生活化語文

【名師檔案】

董旭午，江蘇省泰州中學(xué)教師。1988年畢業(yè)于徐州師范學(xué)院，中學(xué)語文特級教師，全國模范教師、江蘇“人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象，江蘇省母語課程教材研究所副所長、江蘇師范大學(xué)語文學(xué)科教學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。

20年來他一直進(jìn)行“生活化語文教學(xué)”專題實踐研究，出版專著《讓語文回家》《真教語文教真語文》等4部，在國家級、省級刊物上發(fā)表《我們到底離學(xué)生還有多遠(yuǎn)？》等論文和語文學(xué)習(xí)指導(dǎo)文章260多篇。目前，“生活化語文教學(xué)”的理念和實踐研究已經(jīng)得到了一批語文教育專家的關(guān)注、關(guān)心和支持?！墩Z文教學(xué)通訊》等10多家刊物都曾介紹過他的教改成果和事跡。

寫下這個題目，主要想解答四個問題。

一、“生活化語文”的內(nèi)涵

“生活化語文”實際上是生活化語文教學(xué)的簡稱，是指語文教學(xué)的策略、途徑、過程、方式和方法等的生活化，應(yīng)屬于一個教學(xué)實踐和操作層面的概念。

“生活化語文”中的“生活”包括作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活、生活情理和現(xiàn)實生活素材等。其中作者生活指作者生活的背景以及他的理想、愿望、主張和寫作意圖等；課文生活指課文的語境、情節(jié)、情境、意境以及主人公的心靈世界等；讀者生活指讀者的身份、地位、人文素養(yǎng)、審美情趣等；教師生活指教師的身份、地位、人文素養(yǎng)、審美情趣等；學(xué)生生活指學(xué)生生活閱歷、生命積淀、人文素養(yǎng)、審美情趣等；生活情理指“道法自然、天人合一”理念下的客觀生活情理；現(xiàn)實生活素材指學(xué)生的讀書、觀察、聽聞等所接觸到的所有素材。

“生活化”，即生活化語文的根本方略，主要想解決好教師如何活教教活、學(xué)生如何活學(xué)學(xué)活的問題，具體指語文教與學(xué)與作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活、生活情理等各個維度的生活以及生活情理、現(xiàn)實生活素材的深度對接和相互交融、化通。

“生活化”，最關(guān)鍵的就在于這個“化”字。所謂“化”，就是回歸生活本源，實現(xiàn)課文內(nèi)容與課外生活、語文知識與生活情理、教讀課文與表達(dá)練筆、課內(nèi)認(rèn)知與課外歷練、當(dāng)下學(xué)習(xí)與未來發(fā)展等多維環(huán)節(jié)的相互化通，進(jìn)而使語文教學(xué)步入一條多維“生活”深度對接、有機(jī)相融、合力共生，充滿生機(jī)、活力、靈氣、情理和情趣，良性循環(huán)、螺旋提升、健康發(fā)展的軌道。

主要包括兩個領(lǐng)域：第一領(lǐng)域是與作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活、生活情理等各個維度的“生活”深度對接、高度相融的課堂教與學(xué)。主要任務(wù)是教師憑借教師生活充分導(dǎo)引學(xué)生調(diào)動學(xué)生生活，走進(jìn)作者生活和課文生活，并聯(lián)系讀者生活和生活情理等，多維而深刻地體驗、感受、思考、感悟作者為什么這樣而不那樣遣詞造句、布局謀篇、運(yùn)招用技的緣由。第二領(lǐng)域是以課堂教與學(xué)為基礎(chǔ)并由此向課外自然延展，與現(xiàn)實生活素材深度對接、有機(jī)相融的課外語文學(xué)習(xí)實踐。主要任務(wù)是在課內(nèi)夯實基礎(chǔ)的前提下，導(dǎo)引學(xué)生由課內(nèi)向課外自然延展，與現(xiàn)實生活素材深度對接、有機(jī)相融，最終達(dá)到讓學(xué)生會用眼睛觀察“語文”，用耳朵聆聽“語文”，用嘴巴表達(dá)“語文”，用心靈感悟“語文”，用筆桿歷練“語文”，習(xí)慣于把讀寫、聽說、積累、思辨、探究等當(dāng)日子來過的教學(xué)和教育境界，真正使他們成為功底厚、素質(zhì)高，具有良好的意志品質(zhì)、自主人格和創(chuàng)新能力的“語文”人。

