探討以大學(xué)為主體的誠(chéng)信道德教育

嚴(yán)玉清

（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 思科信息學(xué)院，廣東 廣州 510006）

探討以大學(xué)為主體的誠(chéng)信道德教育

嚴(yán)玉清

（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 思科信息學(xué)院，廣東 廣州 510006）

道德誠(chéng)信素質(zhì)不是天生的，是后天習(xí)得的。這需要環(huán)境，需要全社會(huì)、家庭、學(xué)校和個(gè)人的共同努力，是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷強(qiáng)化的過(guò)程。本文針對(duì)大學(xué)生，以大學(xué)為主體探討如何從社會(huì)、家庭、學(xué)校和個(gè)人四個(gè)方面建立和強(qiáng)化誠(chéng)信道德教育的一些做法和見(jiàn)解。

誠(chéng)信；道德；家庭；學(xué)校；教育

一、引言

“誠(chéng)信”，就是誠(chéng)實(shí)守信，是建立人與人之間互信、友好、和諧關(guān)系的最基本道德要求。大學(xué)作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才、提高全民族文化素質(zhì)的基地，作為科教興國(guó)的平臺(tái)，作為中華民族強(qiáng)盛不衰的堅(jiān)強(qiáng)智力支持，作為現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分，應(yīng)該重視大學(xué)生的道德修養(yǎng)和誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生作為有文化、有知識(shí)、有理想的先進(jìn)青年代表，不應(yīng)該忽視自身的誠(chéng)實(shí)品德的培養(yǎng)，在扎實(shí)、努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要不斷提升自己的誠(chéng)信道德素質(zhì)，以塑造健全人格為己任。古人云[1]：積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。如果大學(xué)生渾渾噩噩度過(guò)四年人生美好的時(shí)光，或者只專注專業(yè)學(xué)習(xí)而忽視身心靈、政治思想和良好品德教育，必定不能成為國(guó)家的有用之才，甚至貽害自己、他人和社會(huì)。

大學(xué)生與中小學(xué)時(shí)代相比，人生的角色發(fā)生了很大的改變，眼界開(kāi)闊了，能夠接觸到各種家庭出身以及各種才華的同學(xué)，也能感受到作為社會(huì)縮影的大學(xué)所表現(xiàn)出來(lái)的人生百態(tài)不論美丑善惡。大學(xué)生在思想上有了更大的自由，在行動(dòng)上有了更大的自主性，當(dāng)其腦中謹(jǐn)慎這根弦繃得不是很緊時(shí)，原本個(gè)性中丑陋的一面就容易暴露。有的學(xué)生因?yàn)樽约旱臅?shū)包在圖書(shū)館被拿走，出于報(bào)復(fù)心理，就去偷其他同學(xué)的東西，并成為慣偷，最終被學(xué)校開(kāi)除[2，3]。有的學(xué)生為了錢(qián)而去冒險(xiǎn)替考，最終被發(fā)現(xiàn)而斷送自己的前程[4]。有的學(xué)生因?yàn)榧刀势渌瑢W(xué)的才華而起殺戒之心，最終受到法律的嚴(yán)厲審判[5]。有的學(xué)生在國(guó)家助學(xué)貸款的幫助下得以上大學(xué)，卻在拿到學(xué)位之后不打算還貸款。有的學(xué)生在考試時(shí)經(jīng)常作弊，喜歡抄襲作業(yè)和論文，等等。這些現(xiàn)象反映了有一部分大學(xué)生有嚴(yán)重的品德問(wèn)題。這些問(wèn)題的主要根源在于：（1）喜歡以自我為中心，不愿吃虧，妒忌心重，報(bào)復(fù)心強(qiáng)烈；（2）缺乏講道德意識(shí)和道德約束力；（3）感情用事，不顧后果。盡管大學(xué)生的《學(xué)生守則》中強(qiáng)調(diào)學(xué)生要德智體美勞全面發(fā)展，但有些學(xué)生置若罔聞，如同“事不關(guān)己，高高掛起”。盡管有些大學(xué)的校訓(xùn)強(qiáng)調(diào)“德”（如清華大學(xué)的校訓(xùn)是“厚德載物”，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)的校訓(xùn)是“明德尚行，學(xué)貫中西”），但宏觀的口號(hào)不能代替實(shí)質(zhì)性的教育。盡管新生教育有幾乎一個(gè)月的時(shí)間，但道德教育并沒(méi)有作為新生教育的重要內(nèi)容而開(kāi)展。

