研院”鐘彩鈞先生主持完成了《泉翁大全集》和《甘泉先生續(xù)編大全》的整理、點校工作；另一方面黎業(yè)明先生的《湛若水年譜》、王文娟女士的《湛甘泉哲學(xué)思想研究》等多部研究專著問世，這些成果將湛若水思想研究推到了一個全新的高度。

雖然如此，但美中不足的是，湛若水生平著述的整理工作仍有待進一步加強。就甘泉生平著述統(tǒng)計而言，目前所見只有喬清舉先生的《湛若水哲學(xué)思想研究》所附《甘泉生平、著作考》一文，《湛甘泉研究文集》所錄羅志歡先生的《湛若水著述及其研究資料總索引(初編)》一文以及黎業(yè)明先生的專著《湛若水年譜》中有對甘泉部分著述的簡略概括。這三項研究成績斐然，但或年代較早，或說明過略，都有美中不足之處?，F(xiàn)根據(jù)中華書局和上海古籍出版社2010聯(lián)合出版的《中國古籍總目》，結(jié)合前人研究成果，對甘泉著述予以全面統(tǒng)計。目前所有甘泉著述大體可分為兩類：一類是獨立成書的甘泉著述，一類是各種版本的文集。前者或是甘泉撰寫的首尾一貫、邏輯明確的著作，或是整理而成的前后統(tǒng)一、內(nèi)容一致的甘泉言語或文字匯編；后者則由他人編纂而成，其內(nèi)容以湛若水單篇文章及語錄為主，跨度大而邏輯相關(guān)性小。就內(nèi)容而言，二者異多同少，應(yīng)當(dāng)互相補充。就性質(zhì)而言，兩類文獻實有不同，應(yīng)分別予以統(tǒng)計。

二、湛若水生平著述單行本及現(xiàn)存情況統(tǒng)計

單行本湛若水生平著述統(tǒng)計如下：

《古易經(jīng)傳》，又稱《古易經(jīng)傳測》，一作《修復(fù)古易經(jīng)傳訓(xùn)測》。該書存佚情況未知(本文所謂“存佚情況未知”，即指《中國古籍總目》中沒有說明該書現(xiàn)存古籍善本狀況，其他資料中亦未查到相關(guān)善本現(xiàn)存狀況記載，下同)。據(jù)《湛甘泉先生墓志銘》稱“(甘泉)于《易》，則以夫子之傳解彖象，而占變自在其中，卦變往來止主本卦剛?cè)嵘舷?，而不為龐贅牽附之煩。”[2]249據(jù)黃虞稷《千頃堂書目》稱該書“出義文周、孔之意，復(fù)為上、下經(jīng)。取孔子之翼，為后人所分附者，復(fù)合而為十傳。于孔子之傳，則因言求象而為之測；于三圣之經(jīng)，則合本文，而令門人葛澗采測義做旁識，而不為之說?！盵4]340卷本《甘泉先生文集》(介紹見后文)和32卷本《湛甘泉先生文集》中均有《修復(fù)古易經(jīng)傳測序》。

《詩經(jīng)厘正》，該書單行本存佚情況未知。35卷本《湛甘泉先生文集·卷十九》為《厘正詩》，未見善本，不知二者是否為一。據(jù)《湛甘泉先生墓志銘》稱“詩則取據(jù)小序，為國史明是非之跡，每章略為喫嘆誦語一二言，使人吟誦可思，而獨喜晦翁集注，多得詩人風(fēng)?！盵2]24935卷本國家圖書館有藏，齊魯書社影印32卷本《湛甘泉先生文集》有單篇序文《厘正詩經(jīng)誦序》和《厘正詩小序》。

《二禮經(jīng)傳測》(下劃線書籍有影印本發(fā)行，下同)。68卷。該書《序》謂“夫禮，二而已矣，曰曲禮，曰儀禮……悠悠大哉，禮儀三百，威儀三千。夫威儀者，其曲禮乎？禮儀者，其儀禮乎？”北大圖書館藏有該書明嘉靖四年刻本。現(xiàn)已收入齊魯書社1997影印本《四庫全書存目叢書·經(jīng)部一〇四》，本段引文見其第249頁。

