在這里，詩歌被立體呈現(xiàn)從容

關(guān)于我與詩歌的跨界傳播的實(shí)驗(yàn)與探索實(shí)際上可以追溯到1999年。時(shí)間真快，轉(zhuǎn)眼都十五個(gè)年頭過去了。

那個(gè)時(shí)候深圳成立20周年，要做一臺(tái)以詩歌為主要形式的紀(jì)念晚會(huì)。為了做出深圳特色，市委宣傳部交給我這項(xiàng)任務(wù)，讓戲劇家協(xié)會(huì)主辦這臺(tái)晚會(huì)，由我來做藝術(shù)總監(jiān)。我希望能夠做出一點(diǎn)新意，尤其在詩歌與戲劇形式的結(jié)合上。我當(dāng)時(shí)邀請(qǐng)了國家話劇院的導(dǎo)演王曉鷹博士（現(xiàn)任中國戲劇家協(xié)會(huì)副主席）。我作為總撰稿之一，就這臺(tái)詩歌晚會(huì)如何能夠做得更有個(gè)性，如何能夠做得與國內(nèi)現(xiàn)有的詩歌晚會(huì)呈現(xiàn)方式不一樣等問題我和王導(dǎo)進(jìn)行了多次討論。

當(dāng)時(shí)中國詩歌晚會(huì)的呈現(xiàn)形式就是朗誦配音樂，如果我們的晚會(huì)仍采用這種舊套路觀眾就不會(huì)有新鮮感。于是，我們就商量做出一個(gè)不一樣的東西出來，要把詩歌做成一種有一定的戲劇情節(jié)、有人物貫穿其中的詩歌朗誦，每一篇都有人物有主題。然后運(yùn)用了多媒體，運(yùn)用了轉(zhuǎn)臺(tái)，以及各種藝術(shù)手段，比如民歌歌手，小提琴，二胡，鋼琴演奏，然后有舞者，也有戲劇場(chǎng)景，等等。也就是說一臺(tái)晚會(huì)就是一出多種媒介聯(lián)袂出演的藝術(shù)盛典。由于經(jīng)費(fèi)緊張，為節(jié)省道具使用的花銷，我還說動(dòng)深圳雕塑院的院長(zhǎng)孫振華博士讓他貢獻(xiàn)了“深圳人的一天”的人物群雕。那是銅制的復(fù)制品，很重，我讓工人拉到深圳大劇院的舞臺(tái)上。我們的建設(shè)者、打工者、拍賣第一錘的人、教師等人物在雕塑中穿行，給人帶來強(qiáng)烈的生活現(xiàn)場(chǎng)感。

經(jīng)過數(shù)月精心準(zhǔn)備，我策劃的這個(gè)大型詩歌劇“在共和國的窗口”當(dāng)年在深圳大劇院隆重上演，反響特別好。不久中央電視臺(tái)知道了，就派專人到深圳把這個(gè)作品在深圳電視臺(tái)演播廳錄制成電視詩歌片“深圳人”上下集，并于1999年“兩會(huì)”期間在中央電視臺(tái)的文藝頻道多次播出，在全國產(chǎn)生了一種開創(chuàng)性的影響。許多觀眾驚呼：原來詩歌晚會(huì)可以這樣做。顯而易見，我們選擇的這種晚會(huì)形式，對(duì)促進(jìn)詩歌傳播方式的嶄新探索以及詩歌的舞臺(tái)表現(xiàn)形式的多樣化都有重要的創(chuàng)新意義。而這也是國內(nèi)最早的詩歌跨界傳播的嘗試。

