網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下獨(dú)生子女人文教育校際協(xié)作模式的思路與實踐

安益強(qiáng)，昌莉麗

（1.徐州醫(yī)學(xué)院 藥學(xué)院，江蘇 徐州 221004；2.徐州生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 動物工程系，江蘇 徐州 221006）

目前，我國高校中獨(dú)生子女的比例越來越高，作者所在的高校獨(dú)生子女率超過90%，越來越多的教師認(rèn)為90后作為新一代的“新新人類”，在人文素養(yǎng)方面存在諸如獨(dú)立性差、依賴性強(qiáng)、任性、自私、以自我為中心、性格相對孤僻、集體意識比較弱等缺點(diǎn)［1］；同時，各類網(wǎng)絡(luò)終端的出現(xiàn)，尤其是智能手機(jī)的普及，使得每個90后幾乎人人擁有一部功能強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)工具，網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫和不規(guī)范，使得90后們面臨著前所未有的各類虛擬誘惑，隨之帶來各類網(wǎng)絡(luò)疾病顯現(xiàn)［2］。獨(dú)生子女、網(wǎng)絡(luò)泛濫已成為各級教育機(jī)構(gòu)面臨的兩大新的形勢，如何根據(jù)新的形勢開展行之有效的人文教育模式是各級教育機(jī)構(gòu)面臨的共同課題。興趣是最好的引導(dǎo)老師，是求知的原始動力，是讓人積極主動的投入學(xué)習(xí)的源泉。所謂“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”其理也是如此，故在現(xiàn)代教育中人文教育過程也應(yīng)采用學(xué)生們喜聞樂見的方式來進(jìn)行，充分利用學(xué)生的興趣、愛好講知識潛移默化地引入，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，基于獨(dú)生子女和網(wǎng)絡(luò)普及的新形勢，利用這兩者的特點(diǎn)開展基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的獨(dú)生子女人文教育校際協(xié)作模式的探索成為一個可行的方案。在網(wǎng)絡(luò)時代的背景下，本文作者以沉浸體驗的角度，對普通高等教育和各類高職教育學(xué)生間的“一對一”互助結(jié)對模式進(jìn)行了深刻的探討和初步實踐，并就自己的思路和經(jīng)驗總結(jié)如下。

1 研究背景

1.1 獨(dú)生子女政策對大學(xué)生人文素養(yǎng)的影響

自1979年我國全面倡導(dǎo)“一對夫婦只生育一個孩子”的計劃生育政策以來，我國獨(dú)生子女的比例越來越高，30多年來，誕生了1.5億獨(dú)生子女［3］，如何教育獨(dú)生子女，一直是各方關(guān)注的話題。進(jìn)入20世紀(jì)90年代中后期，隨著我國第一代獨(dú)生子女陸續(xù)進(jìn)入各級高等教育機(jī)構(gòu)就讀，構(gòu)成了我國大學(xué)生中的一個特殊群體——“獨(dú)生子女大學(xué)生”；而進(jìn)入21世紀(jì)以來，大學(xué)生中獨(dú)生子女的比例越來越高，目前已經(jīng)成為在校大學(xué)生的主體?！蔼?dú)生子女大學(xué)生”群體主要存在以下三個方面的問題［1］：①生活經(jīng)驗匱乏，依賴性強(qiáng)，自理能力弱；②任性、自私，以自我為中心，有較強(qiáng)的優(yōu)越感；③性格相對孤僻，集體意識比較弱。因此，對獨(dú)生子女大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育成為各高校共同面臨的課題，在大學(xué)生人格逐漸成熟的最后階段，各高等教育機(jī)構(gòu)有必要采取切實可行的辦法彌補(bǔ)獨(dú)生子女政策帶來的諸多弊病，完善“獨(dú)生子女大學(xué)生”的人文素養(yǎng)，因為他們是中國未來的建設(shè)者，是“中國夢”的推進(jìn)者。因此，無論是理論上還是實踐上，各高等教育機(jī)構(gòu)都需要認(rèn)真做出有針對性的方案，承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。