《春秋正傳》。37卷。該書《自序》謂“春秋魯史之文而列國之報也，乃謂圣人拘拘焉某字褒某字貶，非圣人之心也……治春秋者不必泥于經(jīng)而考之于事，不必鑿之于文而求之于心，大其心而觀之事，而后圣人之心、春秋之義可得矣?！币陨賰x、曲禮為上經(jīng)，儀禮為下經(jīng)。國家圖書館、故宮博物院、北大圖書館和群眾出版社均藏有該書嘉靖年間刻37卷本；北大圖書館亦藏有乾隆年間湛祖貴紅荔山房刻37卷(首一卷)本?！端膸烊珪蜂浻性摃?，同治年間資政堂刻《甘泉先生全集》亦錄有該書(資政堂是廣東增城湛若水祠堂的堂號)?，F(xiàn)已收入臺北商務(wù)印書館1986《影印文淵閣四庫全書·167冊》，本段引文見其40頁。

《古樂經(jīng)傳全書》。兩卷，“經(jīng)”部分為甘泉所作，“傳”部分為門人呂懷所作，是他們收集諸家律呂之說以補《樂經(jīng)》之作。國家圖書館藏有該書嘉靖三十四年祝廷滂刻本，現(xiàn)已收入齊魯書社1997影印本《四庫全書存目叢書·經(jīng)部一八二》。

《四書訓(xùn)測》，一作《古本四書測》。全書存佚情況未知。多個版本的甘泉文集存有《古大學(xué)測序》《中庸測序》《修復(fù)四書古本測序》等單篇序文，據(jù)此猜測此書約包括《古大學(xué)測》(一作《古本大學(xué)測》)，《中庸測》《論孟訓(xùn)測》(一作《中庸論孟測》)等部分。 《古文小學(xué)》，一作《古本小學(xué)》。羅志歡先生謂此書美國國會圖書館有藏。[5]

《獻納篇》。3卷。由湛若水任禮部侍郎期間所作數(shù)十封呈給皇帝的上疏總匯而成。黎業(yè)明先生謂北京圖書館藏有此書微縮膠卷。[3]372

《遵道錄》。10卷。該書內(nèi)容為湛若水對二程遺留文字的選編和注釋，主要發(fā)揚了大程的思想，所謂遵道，即遵明道也。臺灣圖書館存有明嘉靖二年刻本，現(xiàn)該書已收入齊魯書社2001影印本《四庫全書存目叢書補編》第96冊。喬清舉先生《湛若水哲學(xué)思想研究》一書第259頁謂此書8卷并已散佚，非也。

《圣學(xué)格物通》。100卷，該書卷首《表》中稱，本書為嘉靖四年應(yīng)皇帝“將歷代鑒書中，攝其有關(guān)于帝王德政之要旨者，撰直解講，并《周易》《詩經(jīng)》《中庸》序次聯(lián)寫”的要求“采五經(jīng)，諸子、史及我圣祖格言大訓(xùn)疏解成秩?！比珪浴案裎铩苯y(tǒng)領(lǐng)《大學(xué)》八條目而分別論之，除儒學(xué)義理外，還涉及到許多具體的政治、經(jīng)濟、教育及軍事方面的內(nèi)容。上海圖書館、東北師大圖書館藏有此書嘉靖七年刻本；南大、北大、天津、廈門、中央黨校圖書館及辭書出版社資料室藏有此書嘉靖十二年刻本；臺灣圖書館藏有此書嘉靖年間吳昂刻本；國家圖書館及哈佛燕京學(xué)社藏有此書明資政堂刻本；《四庫全書》錄有該書；清同治資政堂刻《甘泉先生全集》亦收錄有該書。該書現(xiàn)已收入臺北商務(wù)印書館1986《影印文淵閣四庫全書·716冊》，本段引文見其第9頁。

《楊子折衷論》。共6篇，是湛若水批判陸九淵弟子楊簡思想的著作。浙江圖書館有該書嘉靖年間刻本；福建藏有該書嘉靖年間藍(lán)印版?，F(xiàn)已收入上海古籍出版社2002年影印版《續(xù)修四庫全書·938冊》，以浙江版為底版。臺灣點校版《泉翁大全集》錄有3卷本該書。

