試論列寧社會主義新人學(xué)說

袁雷

摘 要： 在立足馬克思恩格斯人的發(fā)展理論和蘇俄社會主義實踐的基礎(chǔ)上，列寧提出了培育社會主義新人的目標(biāo)。列寧社會主義新人學(xué)說包括社會主義新人主體的廣泛性、培育社會主義新人載體的多樣性和社會主義新人素質(zhì)的全面性等內(nèi)容。列寧社會主義新人學(xué)說豐富和發(fā)展了馬克思主義人的發(fā)展理論，不僅為社會主義的堅持、鞏固和發(fā)展以及共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)提供了重要的途徑，而且為當(dāng)代中國思想政治教育工作指明了正確的方向。

關(guān)鍵詞： 列寧； 社會主義新人學(xué)說； 理論與實踐統(tǒng)一； 人的自由而全面發(fā)展

中圖分類號： A821 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號： 1673-9973（2014）01-0014-04

在領(lǐng)導(dǎo)世界上第一個社會主義國家蘇俄開展社會主義實踐的過程中，列寧提出了培育社會主義新人的重要課題，論證了社會主義新人主體的廣泛性，培育社會主義新人載體的多樣性和社會主義新人素質(zhì)的全面性，形成了列寧社會主義新人學(xué)說。

一、列寧社會主義新人學(xué)說的形成背景

列寧社會主義新人學(xué)說是馬克思主義在蘇俄的具體運用和發(fā)展，其形成具有深刻的理論和現(xiàn)實背景。

（一）理論背景

從理論上講，列寧社會主義新人學(xué)說的形成與馬克思恩格斯人的發(fā)展理論緊密相聯(lián)。一方面，列寧社會主義新人學(xué)說是對人的自由而全面發(fā)展思想的繼承和運用。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。[1]53顯然，人的自由而全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會的根本特征，也是馬克思主義最終奮斗目標(biāo)。十月革命勝利后，社會主義在俄國第一次從理論變成了現(xiàn)實，從行動變成了制度，為人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造了最基本的制度條件，也將這一課題提上了重要的日程。在此背景下，列寧在社會主義實踐中提出了培育社會主義新人的目標(biāo)，即在社會主義實踐中探索如何具體實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。另一方面，列寧社會主義新人學(xué)說是對教育和勞動相結(jié)合思想的繼承和運用。教育和勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的重要途徑。在《共產(chǎn)主義原理》和《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯在談到未來社會教育時，強調(diào)要“把教育和生產(chǎn)結(jié)合起來”、[2]686 “把教育同物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合起來”。[1]53顯然，教育和勞動相結(jié)合是共產(chǎn)主義教育的一條基本原則。在《資本論》中，馬克思對資產(chǎn)階級制定的工廠法中將初等教育宣布為勞動的強制性條件持肯定態(tài)度，指出這一條款第一次為教育同勞動相結(jié)合提供了重要的法律保障。在此基礎(chǔ)上，馬克思指出：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。[3]556-557顯然，教育和勞動相結(jié)合是培育未來社會新人的根本途徑?？傊?，列寧社會主義新人學(xué)說是對馬克思主義人的發(fā)展理論的繼承和運用。

（二）現(xiàn)實背景

從實踐上講，列寧社會主義新人學(xué)說的形成與建立、鞏固和發(fā)展社會主義緊密相連。一方面，社會主義制度的確立為社會主義新人學(xué)說的提出奠定了制度基礎(chǔ)。社會主義新人的培育只有在社會主義實踐中才能得以開展。十月革命勝利后，蘇維埃俄國作為世界上第一個社會主義國家誕生了。這一歷史性劇變第一次將社會主義制度真實地展現(xiàn)在世人面前，為社會主義新人學(xué)說的形成創(chuàng)造了基本的條件，尤其是奠定了最為重要的制度基礎(chǔ)。另一方面，社會主義制度的堅持、鞏固和發(fā)展提出了培育社會主義新人的內(nèi)在要求。在社會主義實踐中，列寧發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟文化落后的俄國要建設(shè)社會主義面臨的困難遠遠超出預(yù)料。由于沙皇的長期專制統(tǒng)治，俄國經(jīng)濟文化落后，教育普及率很低，廣大人民群眾科學(xué)文化素質(zhì)較低。據(jù)統(tǒng)計，直到1920年，俄國每一千男子中識字人數(shù)是409人，每一千婦女中識字人數(shù)是244人，總計每一千人口中識字人數(shù)僅為319人，文盲率高達68.1%。[4]343 對此，列寧清醒地認(rèn)識到：“只要在我國還存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育。這并不是政治任務(wù)，這是先決條件，沒有這個條件就談不上政治”。[4]267-268 顯然，在一個文盲的國家里是不可能建成共產(chǎn)主義社會的，要從根本上堅持、鞏固和發(fā)展社會主義，就必須大力發(fā)展教育，進行文化革命，全面提高全體人民科學(xué)文化素質(zhì)。