大學(xué)作為培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)棟梁之地，在強(qiáng)調(diào)專業(yè)課程設(shè)置合理性、有效性、科學(xué)性、先進(jìn)性的同時(shí)，一定要注重學(xué)生的誠(chéng)信道德教育。俗話說(shuō)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”、“得道者多助，失道者寡助”、“得人心者得天下”。大學(xué)把誠(chéng)信道德教育提升到持續(xù)性、戰(zhàn)略性的高度并不為過(guò)，符合“大學(xué)之綱領(lǐng)”——“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！爆F(xiàn)代大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)更應(yīng)該超越古人的境界。

二、以大學(xué)為主體的誠(chéng)信道德教育

大學(xué)生接受專業(yè)教育的同時(shí)，其精神、個(gè)性、人格也受到大學(xué)環(huán)境各方面因素的影響，也受到來(lái)自大學(xué)之外的社會(huì)環(huán)境——家庭、昔日同學(xué)、社會(huì)上的朋友的影響，也受到來(lái)自自身的還沒(méi)有蛻變的性格的影響。盡管大學(xué)有《學(xué)生守則》、校規(guī)校訓(xùn)之類的宏觀道德教育，但這是不夠的。大學(xué)不僅要號(hào)召大學(xué)生努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要設(shè)置一些專門(mén)的道德教育課程，開(kāi)辟一些專門(mén)的道德教育課堂和論壇對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的、比較細(xì)致深入的微觀道德教育。道德教育的最終目的是讓學(xué)生抱著積極、正面、開(kāi)朗、樂(lè)觀、善良、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去對(duì)待生活中面臨的任何事情和困難，少做或不做損人利己的事情，不做有損人格、國(guó)格的事情，不做有違道德、良心的事情，懷抱善意、樂(lè)于助人、與人為善、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊重生命。大學(xué)的誠(chéng)信道德教育不能是孤立的、封閉的、短期的、一蹴而就的教育，而是一個(gè)系統(tǒng)的、連動(dòng)式的、開(kāi)放的、長(zhǎng)期的教育，與社會(huì)、家庭、學(xué)校及學(xué)生個(gè)人相關(guān)的多方面的滲透性教育。在這個(gè)教育過(guò)程中，每一方都負(fù)有責(zé)任和義務(wù)。

1.社會(huì)的責(zé)任。社會(huì)的責(zé)任主要體現(xiàn)在政策、新聞、出版的正確導(dǎo)向，輿論的監(jiān)督，基于法律基礎(chǔ)之上的誠(chéng)信記錄、評(píng)估、查詢、監(jiān)督與管理體系，以及教育部門(mén)支持中小學(xué)校開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校提高家長(zhǎng)的道德、誠(chéng)信和優(yōu)良家教意識(shí)，等等。

自古以來(lái)，中華民族是注重誠(chéng)信、道德的禮儀之邦。改革開(kāi)放以來(lái)，政府大力提倡在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)建設(shè)精神文明。改革開(kāi)放三十多年，我國(guó)國(guó)力得到了極大的增強(qiáng)，人民生活水平極大提高，但在全社會(huì)范圍內(nèi)小至個(gè)人、大至政府，出現(xiàn)了許多不誠(chéng)信、不道德行為。我國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚，在強(qiáng)調(diào)法制治國(guó)的同時(shí)主張以德治國(guó)。2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)《決定》提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主張。2006年3月，胡錦濤同志在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議期間提出“八榮八恥”。自2007年開(kāi)始的第一屆全國(guó)道德模范人物評(píng)選活動(dòng)已經(jīng)成為我國(guó)每年的一項(xiàng)重大活動(dòng)。2014年兩會(huì)期間，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)政法大學(xué)教授曹義孫提出建立我國(guó)誠(chéng)信體系的議案。黨和政府的號(hào)召，是對(duì)誠(chéng)信道德建設(shè)最強(qiáng)大的推動(dòng)力。

最近十多年來(lái)，各家出版社出版了大量的以弘揚(yáng)基于道德、民心教育的國(guó)學(xué)著作如《增廣賢文》、《顏氏家訓(xùn)》、《弟子規(guī)》，等等，《三字經(jīng)》也入選了小學(xué)生的讀本。《以德為先》[6]是現(xiàn)代企業(yè)誠(chéng)信道德建設(shè)的優(yōu)秀書(shū)籍，《你是自己命運(yùn)的設(shè)計(jì)師》[7]是構(gòu)建誠(chéng)信、和諧社會(huì)的一本好書(shū)，《做誠(chéng)實(shí)守信的人》[8]也是崇尚道德建設(shè)的優(yōu)秀讀本。