1.2 利用網(wǎng)絡(luò)開展人文教育的可行性

近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)不知不覺中進(jìn)入到人們的生活，以全新的模式時刻影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活中的一個密不可分的重要部分。截止2013年6月，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第32次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，中國網(wǎng)民數(shù)已達(dá)5.91億，較2012年底增加2，656萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為44.1%；在2013年上半年的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中，手機(jī)作為上網(wǎng)終端的表現(xiàn)最為搶眼，成為新增網(wǎng)民的重要來源，尤其是在即時通訊領(lǐng)域表現(xiàn)良好，目前手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)4.64億。網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)繼續(xù)向青年化、成熟化發(fā)展，其中在校大學(xué)生無疑是這一隊伍中的中堅力量，且由于他們處于思想逐步走向成熟的階段，也最容易受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響。

網(wǎng)絡(luò)平臺下的校際學(xué)生協(xié)作教育是指利用網(wǎng)絡(luò)（如QQ、博客、微博、微信、飛信等方式）開展校際學(xué)生之間的，在生活、學(xué)習(xí)等方面的互相幫扶、協(xié)作活動，并關(guān)注在不同學(xué)校間學(xué)生專業(yè)、年齡、學(xué)習(xí)、生活方面的差異性，并相互利用這種差異性進(jìn)行相互理解和相互認(rèn)識，以期獲得共同成長和進(jìn)步。毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)豐富了教育的內(nèi)容，拓展了教育的方式，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，有利于學(xué)生形成新的思維方式，但網(wǎng)絡(luò)也為他們的學(xué)習(xí)、生活帶來一些不良價值觀念的影響，因此高校有必要利用網(wǎng)絡(luò)平臺開拓人文教育的陣地，采用恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

2 基于網(wǎng)絡(luò)的人文教育校際協(xié)作模式的思路

2.1 基于網(wǎng)絡(luò)的校際協(xié)作模式的研究現(xiàn)狀

協(xié)作學(xué)習(xí)（Collaborative Learning）興起于20世紀(jì)70年代的美國，我國自20世紀(jì)80年代初期，開始有學(xué)者探討協(xié)作學(xué)習(xí)模式。20世紀(jì)90年代，美國學(xué)者Judi Harris的Educational Telecomputing Projects：Interpersonal Exchanges一文首次詳細(xì)闡述了基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)系統(tǒng)理論；我國最早有關(guān)基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)研究是2002年3月立項的華南師范大學(xué)徐曉東教授主持的“基于網(wǎng)絡(luò)的校際協(xié)作學(xué)習(xí)”課題［4］。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，教育技術(shù)也有了飛快的發(fā)展，尤其是近年來網(wǎng)絡(luò)在我國高等教育機(jī)構(gòu)的普及，使得基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)模式成為現(xiàn)實，而基于網(wǎng)絡(luò)的校際協(xié)作學(xué)習(xí)也已經(jīng)普遍，成為高等學(xué)校校際合作中的一個重要組成部分?；诰W(wǎng)絡(luò)的校際協(xié)作學(xué)習(xí)是在教學(xué)領(lǐng)域中提高教學(xué)質(zhì)量的一種新型的教學(xué)模式，是一種教學(xué)課堂在網(wǎng)絡(luò)上的延伸，是一種以學(xué)生本身為主體的教學(xué)模式，從而使學(xué)生在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中能夠“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會協(xié)作、學(xué)會做人”。

2.2 基于網(wǎng)絡(luò)的人文教育校際協(xié)作模式的可行性

依據(jù)“獨(dú)生子女大學(xué)生”已經(jīng)成為我國當(dāng)代大學(xué)生的主體和網(wǎng)絡(luò)終端在我國高等教育機(jī)構(gòu)普及的時代背景，選取本科院校和職業(yè)技術(shù)院校為人文教育校際協(xié)作模式的主體。首先，對于本科院校的學(xué)生，相對于職業(yè)技術(shù)院校的學(xué)生而言，他們性格相對成熟，人格素養(yǎng)相對完善，但由于是獨(dú)生子女，所以在內(nèi)心深處，他們希望找一個比自己小好幾歲的“弟弟”或“妹妹”來交流，尋求那種他們渴望的“姊妹”情誼；對于職業(yè)技術(shù)院校的學(xué)生而言，由于他們是初中畢業(yè)直接進(jìn)入學(xué)校的，性格還處于形成期，社會經(jīng)歷少，所以他們需要一個比他們性格成熟，學(xué)科背景不一致的、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)哥和學(xué)姐來給予他們生活和精神上的交流和指導(dǎo)，來作為他們的引路人，形成兄弟姐妹般的情誼，以期重新塑造獨(dú)生子女政策帶來的不良性格和人文素養(yǎng)。由于有著相似的生活成長經(jīng)歷和年齡上的天然溝通優(yōu)勢，他們的溝通更容易，也更為雙方所接受，所以基于網(wǎng)絡(luò)的人文教育校際協(xié)作模式具有很好的可行性。

