陳鶴
《西游記》第21回《護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔》中寫到,孫悟空為救唐僧,與黃風(fēng)怪打斗,黃風(fēng)怪用三昧神風(fēng)吹傷了悟空的眼睛,使悟空“眼珠酸痛”、“冷淚常流”,敗下陣來。幸好護(hù)教伽藍(lán)點(diǎn)化莊園,化為老者,用藥治好了悟空的眼病。這藥據(jù)化為老者的護(hù)教伽藍(lán)介紹:“我這敝處,卻無賣眼藥的,老漢也有些迎風(fēng)冷淚,曾遇異人,傳了一方,名喚‘三花九子膏,能治一切風(fēng)眼?!彪S后,老者(護(hù)教伽藍(lán))“取出一個瑪瑙石的小罐兒來,拔開塞口,用玉簪兒蘸出少許與行者點(diǎn)上,教他不得睜開,寧心睡覺,明早就好”。第二天五更,悟空醒來眼疾痊愈,說道:“果然好藥!比常更有百分光明!”
至于這一神奇的眼藥——“三花九子膏”,究竟是《西游記》作者隨手杜撰的呢,還是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)呢?
后世一些學(xué)者用道教思想對“三花九子膏”加以解釋。如黃周星點(diǎn)評《西游證道書》,運(yùn)用五行相生相克的原理,解釋道:“三者木之生數(shù),九者金之成數(shù),木能生火,火能克金,有生有克,心猿火眼安能不愈?”(黃周星點(diǎn)評《西游記》,中華書局2009年版)今人李安綱繼承了這一思想并加以發(fā)揮,他在《李安綱批評西游記》中說道:“正是要閉目垂簾,運(yùn)氣煉神,凝神內(nèi)視?!ň抛痈鄥s是三花聚頂之妙,精、氣、神三花變成純陽而聚于頭頂,九為陽數(shù),便是‘三花九子高?!保ā独畎簿V批評西游記》,中國社會出版社2004年版)不過筆者認(rèn)為,這種解釋過于牽強(qiáng)附會,不合《西游記》作者的本意。
考釋“三花九子膏”應(yīng)該從傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的角度出發(fā)。筆者遍考中醫(yī)方劑,沒有發(fā)現(xiàn)“三花九子膏”這種方劑。然而兩種名為“三花五子丸”和“九子丸”的方劑引起了筆者的注意。
一、 “三花五子丸”
元代無名氏撰寫的眼科專著《明目至寶》在多個地方提到“三花五子丸”,并認(rèn)為是治療眼病的驗(yàn)方。其中“三花”為密蒙花、旋覆花、菊花,“五子”為決明子、枸杞子、牛蒡子、菟絲子、地膚子。
后世醫(yī)書也多記載“三花五子丸”這一方劑,其中對“三花”的配方?jīng)]有什么異議,而五子的配伍則眾說紛紜。
有認(rèn)為“五子”為決明子(草決明和石決明)、枸杞子、地膚子、菟絲子、大力子,如明代徐春甫的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》。
有認(rèn)為“五子”為地膚子、青葙子、覆盆子、牛蒡子、蔓荊子,如明代吳旻的《扶壽精方》(成書于嘉靖十三年,即1534年)。
有認(rèn)為“五子”為菟絲子、覆盆子、地膚子、車前子、決明子,如明代武之望(1552—1629,陜西臨潼人)在《濟(jì)陽綱目》卷101“治目內(nèi)障方”中便如是說。
還有認(rèn)為“五子”為決明子、枸杞子、菟絲子、鼠粘子、地膚子,持這一觀點(diǎn)的有成書于明成化十六年(1480)的《醫(yī)林類證集要》(王璽撰)和朝鮮醫(yī)書《東醫(yī)寶鑒》(成書于1610年,刊印于1613年)。
對“五子”的記載如此紛繁,說明“三花五子丸”的配伍并未在中醫(yī)學(xué)界形成共識。
至于這一方劑的療效,晚明文人張大復(fù)(1554—1630,江蘇蘇州人)在《梅花草堂筆談》中曾記載:“予目初眇,有教服三花五子丸者,或云緩甚,寧益于用乎,遂止。揚(yáng)州張斗岳謂予,淮僧某者,久眇晢然(按:即復(fù)明)。問之,則服三花五子丸也。此古本所載耳,而修合之法稍異,則效不效應(yīng)焉。比歸,請以相與,予病且老,無事于方,然愿得之以濟(jì)同病者。張信士通劍術(shù),其言多不妄?!笨磥恚瑥埓髲?fù)也只是耳聞“三花五子丸”的神奇療效,并未親身驗(yàn)證。
二、 “九子丸”
“九子丸”為宋代《圣濟(jì)總錄》卷105里記載的藥方?!妒?jì)總錄》又名《政和圣濟(jì)總錄》,是北宋政和年間宋徽宗命人仿宋真宗朝的《太平圣惠方》編修而成。明代朱主編的《普濟(jì)方》(刊行于1406年)卷74也從《圣濟(jì)總錄》中摘引了這個藥方?!熬抛印钡呐湮闉椋郝G子、五味子、枸杞子、地膚子、青葙子、決明子、楮實(shí)子、茺蔚子、菟絲子。其功效是“治久患風(fēng)毒眼赤,日夜昏暗”。
綜上所述,“三花五子丸”與“九子丸”在方劑的成分上多有重復(fù),而且功用也都是治療眼疾??梢酝浦?,“三花九子膏”這一藥名,很可能是《西游記》的作者糅合了“三花五子丸”與“九子丸”而創(chuàng)造的方劑。
(作者單位:北京師范大學(xué)古籍所)