《新論》。該書是湛若水與其弟子圍繞“心”、“性”、“理”、“氣”等概念進行討論的有關(guān)記載的匯編。現(xiàn)存萬歷年間刻《百陵學(xué)山》版；清康熙二十年黃楷刻《湛甘泉先生文集》版；清同治年間刻《嶺南遺書》版；清道光木活字印刷民國影印《學(xué)海類編·子類·第三十冊》版。其中《文集》全篇已收入齊魯書社影印《四庫全書存目叢書·集部》中第56、57冊；《嶺南遺書》版亦收入廣州出版社《廣州大典》第四輯第二冊。臺灣存善本《泉翁大全集》中亦錄有該書。

《約言》。這是門人匯集的湛若水言行的輯錄。臺灣圖書館藏有此書嘉靖年間張纓等刻本；35卷本《湛甘泉先生文集》及32卷本齊魯書社影印版《文集》皆錄有該書。臺灣存善本《甘泉先生續(xù)編大全》亦錄有該書，此版本有點校。

《白沙詩教解》。全書共15卷，其中正文10卷，附《詩教外傳》5卷。內(nèi)容為湛若水解釋其師陳獻章先生詩歌的著作。國家、南京圖書館藏有本書天啟年間王安順刻本(附于12卷本《白沙先生全集》后，首一卷)；北大圖書館明刻11卷《白沙先生集》后附有該書；國家、南京、遼寧、北大、復(fù)旦圖書館藏乾隆三十六陳氏碧玉樓刻10卷《白沙子全集》中有《古詩教解》兩卷，國圖另有該版本清末印刷版；臺灣大學(xué)圖書館有嘉靖四年刻單行本，林時嘉編；國家、天津圖書館有嘉靖間馬崧刻本；福建、中山大學(xué)圖書館有隆慶間李荷刻本；此書亦收入四庫全書，齊魯書社1997《四庫全書存目叢書·集部三十五》錄有此書；中華書局1987《陳獻章集》附錄中亦錄有該書正文部分，分兩卷。

《樵風(fēng)》。10卷，為湛若水于正德十二年至十六年在廣東南海西樵隱居時所作詩歌的匯編。國家圖書館藏有此書明刻本。

《甘泉先生兩都風(fēng)詠》。4卷，為湛若水在北京和南京生活工作期間所作詩歌的匯編?，F(xiàn)存有嘉靖十四年朱敬之刻本，國家圖書館、北大圖書館、浙江圖書館等有藏。

《甘泉先生岳游紀(jì)行錄》。內(nèi)容為門人周榮朱所記嘉靖二十三年他陪同湛若水游南岳衡山時一路活動情況和湛沿途及登覽衡山時所作之詩文。有嘉靖二十四年羅朝岳刻本，現(xiàn)存于國家圖書館?！陡嗜壬m(xù)編大全》中亦錄有該書。

《重游南岳紀(jì)行錄》。內(nèi)容為門人周榮朱所記嘉靖三十五年他陪同湛若水再游南岳衡山時湛一路生活、起居、講學(xué)、及答弟子問等有關(guān)內(nèi)容。有嘉靖三十五年周榮朱刻本，現(xiàn)存于國家圖書館。

《湛氏家訓(xùn)》(加粗字體所標(biāo)書目已有點校本發(fā)行，下同)。共35章，門人洪垣作序，門人洗桂奇、潘洋、曾貫作跋。1923年佛山華文書局出版《增城沙堤湛氏族譜》第24卷即該書。

除上述單行本著作以外，還有部分有名稱遺世的甘泉著作如《明論》(見于羅洪先《湛甘泉先生墓志表》、羅欽順《困知記》[6]等)，《圣謨衍》(見于黃虞稷《千頃堂書目》[4]302、毛憲《湛司成甘泉考績之京序》[7])，《安南錄》(見于《增城沙堤湛氏族譜·文簡公傳》)，《甘泉先生年譜言行錄》(見于《天一閣書目》“明廣東增城湛若水述，門人南海陳謨編輯，武陵蔣信續(xù)編，六安潘子嘉校，江都沈珠重修，羅欽賢重校，嘉靖己未門人臨川曾佩序。”[8])等存佚情況不可考，內(nèi)容已不可知。