綜上所述，列寧社會主義新人學(xué)說是對馬克思恩格斯人的發(fā)展理論的繼承和運用，也是社會主義制度建立、堅持、鞏固和發(fā)展的內(nèi)在要求。

二、列寧社會主義新人學(xué)說的科學(xué)內(nèi)涵

在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄社會主義實踐的過程中，列寧從多個角度全面系統(tǒng)地闡述了社會主義新人學(xué)說的科學(xué)內(nèi)涵。

（一）社會主義新人主體的廣泛性

社會主義新人的主體涵蓋了青年人、教師、工人、農(nóng)民等各個社會階層，具有空前的廣泛性。

1. 青年人是社會主義新人的核心組成部分。列寧社會主義新人學(xué)說的核心就是培育一代代具有堅定的共產(chǎn)主義理想和良好思想道德素質(zhì)的優(yōu)秀青年。列寧指出，舊社會培養(yǎng)出來的人，只能消滅舊的上層建筑的剝削方式，建立和保持無產(chǎn)階級政權(quán)，而要進行社會主義建設(shè)，必須依靠人與人之間剝削關(guān)系已經(jīng)不存在條件下參加工作的一代人來擔(dān)負，即真正建立社會主義社會的任務(wù)要由以青年為主體的社會主義新人來擔(dān)負。顯然，“不吸收全體工農(nóng)青年參加共產(chǎn)主義建設(shè)，你們就不能建成共產(chǎn)主義社會”。[5]284 同時，列寧一再強調(diào)，在整個社會主義時期，始終存在著爭奪青年一代的激烈斗爭。對年輕一代，如果無產(chǎn)階級不去爭取，資產(chǎn)階級必然去爭取。年輕一代如果被資產(chǎn)階級爭取了，必然會導(dǎo)致資本主義的死灰復(fù)燃和復(fù)辟。總之，對青年人的教育和培養(yǎng)應(yīng)貫穿于整個社會主義時期，一刻也不能松懈，這是培育社會主義新人的關(guān)鍵。

2. 教師是社會主義新人的關(guān)鍵組成部分。教師的任務(wù)就是要完成改造和教育群眾的工作，這是戰(zhàn)勝資本主義最深刻、最強烈的思想上反抗的根本途徑和保證。雖然十月革命取得了勝利，但是，蘇俄在短時間內(nèi)無法培養(yǎng)大量的教師，因此，當(dāng)時蘇俄大部分教師仍然是從舊社會走出的教師。對此，列寧指出，從舊社會走出的幾十萬教師是能夠啟發(fā)人們思想、同群眾中存在的偏見作斗爭的重要力量。然而，“教師群眾接受了資本主義文化遺產(chǎn)，全身沾染了這種文化的缺點”。[4]175顯然，剛剛從舊社會走出的教師還不是共產(chǎn)主義教師，但是這并不影響我們將他們吸收到政治教育工作者隊伍，以便利用他們所掌握的知識積極開展工作。顯然，從舊社會走出來的教師身上肩負著雙重使命：改造自身和教育群眾。在此情形下，我們要加強對教師的鼓勵和宣傳工作，培養(yǎng)一大批具有共產(chǎn)主義思想的新的教師骨干。為此，“應(yīng)當(dāng)把我國國民教師的地位提到在資產(chǎn)階級社會里從來沒有、也不可能有的高度。這是用不著證明的真理。為此，我們必須經(jīng)常不斷地、堅持不懈地工作，既要振奮他們的精神，也要使他們具有真正符合他們崇高稱號的全面修養(yǎng)，而最最重要的是提高他們的物質(zhì)生活水平”。[4]345概言之，將教師培養(yǎng)成社會主義新人是列寧社會主義新人學(xué)說的主要內(nèi)容，而教師又在培育社會主義新人過程中發(fā)揮著重要的橋梁作用，因此，教師是社會主義新人的關(guān)鍵組成部分。