二、“生活化語文”教學(xué)思想的本源

“生活化語文”思想來源于這樣一些哲學(xué)觀點和教育理念：“道法自然，天人合一”；“文章本天成，妙手偶得之”；“教學(xué)做合一”；“課文就是個例子”；“不憤不啟，不悱不發(fā)，導(dǎo)而弗牽”等。

“道法自然，天人合一”，我的理解是，人們認(rèn)識和掌握事物規(guī)律的“道”本就屬于“自然”，就是從大自然那里獲得的啟發(fā)和智慧，所以才提出“天人合一”的思想，也就是我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)等一切社會活動的初始之“道”都是法于“自然之道”的，語文教學(xué)之道也不例外。“海浪一個接著一個地往前翻涌”，這該是修辭的本源，“刮風(fēng)聚云預(yù)示著天要下雨”，這該是鋪墊藝術(shù)的本源，一句話，語文教學(xué)領(lǐng)域的字詞、語法、修辭、文法、技法等，無一不是“道法自然，天人合一”的產(chǎn)物?！拔恼卤咎斐?，妙手偶得之”，是南宋詩詞大家陸游對文章之道法于“自然之道”的一種感悟和闡釋。“教學(xué)做合一”是現(xiàn)代教育家陶行知生活教育觀的核心理念，強(qiáng)調(diào)教師怎么做學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生怎么學(xué)教師就怎么教，要在“做”中學(xué)與教。我受到的啟發(fā)是，語文是怎么來的，學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生怎么學(xué)教師就怎么教。“課文就是個例子”是現(xiàn)代語文教育家葉圣陶語文教育觀的核心理念之一，強(qiáng)調(diào)課文就是教師教學(xué)生悟語學(xué)文的例子，要充分利用好這個“例子”引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體驗、思考和感悟，培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力和習(xí)慣。我受到的啟發(fā)是這“例子”里面有作者生活、課文生活、讀者生活、生活情理等，一定要充分調(diào)動學(xué)生生活、鏈接教師生活，去與這些生活深度對接和交融，進(jìn)而更深切感受到作者的“心跳”、課文的“脈搏”和讀者的期待，從而真正領(lǐng)悟到作者這樣而不那樣遣詞造句、布局謀篇、運(yùn)招用技的妙處，真正品味到課文語言的真滋味，欣賞到語言藝術(shù)之美?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)，導(dǎo)而弗牽”是我國古代語文教學(xué)藝術(shù)的精髓。在當(dāng)代語文教育家洪宗禮先生那里得到很大的弘揚(yáng)和發(fā)展，形成了洪氏“導(dǎo)學(xué)說”。“導(dǎo)學(xué)說”強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的本質(zhì)就是實現(xiàn)教師主導(dǎo)性和學(xué)生主動性統(tǒng)一的過程；學(xué)生學(xué)語文的過程就是一個逐步擺脫對教師“導(dǎo)”的依賴，逐漸能夠在個性上、意志上、人格上成為獨(dú)立自主的人，在學(xué)力、能力、智力上逐漸能得到同步發(fā)展的過程。我受到的啟發(fā)是，洪宗禮先生所說的“高明、藝術(shù)的‘導(dǎo)”就應(yīng)該是融通課文、作者、讀者、教師、學(xué)生等多維生活，回歸生活情理，課內(nèi)外互化的“導(dǎo)”。只有這樣，教師才能導(dǎo)活教活、活導(dǎo)活教，學(xué)生才能學(xué)活悟活、活學(xué)活悟。