后來，我為深圳導(dǎo)演了多部這樣的綜合性的跨界的詩歌晚會(huì)。比如讀書月開幕式《百年中國》等。又過了10年在深圳30周年時(shí)，我們又想著把它更進(jìn)一步向前推動(dòng)。就是做得更前衛(wèi)，更先鋒，更具有探索性和綜合性，力爭(zhēng)在詩歌這種特殊文體的表現(xiàn)方式上作進(jìn)一步探索。由此，我們舉辦的第一屆、第二屆“中國詩劇場(chǎng)”做了“我聽見深圳在歌唱”和“穿越百年”的主題詩劇，“穿越百年”把百年中國歷史，百年來的這樣一些風(fēng)云人物，利用戲劇和詩歌結(jié)合的形式演繹出來。當(dāng)時(shí)著名年輕評(píng)論家霍俊明做文學(xué)顧問，我作為藝術(shù)總監(jiān)和總撰稿之一設(shè)置了一個(gè)主體性的戲劇結(jié)構(gòu)，又請(qǐng)劇作家王鋼、何波加盟，然后把當(dāng)今“快男快女”他們對(duì)愛情的理解這條線索與以往那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子和革命者怎么看待愛情、看待生活的線索進(jìn)行時(shí)空穿越。用“生命”的主題進(jìn)行貫穿，由此構(gòu)建成了《穿越百年》的整體藝術(shù)形態(tài)。我們還從全國邀請(qǐng)了將近40位詩人就戲劇結(jié)構(gòu)和故事寫出原創(chuàng)性的詩歌，最后由我們統(tǒng)一風(fēng)格。晚會(huì)在深圳大劇院演出，效果空前的震撼，舞臺(tái)上我們運(yùn)用了歌劇和古希臘合唱的形式，也根據(jù)詩歌創(chuàng)作了許多具有代表性的原創(chuàng)歌曲，至今流傳。臺(tái)前幕后的工作人員過百人，借助多媒體的立體呈現(xiàn)，歷史人物一個(gè)個(gè)如在眼前，真的很棒。后來，《穿越百年》獲得了首屆廣東省戲劇優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)。這個(gè)表現(xiàn)形式確實(shí)很好，加上表現(xiàn)的主題具有突出歷史的時(shí)代性和當(dāng)下性意義，所以這場(chǎng)晚會(huì)做得相當(dāng)成功。但是，不可能年年都有《穿越百年》誕生，這種大型詩劇的產(chǎn)生是需要很長(zhǎng)時(shí)間的積累、準(zhǔn)備和各方面的合力打造的。

于是針對(duì)《穿越百年》我就想怎么把這樣一種東西做得更普及，使它真正走近大眾，而且用最少的錢做最有效、最新穎的詩歌推廣。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的思考和準(zhǔn)備，2012年我們就開始策劃做“第一朗讀者”。做“第一朗讀者”時(shí)，我們就盡可能走進(jìn)咖啡館、走進(jìn)中心書城、走進(jìn)廣場(chǎng)，我們力圖在這樣一種開放式的場(chǎng)所讓公眾能夠因朗讀聽見詩歌、因戲劇而看見詩歌、因音樂而熱愛詩歌、因點(diǎn)評(píng)而領(lǐng)悟詩歌。通過我們的表演者唱詩、演詩、評(píng)詩、朗讀詩等環(huán)節(jié)，拓展了當(dāng)代詩歌的先鋒化、開放型的立體呈現(xiàn)方式，強(qiáng)化了詩歌視聽的藝術(shù)性、實(shí)驗(yàn)性，以詩現(xiàn)場(chǎng)的行為藝術(shù)等跨界的方式延伸了當(dāng)代詩歌的傳播空間，讓公眾在場(chǎng)體驗(yàn)、在場(chǎng)感受、在場(chǎng)參與，全方位領(lǐng)略當(dāng)代詩歌的審美妙義?！暗谝焕首x者”對(duì)每一期詩人的選擇都很審慎，比如我們每一期最少是兩個(gè)，最多是三個(gè)詩人。我們有來自全國的評(píng)選機(jī)構(gòu)，包括十幾位評(píng)論家和著名詩人。每次活動(dòng)之前我們要有大致的范圍，討論哪些詩人能夠進(jìn)入到我們的活動(dòng)中來，考慮他的詩歌能不能代表中國當(dāng)下最好的詩歌，或者是不同精神方向的詩歌，他的詩歌能不能進(jìn)入公共空間的時(shí)候被人接受等等。為了打造具有社會(huì)公信力和業(yè)界美譽(yù)的品牌，我們希望向國內(nèi)文藝界發(fā)出獨(dú)一無二的“聲音”，而且能夠讓詩歌生態(tài)更為健康有序地發(fā)展，便堅(jiān)持選擇這個(gè)時(shí)代具有代表性的詩人。應(yīng)該說這個(gè)時(shí)代很多詩歌作者都是非常優(yōu)秀的，而我們每年只能從內(nèi)地挑選十個(gè)詩人左右，再加上十個(gè)廣東地區(qū)和一兩個(gè)港澳的，每年只能邀請(qǐng)二十幾位，數(shù)量有限，這也增加了工作上的難度。我們希望詩歌印出來之后不僅適合閱讀，也有一部分適合朗讀，這個(gè)時(shí)代詩歌寫作個(gè)人化傾向太重了，導(dǎo)致導(dǎo)演介入之后，常常為了找適合現(xiàn)場(chǎng)演繹的作品而反復(fù)斟酌。當(dāng)一個(gè)詩人的20首詩拿出來之后，我們要綜合考慮各種因素，然后再在這里面最少挑選出7首、8首來，這個(gè)挑選過程實(shí)際上也不是太容易的。不同的“大眾”面對(duì)文本的時(shí)候有不同的感覺。這個(gè)活動(dòng)既有詩人自己朗誦，又有專業(yè)的演員和觀眾來朗誦，還有唱詩、還有表演。這是不斷彌補(bǔ)和交叉的過程，或者是不斷碰撞和融合的過程。

