淺析新課程背景下初中語文教學(xué)中滲透德育

王以松

【摘要】自從改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，這是毫無疑問的，但是，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得成就的同時(shí)，“社會(huì)糟粕”也迅速“增長”。在這種日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，單純的“語文教學(xué)”是適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展變化的，也是難以生存的。這樣看來，在語文教學(xué)中滲透德育就顯得尤為重要了。

【關(guān)鍵詞】德育教育；滲透；語文教學(xué)；新課程

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

教育家陶行知說過：“教師的職務(wù)，是千教萬教，教人求真。學(xué)生的職務(wù)，是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。其中的“真”，不僅指科學(xué)文化知識和技能，更應(yīng)該包括人的思想道德品質(zhì)?！冻踔姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱“《新課標(biāo)》”）很好地體現(xiàn)了陶行知的教育精神：《新課標(biāo)》“課程性質(zhì)與定位”中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。其中的“人文性”必定包含思想道德方面的內(nèi)涵。同時(shí)《新課標(biāo)》“總目標(biāo)”中又指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！边@里就更加明確具體地指出要在語文學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)思想道德品質(zhì)。所以，首先應(yīng)該充分認(rèn)識到語文教學(xué)中滲透德育的重要性。

一、語文教學(xué)滲透德育的重要性

（一）復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境決定滲透德育的重要性

自從改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，這是毫無疑問的，但是，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得成就的同時(shí)，“社會(huì)糟粕”也迅速“增長”，諸如“拜金主義”、“享樂主義”、“黃”、“黑”、“賭”……隨著改革開放之門的打開而涌入。所以當(dāng)今社會(huì)環(huán)境變得日益復(fù)雜，生活在社會(huì)中的人（當(dāng)然也包括學(xué)生）的思想道德觀念也在不知不覺中接受“洗禮”，人們的精神世界在不斷地遭受腐蝕。這決定了對學(xué)生進(jìn)行德育教育任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性。在這種日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，單純的“語文教學(xué)”是適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展變化的，也是難以生存的。這樣看來，在語文教學(xué)中滲透德育就顯得尤為重要了。

（二）語文學(xué)科的性質(zhì)決定滲透德育的重要性

《新課標(biāo)》“課程性質(zhì)與定位”中說：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”，也就是說語文除了它的工具性之外，還有人文性。而“人文”的含義是豐富的，從廣義上講，“人文”包含了人的思想感情，當(dāng)然也就包含了德育了。我們再看語文教材，語文教材的內(nèi)容絕大多數(shù)是以一篇篇課文的形式而呈現(xiàn)的，而每一篇課文都含有豐富的思想感情。這些課文有的能使人們的觀念得到匡正，有的能使人們的靈魂受到洗滌，有的能使人們的審美情趣得到提高……而教學(xué)這些課文的人（包括老師和學(xué)生）也是具有豐富思想感情的活生生的人，教師在教的過程中會(huì)不知不覺融入自己的思想，學(xué)生也會(huì)在不知不覺中接受熏陶。所以語文教學(xué)和德育本來就是密不可分的。而且《課標(biāo)》的“總目標(biāo)”中更明確地指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！彼?，在語文教學(xué)中滲透德育也就是理所當(dāng)然了。

（三）學(xué)生個(gè)體的成長決定滲透德育的重要性

我國古代教育家孔子說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。從這句話我們可以看到孔子擔(dān)憂的四個(gè)問題，而“道之不修”被排在首位，這充分說明德育的重要性。換句話說，一個(gè)人要成長，首先是思想道德品質(zhì)的成長。思想道德品質(zhì)達(dá)標(biāo)了，其他素質(zhì)就算不太好，這個(gè)人也不會(huì)差到哪兒去；反之，一個(gè)人就算有豐富淵博的知識，高超的技能，如果思想道德敗壞，卻極有可能會(huì)成為社會(huì)的罪人。由此看來，學(xué)生個(gè)體的成長需要德育。雖然在學(xué)校有專門的思想品德課來進(jìn)行這方面的教育，但課時(shí)有限。再說思想品德課這種直接的、灌輸式的德育也不一定能取得最佳效果。如果能在其他課上進(jìn)行滲透，效果肯定會(huì)更好。而在上文中講道，由于語文的學(xué)科特點(diǎn)與其他課程（特別是理科）不同，所以在語文教學(xué)中滲透德育是最好的選擇。