2014年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)在“新聞聯(lián)播”節(jié)目中推出“家風(fēng)是什么”的序列報(bào)道，引起社會(huì)廣泛共鳴。家風(fēng)的背后折射的是民風(fēng)和社風(fēng)。只有家風(fēng)正，才能社風(fēng)正。

在誠(chéng)信道德建設(shè)的軌道上，目前我國(guó)的形勢(shì)是喜人的。政府、新聞媒體和社會(huì)輿論都在給全國(guó)人民傳播講道德、誠(chéng)實(shí)守信的正能量。這必將使講誠(chéng)信、重道德成為全社會(huì)、全民族的真正共識(shí)。

2.家庭的責(zé)任。大學(xué)生盡管已成人，但仍然需要家長(zhǎng)的呵護(hù)和關(guān)心、父母的鼓勵(lì)與支持，需要來(lái)自家庭的溫暖與溫馨，需要家庭團(tuán)聚時(shí)其樂(lè)融融的和諧氣氛。通常，不夠和諧團(tuán)結(jié)的家庭會(huì)導(dǎo)致孩子在誠(chéng)信道德、心理方面或人際交往方面會(huì)存在比較嚴(yán)重的問(wèn)題。這類家庭的父母不注重或不懂得或缺乏與孩子的良好溝通與交流。這類孩子在大學(xué)里碰到問(wèn)題和困難時(shí)，往往想不到去尋求社會(huì)關(guān)系的支持去找到解決問(wèn)題的正確方法。

要使原本不和睦、關(guān)系不融洽或缺乏溝通交流的家庭建立起溫馨和諧的關(guān)系，是困難的，但不是不可以改變的。關(guān)鍵如下：①家庭成員的共識(shí)并制定家規(guī)。不論做父母的還是做孩子的，首先要意識(shí)到家庭團(tuán)結(jié)和諧的重要性?？赏ㄟ^(guò)共同閱讀一些書(shū)籍，如《你是自己命運(yùn)的設(shè)計(jì)師》[7]來(lái)產(chǎn)生共識(shí)?？赏ㄟ^(guò)家庭討論會(huì)來(lái)指出家庭存在的問(wèn)題，通過(guò)制定家規(guī)去找到改進(jìn)問(wèn)題的方法。②實(shí)施愛(ài)的教育。愛(ài)是家庭散發(fā)出來(lái)的最大魅力，是家庭和諧團(tuán)結(jié)的象征，是責(zé)任心的最好體現(xiàn)。家庭成員之間要學(xué)會(huì)相互尊重、理解、分享、謙讓、感恩和公平，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)蠅頭小利而斤斤計(jì)較或因一點(diǎn)小事而耿耿于懷或大吵大鬧。③友善監(jiān)督與自我反省。要使良好的家風(fēng)家規(guī)持續(xù)下去，父母首先要以身作則。但人非圣賢，必會(huì)犯錯(cuò)。因此，反省和自我批評(píng)就顯得特別重要。在家規(guī)的指引之下，定期或不定期舉行家庭會(huì)，每個(gè)人都可以暢所欲言，開(kāi)誠(chéng)布公地談?wù)勛约航诖嬖诘囊恍﹩?wèn)題和思想、心理障礙等，這是減壓的好方法，也是建立良好家庭溝通關(guān)系的好方法。

3.學(xué)校的責(zé)任。誠(chéng)然，不論大學(xué)生在專業(yè)上多么優(yōu)秀，也不能替代他們?cè)诘赖律系娜笔?。有人說(shuō)：“道德能彌補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白?！贝髮W(xué)一定要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并在學(xué)生的專業(yè)教育之余，重視學(xué)生的誠(chéng)信道德教育。

（1）開(kāi)展普適教育。學(xué)生處或團(tuán)委要設(shè)立部門(mén)對(duì)誠(chéng)信道德教育進(jìn)行管理和監(jiān)督，組織人員編寫(xiě)誠(chéng)信道德教育小冊(cè)子，頒發(fā)給全體師生員工，結(jié)合師德教育和學(xué)生守則，構(gòu)建全校范圍內(nèi)的誠(chéng)信道德教育體系，并對(duì)輔導(dǎo)員加以專門(mén)培訓(xùn)，以期提高輔導(dǎo)員的思想道德素質(zhì)。