“第一朗讀者”之所以能夠成功并在國內(nèi)甚至海外產(chǎn)生重要的影響，正在于不是詩歌寫作出了問題，而是詩歌傳播和推廣出了問題?；蛘咴僬f得嚴(yán)重性是詩歌教育和詩教出了問題。而說到“第一朗讀者”、“我聽見深圳在歌唱”、“穿越百年”和“在共和國的窗口”采用的詩和唱的結(jié)合，詩和劇的結(jié)合，這一方面這是探索和創(chuàng)新，同時(shí)這也是一種回歸。因?yàn)樵谠醯乃囆g(shù)形式中詩歌本來就屬于戲劇的一部分，屬于面向大眾的公共藝術(shù)。中國的詩歌其實(shí)也誕生于原來的巫術(shù)表演儀式。所以就在這個(gè)時(shí)刻戲劇的作用產(chǎn)生了，“第一朗讀者”將朗讀的聽覺聯(lián)想和藝術(shù)行為的視覺呈現(xiàn)創(chuàng)造性地呈現(xiàn)，讓觀眾走進(jìn)充滿創(chuàng)意的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，他們?cè)谀抢锪鬟B回味。在將詩歌的跨界傳播在公共空間推廣的時(shí)候，我也切實(shí)感受到了很多難以相見的難題。我想說的是詩歌走到公共空間有很多難度，尤其親身做過活動(dòng)的人。有些詩歌不適合大眾，有些詩歌基本上還是精英化、散文化和口語化的，沒有音樂性，就是我們說的那種耳感喪失而更傾向于閱讀的詩。只適合閱讀的詩無論是對(duì)于朗讀，還是歌詩，還是舞臺(tái)的戲劇化表演，都提出了一些挑戰(zhàn)。由這些“歌詩”的傳統(tǒng)需要注意的問題就是詩歌與音樂的結(jié)合會(huì)使得詩歌的傳播和接受更為廣泛。而為什么在1989年之后一直到新世紀(jì)的20多年的時(shí)間里被我們所能夠記住的詩歌作品越來越少呢？這就是相應(yīng)的傳播方式也出現(xiàn)了問題。越來越多的詩歌喪失了音樂性和耳感，喪失了詩歌精神以及傳播的廣闊空間。所以當(dāng)我多年前就開始嘗試詩歌與劇場(chǎng)結(jié)合的嶄新方式時(shí)（“詩劇場(chǎng)”和“第一朗讀者”的品牌）正是源自于我對(duì)詩歌精神以及詩歌傳播的深入思考。endprint

