寒士文學(xué)作家鮑照既悲且苦的范型特征?

趙立學(xué)

(陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安710100)

中國古代文學(xué)上下幾千年，綿延不絕，優(yōu)秀作品琳瑯滿目，杰出作家摩肩接踵，既有王公貴族，大小官吏，又有布衣文士，其中不乏寒士。寒士是一個隨歷史發(fā)展而發(fā)展變化的概念，主要包括無蔭封資格的沒落貴族，貴族的庶出旁支，出身下層人民以才能躋身官僚體制的小官吏，后來也包括下層文士。寒士文人為了實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，博取功名，往往只能通過“以文鳴世”的途徑，獲得王侯將相的賞識。從而，寒士文學(xué)得到了大發(fā)展。在中國古代文學(xué)中，寒士文學(xué)占有重要地位。寒士文學(xué)自兩晉南北朝開始興盛，至元明時期一度發(fā)展為時代文學(xué)的主導(dǎo)力量，如元代戲曲、明代小說。寒士文學(xué)作家中，南朝鮑照生活的時代較早，在人生、創(chuàng)作等多方面特點(diǎn)鮮明，富有代表性，堪稱寒士文學(xué)的一大范型作家。目前，學(xué)界還無人從寒士范疇分析鮑照的范型意義。因此，探討寒士鮑照的范型特征，對于厘清古代寒士文學(xué)的源流范式必然具有重要價值。

一、坎坷流離的人生

鮑照（約414—466），字明遠(yuǎn)，主要生活在南朝宋時期。此時，國家分裂，南北對峙，民族矛盾尖銳復(fù)雜，沖突層出不窮，爭城掠地之事時有發(fā)生，社會動蕩不安。劉宋王朝仍屬于門閥社會，高門子弟占據(jù)政權(quán)要位。名門望族和有品第之人看待寒門子弟“輕若仆隸，易如草芥”[1]1318，不愿與之為伍，士庶之間存在天壤之隔。但當(dāng)時還是有不少庶族進(jìn)入政權(quán)內(nèi)部,皇權(quán)也接受庶族士子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因是多方面的，其中主要是：王朝初建，且處于南北分裂的亂世時期，國家急需大量實(shí)干的人才，而士族子弟大多好逸惡勞，貪圖享樂，不關(guān)心事務(wù)；開國皇帝劉裕及其軍功大將都出身庶族，對庶族子弟無歧視心理。這些變化鼓舞了渴望大展宏圖的鮑照。然而，在紛亂的門閥社會，他的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的，反而增加了人生的悲劇色彩。

鮑照出生于一個農(nóng)村家庭，家境貧寒，他自稱“負(fù)鍤下農(nóng)”[2]53， “孤門賤生”[2]55， “身地孤賤”[2]60。后感于天下百姓的苦難，立下治平之志，沖破家庭阻力，棄耕學(xué)文，博覽群書，以期救民水火?！赌鲜贰酚涊d：“照始嘗謁義慶，未見知，欲貢詩言志，人止之曰：‘卿位尚卑，不可輕忤大王?！詹辉唬骸лd上有英才異士沉沒不聞?wù)撸部蓴?shù)哉?大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎?’于是奏詩?！盵3]360這段話充分表明鮑照年輕時胸懷鴻鵠大志，自比“英才異士”“大丈夫”，對個人“智能”充滿自信；而采取傳統(tǒng)的“貢詩言志”的儒生進(jìn)取之道，反映出鮑照積極的經(jīng)世致用思想，體現(xiàn)了鮑照深厚的儒家文化修養(yǎng)。

史籍中關(guān)于鮑照的記載極少，而且不系統(tǒng)不詳備。較為全備的是《虞炎序》：

鮑照字明遠(yuǎn)，本上黨人，家世貧賤。少有文思。宋臨川王愛其才，以為國侍郎。王薨，始興王濬又引為侍郎。孝武初，除海虞令，遷太學(xué)博士，兼中書舍人，出為秣陵令，又轉(zhuǎn)永嘉令。大明五年除前軍行參軍，侍臨海王鎮(zhèn)荊州，掌知內(nèi)命，尋遷前軍刑獄參軍。宋明帝初，江外拒命，及義嘉敗，荊土震擾。江陵人宋景因亂掠城，為景所殺，時年五十馀。身既遇難，篇章無遺，流遷人間者，往往見在。儲皇博采群言，游好文藝，片辭只韻，罔不收集。照所賦述，雖乏精典，而有超麗，爰命陪趨，備加研訪，年代稍遠(yuǎn)，零落者多，今所存者，儻能半焉[2]5。