3. 工人和農(nóng)民是社會主義新人的基本組成部分。蘇維埃俄國是由工人階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，工人和農(nóng)民是建設(shè)社會主義的主體力量，也是社會主義新人的基本組成部分。然而，沙皇俄國長期封建專制統(tǒng)治直接導(dǎo)致了以工人和農(nóng)民為代表的廣大人民群眾無法接受到良好的教育，進而使文盲率長期居高不下。因此，將工人和農(nóng)民培育成社會主義新人具有長期性和艱巨性?！肮と撕团f社會之間從來沒有一道萬里長城。工人同樣保留著許多資本主義社會的傳統(tǒng)心理。工人在建設(shè)新社會，但他還沒有變成新人，沒有清除掉舊世界的污泥，他還站在這種沒膝的污泥里面?，F(xiàn)在只能幻想把這種污泥清除掉。如果以為這可以馬上辦到，就是十足的空想，就是在實際上把社會主義世界移到半空中去的空想”。[4]393-394 同樣，對于俄國這樣一個小農(nóng)生產(chǎn)長期占據(jù)統(tǒng)治地位和小農(nóng)占總?cè)丝诮^大多數(shù)的國家，將大量農(nóng)民培育成社會主義新人，更需要相當(dāng)漫長的歷史階段。總之，培育社會主義新人具有長期性和艱巨性，必須貫穿于整個社會主義和共產(chǎn)主義的歷史進程。

（二）培育社會主義新人載體的多樣性

在蘇俄社會主義實踐中，列寧一再強調(diào)學(xué)校、共青團和工會在培育社會主義新人過程中發(fā)揮著重要的載體作用。

1. 學(xué)校在培育社會主義新人過程中發(fā)揮著重要作用。和教育一樣，學(xué)校很大程度上也是統(tǒng)治階級實行階級統(tǒng)治的工具。資本主義條件下的學(xué)校只是對青年一代進行符合資產(chǎn)階級利益的訓(xùn)練，以培育對資產(chǎn)階級有用的奴仆。與資產(chǎn)階級學(xué)校不同，社會主義條件下的學(xué)校不僅要使青年學(xué)生掌握科學(xué)文化知識，成為有學(xué)識的人，還要使其具備共產(chǎn)主義的觀點，進而成為鏟除剝削者這一斗爭的積極參加者。需要指出的是，對于俄國這樣一個剛剛從資本主義進入社會主義的經(jīng)濟文化落后、且處于資本主義世界體系包圍下的國家，仍然可以從資產(chǎn)階級學(xué)校中挑選出共產(chǎn)主義所必需的東西，即要對資產(chǎn)階級的教育加以批判地吸收。同時，學(xué)校在教育廣大人民群眾并使之成為社會主義新人過程中發(fā)揮著重要作用。“在無產(chǎn)階級專政時期，即為使共產(chǎn)主義的完全實現(xiàn)成為可能而準(zhǔn)備條件的時期，學(xué)校不僅應(yīng)當(dāng)傳播一般共產(chǎn)主義原則，而且應(yīng)當(dāng)對勞動群眾中的半無產(chǎn)者和非無產(chǎn)者階層傳播無產(chǎn)階級在思想、組織、教育等方面的影響，以培養(yǎng)能夠最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的一代人”。[5]196 概言之，社會主義條件下的學(xué)校的根本目標(biāo)就是培育社會主義新人。

2. 共青團在培育社會主義新人過程中發(fā)揮著重要作用。十月革命勝利后，俄國于1918年在全國范圍內(nèi)成立共產(chǎn)主義青年團。青年團主要是由以前參加過俄國革命的各種青年組織合并而成，其主要任務(wù)就是一邊改造資本主義舊社會，一邊訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育建設(shè)社會主義社會的新人。同時，“青年團的任務(wù)還在于：除了掌握各種知識，還要幫助那些靠自己的力量擺脫不了文盲愚昧狀況的青年。做一個青年團員，就要把自己的工作和精力全部貢獻給公共事業(yè)。這就是共產(chǎn)主義教育。只有在這樣的工作中，青年男女才能培養(yǎng)成真正的共產(chǎn)主義者”。[5]291 顯然，掃除文盲、開展共產(chǎn)主義教育、培育社會主義新人是共青團的重要任務(wù)。概言之，共青團在培育廣大青年成為社會主義新人方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