“詩劇場(chǎng)”和“第一朗讀者”所嘗試的詩歌和劇場(chǎng)的結(jié)合又是我對(duì)一般意義上的詩歌朗誦弊端的思考。當(dāng)我們考察新詩的傳播時(shí)，新詩的傳播與朗誦的關(guān)系就顯得非常重要了，而不同時(shí)期的新詩朗誦的形式和特點(diǎn)都有著不同的變化。在紛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治運(yùn)動(dòng)時(shí)期尤其是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，如當(dāng)年解放區(qū)的大眾朗誦詩運(yùn)動(dòng)和“天安門詩歌運(yùn)動(dòng)”平反前后的朗誦詩歌熱潮都具有受到明顯的政治文化影響的非“常態(tài)”性質(zhì)。而當(dāng)新詩的發(fā)展在80年代以來逐漸走上了發(fā)展的正途和多元化的趨向，相應(yīng)的各種大型的詩歌朗誦會(huì)或是聚會(huì)、沙龍性質(zhì)的小型讀詩會(huì)其特點(diǎn)反而呈現(xiàn)了弱化。換言之，也就是新詩朗誦的形式都是大同小異，而在商業(yè)化、物欲化和后全權(quán)時(shí)代的語境之下隨著新詩的邊緣化，新詩朗誦所發(fā)揮的效用也是越來越小。能產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)的一場(chǎng)新詩朗誦會(huì)差不多成為了我們這個(gè)時(shí)代的神話。說到詩歌和劇場(chǎng)的結(jié)合所體現(xiàn)的精神和正能量首先大家不要誤解，這種精神和正能量既可以是關(guān)注國家和民族的大題材，也可以是每個(gè)個(gè)體最為真實(shí)的又能夠被廣泛接受的情感與思索。當(dāng)下越來越多的詩人已經(jīng)缺少了詩歌精神和正能量的一個(gè)重要原因就在于太功利了，同時(shí)把詩歌看得太輕了。80年代的詩歌和戲劇精神還體現(xiàn)了知識(shí)分子的思考，知識(shí)分子就是同時(shí)介入到個(gè)體和現(xiàn)實(shí)公共生活的發(fā)現(xiàn)者和發(fā)問者。是時(shí)代的普羅米修斯和西緒弗斯。而當(dāng)下的詩人還有幾個(gè)這樣的知識(shí)分子呢？知識(shí)分子不等同于知識(shí)，現(xiàn)在的博士、碩士、博導(dǎo)多的都數(shù)不過來，但是他們卻往往因?yàn)槿狈€(gè)體精神和公共意識(shí)而非知識(shí)分子。正是出自這種知識(shí)分子式的詩歌精神，同時(shí)關(guān)注精神方式的多樣性和多元化，我們策劃了“第一朗讀者”。而我之所以通過劇場(chǎng)和詩歌相結(jié)合的方式還在于我們不僅要為詩歌的傳播、接受和教育做出新的探索，重要的還在于我們對(duì)于詩歌精神的一個(gè)思考。也就是說，我們要通過讓大眾更容易接受的方式使得那些具有重要精神性、歷史性和時(shí)代性的詩歌作品流傳更廣泛、影響更深遠(yuǎn)。

尤其是已經(jīng)進(jìn)行了兩年探索的“第一朗讀者”對(duì)詩歌的演繹和表達(dá)不僅讓詩人很震驚，讓在場(chǎng)的普通讀者觀眾也非常震驚，這真正意義上體現(xiàn)出了傳播的效果。我想到我們?nèi)ツ戡F(xiàn)場(chǎng)有個(gè)普通的小文員，一個(gè)女孩子，很年輕。她在現(xiàn)場(chǎng)哭了，因?yàn)樗鎸?duì)大詩人出現(xiàn)特別激動(dòng)，然后說：“我特別愛詩，但是我沒有這樣的機(jī)會(huì)，我今天終于在這個(gè)場(chǎng)合可以朗誦你的詩?！边@樣的場(chǎng)面令人記憶猶新。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，深圳有千位詩人，各種職業(yè)，包括保安。我們現(xiàn)在幾乎每期都來的有一位做保安的詩人，他就一個(gè)保安，他為了參加我們的活動(dòng)，他把上班的時(shí)間就調(diào)整了。我覺得這些都挺有意思的，都說明了詩歌在人們心目中的重要位置，以及適當(dāng)?shù)膫鞑ナ侄卧诩ぐl(fā)大眾詩歌熱情中所扮演的極為關(guān)鍵的作用?？缃缭姼鑲鞑ァ暗谝焕首x者”的成功很大程度上來自于我們深圳戲劇家協(xié)會(huì)有很多具有實(shí)力的新銳導(dǎo)演和青年演員隊(duì)伍以及全國性影響的音樂人。正是有了這個(gè)綜合性人才平臺(tái)做保障，所以我們每一場(chǎng)的導(dǎo)演是不一樣的，每一場(chǎng)的演員也不一樣。每一場(chǎng)為什么大家愿意看？不是因?yàn)檫@一期來了某某名人，而是這一場(chǎng)呈現(xiàn)給大家的整個(gè)表達(dá)方式與其他的場(chǎng)次完全不同，每次差異很大。當(dāng)然，這也帶來一個(gè)問題，就是我要做當(dāng)代藝術(shù)的吹鼓手，他們都是做話劇和小品出身，要讓他們解放思想，反叛自己過去的藝術(shù)主張，首先要給他們灌輸當(dāng)代藝術(shù)觀念，讓他們感受到從未有過的新鮮感和創(chuàng)造力的解放，因此我每期都要很認(rèn)真地盯著，和導(dǎo)演談構(gòu)想，參與演出風(fēng)格樣式設(shè)計(jì)。由于所有這些表達(dá)都非常有趣，觀眾因此就很喜歡看到這個(gè)當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)，他們覺得有意思，覺得自己跟詩歌發(fā)生奇異的關(guān)系，詩歌也對(duì)他們思考自己的生活現(xiàn)狀起到了引領(lǐng)作用。