三、“生活化語文”的追求

“生活化語文”就是生活化語文教學(xué)，本質(zhì)上與語文教學(xué)應(yīng)該沒有什么區(qū)別。之所以非要加上“生活化”這三個字，是因為一個時期以來，語文教學(xué)很不生活了，大都與作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活、生活情理和現(xiàn)實生活素材等絕緣了，大都以教師意志、以中高考命題意旨和形式為中心了。教師死教教死，學(xué)生死學(xué)學(xué)死，這樣的語文教學(xué)已經(jīng)走進(jìn)了死胡同，甚至走到了真語文教學(xué)的反面。假如有一天語文教學(xué)真的徹底返本歸真了，也就無需再給“語文教學(xué)”加上“生活化”這三個字了。不過，這恐怕還真的有一段很長的路要走，因為教學(xué)的功利化、庸俗化，高考語文命題的偽化、異化，教學(xué)評價的非本質(zhì)化，社會價值取向過于單一等難題都不是一天兩天就可以徹底解決的。

四、“生活化語文”教學(xué)的原則、策略和根本宗旨

生活化語文教學(xué)的總原則是：語文是怎么來的就怎么學(xué)怎么教。具體地講就是，字詞是怎么來的，學(xué)生就該怎么學(xué)，教師就該怎么教；知識是怎么來的，學(xué)生就該怎么學(xué)，教師就該怎么教；課文是怎么來的，學(xué)生就該怎么學(xué)，教師就該怎么教；作文是怎么來的，學(xué)生就該怎么學(xué)，教師就該怎么教；語言基本功怎么來的，學(xué)生就該怎么學(xué)，教師就該怎么教。具體操作范式包括三大渠道和九個基本途徑：第一條渠道是課堂教讀生活化，包括教讀策略生活化、提煉整理生活化和思辨訓(xùn)練生活化三個基本途徑；第二條渠道是表達(dá)歷練生活化，包括學(xué)文促寫生活化、讀史悟文生活化和抄讀練筆生活化三個基本途徑；第三條渠道是積累指導(dǎo)生活化，包括知識積累生活化、語言積累生活化和素材積累生活化三個基本途徑。

生活化語文教學(xué)的根本宗旨就是回歸語文教學(xué)的本真，牢固樹立以生活為中心的知識觀、教育觀和價值觀，讓學(xué)生自然無痕地過上一種課內(nèi)外高度對接、有機(jī)融合的真語文學(xué)習(xí)生活，積極努力地學(xué)好文樹好人。

我的生活化語文教學(xué)實踐研究總體步驟是：范式研究——體系研究——課程研究；終極愿景是：語文教學(xué)真正做到了歸真守本、務(wù)實有效、教文立人，“生活化”這三個字將自動退出歷史舞臺。

（作者單位：江蘇省泰州中學(xué)）

【名師檔案】

董旭午，江蘇省泰州中學(xué)教師。1988年畢業(yè)于徐州師范學(xué)院，中學(xué)語文特級教師，全國模范教師、江蘇“人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象，江蘇省母語課程教材研究所副所長、江蘇師范大學(xué)語文學(xué)科教學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。

20年來他一直進(jìn)行“生活化語文教學(xué)”專題實踐研究，出版專著《讓語文回家》《真教語文教真語文》等4部，在國家級、省級刊物上發(fā)表《我們到底離學(xué)生還有多遠(yuǎn)？》等論文和語文學(xué)習(xí)指導(dǎo)文章260多篇。目前，“生活化語文教學(xué)”的理念和實踐研究已經(jīng)得到了一批語文教育專家的關(guān)注、關(guān)心和支持?！墩Z文教學(xué)通訊》等10多家刊物都曾介紹過他的教改成果和事跡。

寫下這個題目，主要想解答四個問題。

一、“生活化語文”的內(nèi)涵

“生活化語文”實際上是生活化語文教學(xué)的簡稱，是指語文教學(xué)的策略、途徑、過程、方式和方法等的生活化，應(yīng)屬于一個教學(xué)實踐和操作層面的概念。

