古田會議前后毛澤東對思想建黨的貢獻(xiàn)

陳再生

(閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 福建 漳州 363000)

如何把長期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境中且主要由農(nóng)民和小資產(chǎn)階級構(gòu)成的黨建設(shè)成真正的馬克思主義政黨，是土地革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的重大課題。在閩西革命根據(jù)地開辟過程中，毛澤東進(jìn)一步發(fā)展了井岡山時期關(guān)于著重從思想上建設(shè)黨的原則，形成科學(xué)的思想建黨理論，為半殖民地半封建中國無產(chǎn)階級政黨的純潔性建設(shè)提供了強(qiáng)有力的理論武器。

一 古田會議前思想建黨迫在眉睫

思想建黨即著重從思想上建設(shè)黨，其核心內(nèi)容是把黨的思想建設(shè)放在首位，即用馬列主義理論教育、武裝全黨，加強(qiáng)黨員的主觀世界改造，清除黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想，使黨員的思想適應(yīng)形勢的發(fā)展。在農(nóng)民和小資產(chǎn)階級占人口絕大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國，建設(shè)一個堅強(qiáng)的馬克思主義政黨，思想建黨顯得尤為重要。

(一)思想建黨是無產(chǎn)階級政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的內(nèi)在要求。重視思想建設(shè)，以科學(xué)理論為立黨基礎(chǔ)，是馬列主義建黨學(xué)說的一項重要原則，也是無產(chǎn)階級政黨保持自身純潔性的根本要求。在無產(chǎn)階級政黨初創(chuàng)階段，革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯就特別強(qiáng)調(diào)以科學(xué)理論為建黨基礎(chǔ)，用無產(chǎn)階級思想和世界觀建設(shè)黨的組織。他們指出:“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”[1]599。他們還預(yù)見到，隨著無產(chǎn)階級革命運動的發(fā)展和革命政黨隊伍的擴(kuò)大，必須用無產(chǎn)階級世界觀去清除一切非無產(chǎn)階級思想的影響，以保持黨的純潔性，“如果其他階級出身的這種人參加無產(chǎn)階級運動，那么首先就要要求他們不要把資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等的偏見的任何殘余帶進(jìn)來，而要無條件地掌握無產(chǎn)階級世界觀”[2]685。作為馬克思主義的繼承者和發(fā)展者，列寧一再強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的重要性，提出無產(chǎn)階級政黨要高度重視思想建設(shè)，通過馬列主義理論的“灌輸”，武裝革命隊伍的頭腦，進(jìn)而克服各種非無產(chǎn)階級思想，讓無產(chǎn)階級思想理論真正在思想上政治上組織上得到鞏固。他指出: 沒有革命的理論，就沒有革命的運動；沒有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，革命政黨就會失去生存的權(quán)利，而且不可避免地遲早要在政治上遭到破產(chǎn)，為了避免政治上的破產(chǎn)，必須用馬克思主義理論武裝無產(chǎn)階級。至于如何武裝，列寧主張用“灌輸”的辦法，即要派出黨的隊伍深入到居民的一切階級中去做宣傳工作。他說:“階級政治意識只能從外面灌輸給工人”[3]363。俄國十月革命的勝利，充分印證了用馬列主義武裝的無產(chǎn)階級政黨是帶領(lǐng)工農(nóng)群眾打破鎖鏈贏得解放的關(guān)鍵。作為在俄國革命影響下成長起來的中國先進(jìn)分子按照列寧建黨學(xué)說創(chuàng)建的中國共產(chǎn)黨，在其后的發(fā)展中遵循思想建黨原則加強(qiáng)自身建設(shè)自在情理之中。