在多年來的詩歌跨界傳播活動(dòng)中我們?nèi)谌胂蠕h戲劇和當(dāng)代藝術(shù)。我覺得現(xiàn)在“第一朗讀者”做的工作就是回歸，把詩歌還原到戲劇中，把戲劇還原到身體的活動(dòng)中，把身體還原到生命的場(chǎng)域中。

先鋒戲劇是關(guān)涉形式探索和藝術(shù)精神的，一種小眾的藝術(shù)，而這些與所謂的商業(yè)利潤無關(guān)。在傳統(tǒng)“現(xiàn)實(shí)主義”表演方法之外尋找到一種完全不同的表演樣式。這樣創(chuàng)作就比較難了，你要有生活，沒有生活來源的戲劇素材不是好的素材。

我要求每一場(chǎng)的執(zhí)行導(dǎo)演必須在當(dāng)代藝術(shù)上有創(chuàng)新，有自己的東西。要在具體表現(xiàn)形式上具有現(xiàn)代精神和具備現(xiàn)代語言的藝術(shù)。之所以現(xiàn)在的觀念藝術(shù)普遍用“當(dāng)代藝術(shù)”的提法是因?yàn)橛谩艾F(xiàn)代藝術(shù)”的名詞容易與已有過的“現(xiàn)代派藝術(shù)”混淆。同時(shí)，“當(dāng)代藝術(shù)”所體現(xiàn)的不僅有“現(xiàn)代性”，還有藝術(shù)家基于當(dāng)下社會(huì)生活現(xiàn)場(chǎng)的“當(dāng)代性”。藝術(shù)家置身的是今天的文化環(huán)境，面對(duì)的是今天的現(xiàn)實(shí)，他們的作品就必然反映出21世紀(jì)的藝術(shù)特征。我們?cè)谠姼杩缃鐐鞑サ囊幌盗谢顒?dòng)中“演詩”環(huán)節(jié)所體現(xiàn)的就是與古典藝術(shù)和近代藝術(shù)不同面貌的現(xiàn)代藝術(shù)。它的突出特征是在藝術(shù)形式上不再以寫實(shí)的話劇風(fēng)格為主，而是體現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)性的觀念和形式語言，我們綜合了立體派、未來派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、波普藝術(shù)等等，成為一種后現(xiàn)代的表達(dá)。當(dāng)然，無論何種藝術(shù)形式，其所反映和表現(xiàn)的都是反映今天的現(xiàn)代社會(huì)給當(dāng)下人們帶來的心理特征，都是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索。我們通過詩歌跨界傳播活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)的“演詩與朗讀”“唱詩”豐富了人們的審美經(jīng)驗(yàn)，開拓了藝術(shù)的視覺表現(xiàn)空間。我作為藝術(shù)總監(jiān)和總導(dǎo)演在藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行要求，既讓每場(chǎng)執(zhí)行導(dǎo)演具有個(gè)性化的展現(xiàn)，又要讓他們?cè)谒囆g(shù)水準(zhǔn)上保持一個(gè)標(biāo)桿。