“生活化語文”中的“生活”包括作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活、生活情理和現(xiàn)實生活素材等。其中作者生活指作者生活的背景以及他的理想、愿望、主張和寫作意圖等；課文生活指課文的語境、情節(jié)、情境、意境以及主人公的心靈世界等；讀者生活指讀者的身份、地位、人文素養(yǎng)、審美情趣等；教師生活指教師的身份、地位、人文素養(yǎng)、審美情趣等；學(xué)生生活指學(xué)生生活閱歷、生命積淀、人文素養(yǎng)、審美情趣等；生活情理指“道法自然、天人合一”理念下的客觀生活情理；現(xiàn)實生活素材指學(xué)生的讀書、觀察、聽聞等所接觸到的所有素材。

“生活化”，即生活化語文的根本方略，主要想解決好教師如何活教教活、學(xué)生如何活學(xué)學(xué)活的問題，具體指語文教與學(xué)與作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活、生活情理等各個維度的生活以及生活情理、現(xiàn)實生活素材的深度對接和相互交融、化通。

“生活化”，最關(guān)鍵的就在于這個“化”字。所謂“化”，就是回歸生活本源，實現(xiàn)課文內(nèi)容與課外生活、語文知識與生活情理、教讀課文與表達(dá)練筆、課內(nèi)認(rèn)知與課外歷練、當(dāng)下學(xué)習(xí)與未來發(fā)展等多維環(huán)節(jié)的相互化通，進(jìn)而使語文教學(xué)步入一條多維“生活”深度對接、有機(jī)相融、合力共生，充滿生機(jī)、活力、靈氣、情理和情趣，良性循環(huán)、螺旋提升、健康發(fā)展的軌道。

主要包括兩個領(lǐng)域：第一領(lǐng)域是與作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活、生活情理等各個維度的“生活”深度對接、高度相融的課堂教與學(xué)。主要任務(wù)是教師憑借教師生活充分導(dǎo)引學(xué)生調(diào)動學(xué)生生活，走進(jìn)作者生活和課文生活，并聯(lián)系讀者生活和生活情理等，多維而深刻地體驗、感受、思考、感悟作者為什么這樣而不那樣遣詞造句、布局謀篇、運(yùn)招用技的緣由。第二領(lǐng)域是以課堂教與學(xué)為基礎(chǔ)并由此向課外自然延展，與現(xiàn)實生活素材深度對接、有機(jī)相融的課外語文學(xué)習(xí)實踐。主要任務(wù)是在課內(nèi)夯實基礎(chǔ)的前提下，導(dǎo)引學(xué)生由課內(nèi)向課外自然延展，與現(xiàn)實生活素材深度對接、有機(jī)相融，最終達(dá)到讓學(xué)生會用眼睛觀察“語文”，用耳朵聆聽“語文”，用嘴巴表達(dá)“語文”，用心靈感悟“語文”，用筆桿歷練“語文”，習(xí)慣于把讀寫、聽說、積累、思辨、探究等當(dāng)日子來過的教學(xué)和教育境界，真正使他們成為功底厚、素質(zhì)高，具有良好的意志品質(zhì)、自主人格和創(chuàng)新能力的“語文”人。

二、“生活化語文”教學(xué)思想的本源

“生活化語文”思想來源于這樣一些哲學(xué)觀點和教育理念：“道法自然，天人合一”；“文章本天成，妙手偶得之”；“教學(xué)做合一”；“課文就是個例子”；“不憤不啟，不悱不發(fā)，導(dǎo)而弗牽”等。