《宋書》、《南史》均將《鮑照傳》附《臨川王劉義慶傳》后，比虞序更為簡略。以上三文又互有出入，增加了讀者的閱讀難度?！端温浴穭h掉了《鮑照傳》，《文心雕龍》只字未提?！班灯洳判闳宋?，取湮當(dāng)代”[4]，“史不立傳，服官年月，考論鮮據(jù)”[2]6，實(shí)為確論。

據(jù)史書記載和《鮑照年表》[2]431?442統(tǒng)計，鮑照出仕時間累計約27年，先后經(jīng)歷了三帝四王，比較大的遷移達(dá)16次，其間斷斷續(xù)續(xù)的短暫賦閑累計約3年，可以說鮑照一生基本沒有離開仕途。起初，只身一人離家，前途未卜，內(nèi)心惴惴不安；后投入臨川王劉義慶門下，通過“貢詩言志”取得侍郎，但劉義慶胸?zé)o長志，謹(jǐn)小慎微；又任孝武帝太常博士、中書舍人，但武帝自負(fù)詩才，狹隘嫉才，鮑照只能委曲求全，不敢盡展才華，終究還是遭讒被謫；又曾被劉義季請為幕僚；后來輔佐始興王劉濬，劉濬是個未通世事的孩子，大小事務(wù)“悉以委(范)曄”[1]1820；最后任只有九歲的臨海王子頊的前軍參軍，在任上被亂兵所殺，年齡五十多歲，時明帝泰始二年（466年）。從年表中還可以看出，鮑照無論輔佐誰，時間都不長。遷移不定的仕途，懷才不遇的惆悵，使得鮑照內(nèi)心始終飽含苦悶和憂憤。

二、執(zhí)著而分裂的人格

鮑照具有鍥而不舍的品格。據(jù)《鮑照年表》分析，鮑照自“貢詩言志”至“死于亂軍”，可以說是終身入仕，其間雖有退而務(wù)農(nóng)的念頭和辭職賦閑，但很快又進(jìn)入仕途，這說明他身閑而心未閑。他的仕途軌跡雖時斷時續(xù)，但明顯地呈現(xiàn)著銳意進(jìn)取的總趨勢，始終沒有放棄“治平”理想。從史書記載及其作品也可以看出鮑照這一特征。鮑照“貢詩言志”，公開表示個人的鴻鵠之志。通過對《鮑參軍集注》的統(tǒng)計分析，鮑照涉及言志的詩文50多篇，貫穿人生各個階段。早期創(chuàng)作的《河清頌》、《中興歌十首》等是他渴望四海清平理想的典型篇章；《舞鶴賦》以鶴自比，抒寫凌云之志被羈絆而無出路的悲苦之心：“歲崢嶸而催暮，心惆悵而哀離……結(jié)長悲于萬里”[2]33。由“催暮”推測，此賦當(dāng)寫于40歲之后。有的片言只句，抒情言志，如“投軀報明主，身死為國殤”[2]165。鮑照還有一些詩文描寫軍旅生活和勞動人民的不幸，反映憂國憂民和思鄉(xiāng)的情懷，表達(dá)了改變現(xiàn)狀的心愿。從某種意義上說，這也是他志向的體現(xiàn)。如《蕪城賦》中，憂國憂民之情躍然紙背，流露出對“治平”的呼喚；《擬行路難（十三）》描寫了久役在外的思鄉(xiāng)思親之情，渴望社會安定、家人團(tuán)圓。以上詩文非一時一地所作，分布于作者的中青年及晚年時期。