2.3 基于網(wǎng)絡(luò)的人文教育校際協(xié)作模式的思路

教育的本質(zhì)在于引導(dǎo)，在于培養(yǎng)習(xí)慣［5］?！蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞”不僅僅適用于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上，同樣也適用于人文素養(yǎng)的教育上?，F(xiàn)在的人文教育過程中，學(xué)校也迫切需要引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范利用網(wǎng)絡(luò)，既不能強(qiáng)制拒絕，更不能放任自流。學(xué)校除了在培養(yǎng)學(xué)生自律能力和責(zé)任意識、幫助學(xué)生掌握信息利用的方法、拓寬學(xué)習(xí)的范圍和途徑、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等方面下功夫外，更要想法設(shè)法搭建新型人文素養(yǎng)教育的平臺，網(wǎng)上育德，天地更寬。高等院?；蚵殬I(yè)技術(shù)院校，作為學(xué)生走向就業(yè)崗位的最后一站，作為學(xué)生人文素養(yǎng)形成的關(guān)鍵階段，教師更應(yīng)想法設(shè)法引導(dǎo)好學(xué)生，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

騰訊QQ、博客、微博、微信、飛信等方式都是當(dāng)代學(xué)生比較喜歡應(yīng)用的即時交流工具，基于網(wǎng)絡(luò)的人文教育校際協(xié)作模式的基本思路如下：首先，選取本科院校的一個班級和職業(yè)技術(shù)院校的一個班級作為一個研究平臺；其次，采用自愿結(jié)合、隨機(jī)分配等多種方式進(jìn)行“一對一”的結(jié)對，形成“兄弟、兄妹、姐妹、姐弟”等多種兄弟姊妹關(guān)系；再次，選擇他（她）們之間喜歡的交流方式進(jìn)行互相幫扶，互相引領(lǐng)，開展志愿服務(wù)活動等，完善彼此缺失的人文素養(yǎng)；最后，定期召開結(jié)對情況分析討論會，總結(jié)經(jīng)驗，調(diào)整方案，擴(kuò)大結(jié)對范圍，在促進(jìn)彼此學(xué)習(xí)的同時，改善由于獨(dú)生子女計劃生育政策帶來的弊端，形成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，形成較好的人文素養(yǎng)精神。

3 基于網(wǎng)絡(luò)的人文教育校際協(xié)作模式的實踐

3.1 基于網(wǎng)絡(luò)的人文教育校際協(xié)作模式的實踐對象

本文作者所在高?！熘葆t(yī)學(xué)院，為江蘇省教育廳所屬的一所普通本科醫(yī)學(xué)類院校，在校生近兩萬人，已形成從本科生、研究生到博士后，從全日制到成人教育、留學(xué)教育全方位、多層次的教育體系。本文前期研究選擇結(jié)對的對象為徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，該學(xué)院以市場為導(dǎo)向，秉承“質(zhì)量立校、特色強(qiáng)?！钡霓k學(xué)理念，形成了“德技并重、產(chǎn)教融合、實境育人”的辦學(xué)特色，已發(fā)展成為面向制造業(yè)、服務(wù)業(yè)培養(yǎng)“技術(shù)應(yīng)用型、創(chuàng)新型”人才為主的綜合性高等職業(yè)院校，目前普通全日制專科在校學(xué)生一萬余人。經(jīng)過雙方協(xié)商，選擇徐州醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院2011級臨床藥理學(xué)專業(yè)1班和徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2012級生物化工工藝專業(yè)2班作為結(jié)對班級，而且兩個班級人數(shù)相當(dāng)。