(二)思想建黨是中國共產(chǎn)黨成立后加強(qiáng)自身建設(shè)的客觀要求。與西方國家相比，理論準(zhǔn)備不足和黨員隊伍來源的非工人化，使得半殖民地半封建中國的無產(chǎn)階級政黨急需進(jìn)行思想建黨。一方面，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史重任決定了理論“灌輸”的重要性。理論是革命實踐的先導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨要完成反帝反封建的歷史重任，必須用科學(xué)的理論教育、武裝全黨，使之樹立起堅定的馬克思主義世界觀。作為指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命斗爭的學(xué)說，馬克思主義在隆隆的十月革命炮聲中從歐洲傳送至中國不久，中國共產(chǎn)黨就應(yīng)運而生。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，但客觀地說，這一結(jié)合不是馬克思主義武裝工人頭腦的過程，而是一批使命感倍增的知識分子運用馬克思主義指導(dǎo)工人運動的結(jié)果。也就是說，不僅文化水平不高的中國產(chǎn)業(yè)工人沒有得到必要的理論“灌輸”，就是那些參與建黨的知識分子也來不及進(jìn)行系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)與內(nèi)化，就投入波瀾壯闊的革命斗爭之中。這不僅是我們黨理論武裝先天不足的客觀事實，也是早期共產(chǎn)黨人屢屢犯下“右”傾、“左”傾錯誤的重要原因。因此，劉少奇后來如實承認(rèn)：“黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的”，這是黨的“一個極大的弱點”[4]220。另一方面，黨員隊伍結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜決定了思想改造任務(wù)的艱巨性。作為工人階級的先鋒隊組織，客觀上要求其成員必須是本階級的先進(jìn)分子，但中國近代工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r決定了產(chǎn)業(yè)工人的數(shù)量本就不多，其中的優(yōu)秀分子自然更為有限。中國共產(chǎn)黨實際上并不是由工人而是由接受了馬列主義的知識分子創(chuàng)建的。早期的共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義小組——就是由在十月革命影響下接受馬克思主義的知識分子創(chuàng)建的，如出席黨的一大的13名代表，他們所代表的全國57位黨員中知識分子及自由職業(yè)者多達(dá)53人，而工人只有4人，僅占7.01%。盡管此后黨組織十分重視發(fā)展工人黨員以改善隊伍的階級結(jié)構(gòu)，如在全國第一次工人運動高潮中不少經(jīng)受錘煉的優(yōu)秀分子被吸收入黨，使工人黨員一度占到39%，1927年3月更是上升至53.8%。但大革命失敗后，這一數(shù)據(jù)急劇下滑，1928年6月，工人黨員僅占全國黨員人數(shù)的10.9%，1929年下降為7%，1930年又降為5.5%，同年9月更是降至1.6%[5]97。而農(nóng)民出身的黨員比例則迅速攀升，1926年5月，全黨的農(nóng)民成分只占5%，半年后這個數(shù)據(jù)翻了一番多，達(dá)到11.75%，1927年4月上升至18.7%，1928年6月更躍升為76.6%[6]。盡管中國農(nóng)民的革命性并不亞于工人，但他們的狂熱性、主觀片面性、極端個人主義以及自由散漫作風(fēng)和家族宗派主義傾向等弱點，導(dǎo)致未經(jīng)艱辛的思想改造和理論武裝的他們是難以達(dá)到無產(chǎn)階級政黨要求的。