綜上所述，在語文教學(xué)中滲透德育不但是必要的，更是必須的。當(dāng)然，需要說明的是：是在語文教學(xué)中滲透德育，而不是把語文課上成思想品德課。語文課還是“姓語”，是在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中不失時(shí)機(jī)地滲透德育。

既然我們認(rèn)識到了語文教學(xué)滲透德育的重要性，那我們必然要付諸行動(dòng)。語文教學(xué)中滲透德育的方法與途徑有哪些呢？下面僅談?wù)勎覀€(gè)人的思考與理解。

二、滲透德育的方法與途徑

（一）通過語文課堂教學(xué)滲透德育

課堂是語文教學(xué)的主陣地，也是滲透德育的主陣地。教師必須充分利用這塊陣地，利用學(xué)科教學(xué)的契機(jī)，滲透德育。主要可以從以下幾方面著手：

第一，充分挖掘?qū)W科教材中的德育要素。從某種角度上來講，語文新教材中的每一篇課文都蘊(yùn)含德育因素。有的包含愛國主義思想（如《最后一課》《始終眷戀著祖國》《晏子使楚》等課文），有的則體現(xiàn)至愛親情（如《背影》《我的母親》《父母的心》等），有的則展示大自然美麗風(fēng)光，給人以美的熏陶（如《阿里山紀(jì)行》《鼎湖山聽泉》《美麗的西雙版納》等），有的蘊(yùn)含著豐富的人生哲理（如《兩小兒辯日》《陋室銘》《錯(cuò)過》等），有的能夠引導(dǎo)學(xué)生確立正確的價(jià)值觀、人生觀（如《魚我所欲也》《敬業(yè)與樂業(yè)》等。

第二，采用靈活多樣的教學(xué)方法滲透德育教育。新課程背景下的語文教學(xué)方法也早已經(jīng)不是傳統(tǒng)的教學(xué)方法可以比擬的，因此生硬的灌輸和說教很難取得好的效果，必須充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段才能取得最佳效果。如教學(xué)《始終眷戀著祖國》一文，為了讓學(xué)生感受錢學(xué)森的愛國熱情，教師運(yùn)用多媒體制作了兩幅畫面，一幅是當(dāng)時(shí)錢學(xué)森生活的美國（別墅、汽車、花園、草坪等）。另一幅則是當(dāng)時(shí)的中國科學(xué)工作者生活情景（簡陋的房間、自行車、破舊的衣服等），兩者形成強(qiáng)烈的反差。然后向?qū)W生提問：錢學(xué)森為什么要放棄這么優(yōu)異的生活條件回到這么艱苦的中國？如果是你，你會(huì)怎么做？讓學(xué)生展開討論，以體會(huì)錢學(xué)森心中強(qiáng)烈的愛國主義情感，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。這要比教師簡單的陳述錢學(xué)森愛國效果好。endprint

第三，以教師自身的人格修養(yǎng)熏陶學(xué)生，滲透德育。陶行知說，教師應(yīng)當(dāng)“一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步”，這充分體現(xiàn)了教師人格魅力的重要性。所以教師在進(jìn)行語文教學(xué)活動(dòng)時(shí)絕對不能向?qū)W生傳達(dá)錯(cuò)誤思想或感情傾向。教師的言行應(yīng)該向?qū)W生傳遞正確的世界觀、價(jià)值觀，積極的人生觀，以自己的一言一行時(shí)時(shí)刻刻熏陶感染學(xué)生，這樣才能夠取得“潤物細(xì)無聲”的育人效果。