“道法自然，天人合一”，我的理解是，人們認(rèn)識和掌握事物規(guī)律的“道”本就屬于“自然”，就是從大自然那里獲得的啟發(fā)和智慧，所以才提出“天人合一”的思想，也就是我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)等一切社會活動的初始之“道”都是法于“自然之道”的，語文教學(xué)之道也不例外?！昂＠艘粋€接著一個地往前翻涌”，這該是修辭的本源，“刮風(fēng)聚云預(yù)示著天要下雨”，這該是鋪墊藝術(shù)的本源，一句話，語文教學(xué)領(lǐng)域的字詞、語法、修辭、文法、技法等，無一不是“道法自然，天人合一”的產(chǎn)物?！拔恼卤咎斐?，妙手偶得之”，是南宋詩詞大家陸游對文章之道法于“自然之道”的一種感悟和闡釋。“教學(xué)做合一”是現(xiàn)代教育家陶行知生活教育觀的核心理念，強(qiáng)調(diào)教師怎么做學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生怎么學(xué)教師就怎么教，要在“做”中學(xué)與教。我受到的啟發(fā)是，語文是怎么來的，學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生怎么學(xué)教師就怎么教。“課文就是個例子”是現(xiàn)代語文教育家葉圣陶語文教育觀的核心理念之一，強(qiáng)調(diào)課文就是教師教學(xué)生悟語學(xué)文的例子，要充分利用好這個“例子”引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體驗、思考和感悟，培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力和習(xí)慣。我受到的啟發(fā)是這“例子”里面有作者生活、課文生活、讀者生活、生活情理等，一定要充分調(diào)動學(xué)生生活、鏈接教師生活，去與這些生活深度對接和交融，進(jìn)而更深切感受到作者的“心跳”、課文的“脈搏”和讀者的期待，從而真正領(lǐng)悟到作者這樣而不那樣遣詞造句、布局謀篇、運(yùn)招用技的妙處，真正品味到課文語言的真滋味，欣賞到語言藝術(shù)之美?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)，導(dǎo)而弗牽”是我國古代語文教學(xué)藝術(shù)的精髓。在當(dāng)代語文教育家洪宗禮先生那里得到很大的弘揚(yáng)和發(fā)展，形成了洪氏“導(dǎo)學(xué)說”?！皩?dǎo)學(xué)說”強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的本質(zhì)就是實現(xiàn)教師主導(dǎo)性和學(xué)生主動性統(tǒng)一的過程；學(xué)生學(xué)語文的過程就是一個逐步擺脫對教師“導(dǎo)”的依賴，逐漸能夠在個性上、意志上、人格上成為獨(dú)立自主的人，在學(xué)力、能力、智力上逐漸能得到同步發(fā)展的過程。我受到的啟發(fā)是，洪宗禮先生所說的“高明、藝術(shù)的‘導(dǎo)”就應(yīng)該是融通課文、作者、讀者、教師、學(xué)生等多維生活，回歸生活情理，課內(nèi)外互化的“導(dǎo)”。只有這樣，教師才能導(dǎo)活教活、活導(dǎo)活教，學(xué)生才能學(xué)活悟活、活學(xué)活悟。

三、“生活化語文”的追求

“生活化語文”就是生活化語文教學(xué)，本質(zhì)上與語文教學(xué)應(yīng)該沒有什么區(qū)別。之所以非要加上“生活化”這三個字，是因為一個時期以來，語文教學(xué)很不生活了，大都與作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活、生活情理和現(xiàn)實生活素材等絕緣了，大都以教師意志、以中高考命題意旨和形式為中心了。教師死教教死，學(xué)生死學(xué)學(xué)死，這樣的語文教學(xué)已經(jīng)走進(jìn)了死胡同，甚至走到了真語文教學(xué)的反面。假如有一天語文教學(xué)真的徹底返本歸真了，也就無需再給“語文教學(xué)”加上“生活化”這三個字了。不過，這恐怕還真的有一段很長的路要走，因為教學(xué)的功利化、庸俗化，高考語文命題的偽化、異化，教學(xué)評價的非本質(zhì)化，社會價值取向過于單一等難題都不是一天兩天就可以徹底解決的。