(三)思想建黨是紅軍入閩后黨加強(qiáng)自身建設(shè)的現(xiàn)實要求。大革命失敗后，隨著黨的工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級成了黨員隊伍的主要來源，黨組織不可避免地處于非無產(chǎn)階級思想的包圍之中，因此，加強(qiáng)自身建設(shè)成為黨亟待解決的嶄新課題。1929年3月，毛澤東與朱德率領(lǐng)紅四軍由贛南進(jìn)入閩西后，紅軍在打開閩西根據(jù)地新局面的同時，部隊中黨的自身建設(shè)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一是黨員隊伍結(jié)構(gòu)的非工人化，凸顯思想建黨的重要性。秋收起義失利后，毛澤東帶領(lǐng)起義軍余部轉(zhuǎn)移到湘贛邊界，開辟了井岡山革命根據(jù)地，由此拉開了“農(nóng)村包圍城市”革命道路的探索大幕。此時他提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想明確規(guī)定了黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是做好土地革命、武裝斗爭和農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)三項工作的前提，并將其視為“邊界紅旗不倒”的重要因素。然而，以農(nóng)村為戰(zhàn)略陣地的工作思路必然使農(nóng)民成為黨組織發(fā)展壯大隊伍的主要來源，而大量農(nóng)民和小資產(chǎn)階級入黨自然導(dǎo)致了黨員隊伍階級結(jié)構(gòu)的變化。據(jù)1929年5月統(tǒng)計，紅四軍“全軍一三二四名黨員中，工人三百一十一，農(nóng)民六百二十六，小商人一百，學(xué)生一百九十二，其他九十五，工人與非工人的比例是百分之二十三對百分之七十七”[7]74。面對黨員非工人化的客觀事實，通過理論教育和思想改造以提高他們的理論水平和思想覺悟，成為純潔黨員隊伍的唯一途徑。二是思想政治工作的缺失，彰顯思想建黨的緊迫性。作為部隊的政治統(tǒng)帥，毛澤東入閩后顯然已經(jīng)意識到紅軍黨員結(jié)構(gòu)變化所帶來的負(fù)面影響，并力圖通過思想政治工作加以解決。然而，頻繁的軍事活動和政工干部的缺乏及其地位的低下，使得思想政治工作難以有效開展，從而導(dǎo)致黨內(nèi)非無產(chǎn)階級思想不時爆發(fā)。1929年5、6月間在永定湖雷、上杭白砂召開的前委擴(kuò)大會上的爭論及紅四軍黨的七大會議上的朱毛之爭，就是非無產(chǎn)階級思想泛濫的結(jié)果。期間，由于黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的正確主張未能得到多數(shù)同志的支持，反而在紅四軍七大受到嚴(yán)重警告處分的毛澤東忿然離開紅軍到閩西指導(dǎo)地方工作。這一經(jīng)歷使他意識到，對“不正確的思想缺乏一致的堅決的斗爭，缺乏對黨員作正確路線的教育”[7]78，使得“四軍黨內(nèi)顯然有一種建立于農(nóng)民、游民、小資產(chǎn)階級之上的不正確的思想，這種思想是不利于黨的團(tuán)結(jié)和革命的前途的，是有離開無產(chǎn)階級革命立場的危險”[7]74。由此可見，思想建黨已迫在眉睫。

二 古田會議前后毛澤東關(guān)于思想建黨的探索

紅四軍黨的七大之后，由于毛澤東離開紅軍，陳毅遠(yuǎn)赴上海向中央?yún)R報工作，失去政治領(lǐng)導(dǎo)核心的部隊充斥著濃厚的非無產(chǎn)階級思想，并已嚴(yán)重地影響了部隊的團(tuán)結(jié)與發(fā)展。當(dāng)時的中央從8月底抵達(dá)上海的陳毅匯報中意識到四軍存在問題的嚴(yán)重性。經(jīng)過慎重研究，政治局通過了由陳毅起草、經(jīng)周恩來修改的《中央給紅四軍前委的指示信》，此指示信對此前四軍內(nèi)部的爭論進(jìn)行裁決，充分肯定了毛澤東的正確主張。11月底，得到中央支持的毛澤東重返部隊，隨即在短時間內(nèi)組織了新泉整訓(xùn)、主持召開了古田會議、撰寫了《星星之火，可以燎原》，對思想建黨進(jìn)行了實踐探索和理論總結(jié)。