3. 工會在培育社會主義新人過程中發(fā)揮著重要作用。在社會主義社會，“工會一般說來是共產(chǎn)主義的學(xué)校，尤其應(yīng)當(dāng)是全體工人群眾以至全體勞動者學(xué)習(xí)管理社會主義工業(yè)（以后也逐漸管理農(nóng)業(yè)）的學(xué)?！?。[4]302換言之，工會是培養(yǎng)、提高勞動者素質(zhì)和培育社會主義新人的學(xué)校。在這所學(xué)校里，工會要善于適應(yīng)和引導(dǎo)群眾，適應(yīng)群眾當(dāng)時的水平。同時，針對群眾中存在的一些偏見和落后的思想，尤其是俄國這樣一個小農(nóng)意識和小資產(chǎn)階級思想長期占主導(dǎo)地位的國家，工會要積極地對之展開批評和斗爭，必須堅持不懈地提高群眾的水平。在社會主義的偉大實踐中，“工會應(yīng)當(dāng)更加成為對全體勞動群眾進行勞動教育和社會主義教育的機關(guān)，以便在工人先鋒隊的監(jiān)督下把參加管理的實際經(jīng)驗普及到比較落后的工人中去”。[5]197 顯然，工會必須同各種非無產(chǎn)階級思想作堅決的斗爭，并提高群眾各方面的水平，進而將包括工人階級在內(nèi)的廣大人民群眾培育成社會主義新人。

（三）社會主義新人素質(zhì)的全面性

社會主義新人必須具有堅定的共產(chǎn)主義信念和道德、必須具有良好的科學(xué)文化素質(zhì)、必須堅持理論和實踐相統(tǒng)一的原則。

1. 社會主義新人必須具有共產(chǎn)主義信念和道德。培養(yǎng)社會主義新人根本目的是為了堅持、鞏固和發(fā)展社會主義，進而實現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思恩格斯指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”。[1]52 傳統(tǒng)的所有制和觀念是指私有制和私有觀念，尤其是特指資產(chǎn)階級私有制和資本主義私有觀念。因此，社會主義新人必須要和私有制和私有觀念實行最徹底的決裂，并樹立堅定的共產(chǎn)主義信念。在社會主義實踐中，列寧強調(diào)社會主義新人必須具有堅定的共產(chǎn)主義信念、鮮明的科學(xué)意識和階級意識，不僅要堅信馬克思主義的科學(xué)真理，還要為無產(chǎn)階級和全人類解放而奮斗終身，尤其是要將對共產(chǎn)主義的信念落實到波瀾壯闊的社會主義實踐中去。同時，社會主義新人還必須具備堅定的共產(chǎn)主義道德。共產(chǎn)主義道德是和資產(chǎn)階級的私有觀念直接相對的一種新型道德，是建設(shè)社會主義的必備要素。青年團的一個重要任務(wù)就是培育青年的共產(chǎn)主義道德，而培育、教育和訓(xùn)練青年的全部事業(yè)都應(yīng)該成為培育其共產(chǎn)主義道德的事業(yè)?！盀殪柟毯屯瓿晒伯a(chǎn)主義事業(yè)而斗爭，這就是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)。這也就是共產(chǎn)主義培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練的基礎(chǔ)”。[5]289 總之，共產(chǎn)主義信念和道德是社會主義新人必須具備的首要素質(zhì)，也是社會主義新人的根本屬性。