鮑照性格狷急，能言善辯，渴望功名利祿。這方面?zhèn)€性集中體現(xiàn)在“貢詩言志”上：鮑照成為劉義慶幕僚之初未受到賞識，于是打算獻(xiàn)詩言志。有人勸他說：“你現(xiàn)在地位低下，不能拂逆大王?！滨U照當(dāng)即憤然地說：“千年來，英才異士被埋沒的，豈能數(shù)得清？大丈夫豈能隱藏智能，使得蘭艾不分，碌碌無為，和無志的燕雀相伴嗎？”這段記載既可以看出鮑照的辯才，又可以體現(xiàn)他的狷急個性。剛?cè)肽涣啪推炔患按貙で筚p識，此為一急；不但不聽別人勸阻，而且義憤填膺地慷慨陳辭，此為二急；陳辭異常激越，竟不顧對方感受，直言不愿“蘭艾不分”“和燕雀相伴”，此為三急。鮑照獻(xiàn)詩后，“義慶奇之，賜帛二十丈。尋擢為國侍郎，甚見知賞”[3]360。他的狷急在詩文中也有所折射，從“才之多少，不如勢之多少遠(yuǎn)矣”[2]131等語句可以看出端倪，后人評其詩“持調(diào)險急”[5]。鮑照成長于富有策士風(fēng)范的徐淮地區(qū)，地域文化對其能言善辯、追求功名和多交游的特征也產(chǎn)生一定的影響。鮑照向往并渴望獲得功名利祿和榮華富貴，從以下的詩句可以看出這一點(diǎn)：“收功在一時，歷世荷余光。開壤襲朱紱，左右佩金章”[2]366。因此，鮑照對“善宦一朝通”[2]364的人不無羨慕之心。

鮑照內(nèi)心充滿矛盾和恐懼。一方面有亂世的憂患，胸懷治平壯志，渴望盛世，另一方面又遭受志不得申的折磨；一方面反對士族的淫靡生活，憎惡世俗之不齒，另一方面又欣羨榮華富貴；一方面為社會不公而憤慨，另一方面又畏視權(quán)貴，諛媚當(dāng)局。

除此之外，鮑照還有守道高潔、向往自由、安貧樂道的退隱情懷，如“南國有儒生，迷方獨(dú)淪誤，伐木清江湄，設(shè)罝守毚兔”[2]333，自許守道而未遇明主；“愿引身而剪跡，抱末志而幽藏”[2]42，表達(dá)入仕的羈絆與向往自由的心情；“為身不為名，散書徒滿帷”（其一）[2]358，“賴樹自能貞，不計跡幽澀”（其二）[2]359，展示志趣高潔，不計得失。

鮑照還有渴望有所作為與畏命保身的矛盾。他胸懷大志走上仕途，貢詩言志，關(guān)心邊塞戰(zhàn)勢和百姓生活，但面對嚴(yán)峻的政治形勢，他選擇了假裝“才盡”，為保命而迎合武帝。在詩文方面，如《代棹歌行》已產(chǎn)生“驚波無留連”的保身念頭[2]154，“但畏盛明移”[2]361明確表達(dá)了對時勢的畏懼。劉宋時期，君王猜忌心重，諸王動輒獲誅，士人更是朝不保夕，“宮省內(nèi)外，人不自保”[1]1579。所以，鮑照時刻提心吊膽，唯恐稍一不慎，丟掉性命。《代空城雀》以空城雀自比，描述生存的苦辛、無奈。概括而言，鮑照一生局促，內(nèi)心充滿矛盾，痛苦地克服自我，削足適履，違心做官，直至為亂軍所殺。