四、“生活化語文”教學(xué)的原則、策略和根本宗旨

生活化語文教學(xué)的總原則是：語文是怎么來的就怎么學(xué)怎么教。具體地講就是，字詞是怎么來的，學(xué)生就該怎么學(xué)，教師就該怎么教；知識是怎么來的，學(xué)生就該怎么學(xué)，教師就該怎么教；課文是怎么來的，學(xué)生就該怎么學(xué)，教師就該怎么教；作文是怎么來的，學(xué)生就該怎么學(xué)，教師就該怎么教；語言基本功怎么來的，學(xué)生就該怎么學(xué)，教師就該怎么教。具體操作范式包括三大渠道和九個基本途徑：第一條渠道是課堂教讀生活化，包括教讀策略生活化、提煉整理生活化和思辨訓(xùn)練生活化三個基本途徑；第二條渠道是表達(dá)歷練生活化，包括學(xué)文促寫生活化、讀史悟文生活化和抄讀練筆生活化三個基本途徑；第三條渠道是積累指導(dǎo)生活化，包括知識積累生活化、語言積累生活化和素材積累生活化三個基本途徑。

生活化語文教學(xué)的根本宗旨就是回歸語文教學(xué)的本真，牢固樹立以生活為中心的知識觀、教育觀和價值觀，讓學(xué)生自然無痕地過上一種課內(nèi)外高度對接、有機(jī)融合的真語文學(xué)習(xí)生活，積極努力地學(xué)好文樹好人。

我的生活化語文教學(xué)實踐研究總體步驟是：范式研究——體系研究——課程研究；終極愿景是：語文教學(xué)真正做到了歸真守本、務(wù)實有效、教文立人，“生活化”這三個字將自動退出歷史舞臺。

（作者單位：江蘇省泰州中學(xué)）

【名師檔案】

董旭午，江蘇省泰州中學(xué)教師。1988年畢業(yè)于徐州師范學(xué)院，中學(xué)語文特級教師，全國模范教師、江蘇“人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對象，江蘇省母語課程教材研究所副所長、江蘇師范大學(xué)語文學(xué)科教學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。

20年來他一直進(jìn)行“生活化語文教學(xué)”專題實踐研究，出版專著《讓語文回家》《真教語文教真語文》等4部，在國家級、省級刊物上發(fā)表《我們到底離學(xué)生還有多遠(yuǎn)？》等論文和語文學(xué)習(xí)指導(dǎo)文章260多篇。目前，“生活化語文教學(xué)”的理念和實踐研究已經(jīng)得到了一批語文教育專家的關(guān)注、關(guān)心和支持?！墩Z文教學(xué)通訊》等10多家刊物都曾介紹過他的教改成果和事跡。

寫下這個題目，主要想解答四個問題。

一、“生活化語文”的內(nèi)涵

“生活化語文”實際上是生活化語文教學(xué)的簡稱，是指語文教學(xué)的策略、途徑、過程、方式和方法等的生活化，應(yīng)屬于一個教學(xué)實踐和操作層面的概念。

“生活化語文”中的“生活”包括作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活、生活情理和現(xiàn)實生活素材等。其中作者生活指作者生活的背景以及他的理想、愿望、主張和寫作意圖等；課文生活指課文的語境、情節(jié)、情境、意境以及主人公的心靈世界等；讀者生活指讀者的身份、地位、人文素養(yǎng)、審美情趣等；教師生活指教師的身份、地位、人文素養(yǎng)、審美情趣等；學(xué)生生活指學(xué)生生活閱歷、生命積淀、人文素養(yǎng)、審美情趣等；生活情理指“道法自然、天人合一”理念下的客觀生活情理；現(xiàn)實生活素材指學(xué)生的讀書、觀察、聽聞等所接觸到的所有素材。

“生活化”，即生活化語文的根本方略，主要想解決好教師如何活教教活、學(xué)生如何活學(xué)學(xué)活的問題，具體指語文教與學(xué)與作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活、生活情理等各個維度的生活以及生活情理、現(xiàn)實生活素材的深度對接和相互交融、化通。

“生活化”，最關(guān)鍵的就在于這個“化”字。所謂“化”，就是回歸生活本源，實現(xiàn)課文內(nèi)容與課外生活、語文知識與生活情理、教讀課文與表達(dá)練筆、課內(nèi)認(rèn)知與課外歷練、當(dāng)下學(xué)習(xí)與未來發(fā)展等多維環(huán)節(jié)的相互化通，進(jìn)而使語文教學(xué)步入一條多維“生活”深度對接、有機(jī)相融、合力共生，充滿生機(jī)、活力、靈氣、情理和情趣，良性循環(huán)、螺旋提升、健康發(fā)展的軌道。