(一)組織新泉整訓(xùn)，為思想建黨奠定實踐基礎(chǔ)。面對紅軍黨內(nèi)存在的非無產(chǎn)階級思想，毛澤東憂心忡忡，因為這些錯誤思想的存在，已極大地妨礙紅軍貫徹執(zhí)行黨的路線，“若不徹底糾正，則中國偉大革命斗爭給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來的”[7]78。于是，毛澤東在11月28日召開的前委擴(kuò)大會議上作出向紅軍黨內(nèi)錯誤思想開戰(zhàn)的決定。12月3日起，他在連城縣新泉鎮(zhèn)組織了一場為期十天的思想整頓運動，史稱新泉整訓(xùn)。新泉整訓(xùn)包括軍事訓(xùn)練和政治整頓兩大內(nèi)容，由毛澤東和陳毅負(fù)責(zé)的政治整頓目的在于提高官兵思想覺悟，特別是讓指戰(zhàn)員明確紅軍的主要任務(wù)，自覺克服非無產(chǎn)階級思想，糾正舊軍閥作風(fēng)[8]。為了獲取第一手材料，切實提高整頓效果，毛澤東多次召開由支隊、大隊的干部和士兵代表參加的各種調(diào)查會，對紅軍存在的錯誤思想及其表現(xiàn)進(jìn)行深入調(diào)查。在調(diào)查中他和與會人員一道探究紅軍存在的問題，挖掘產(chǎn)生問題的根源，共商解決問題的辦法。與此同時，他特別重視作不同人員的思想教育工作，著重從思想認(rèn)識上提高官兵的思想覺悟。在作干部思想工作時，毛澤東主要采取以批判加引導(dǎo)的方法，不僅批判他們身上殘存的舊軍閥作風(fēng)，更重要的是引導(dǎo)他們認(rèn)識紅軍與舊軍隊的根本區(qū)別，從而清醒地意識到紅軍肩負(fù)的革命重任。面對普通士兵關(guān)于禁止槍斃逃兵、廢止肉刑、打消官兵隔閡等正當(dāng)訴求，毛澤東立足于官兵平等的立場，將其列入部隊整改的內(nèi)容，同時他也要求戰(zhàn)士們要主動接受管理訓(xùn)練，自覺遵守紀(jì)律，體現(xiàn)了將解決紅軍戰(zhàn)士的現(xiàn)實要求與解決他們思想問題的完美結(jié)合。此外，毛澤東還在部隊組織了清算非無產(chǎn)階級思想的討論活動。整訓(xùn)期間，他發(fā)動全軍上下圍繞非無產(chǎn)階級思想的表現(xiàn)、根源及其解決辦法展開了一場深入的大討論。真理越辯越明，廣大指戰(zhàn)員經(jīng)過思想交鋒的討論后，充分認(rèn)識到非無產(chǎn)階級思想的危害性和糾正錯誤思想的必要性，從而增強(qiáng)了糾錯的自覺性。新泉整訓(xùn)無疑是一次成功的思想建黨的偉大實踐，整訓(xùn)后隊伍黨內(nèi)非無產(chǎn)階級思想得到有效清除，官兵的思想覺悟和政治水平明顯提高，這就為半個多月后的古田會議勝利召開奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