2. 社會主義新人必須具備良好的科學(xué)文化素質(zhì)。列寧提出培育社會主義新人的一個重要背景就是蘇俄的文盲率過高，尤其是廣大人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)較低，無法擔(dān)負建設(shè)社會主義的歷史使命。因此，社會主義新人必須具備良好的科學(xué)文化素質(zhì)，要善于吸收人類的全部知識和文明成果為“我”所用。“只有了解人類創(chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”。[5]281-282 顯然，共產(chǎn)主義必須建立在人們對全部人類知識掌握的基礎(chǔ)上。如果單純學(xué)共產(chǎn)主義的結(jié)論，背共產(chǎn)主義的口號，不能把學(xué)到的全部知識融會貫通，共產(chǎn)主義就會變成空中樓閣，共產(chǎn)主義者就只會是一些吹牛家。同時，社會主義新人只有勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，才能具備良好的科學(xué)文化素質(zhì)?？傊?，只有廣大人民群眾掌握了良好的科學(xué)文化素質(zhì)并成為社會主義新人，社會主義才能得到堅持、鞏固和發(fā)展。

3. 社會主義新人必須堅持理論和實踐相統(tǒng)一。在列寧看來，資本主義教育遺留的最大禍害就是書本與生活實踐的完全脫節(jié)，社會主義新人要擺脫這個弊病，就必須堅持理論和實踐的統(tǒng)一。因此，蘇俄社會主義新人要深入實際，必須把教育和社會生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合起來。例如，青年人聯(lián)合起來到農(nóng)村去掃除文盲，積極參加星期六義務(wù)勞動等。同時，理論和實踐相統(tǒng)一是社會主義教育的根本特征。只有堅持理論和實踐的統(tǒng)一，才能在社會主義實踐中培育出社會主義新人。“共產(chǎn)主義青年團必須把自己的教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)同工農(nóng)的勞動結(jié)合起來，不要關(guān)在自己的學(xué)校里，不要只限于閱讀共產(chǎn)主義書籍和小冊子。只有在與工農(nóng)的共同勞動中，才能成為真正的共產(chǎn)主義者”。[5]292顯然，要做到理論和實踐的統(tǒng)一，必須始終貫徹教育和勞動相結(jié)合的基本原則，促進二者的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一發(fā)展?？傊鐣髁x新人必須堅持教育和勞動相結(jié)合的原則，做到理論和實踐相統(tǒng)一。

綜上所述，社會主義新人主體的廣泛性、培育社會主義新人載體的多樣性和社會主義新人素質(zhì)的全面性三者之間緊密相關(guān)，統(tǒng)一于列寧社會主義新人學(xué)說的理論學(xué)說中。

三、列寧社會主義新人學(xué)說的價值

列寧社會主義新人學(xué)說是在蘇俄社會主義實踐中形成和發(fā)展起來的，具有重要的理論意義和實踐價值。

（一）豐富和發(fā)展了馬克思主義人的發(fā)展理論

馬克思恩格斯指出，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的最高價值和最終奮斗目標(biāo)，而只有通過教育和勞動相結(jié)合的途徑才能最終實現(xiàn)這一目標(biāo)。然而，他們畢竟沒有親身經(jīng)歷過社會主義社會，仍然要受到他們所處的資本主義時代的局限，因而無法對未來社會如何實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展展開具體的論述。顯然，只有在社會主義實踐中，才能實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展；離開社會主義實踐，只能陷入空談。在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄社會主義建設(shè)的過程中，列寧第一次將實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展放入社會主義實踐中去，提出了培育社會主義新人的重要思想，即將人的自由而全面發(fā)展落實到社會主義實踐中，豐富和發(fā)展了馬克思主義人的發(fā)展理論。同時，列寧論述了社會主義新人主體的廣泛性、培育社會主義新人載體的多樣性和社會主義新人素質(zhì)的全面性等內(nèi)容，即在實踐中全面系統(tǒng)地闡述了人的自由而全面發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵和如何實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。顯然，列寧不僅從理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義人的發(fā)展理論，還從實踐中指明了實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的科學(xué)途徑?？傊?，列寧社會主義新人學(xué)說是第一次在社會主義實踐中對馬克思主義人的發(fā)展理論的具體運用，并在這一實踐中對之進行了豐富和發(fā)展。