三、詠史書憤，蕪城傷懷

（一）詠史書憤

鮑照渴望得到重用，實(shí)現(xiàn)治平理想。然而，所遇非人，志不得申，以致終身郁憤，只好借詩文發(fā)泄情愁，但又擔(dān)心招災(zāi)惹禍，不敢直抒胸臆，就托古人古事委婉抒情?！对伿贰啡娺\(yùn)用對比手法，先大力描寫京城街道縱橫，高屋富麗堂皇，“仕子彯華纓，游客竦輕轡。明星晨未晞，軒蓋已云至。賓御紛颯沓，鞍馬光照地。寒暑在一時，繁華及春媚”[2]326，將“仕子游客”的享樂糜爛生活渲染得淋漓盡致。然后，筆鋒一轉(zhuǎn)：“君平獨(dú)寂寞，身世兩相棄”[2]326。了了兩句刻畫了嚴(yán)君平淡泊名利、安貧樂道的高風(fēng)亮節(jié)。這使得京城子與嚴(yán)君平二者的對照愈加強(qiáng)烈、鮮明。《漢書》記載，蜀地有個嚴(yán)君平，常在成都市里卜卦算命，每日只算幾個人，“得百錢足自養(yǎng)，則閉肆下簾而授《老子》”[6]。劉宋時期，世人追捧奢華，紛紛鉆營逐利。鮑照也有慕功名求富貴的心愿，但他的功名利祿觀是建立在文士的氣節(jié)之上的，所以他不滿當(dāng)時紙醉金迷的糜爛生活，也不愿投機(jī)取利。這樣，在他懷才不遇、孤苦寂寥時，自然生發(fā)憤懣之情及退隱之心。仕而不進(jìn)，退而難隱，這使得他的內(nèi)心一直充滿矛盾?！芭c《詠史》同恉”[2]335的《擬古（一）》通過魯客的富貴與儒生的窮苦相對比，以儒生守道困頓而自許?！稊M古（二）》用魯仲連、司馬相如的典故，抒發(fā)個人的遠(yuǎn)大志向和高潔志趣，表達(dá)了志不得申的無奈，所謂“少為儒者而晚從戎，乖其始愿，而慮其所終也”[2]337。

（二）蕪城傷懷

蕪城，即廣陵城。從文帝元嘉二十七年冬（450年）到武帝大明三年（459年），大約10年間，廣陵城遭遇了兩次大戰(zhàn)亂而迅速衰落，一派殘破、荒涼、陰森的景象。鮑照《蕪城賦》運(yùn)用對比手法描寫了廣陵今日的衰敗慘象，筆調(diào)蒼涼慷慨。文章先描寫廣陵昔日興盛繁華之貌：“車掛轊，人駕肩，廛撲地，歌吹沸天。孳貨鹽田，鏟利銅山。才力雄富，士馬精妍?！盵2]13然后寫眼前所目睹的一派殘敗、荒蕪、蕭索、凄涼的景象：

澤葵依井，荒葛罥涂，壇羅虺蜮，階斗麏鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。風(fēng)嗥雨嘯，昏見晨趨。饑鷹厲吻，寒鴟嚇雛。伏虣藏虎，乳血飧膚。崩榛塞路，崢嶸古馗。白楊早落，塞草前衰。棱棱霜?dú)?，簌簌風(fēng)威。孤蓬自振，驚沙坐飛。灌莽杳而無際，叢薄紛其相依。通池既已夷，峻隅又已頹。直視千里外，唯見起黃埃。凝思寂聽，心傷已摧[2]13。

前后形成強(qiáng)烈的對比。面對著“出入三代，五百余載，竟瓜剖而豆分”[2]13的廣陵城，鮑照不由得發(fā)出悲苦萬分的哀嘆：“天道如何，吞恨者多。抽琴命操，為蕪城之歌。歌曰：邊風(fēng)急兮城上寒，井逕滅兮丘隴殘。千齡兮萬代，共盡兮何言!”[2]14林紓評論此文說：“滿目悲涼之狀，溢于紙上，真足以驚心動魄?！锌芾欤孔x一過，令人輒喚奈何”[7]，不覺傷懷落淚。

四、悲歌遣憂

高歌遣懷，呼天喊地，盡吐胸中壓抑已久的沉悶，是狷急而不遇的寒士的悲劇性特征。鮑照胸懷鴻鵠之志，卻懷才不遇、志不得申；眼看國弱民窮，卻無計可施。這使得秉性狷急耿介的鮑照難以抑制要歌以言志，抒發(fā)內(nèi)心的不平與郁憤。他的樂府詩俊逸矯健，豪壯遒麗，正是這方面的典型作品，向來備受后人推崇。

《擬行路難》十八首慷慨頓挫，遒健豪邁，雄奇瑰麗，如山洪傾瀉，似驚濤擊岸，堪稱樂府詩絕唱。這組詩集中表達(dá)了鮑照懷才不遇、志不得申的憤懣情懷。其四寫道：“瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲踟躇不敢言?！盵2]229詩人借用水因地勢高低而東西流淌的現(xiàn)象進(jìn)行比興，感慨人生無常，不滿門閥制度卻又無可奈何，內(nèi)心的愁苦躍然紙上。然而，環(huán)境險惡，即使“有感”也不敢直言，只能“吞聲踟躇”。詩人的處境、痛苦和憤懣可見一斑！