(二)召開古田會議，對思想建黨進(jìn)行理論闡述。深入細(xì)致的思想政治工作只是思想改造的第一步，科學(xué)理論的武裝才是提升思想覺悟的根本保證。新泉整訓(xùn)結(jié)束后，紅四軍開赴閩西上杭縣古田鎮(zhèn)，經(jīng)過精心籌劃，紅四軍第九次黨代會于12月28日至12月29日在古田小鎮(zhèn)召開，史稱古田會議。毛澤東在會上所作的報告——《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》(簡稱《決議案》，堪稱我黨我軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在黨建問題上，《決議案》闡述了用馬克思主義武裝無產(chǎn)階級政黨的思想建黨理論，它首先強(qiáng)調(diào)了思想建黨的必要性?；凇凹t軍黨的組織問題現(xiàn)在到了非常之嚴(yán)重的時期”[7]88和“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育的問題”[7]94的科學(xué)判斷，毛澤東指出：“有計劃地進(jìn)行黨內(nèi)教育，糾正過去之無計劃的聽其自然的狀態(tài)”[7]94是思想建黨的重要任務(wù)， 因為“不提高黨內(nèi)政治水平，不肅清黨內(nèi)各種偏向，便決然不能健全地擴(kuò)大紅軍，更不能負(fù)擔(dān)重大的斗爭任務(wù)”[7]94。其次提出了思想建黨的方法?！稕Q議案》強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)批評和黨內(nèi)教育是思想建黨的根本方法。黨內(nèi)批評主要通過民主的方法解決黨內(nèi)分歧與矛盾，即在開展黨內(nèi)批評時，允許個人發(fā)表意見，允許爭論，求同存異，力圖達(dá)成共識，同時要“防止主觀武斷和把批評庸俗化，說話要有證據(jù)”，并強(qiáng)調(diào)“批評要注意政治”[7]85，不應(yīng)將黨內(nèi)批評變成攻擊個人的工具，也不應(yīng)將黨內(nèi)批評擴(kuò)大至黨外批評，決不容許借此搞非組織活動，拉幫結(jié)派和打擊報復(fù)；黨內(nèi)教育則要根據(jù)教育對象的文化程度、職務(wù)及所在黨組織而采用不同的教育方法，即報告中所列的黨內(nèi)教育的十八種方法①。再次規(guī)定了思想建黨的內(nèi)容。毛澤東在報告中列舉了開展黨內(nèi)教育的十種材料②，實際上界定了思想建黨的科學(xué)內(nèi)涵：加強(qiáng)馬列主義和黨的正確路線教育，糾正黨內(nèi)各種錯誤思想；加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，避免主觀主義，正確分析和估量形勢；加強(qiáng)階級和階級利益教育，正確對待和處理利益矛盾[9]?？傊珴蓶|在古田會議上第一次比較完整地闡述了思想建黨理論，成為黨加強(qiáng)自身建設(shè)的重要法寶，至今仍熠熠閃爍著理論的光芒。

(三)毛澤東撰寫驚世力作，對思想建黨進(jìn)行實踐運用。土地革命時期，受教條主義的影響，在如何開展武裝斗爭問題上，“城市中心論”在很長時間里為“左”傾中央所推崇。這一主張過分強(qiáng)調(diào)城市工人運動的作用，輕視農(nóng)村革命運動的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)在城市搞武裝暴動或命令紅軍盲目攻打大城市，看不到“農(nóng)村斗爭的發(fā)展，小區(qū)域蘇維埃之建立，紅軍之創(chuàng)造與擴(kuò)大，亦是幫助城市斗爭、促進(jìn)革命潮流高漲的條件”[7]55。受此影響，不少地方紅軍將士不愿做農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)工作，喜歡“走州過府”，搞流動游擊。古田會議后紅四軍一縱隊司令林彪寫給毛澤東的新年賀信，就是這種錯誤思想的反映。林彪在賀信中對毛澤東創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地以促進(jìn)中國革命高潮到來的計劃提出質(zhì)疑，主張在閩、粵、贛三省邊界流動游擊以擴(kuò)大政治影響?？陀^地說，林彪的信件內(nèi)容代表了當(dāng)時不少紅軍指戰(zhàn)員的想法，是對農(nóng)村根據(jù)地前途迷茫悲觀的集中體現(xiàn)。接到林彪的賀信后，毛澤東意識到非無產(chǎn)階級思想陰魂不散，思想建黨絕非一日之功。1930年1月5日，經(jīng)過深思熟慮的他給林彪寫了一封長達(dá)7 000多字的回信，即標(biāo)志農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論基本形成的驚世力作《星星之火，可以燎原》。毛澤東在信中科學(xué)分析了國內(nèi)外的基本矛盾，闡明了中國革命高潮快要到來、星星之火可以燎原的道理；批評了林彪等黨內(nèi)一些同志對時局頹喪消沉的估量，指出那種不從中國實際出發(fā)、對形勢估計不足、缺乏在游擊區(qū)域建立紅色政權(quán)的深刻觀念的錯誤；并立足幾個帝國主義相互爭奪的半殖民地中國的社會實際，科學(xué)預(yù)測了“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果”“無疑義地是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素”[10]98。《星星之火，可以燎原》進(jìn)一步糾正了紅四軍主力下井岡山后一部分人中滋長起來的單純流動游擊的錯誤觀念，要求大家毫不動搖地確立“建立赤色政權(quán)的深刻觀念”，從而把更大的精力投入開辟和鞏固贛南閩西革命根據(jù)地的工作中去，逐步形成“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新格局[11]214。毛澤東特地以黨內(nèi)通信形式將回信印發(fā)給部隊干部，希冀以這種特殊的國情與時局教育，激發(fā)他們認(rèn)清當(dāng)時的形勢與黨的任務(wù)。這種通過對時局的深刻分析和革命前途的美好展望，以批駁悲觀論調(diào)，激發(fā)革命斗志的做法，正是毛澤東將思想建黨理論運用于解決實際問題的成功實踐。