此外，甘泉尚有著作如《節(jié)定儀禮燕射綱目》《非老子》《心性圖說》《四勿總箴》《大科規(guī)訓(xùn)》《二業(yè)合一訓(xùn)》《大宗小宗合食訓(xùn)》《參贊事略》等，及其與弟子問答的輯錄如《知新后語》《新泉問辯錄》《新泉問辯錄續(xù)》《問疑錄》《金陵問答》《金臺答問錄》《天關(guān)問答》《尚書問》等，均無單行本。這些書目與甘泉生平大量的詩、詞、歌、賦、疏、志、表、訓(xùn)及與他人往來信件等可見于各個版本的甘泉文集中。

三、各版本湛若水文集及其現(xiàn)存情況統(tǒng)計

歷代刊刻各種湛若水文集統(tǒng)計如下：

《甘泉先生文錄類選》。甘泉門人周孚先于嘉靖八年為方便學(xué)習(xí)自行選取甘泉部分文章，與同門黃綸、呂懷一起參校編輯，同年刊刻成書。內(nèi)容包括《心性圖說》1卷，序類9卷，記類4卷，雜著類1卷，傳類1卷，書(信)類2卷，文類1卷，志銘表類2卷，共21卷。其中《心性圖說》《二禮經(jīng)傳測序》《敘遵道錄》《大科書院訓(xùn)規(guī)序》《古文小學(xué)序》《古文大學(xué)測序》《中庸測序》《白沙先生詩教序》《圣學(xué)格物通大序》《與陽明鴻臚》《寄陽明》《寄王陽明都憲》《答陽明都憲》《答陽明》《與陽明論格物之說》《奠先師白沙先生文》《白沙先生小祥祭文》《祭白沙先生墓文》《祭告白沙先生文》《白沙先生改葬墓碑銘》等文較為重要。故宮博物院、香港大學(xué)圖書館藏有該書嘉靖八年呂懷刻本；日本內(nèi)閣文庫藏有該書嘉靖九年安正堂刻本。其中故宮本已收入海南出版社2000年影印本《故宮珍本叢刊》第527冊，改名為《甘泉先生文錄》。王文娟《湛甘泉哲學(xué)思想研究》(四川出版集團巴蜀書社，2012)正文第2頁注釋一謂此書無通行本，誤矣。喬清舉《湛若水哲學(xué)思想研究》(臺灣文津出版社，1993)第253頁注釋一謂該書海內(nèi)已佚，亦非也。

《甘泉先生文集》。嘉靖十五年甘泉門人聞人銓刻，內(nèi)篇28卷，外篇12卷，共40卷，其中內(nèi)篇重理，外篇重事。這部文集收錄了嘉靖十五年即甘泉71歲以前的大部分文字，善本筆者未得見，據(jù)陳來先生統(tǒng)計，其內(nèi)容包括序類239篇，記類62篇，書信類95篇，文類47篇，策論類11篇，志表銘類74篇，詩歌賦880首。[9]基本涵蓋了《文錄》的全部內(nèi)容。國家圖書館、北大圖書館、上海圖書館、浙江圖書館有藏。其中國家圖書館所藏僅剩外篇12卷。