鮑照樂府詩還將筆觸深入到統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，暴露政治的混亂衰敗，揭示王公貴族的奢糜無度、攀比鋪張的無恥生活，揭露統(tǒng)治者濫用民力、大興土木工程的罪惡行徑，對政權(quán)內(nèi)部充滿奸佞阿諛的小人表現(xiàn)出憂慮之情，體現(xiàn)了他理性的政治遠(yuǎn)見。《代陳思王京洛篇》、《代結(jié)客少年場行》等詩形象地再現(xiàn)了位高權(quán)重的豪門世族的生活與思想，批判他們胸?zé)o國事，專心逐利斂財，一味競奢比富、窮奢極樂而毫無進(jìn)取之心，揭露了上層社會競相養(yǎng)嬪蓄媵，“崇飾綺麗，費(fèi)用殷廣”[1]1799的糜爛生活?！洞茨贤酢访枋鰸h代淮南王因好神仙之術(shù)導(dǎo)致后宮怨恨，借古喻今，批判劉宋統(tǒng)治者腐朽頹廢的生活。劉宋王朝的政權(quán)內(nèi)部奸佞阿諛之徒成災(zāi)。

五、親情傾訴

在古代社會，胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)、憂國憂民、秉性耿直的寒士大多遭受排擠，志不得申，而鍥而不舍者往往因政治失意而郁郁寡歡，內(nèi)心充滿孤獨(dú)寂寞，可以貼心傾訴的常常是親人。鮑照就是這方面的一個典型。鮑照一生懷才不遇，又屢遭同僚排擠，自然地，親情就成了他的歸宿。就現(xiàn)存鮑照詩文分析，他的親情主要有兄妹情和夫妻情。

妹妹鮑令暉善詩文，有詩流傳于世。錢仲聯(lián)《鮑參軍集注》附其詩七首[2]419?426，情婉辭麗。鮑令暉始終理解和信賴兄長鮑照，她的詩歌創(chuàng)作也學(xué)自鮑照，風(fēng)格與鮑照詩歌相似。兄妹二人感情篤深，恰如鮑照在《請假啟》中所說：“天倫同氣，實(shí)惟一妹”[2]81，語意懇切；《登大雷岸與妹書》抒寫了遠(yuǎn)離家人的無奈及對妹妹的思念之情，表達(dá)了對門閥社會的不平和世態(tài)炎涼的憤慨。

鮑照夫妻情深。由于常年奔波在外，難以照顧老人和子女，妻子就倍加辛苦。鮑照寫有詩歌思念獨(dú)守空房的妻子，表達(dá)自己的困苦、孤獨(dú)與寂寥，凄清感人?！秹魵w鄉(xiāng)》曰：“夜分就孤枕，夢想暫言歸。孀婦當(dāng)戶嘆，繅絲復(fù)鳴機(jī)”[2]384；《歲暮悲》曰：“日夜改運(yùn)周，今悲復(fù)如昨……歲暮美人還，寒壺與誰酌”[2]388?！秱刨x》是鮑照悼念亡妻之作，凄苦孤獨(dú)——“晨登南山，望美中河……共甘苦其幾人，曾無得而偕老”[2]9，確是“凄愴傷心，悲如之何”[2]10。

鮑照胸懷治平宏志，積極進(jìn)取，鍥而不舍，愛國愛民，關(guān)心百姓疾苦。然而，他在現(xiàn)實(shí)社會中處處碰壁，仕途坎坷多變，顛沛流離，始終郁郁不得志，長期處于人格矛盾與分裂的煎熬中難以自拔，而“死于亂軍”的悲劇結(jié)局更給其人生平添了幾許凄愴，讓人哀其不幸。他深刻意識到志不得申的根源是黑暗而不公平的門閥制度，并不是個人才能問題。他用筆抒發(fā)懷才不遇、志不得申的憤激之情，批判和抗議不公平、不合理的社會制度。鮑照的功名欲望大，在那特定的生存環(huán)境下，這也在一定程度上加深了他的人生悲劇。鮑照一生既悲且苦，仿佛是一名艱難跋涉的苦行者，處處充滿悲劇色彩。