鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化與城市文化的共性和差異

林云桂

（昭通市巧家縣蒙姑鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心，云南 昭通 654600）

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化與城市文化的共性和差異

林云桂

（昭通市巧家縣蒙姑鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心，云南 昭通 654600）

由于受到地理環(huán)境以及城鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的影響，加之近年來鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民逐漸向城市遷移造成了城市文化繁榮而鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化沒落的局面，從而引起了近代以來我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化與城市文化之間的巨大差異性。因此我們必須要努力做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)工作，不斷縮小城鄉(xiāng)文化差異，這才是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)的必然選擇。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化；城市文化；共性；差異

一、城鄉(xiāng)文化的差異

（一）思想觀念差異

一直以來，“鄉(xiāng)下人”的身份觀念與“城里人”的身份觀念在人們的心中根植，而這種以地域的區(qū)分方式也導(dǎo)致了城鄉(xiāng)人民之間的思想觀念差異。因此，社會(huì)思想認(rèn)為一些落后、保守的觀念來自于鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾；而一些進(jìn)步創(chuàng)新的精神都屬于城市人的專利。所以久而久之，城市人的思想中就形成了思維定勢(shì)，他們覺得鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民都是墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀的，有些城市人甚至將中國的根本問題就是農(nóng)民問題這一關(guān)系到國家發(fā)展的錯(cuò)誤性觀點(diǎn)根植于心，同時(shí)也歧視性的理解為是“農(nóng)民出了問題”，好像我國的全部問題都是源自于農(nóng)民群眾身上。而事實(shí)上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾的守舊和傳統(tǒng)思想也在一定程度上讓城市人民的這種觀念逐漸加深，從而讓城鄉(xiāng)人民之間的思想越來越背道而馳。

（二）生活習(xí)慣差異

一方面是娛樂文化的差異，城市中遍布了娛樂場(chǎng)所，城市居民在下班之后很多都選擇去娛樂放松，例如說健身、購物、看電影等；但是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，農(nóng)民群眾干活回家根本沒有豐富的娛樂文化活動(dòng)可以選擇，通常都是大家一起聊天、打麻將，有些就看看電視，文化生活非常貧乏。另一方面是人際交往上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民的人際交往范圍相對(duì)較窄，通常是橫向的，即是本村村民之間，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民的交往渠道也不豐富，通常都是一些趕集的日子才能夠相互見面交流幾句；而在城市中，人們的交往渠道非常豐富，例如說互聯(lián)網(wǎng)、媒體、各種派對(duì)聚會(huì)、娛樂活動(dòng)，這些都讓城市人民的生活文化更加繁榮。

（三）價(jià)值追求差異

價(jià)值追求的差異主要反映在人際關(guān)系的觀念上。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，讓他們不需要依靠外在的東西就能夠得到收成，因此鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民的交往范圍存在很大的局限性，通常都是局限于自己家附近或者本村之內(nèi)；而在城市中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展告訴我們，惟有積極的走出去才會(huì)讓人們得到更多的財(cái)富和成功。雖然城市人民也有一定的小家意識(shí)，他們工作的目的是為了讓自己的家庭過得更好，但是城市中的人們更加清楚的意識(shí)到只有不斷努力促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，自己的收益和成長才會(huì)更多，因此他們同時(shí)也擁有社會(huì)意識(shí)，重視合作與團(tuán)隊(duì)。

二、城鄉(xiāng)文化的共性

一方面，由于城市文化與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化長期以來的相互借鑒和吸收，城鄉(xiāng)文化逐漸融合于促進(jìn)，我國多民族的不斷融合，共同創(chuàng)造出了璀璨的中華文化。各地區(qū)人民對(duì)于共有的中華文化都有相同的認(rèn)同感與歸屬感，彰顯出了我國民族文化的深厚底蘊(yùn)，因此城市文化與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化都具有中華文化的一種普遍性，這主要反映在城市文化與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化都具有真善美的普遍價(jià)值，它們都屬于人類生產(chǎn)活動(dòng)與勞動(dòng)對(duì)象化的產(chǎn)物。

另一方面，城市文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化之間的共性與差異是相統(tǒng)一的，即是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，文化內(nèi)容與文化形式的統(tǒng)一，是真善美的統(tǒng)一；而這三個(gè)“統(tǒng)一”的主體都是：人。城鄉(xiāng)文化之間的共性融合于中華文化之中，沒有城市文化與鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的差異性就不會(huì)組成豐富的中華文化；城鄉(xiāng)文化的發(fā)展也不能夠離開整體的中華文化，總結(jié)起來即是：城市文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化與整個(gè)中華文化是相互統(tǒng)一、不可分割的。

三、城鄉(xiāng)文化的融合

首先，應(yīng)該讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的城市發(fā)揮出自身的文化影響力來帶動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的發(fā)展。因此我們可以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上努力推廣宣傳各種科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)農(nóng)村群眾的科學(xué)觀，讓他們能夠?qū)⑾冗M(jìn)的技術(shù)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中，逐漸改變他們傳統(tǒng)的務(wù)農(nóng)觀念。另外還必須要落實(shí)城市帶動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的政策，做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，把博物館、文化館、體育館、休閑娛樂廣場(chǎng)等逐漸向鄉(xiāng)鎮(zhèn)遷移，發(fā)揮出這些設(shè)施對(duì)文化建設(shè)的促進(jìn)作用。

其次，我們應(yīng)該建設(shè)有特色的城市文化。城市不但應(yīng)該重視自身發(fā)展過程中的文化建設(shè)工作，堅(jiān)決的反對(duì)錯(cuò)誤思想觀念的侵襲；應(yīng)該從一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中吸收營養(yǎng)，建設(shè)具有自身特色的城市文化。即不同的城市因其自身地理位置、自然氣候環(huán)境的差異，城市居民的生活?yuàn)蕵贩绞礁饔胁町?，從而結(jié)合實(shí)際情況建設(shè)不同的城市文化。在城市自身發(fā)展中必須要努力挖掘可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)貌以及先進(jìn)精神的文化，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)，從而打造有個(gè)性的城市文化。

最后，我們必須要努力健全文化經(jīng)濟(jì)政策，不斷促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展。要構(gòu)建起完善系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策體系，這樣才能夠提升文化建設(shè)的支撐力度，比如說完善政府部門關(guān)于城鄉(xiāng)文化發(fā)展的財(cái)政支持、稅收優(yōu)惠等政策，通過各種方式來贊助和支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化機(jī)構(gòu)的建設(shè)與發(fā)展，逐漸的形成以政府部門投入為主，社會(huì)各界補(bǔ)充為輔的多元化城鄉(xiāng)文化建設(shè)發(fā)展渠道，推動(dòng)城鄉(xiāng)文化的融合與發(fā)展。

[1]高善春.論城鄉(xiāng)文化一體化建設(shè)的原則與路徑[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（01）：34.

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