（二）通過語文自主閱讀滲透德育

《新課標(biāo)》“課程目標(biāo)”中“總目標(biāo)”第七條說道：“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累……”這里強(qiáng)調(diào)了應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。也就是說，語文教學(xué)不光指45分鐘的課堂教學(xué)，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在課堂之外進(jìn)行獨(dú)立閱讀思考，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)滲透德育教育。我們仔細(xì)分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)這條要求很具時(shí)代特色：如今的社會(huì)是開放的社會(huì)，造就的必然是“開放的人”，學(xué)生在45分鐘之外都在進(jìn)行閱讀，這些閱讀有的是主動(dòng)的，如學(xué)生本身喜歡閱讀、看名著（考試要考到）等；有的則是被動(dòng)的閱讀，如新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)的各種信息的“轟炸”都充塞著人的耳目。就算你不要求學(xué)生自主閱讀他也在自主閱讀或“被閱讀”，而且學(xué)生課外自主閱讀的空間時(shí)間比課內(nèi)更為廣闊。因此，教師應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，讓學(xué)生在自主閱讀的過程中，在增長語文知識的同時(shí)滲透德育。比如：教學(xué)生如何在魚龍混雜、良莠不齊的書海中辨別“精品書”與“垃圾書”，如何對待網(wǎng)絡(luò)中的“糟粕”，怎樣在浮躁的世風(fēng)中堅(jiān)守自己的節(jié)操，還可以有目的地向?qū)W生推薦一些文質(zhì)優(yōu)美的書籍，可以布置學(xué)生寫讀書心得……當(dāng)然，由于學(xué)生課外自主閱讀具有靈活性、分散性、不統(tǒng)一性等特點(diǎn)，這既是缺點(diǎn)，也是優(yōu)點(diǎn)。缺點(diǎn)是所以操作起來比較困難。優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生課外自主閱讀的時(shí)間、空間廣闊，自由靈活。只要教師平時(shí)時(shí)時(shí)留心，處處在意，就能取得不錯(cuò)的效果的。

（三）通過語文實(shí)踐活動(dòng)滲透德育

對于初中語文教學(xué)來說，絕大部分時(shí)間是在課堂上進(jìn)行的，“實(shí)踐”似乎離學(xué)生很遠(yuǎn)，其實(shí)不然。“新課標(biāo)”“教學(xué)建議”部分明確指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！倍F(xiàn)行的初中語文教材也貫徹落實(shí)了“新課標(biāo)”的精神，即每冊教材都有一到兩次語文綜合實(shí)踐活動(dòng)。這就為語文教學(xué)滲透德育提供了契機(jī)，教師大可以利用著這些語文綜合實(shí)踐活動(dòng)來滲透德育。

如八年級上冊的一次語文實(shí)踐活動(dòng)：“開展一次愛國主義活動(dòng)”。我們可以按照教材上設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容，再根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，開展一次語文實(shí)踐活動(dòng)（從下面的活動(dòng)中任意選擇）?；顒?dòng)一：收集古今中外的愛國主義詩詞，開一次愛國主義詩歌交流會(huì)；活動(dòng)二：收集當(dāng)?shù)氐膼蹏髁x人士的事跡，開一次愛國人士交流會(huì)；活動(dòng)三：開展一次以“愛國主義”為主題的演講活動(dòng)（將班級分成若干小組，學(xué)生自己先收集準(zhǔn)備材料，然后小組內(nèi)進(jìn)行演講并推選出一位最優(yōu)秀者，各小組優(yōu)秀者再進(jìn)行全部演講比賽，最后評出優(yōu)勝者）；活動(dòng)四：結(jié)合國內(nèi)外發(fā)生的重大事件到公共場所進(jìn)行宣傳活動(dòng)（如針對日本“購島”事件，組織學(xué)生到社區(qū)、街道進(jìn)行“怎樣維護(hù)祖國領(lǐng)土”的宣傳活動(dòng)等）……

這些語文實(shí)踐活動(dòng)是讓學(xué)生親自參加的活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中必定要花費(fèi)心血，投入情感。可以說在做這件事情的過程中思想就受到了教育，品德得到了熏陶。這種滲透是自然的，也是有效的，它不需要像課堂上那樣教師生硬說教或者想方設(shè)法地進(jìn)行引導(dǎo)。所以只要條件允許，就應(yīng)該經(jīng)常開展此類活動(dòng)，以取得最佳的教育教學(xué)效果。

應(yīng)該說，初中語文教學(xué)滲透德育的方法與途徑遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，要注意的地方也還有很多，由于筆者認(rèn)識、研究有限，不再贅述。

（編輯：龍賢東）endprint