三 古田會議前后思想建黨的歷史地位

思想建黨是馬克思主義黨建學(xué)說中國化的重要成果，也是毛澤東對加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)的偉大創(chuàng)舉，對中國革命事業(yè)的發(fā)展具有重大的歷史意義，它不僅解決了半殖民地半封建社會的農(nóng)村環(huán)境下建設(shè)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊的重大難題，而且成功破解了非無產(chǎn)階級思想包圍中保持無產(chǎn)階級政黨純潔性的歷史課題。

(一)思想建黨為實現(xiàn)黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)提供了強(qiáng)有力的思想保障。馬克思指出：無產(chǎn)階級專政“其首要條件就是無產(chǎn)階級的大軍”[12]619。中國共產(chǎn)黨成立時就是遵循革命導(dǎo)師的教誨而制定奮斗目標(biāo)的，黨的一大綱領(lǐng)明確規(guī)定了黨肩負(fù)著帶領(lǐng)革命軍隊推翻資產(chǎn)階級政權(quán)的偉大使命。至于如何實現(xiàn)對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，我們黨經(jīng)過艱辛的探索才掌握其中的真諦。黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)是通過政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)來實現(xiàn)的，三者相輔相成，相得益彰。但在土地革命戰(zhàn)爭初期，黨內(nèi)唯“書”唯“上”的教條主義傾向十分嚴(yán)重，導(dǎo)致黨的政治領(lǐng)導(dǎo)往往因脫離實際而帶有明顯的盲目性。毛澤東經(jīng)三灣改編試圖通過支部建在連上和班、排建立黨小組的建制以強(qiáng)化黨對軍隊的組織領(lǐng)導(dǎo)，又隨著非無產(chǎn)階級思想的泛濫而遭削弱。在這種情況下，思想領(lǐng)導(dǎo)幾乎成為共產(chǎn)黨控制軍隊的唯一選擇。其實，早在井岡山時毛澤東已意識到思想領(lǐng)導(dǎo)的重要性，他強(qiáng)調(diào)指出：“無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個非常重要的問題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會要錯誤的”[10]77。為此，入閩后的毛澤東力圖通過思想交鋒，糾正黨內(nèi)錯誤思想，提高黨和軍隊的思想覺悟與政治素養(yǎng)。但種種原因均未能如愿，直到古田會議前后，他的不懈努力才修成正果：新泉整訓(xùn)初步解決了紅軍黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想，為實現(xiàn)黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)奠定了思想基礎(chǔ)。古田會議不僅重申了黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)原則，還重點圍繞如何實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)提出全面可行的方案，即在政治上確立一條正確的指導(dǎo)路線，黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遇事要拿主意作決定，黨的下級機(jī)關(guān)要堅決執(zhí)行黨委的決定，保證黨的指導(dǎo)路線順利貫徹；在組織上建立和健全了軍隊內(nèi)黨的各級組織，保證黨對紅軍的組織領(lǐng)導(dǎo)；在思想上加強(qiáng)軍隊的思想政治工作，強(qiáng)調(diào)以馬列主義和黨的正確路線教育、武裝全黨，以確保黨對紅軍的思想領(lǐng)導(dǎo)[13]。