在詩歌的跨界傳播上表現(xiàn)形式的問題是很重要的，而詩與傳播形式的結(jié)合就顯得非常重要。我覺得當(dāng)代藝術(shù)并不是就是精英，它是一種綜合，就像戲劇是一種綜合藝術(shù)一樣。各種各樣的人進(jìn)入，這種綜合性風(fēng)格的融入，我覺得在詩歌現(xiàn)場(chǎng)的表達(dá)上都需要，都可以進(jìn)行綜合性的探索。值得強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)下做詩歌跨界傳播的實(shí)驗(yàn)一定要利用新媒體和自媒體。我們“第一朗讀者”就是這樣，我們第一朗讀者的官方微博的點(diǎn)擊率相當(dāng)高。此外，我們還和深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)、電臺(tái)合作很多。迄今為止，在廣電上已經(jīng)突破百萬人次來收聽到了“第一朗讀者”詩人的作品。

另一個(gè)切身感受就是1999年以來我能夠進(jìn)行一系列的詩歌跨界傳播活動(dòng)的實(shí)驗(yàn)和探索還與深圳這座城市的文化性格有著重要的關(guān)聯(lián)。深圳市委宣傳部有文化基金扶持有創(chuàng)意的文化品牌，每年都會(huì)從國內(nèi)請(qǐng)來的專家，評(píng)選評(píng)審這些申報(bào)的文化項(xiàng)目。我們“第一朗讀者”這個(gè)項(xiàng)目提出來之后，當(dāng)時(shí)這個(gè)項(xiàng)目就被市委宣傳部基金辦這批專家通過，這很讓我們吃驚。為什么吃驚？因?yàn)楹芏嘣娙撕蛯＜腋嬖V我們，這樣的項(xiàng)目在上海不可能，上海那么包容先進(jìn)文化的前沿陣地不可能；在北京也不可能。而深圳市委宣傳部竟然會(huì)支持這樣一個(gè)跨界藝術(shù)項(xiàng)目，這讓人頗感意外。因?yàn)檫@樣一個(gè)跨界項(xiàng)目它是一個(gè)純藝術(shù)的東西，所以很多臺(tái)灣的詩人就來到現(xiàn)場(chǎng)，包括澳門的、香港的，他們看到、聽到深圳政府做這樣一種行為，他們挺佩服深圳政府部門的眼光。我回答他們，深圳正在推動(dòng)“深圳學(xué)派”的建立，我們?yōu)椤叭蛞曇?、時(shí)代精神、民族立場(chǎng)、深圳表達(dá)”的深圳創(chuàng)新文化的深圳學(xué)派添上最浪漫最詩意最多元的一筆。因?yàn)樯钲谑且蛔屡d城市，人們來自五湖四海很容易形成多元共生的文化格局。在這種多元的文化格局里，大家都能用敞開和包容的心態(tài)面對(duì)各種文化和藝術(shù)。很多藝術(shù)家來到這座城市都創(chuàng)作出了很好的作品。深圳可以產(chǎn)生許多有意思的文化人和文藝作品，也正是源于這多元而開放的文化格局。正因?yàn)檫@樣的大環(huán)境，“第一朗讀者”才應(yīng)運(yùn)而生。深圳是一個(gè)文化包容性極強(qiáng)的城市，也是移民性的現(xiàn)代性的前沿都市。這給各個(gè)藝術(shù)門類和人才以及活動(dòng)都提供了很好的展示空間。比如我們2013年第二季的“第一朗讀者”在中心書城能夠成功舉辦就在于這座城市和市民的特殊性。中心書城的場(chǎng)合來的聽眾基本上都是來休閑的市民，真正的市民。深圳最早提出來就是讓大眾享受文化權(quán)利，在中心書城的空間和場(chǎng)域，市民是帶著孩子到這里來吃飯，來買書，來喝茶的，各種人都有，很多人偶然經(jīng)過這里也會(huì)在此停留一會(huì)。與此同時(shí)，廣東這10年正好是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的，在這樣一個(gè)大語境之下，廣東是代表。在這樣的環(huán)境下需要什么文學(xué)，需要什么詩歌，需要什么傳播形態(tài)和各個(gè)環(huán)節(jié)的產(chǎn)生，正好廣東做了一個(gè)回答。endprint