主要包括兩個領(lǐng)域：第一領(lǐng)域是與作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活、生活情理等各個維度的“生活”深度對接、高度相融的課堂教與學(xué)。主要任務(wù)是教師憑借教師生活充分導(dǎo)引學(xué)生調(diào)動學(xué)生生活，走進(jìn)作者生活和課文生活，并聯(lián)系讀者生活和生活情理等，多維而深刻地體驗、感受、思考、感悟作者為什么這樣而不那樣遣詞造句、布局謀篇、運(yùn)招用技的緣由。第二領(lǐng)域是以課堂教與學(xué)為基礎(chǔ)并由此向課外自然延展，與現(xiàn)實生活素材深度對接、有機(jī)相融的課外語文學(xué)習(xí)實踐。主要任務(wù)是在課內(nèi)夯實基礎(chǔ)的前提下，導(dǎo)引學(xué)生由課內(nèi)向課外自然延展，與現(xiàn)實生活素材深度對接、有機(jī)相融，最終達(dá)到讓學(xué)生會用眼睛觀察“語文”，用耳朵聆聽“語文”，用嘴巴表達(dá)“語文”，用心靈感悟“語文”，用筆桿歷練“語文”，習(xí)慣于把讀寫、聽說、積累、思辨、探究等當(dāng)日子來過的教學(xué)和教育境界，真正使他們成為功底厚、素質(zhì)高，具有良好的意志品質(zhì)、自主人格和創(chuàng)新能力的“語文”人。

二、“生活化語文”教學(xué)思想的本源

“生活化語文”思想來源于這樣一些哲學(xué)觀點和教育理念：“道法自然，天人合一”；“文章本天成，妙手偶得之”；“教學(xué)做合一”；“課文就是個例子”；“不憤不啟，不悱不發(fā)，導(dǎo)而弗牽”等。

“道法自然，天人合一”，我的理解是，人們認(rèn)識和掌握事物規(guī)律的“道”本就屬于“自然”，就是從大自然那里獲得的啟發(fā)和智慧，所以才提出“天人合一”的思想，也就是我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、藝術(shù)等一切社會活動的初始之“道”都是法于“自然之道”的，語文教學(xué)之道也不例外?！昂＠艘粋€接著一個地往前翻涌”，這該是修辭的本源，“刮風(fēng)聚云預(yù)示著天要下雨”，這該是鋪墊藝術(shù)的本源，一句話，語文教學(xué)領(lǐng)域的字詞、語法、修辭、文法、技法等，無一不是“道法自然，天人合一”的產(chǎn)物?！拔恼卤咎斐?，妙手偶得之”，是南宋詩詞大家陸游對文章之道法于“自然之道”的一種感悟和闡釋?！敖虒W(xué)做合一”是現(xiàn)代教育家陶行知生活教育觀的核心理念，強(qiáng)調(diào)教師怎么做學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生怎么學(xué)教師就怎么教，要在“做”中學(xué)與教。我受到的啟發(fā)是，語文是怎么來的，學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生怎么學(xué)教師就怎么教?！罢n文就是個例子”是現(xiàn)代語文教育家葉圣陶語文教育觀的核心理念之一，強(qiáng)調(diào)課文就是教師教學(xué)生悟語學(xué)文的例子，要充分利用好這個“例子”引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體驗、思考和感悟，培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力和習(xí)慣。我受到的啟發(fā)是這“例子”里面有作者生活、課文生活、讀者生活、生活情理等，一定要充分調(diào)動學(xué)生生活、鏈接教師生活，去與這些生活深度對接和交融，進(jìn)而更深切感受到作者的“心跳”、課文的“脈搏”和讀者的期待，從而真正領(lǐng)悟到作者這樣而不那樣遣詞造句、布局謀篇、運(yùn)招用技的妙處，真正品味到課文語言的真滋味，欣賞到語言藝術(shù)之美?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)，導(dǎo)而弗牽”是我國古代語文教學(xué)藝術(shù)的精髓。在當(dāng)代語文教育家洪宗禮先生那里得到很大的弘揚(yáng)和發(fā)展，形成了洪氏“導(dǎo)學(xué)說”?！皩?dǎo)學(xué)說”強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的本質(zhì)就是實現(xiàn)教師主導(dǎo)性和學(xué)生主動性統(tǒng)一的過程；學(xué)生學(xué)語文的過程就是一個逐步擺脫對教師“導(dǎo)”的依賴，逐漸能夠在個性上、意志上、人格上成為獨(dú)立自主的人，在學(xué)力、能力、智力上逐漸能得到同步發(fā)展的過程。我受到的啟發(fā)是，洪宗禮先生所說的“高明、藝術(shù)的‘導(dǎo)”就應(yīng)該是融通課文、作者、讀者、教師、學(xué)生等多維生活，回歸生活情理，課內(nèi)外互化的“導(dǎo)”。只有這樣，教師才能導(dǎo)活教活、活導(dǎo)活教，學(xué)生才能學(xué)活悟活、活學(xué)活悟。