3.2 基于網(wǎng)絡(luò)的人文教育校際協(xié)作模式的實踐經(jīng)驗

通過問卷調(diào)查和訪談等方式，按照自愿結(jié)對和隨機(jī)分配等多種方式，將徐州醫(yī)學(xué)院藥學(xué)院2011級臨床藥理學(xué)專業(yè)1班和徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2012級生物化工工藝專業(yè)2班組合成46對“一對一”結(jié)對對象，并讓他們隨意選擇網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行互相幫扶，互相引領(lǐng)。經(jīng)過近1年來的實踐，現(xiàn)將經(jīng)驗總結(jié)如下：①基于網(wǎng)絡(luò)的人文教育校際協(xié)作模式是一種開放的人文教育方式，在充分利用學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，促使不同年齡間的學(xué)生搭建起了兄弟姊妹般的溝通橋梁。以“大”領(lǐng)“小”，以“小”促“大”，激發(fā)了“大”的更加嚴(yán)格要求自己，樹立良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，以防止被“小”的“恥笑”；“小”的看到比自己少長幾歲的“哥哥”或“姐姐”各方面都具有良好的素養(yǎng)，就會以榜樣來比照自身，向榜樣看齊，從而使結(jié)對的雙方共同成長，共同進(jìn)步。②基于網(wǎng)絡(luò)的人文教育校際協(xié)作模式開展成功的關(guān)鍵是：首先，結(jié)對雙方要有3歲－5歲的年齡差距，年齡相近或相同，不能起到引領(lǐng)作用；年齡差距太大，興趣愛好差別較大，不能建立起很好的“兄弟姊妹”關(guān)系。其次，設(shè)計合理的活動主題或任務(wù)，通過以活動促交流，以活動找差距促進(jìn)步，才能讓結(jié)對雙方更好地良性發(fā)展。再最后，長效的、多元化的評價機(jī)制要貫穿整個人文教育校際協(xié)作過程，以評價促改善、促進(jìn)步。③學(xué)校要為促進(jìn)這種協(xié)作人文教育模式建立長效的溝通、協(xié)調(diào)機(jī)制，班級的輔導(dǎo)員或班主任要幫助結(jié)對雙方解決開展主題活動中的遇到的問題，調(diào)整結(jié)對對象。

綜上所述，在新時期獨(dú)生子女占學(xué)生主體和網(wǎng)絡(luò)普及的大背景下，開展有針對性的，有特色的人文教育方式是各教育機(jī)構(gòu)面臨的共同課題，積極探索新型的人文教育模式搭建網(wǎng)絡(luò)教育平臺無疑是一個大有所為的領(lǐng)域?；诰W(wǎng)絡(luò)的校際人文教育模式是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下獨(dú)生子女人文教育方法的可行之路，是改變獨(dú)生子女依賴性強(qiáng)、任性、自私、以自我為中心、性格相對孤僻、集體意識比較弱等諸多由于獨(dú)生子女家庭環(huán)境形成的人文素養(yǎng)缺陷的有效途徑；也是改變學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)交友、網(wǎng)絡(luò)色情等不良嗜好，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)文化觀的有效途徑?？傊訌?qiáng)和提高各級高校學(xué)生人文素養(yǎng)教育，是時代的要求，也是社會發(fā)展的需要。作為專門培養(yǎng)高級人才或?qū)I(yè)技術(shù)人才的各級高校，有責(zé)任有義務(wù)進(jìn)行創(chuàng)新研究，讓我們祖國未來的建設(shè)者更早的實現(xiàn)“中國夢”。

［1］林 程.獨(dú)生子女大學(xué)心理問題及其教育對策探析［J］.湖北成人教育學(xué)院學(xué)報，2013，19（1）：53－56.

［2］李 波.網(wǎng)絡(luò)文化對高校德育創(chuàng)新的影響及對策研究［J］.教育與職業(yè)，2013（6）：66－68.

［3］包蕾萍.獨(dú)生子女的發(fā)展風(fēng)險與教育難題［J］.中國德育，2013（1）：25－27.

［4］閆 芳.基于網(wǎng)絡(luò)的校際協(xié)作學(xué)習(xí)模式研究——高校精品課程共建共享的探索［D］.河南大學(xué)，2010（6）：13.

［5］王 晨.關(guān)于教育本質(zhì)的思考［J］.教育教學(xué)論壇，2013（1）：153－154.