（二）為社會主義的堅持、鞏固和發(fā)展以及共產(chǎn)主義最終實現(xiàn)提供了重要途徑

列寧強調(diào)，沒有社會主義新人的形成，社會主義就不可能得到堅持、鞏固和發(fā)展，共產(chǎn)主義就不可能最終實現(xiàn)。蘇聯(lián)解體在很大程度上印證了列寧這一思想。蘇聯(lián)解體的一個重要原因是沒有培育出一代代堅持鞏固、發(fā)展和社會主義的新人。列寧逝世后，斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的過程中取得了舉世矚目的偉大成就，逐漸形成了斯大林模式。但是，這一模式并沒有隨著實踐的發(fā)展而進一步發(fā)展，而是日益停滯和僵化，導(dǎo)致了蘇聯(lián)黨和國家日益嚴(yán)重的官僚主義。在此背景下，加上蘇聯(lián)長期忽視對社會主義新人的培育，使廣大黨員群眾理想信念缺失，不相信共產(chǎn)主義，也不相信共產(chǎn)黨是代表廣大人民的根本利益，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體和蘇共垮臺?，F(xiàn)階段，由于我們?nèi)蕴幱谫Y本主義世界歷史時代，即資本主義仍然在世界范圍內(nèi)占統(tǒng)治地位，社會主義仍然處于資本主義世界體系的包圍之中、仍然在世界范圍內(nèi)處于弱勢地位。在此背景下，現(xiàn)階段的社會主義國家必須吸取蘇聯(lián)解體和蘇共垮臺的經(jīng)驗教訓(xùn)，牢牢堅持列寧社會主義新人學(xué)說，加強對廣大黨員干部群眾的共產(chǎn)主義信念和道德教育、努力提高全民的科學(xué)文化素質(zhì)，并在教育中堅持理論和實踐相統(tǒng)一的原則，努力發(fā)揮學(xué)校、共青團和工會等組織在培育社會主義新人過程中的紐帶作用。同時，我們必須將培育社會主義新人貫穿于整個社會主義發(fā)展階段，一刻也不能懈怠。因為在整個社會主義時期，資產(chǎn)階級都會和我們爭奪青年一代，如果無產(chǎn)階級不去爭取或爭取不到，就必然會被資產(chǎn)階級爭取到。而資產(chǎn)階級一旦爭取到青年一代，就必然對社會主義國家展開和平演變，進而導(dǎo)致蘇東劇變的歷史性悲劇再次上演?？傊?，堅持列寧社會主義新人學(xué)說有利于堅持、鞏固和發(fā)展社會主義，并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

（三）為當(dāng)代中國思想政治教育工作指明了正確的方向

當(dāng)代中國思想政治教育從根本上是為中國特色社會主義事業(yè)服務(wù)的，而“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗”。[6]56 顯然，培育一代代社會主義新人是建設(shè)中國特色社會主義的內(nèi)在要求，而當(dāng)代中國思想政治教育工作則在這一過程中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。當(dāng)代中國思想政治教育工作與列寧社會主義新人學(xué)說的繼承和發(fā)展，兩者是一脈相承的。例如，新中國成立后，毛澤東曾提出要使青年做到“三好”，即身體好、學(xué)習(xí)好、工作好。改革開放后，鄧小平進一步提出要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。顯然，“四有”新人是在新的歷史條件下對列寧社會主義新人學(xué)說的繼承和發(fā)展，培育“四有”新人也是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展具體要求。當(dāng)代中國思想政治教育工作的主要目標(biāo)就是培育“四有”新人，即培育一代代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。在實踐中，當(dāng)代中國思想政治教育工作必須牢牢抓住培育社會主義新人這一主線，大力開展共產(chǎn)主義信念和道德教育、努力提高全民族科學(xué)文化水平。在我國，學(xué)校、共青團和工會等組織是黨領(lǐng)導(dǎo)下的開展中國特色社會主義和共產(chǎn)主義實踐、培育社會主義新人的學(xué)校。因此，必須積極發(fā)揮這些組織在培育社會主義新人過程中的橋梁作用。總之，只有將培育社會主義新人這一歷史重任寓于當(dāng)代中國思想政治教育工作的始終，當(dāng)代中國思想政治教育工作才能堅持正確的方向，進而取得事半功倍的成效。

列寧社會主義新人學(xué)說是在立足蘇俄社會主義實踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的一個開放的理論學(xué)說，必將隨著世界范圍內(nèi)社會主義實踐的深入而不斷向前發(fā)展，其價值也必將隨著世界范圍內(nèi)社會主義實踐的發(fā)展而不斷得到彰顯。

參考文獻：

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建設(shè)小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表

大會上的報告[R].北京：人民出版社，2012.

[責(zé)任編輯：任山慶；校對：黨 婷]