《泉翁大全集》。甘泉門人洪垣刻于嘉靖十九年，收錄了甘泉75歲之前的絕大部分單篇文章(此文集號稱輯錄了甘泉75歲前全部單篇文章，但不乏有個別遺漏者，如嘉靖十四年十月甘泉所作《進二禮書疏》即失載[2]221)。內(nèi)容包括：《樵語》1卷(為甘泉正德十二年至十六年在廣東南海西樵隱居時與弟子答問的輯錄)，《新論》1卷，《知新后語》1卷(為甘泉表達(dá)自己關(guān)于四書五經(jīng)見解的文字，以“新”為名有糾正前人謬誤之意)，《二業(yè)合一訓(xùn)》1卷(甘泉任南京國子監(jiān)祭酒時感嘆士人將科舉之業(yè)與道德成賢之業(yè)分而視之，認(rèn)為德業(yè)舉業(yè)當(dāng)合一，故作是書)，《大科訓(xùn)規(guī)》1卷(甘泉為正德十二年本人所建西樵大科書院所作之訓(xùn)規(guī))，《雍語》1卷(雍指南雍，是書為甘泉任南京國子監(jiān)祭酒時答學(xué)子問的記錄)，《節(jié)定燕射禮儀》1卷(對燕射之禮的考定說明)，諸類文集59卷，《新泉問辯錄》4卷(甘泉于嘉靖七年在南京建新泉精舍，時門人周沖、蔣信將甘泉在精舍中講學(xué)內(nèi)容輯錄成該書)，《新泉問辯錄續(xù)》4卷，《問疑錄》1卷(嘉靖五年至十年甘泉回答門人提問的輯要)，《金陵問答》1卷(甘泉于嘉靖七、八年在南京為官時與弟子答問的輯錄)，《金臺答問》1卷(甘泉嘉靖八年至十二年在北京為官時與弟子答問的輯錄)，《洪子問疑錄》1卷(對門人洪垣有關(guān)《尚書》及《詩經(jīng)》提問的回答)，《楊子折衷》3卷，《參贊事略》2卷，《厘正詩小序》1卷，《歸去紀(jì)行錄》1卷(嘉靖十九年湛若水致仕還鄉(xiāng)途中活動、酬酢及所作詩文的輯錄)，共85卷。此書原刻于嘉靖十九年，臺灣“中央”圖書館藏有該書萬歷二十一年修補版，該版本業(yè)已由臺灣“中央研究院”鐘彩鈞先生主持完成點校工作，臺灣“中央研究院”漢籍電子文獻資料庫中可見。該點校版未出版發(fā)行。

《甘泉先生續(xù)編大全》。刻于嘉靖三十四年，收錄了甘泉嘉靖十九年退休至刊刻當(dāng)年、即甘泉90歲間絕大部分文字。內(nèi)容包括序類3卷，記類3卷，書簡3卷，墓表1卷，墓志銘2卷，祭告文3卷，五言古詩2卷，七言古詩及五言絕句1卷，七言律詩1卷，歌辭贊類1卷，雜著2卷，答問3卷，《約言》2卷，《心性說》1卷，《非老子》1卷，《游岳紀(jì)行錄》1卷，共33卷。此書原刻于嘉靖三十四年，湖南圖書館、臺灣“中央”圖書館藏有該書萬歷二十一年修補版。其中臺灣版業(yè)已由臺灣“中央研究院”鐘彩鈞先生主持完成點校工作，于臺灣“中央研究院”漢籍電子文獻資料庫中可見。該點校版未出版發(fā)行。

《湛甘泉先生文集》。門人洪垣輯錄整理，吳淪刊刻于萬歷七年。該書善本筆者未得見，據(jù)喬清舉先生統(tǒng)計內(nèi)容為《樵語》1卷，《新論》1卷，《雍語》1卷，《知新后語》1卷，《二業(yè)合一訓(xùn)》1卷，《大科訓(xùn)規(guī)》1卷，書信1卷，《新泉問辯錄》1卷，《問辯錄續(xù)》1卷，《問疑錄》1卷，《問疑續(xù)錄》1卷，《金陵問答》1卷，《金臺問答》1卷，《講章》1卷，《天關(guān)語錄》1卷，序類2卷，記類1卷，《厘正詩》1卷，《尚書問》2卷(解答門人洪垣有關(guān)《尚書》所提問題的記錄)，《古樂經(jīng)或問》附《論樂語略附》1卷，《揚子折衷》1卷，《約言》1卷，雜著1卷(包括關(guān)于《心性圖說》和《四勿總箴》的說明)，章疏類1卷，《參贊事略》1卷，祭文類1卷，墓志銘1卷，詩歌2卷，《歸去紀(jì)行略》1卷，《岳游紀(jì)行略》1卷，共35卷。[10]該書國家圖書館有藏。

《湛甘泉先生文集》。萬歷十六年，甘泉門人洪垣對《泉翁大全集》進行約簡，刊刻《文集》32卷；清康熙二十年黃楷翻刻；清同治五年資政堂又翻刻。該《文集》篇目與35卷本《文集》基本相同而缺序類1卷、《厘正詩》1卷、《參贊事略》1卷。但兩種《文集》相同篇目下內(nèi)容多有出入，可互為借鑒。國家圖書館、復(fù)旦大學(xué)圖書館藏有萬歷十六年洪垣刻本；山西大學(xué)圖書館藏有康熙二十年刻版，其中山西大學(xué)所藏本已收入齊魯書社1997年影印版《四庫全書存目叢書》中，編為集部類的第56、57兩冊。