(二)思想建黨為保持無產(chǎn)階級政黨的純潔性提供了重要的理論武器。純潔性是先進(jìn)性的前提條件，是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)要求，也是完成自身使命的根本保證。無產(chǎn)階級政黨的純潔性包括思想純潔、隊伍純潔、作風(fēng)純潔以及清正廉潔，其中思想純潔是內(nèi)因，是影響其它方面是否純潔的先決。如前所述，處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境中的中國共產(chǎn)黨，大多數(shù)黨員隊伍來源于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級，這些人入黨后如果沒有經(jīng)過有效的思想改造，他們與生俱來的階級缺陷便會在工作中表現(xiàn)出來，從而影響無產(chǎn)階級政黨的純潔性。為此，毛澤東運用思想教育這一利器，使黨在非無產(chǎn)階級思想的重重包圍中保持了健康與純潔。新泉整訓(xùn)時，毛澤東重點教育指戰(zhàn)員從思想上認(rèn)清非無產(chǎn)階級思想的危害性和糾正錯誤思想的緊迫性，引導(dǎo)他們自覺進(jìn)行思想改造。在古田會議上，他站在關(guān)系黨的政治路線和政治任務(wù)的高度，將馬列主義與中國實際特別是紅四軍的具體情況相結(jié)合，再次運用思想建黨的武器，強(qiáng)化黨的思想建設(shè)，實現(xiàn)黨在農(nóng)村條件下的無產(chǎn)階級化，即把農(nóng)民、小資產(chǎn)階級出身的黨員的思想提高到無產(chǎn)階級先進(jìn)分子的水平，而不是退到農(nóng)民的水平，使他們在無產(chǎn)階級政黨這個熔爐中，逐漸鍛造成無產(chǎn)階級先鋒隊的戰(zhàn)士[14]231。緊接著毛澤東又通過《星星之火，可以燎原》對革命形勢和革命前景進(jìn)行絲絲入扣的分析，特別是他在文末用“站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船”“立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日”“躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”[10]106等詞句形容即將到來的中國革命高潮，這種樂觀主義的心態(tài)和堅毅果敢的豪情，對情緒消沉低落的“林彪們”無疑是一種觸及靈魂的沖擊，猶如春風(fēng)吹散了籠罩在悲觀迷茫者心頭的陰霾，凈化了他們的心靈，顯示了思想教育的特殊功效。

結(jié)語

思想建黨是馬列主義黨建學(xué)說與中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東黨建思想的重要組成部分，也是長期處于非無產(chǎn)階級思想包圍的中國共產(chǎn)黨保持純潔性的理論武器，還是中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強(qiáng)、從革命黨到執(zhí)政黨發(fā)展進(jìn)程的重要保證。在世情、國情、黨情發(fā)生變化的今天，思想建黨依然是我們黨始終保持先進(jìn)性和純潔性的重要法寶。

注釋：

①即⑴黨報；⑵政治簡報；⑶編輯各種教育同志的小冊子；⑷訓(xùn)練班；⑸由組織地分配工作；⑹對不認(rèn)字黨員讀書報；⑺個別談話；⑻批判；⑼小組會；⑽支部大會；⑾支部委、組聯(lián)席會；⑿縱隊為單位組長以上活動分子會議；⒀全軍支書以上活動分子大會；⒁縱隊為單位黨員大會；⒂縱隊為單位各級書、宣、組聯(lián)席會議；⒃全軍支隊以上書、宣、組聯(lián)席會議；⒄政治談?wù)摃?；⒅適當(dāng)?shù)胤峙潼h員參加實際工作。

②即⑴政治分析；⑵上級指導(dǎo)機(jī)關(guān)的通告的討論；⑶組織常識；⑷紅軍黨內(nèi)八個錯誤思想的糾正；⑸反機(jī)會主義及托洛茨基主義反對派問題的討論；⑹群眾工作的策略和技術(shù)；⑺游擊區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)查研究；⑻馬克思列寧主義的研究；⑼社會經(jīng)濟(jì)科學(xué)的研究；⑽革命的目前階段和它的前途問題。

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