組織學(xué)生學(xué)習(xí)全國(guó)道德模范先進(jìn)事跡，讓學(xué)生耳濡目染良好的道德行為，給學(xué)生在人生觀和價(jià)值觀方面以正確引導(dǎo)。組織學(xué)生聽(tīng)關(guān)于愛(ài)的教育的主題演講，如著名演講家鄒越的大型校園演講《讓生命充滿愛(ài)》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是愛(ài)以及如何去愛(ài)。組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在社會(huì)中的價(jià)值。

（2）開(kāi)展針對(duì)性教育。①根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)。大學(xué)可以開(kāi)展針對(duì)專業(yè)的誠(chéng)信道德教育。不同的專業(yè)有其特定的誠(chéng)信行為準(zhǔn)則。如果學(xué)生將來(lái)從事與本專業(yè)相關(guān)的工作，則需要意識(shí)到與本專業(yè)相關(guān)的誠(chéng)信行為準(zhǔn)則及誠(chéng)信缺失的各種表現(xiàn)。例如營(yíng)銷專業(yè)的學(xué)生將來(lái)很有可能進(jìn)行銷售策劃、組織和宣傳工作，那他們的行為一定要對(duì)廣大消費(fèi)者負(fù)責(zé)，不能欺騙消費(fèi)者。再如，計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生將來(lái)很有可能從事與軟件開(kāi)發(fā)相關(guān)的工作，那他們的行為一定要為客戶和廣大網(wǎng)民負(fù)責(zé)，不能泄漏公司和個(gè)人信息。②根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理、行為及人格測(cè)試，對(duì)學(xué)生的人際交往能力、抗壓能力、學(xué)習(xí)能力、心理素質(zhì)、解決問(wèn)題的能力、誠(chéng)信度等方面進(jìn)行比較全面的了解并加以記錄和歸檔，然后實(shí)施有針對(duì)性的教育和跟蹤。與此同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人、班級(jí)、整個(gè)學(xué)院或整個(gè)學(xué)校對(duì)特困生、身體有缺陷（如殘疾或長(zhǎng)相丑陋）的學(xué)生給予心靈上的關(guān)懷、鼓勵(lì)和經(jīng)濟(jì)上的幫扶，讓他們消除被歧視的心理負(fù)擔(dān)和陰影，使這些學(xué)生走出心靈的自卑和自我的封閉，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀開(kāi)朗且善與人交往的外向性格。③建立與家庭的聯(lián)絡(luò)。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式了解學(xué)生家庭收入狀況、父母關(guān)系和諧情況以及學(xué)生與家庭關(guān)系密切程度，建立學(xué)生及其家庭檔案，加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系。

4.學(xué)生自身的責(zé)任。大學(xué)生主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，但與此同時(shí)也不能忽視品德的修養(yǎng)。①提升對(duì)誠(chéng)實(shí)守信、講道德的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)校、學(xué)院、班級(jí)組織的誠(chéng)信道德教育學(xué)習(xí)，大學(xué)生要努力提高自己對(duì)講道德、講文明的重要性的認(rèn)識(shí)，要認(rèn)識(shí)到正確處理自己與同學(xué)、老師、父母和朋友的關(guān)系對(duì)自己身心健康的重要性，要明白“莫以惡小而為之，莫以善小而不為”的道理。②善于尋求社會(huì)幫助系統(tǒng)。在大學(xué)里，大學(xué)生不免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，如何找到解決問(wèn)題的正確方法是關(guān)鍵。學(xué)生一定要懂得與自己的社會(huì)系統(tǒng)保持聯(lián)系，可通過(guò)電話、郵箱、信件、談心及寫(xiě)日記等方式擺出問(wèn)題、找到癥結(jié)并找出解決的方法。

大學(xué)生要消除自己強(qiáng)加給自己的優(yōu)越感，低調(diào)、平和地做人，學(xué)會(huì)在生活、學(xué)習(xí)等方面關(guān)心幫助其他同學(xué)，學(xué)會(huì)營(yíng)建和諧、團(tuán)結(jié)、向上、奮進(jìn)的氛圍。

三、結(jié)論

道德誠(chéng)信素質(zhì)不是天生的，是后天習(xí)得的。這需要環(huán)境，需要全社會(huì)、家庭、學(xué)校和個(gè)人的共同努力，是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷強(qiáng)化的過(guò)程。如何在全社會(huì)范圍內(nèi)獲得共識(shí)并建立有效、完善的教育機(jī)制，是值得政府、專家學(xué)者及廣大人民群眾深入思考、研究和探討的。

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1674-9324（2014）28-0246-03