《甘泉先生全集》，又稱《甘泉文集》。清同治八年資政堂刻，內(nèi)容包括32卷本《文集》(與康熙二十年本內(nèi)容完全相同)、《春秋正傳》37卷和《圣學(xué)格物通》100卷(與《四庫全書》版同)。廣東博物館藏有該書40卷共10本(刻于同治五年)；廣東新塘甘泉后人處藏有該書32卷共10本，據(jù)湛氏家族古今志網(wǎng)站稱二者是同一版本；另外該《全集》所含三部分皆有單獨善本存世，亦皆有影印本。

《甘泉湛子古詩選》。5卷，謝錫命輯，刻于嘉靖三十一年，國家圖書館有藏。

《盛明百家詩·湛甘泉集》。1卷，俞憲輯。浙江圖書館藏有《盛明百家詩》明刻本，已收入齊魯書社1997影印版《四庫全書存目叢書·集部三〇六》。

《廣明儒理學(xué)備考·湛甘泉集》。與他人合為一卷。清康熙三十八年范鄗鼎編。

《廣東文獻·初集·湛文簡公甘泉集》。1卷，清羅學(xué)鵬編。清嘉慶年間初刻，同治年間印。

《湛甘泉南岳詩文》。1卷，即民國年間鉛印本《陳湛二先生南岳詩文》中的湛若水(甘泉)部分。該書為康和聲先生編。

四、各版本湛若水文集分類比較說明

上文所述為各版本湛若水文集現(xiàn)存情況，其中除《甘泉湛子古詩選》《盛明百家詩·湛甘泉集》為詩歌集，《廣明儒理學(xué)備考》《湛文簡公甘泉集》和《湛甘泉南岳詩文集》只節(jié)選了甘泉少量詩文、語錄外，其余版本的文集大致可以分為四個系統(tǒng)：

(一)通行本，包括明萬歷十六年刻、清康熙二十年翻刻32卷版《湛甘泉先生文集》(同治年間刻《甘泉先生全集》即《甘泉文集》也是這一版本的重刻版)和嘉靖八年刻《甘泉先生文錄類選》21卷。這兩個版本各有價值，尤其后者是刻印時間最早的甘泉文集，重要性自不必言。前者現(xiàn)已收入了齊魯書社影印版《四庫全書存目叢書》公開發(fā)行。后者早年被學(xué)界誤認(rèn)為國內(nèi)已佚，僅日本有存，幸得近年來整理發(fā)現(xiàn)故宮所藏善本，并收入海南出版社影印版《故宮珍本叢刊》公開發(fā)行。

(二)嘉靖本，即嘉靖十五年刻40卷本《甘泉先生文集》。這個版本幾乎囊括了甘泉71歲以前幾乎全部單篇詩文，史料價值很高?？上г摪姹局挥袔撞可票敬媸?，沒有通行本，不方便使用。

(三)大全本，或稱點校本。即臺灣所藏《泉翁大全集》和《甘泉先生續(xù)編大全》。這兩個本子合起來囊括了甘泉90歲以前絕大部分文字，是目前可得最全的甘泉文集。更為方便的是，臺灣方面鐘彩鈞先生已經(jīng)主持完成了這兩個本子的點校工作，讀者可以在臺灣“中研院”漢籍電子文獻資料庫中免費查閱?？上]有印刷本發(fā)行，多少有些遺憾。

(四)萬歷本，即萬歷七年刻35卷《湛甘泉先生文集》。這個版本有一些其他版本甚至大全本都沒有的文獻。尤其是其保留有甘泉生命最后四年的材料，十分重要?？上г摪姹局挥袊覉D書館藏有一部孤本，十分不易使用。

綜上所述，湛若水一生著述豐富，堪比朱熹、王夫之。但相比于朱子、船山著作豐富的研究成果，目前甘泉文獻的保存、整理還有大量的工作要做。一方面，不少甘泉著作實際已佚，保存下來的還有很多是珍藏孤本；另一方面，除了部分甘泉著作有影印本發(fā)行外，迄今為止沒有任何一家出版社出版過任何一部系統(tǒng)點校、整理過的完整的甘泉著作，更毋論真正意義上的《湛若水全集》。這正是學(xué)界同仁日后要加倍努力的地方。

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