三、“生活化語文”的追求

“生活化語文”就是生活化語文教學(xué)，本質(zhì)上與語文教學(xué)應(yīng)該沒有什么區(qū)別。之所以非要加上“生活化”這三個字，是因為一個時期以來，語文教學(xué)很不生活了，大都與作者生活、課文生活、讀者生活、教師生活、學(xué)生生活、生活情理和現(xiàn)實生活素材等絕緣了，大都以教師意志、以中高考命題意旨和形式為中心了。教師死教教死，學(xué)生死學(xué)學(xué)死，這樣的語文教學(xué)已經(jīng)走進(jìn)了死胡同，甚至走到了真語文教學(xué)的反面。假如有一天語文教學(xué)真的徹底返本歸真了，也就無需再給“語文教學(xué)”加上“生活化”這三個字了。不過，這恐怕還真的有一段很長的路要走，因為教學(xué)的功利化、庸俗化，高考語文命題的偽化、異化，教學(xué)評價的非本質(zhì)化，社會價值取向過于單一等難題都不是一天兩天就可以徹底解決的。

四、“生活化語文”教學(xué)的原則、策略和根本宗旨

生活化語文教學(xué)的總原則是：語文是怎么來的就怎么學(xué)怎么教。具體地講就是，字詞是怎么來的，學(xué)生就該怎么學(xué)，教師就該怎么教；知識是怎么來的，學(xué)生就該怎么學(xué)，教師就該怎么教；課文是怎么來的，學(xué)生就該怎么學(xué)，教師就該怎么教；作文是怎么來的，學(xué)生就該怎么學(xué)，教師就該怎么教；語言基本功怎么來的，學(xué)生就該怎么學(xué)，教師就該怎么教。具體操作范式包括三大渠道和九個基本途徑：第一條渠道是課堂教讀生活化，包括教讀策略生活化、提煉整理生活化和思辨訓(xùn)練生活化三個基本途徑；第二條渠道是表達(dá)歷練生活化，包括學(xué)文促寫生活化、讀史悟文生活化和抄讀練筆生活化三個基本途徑；第三條渠道是積累指導(dǎo)生活化，包括知識積累生活化、語言積累生活化和素材積累生活化三個基本途徑。

生活化語文教學(xué)的根本宗旨就是回歸語文教學(xué)的本真，牢固樹立以生活為中心的知識觀、教育觀和價值觀，讓學(xué)生自然無痕地過上一種課內(nèi)外高度對接、有機(jī)融合的真語文學(xué)習(xí)生活，積極努力地學(xué)好文樹好人。

我的生活化語文教學(xué)實踐研究總體步驟是：范式研究——體系研究——課程研究；終極愿景是：語文教學(xué)真正做到了歸真守本、務(wù)實有效、教文立人，“生活化”這三個字將自動退出歷史舞臺。

（作者單位：江蘇省泰州中學(xué)）