安徽省武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT分析及策略思考

沈承勛，秦紀強

(安徽科技學院 體育教學部，安徽 鳳陽 233100)

近年來，隨著市場經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷轉(zhuǎn)型，體育產(chǎn)業(yè)已逐步成為推動國民經(jīng)濟快速增長的重要力量.在全國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強勁驅(qū)使下，國家加強了對武術(shù)產(chǎn)業(yè)的市場開發(fā)力度，力求通過發(fā)掘武術(shù)產(chǎn)業(yè)資源，探索武術(shù)市場發(fā)展規(guī)律，為武術(shù)產(chǎn)業(yè)營造更大的發(fā)展空間.2010年3月，國家武術(shù)研究院制定的《中國武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃(2010-2014)》，提出以實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益雙豐收，達到以武養(yǎng)武，壯大武術(shù)產(chǎn)業(yè)市場的目的，更是加快了武術(shù)產(chǎn)業(yè)的市場步伐.現(xiàn)如今，武術(shù)已逐步從本體產(chǎn)業(yè)延伸至外圍及中介產(chǎn)業(yè)，涵蓋武術(shù)競賽、武術(shù)培訓、武術(shù)旅游、武術(shù)紀念品、武術(shù)經(jīng)紀人、武術(shù)保險等與武術(shù)相關(guān)的諸多領(lǐng)域，在全國范圍內(nèi)迅速蔓延.安徽省作為中國中部六大省份之一，與江蘇、浙江、湖北、河南、江西、山東六個省份相連，全省可分為淮北平原、沿江平原、江淮丘陵、皖南山區(qū)、皖西大別山區(qū)五個自然區(qū)域，其武術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)必然形成較明顯的區(qū)域性特征，不同區(qū)域經(jīng)濟、資源條件、人文環(huán)境等存在的顯著性差異，成為制約安徽省武術(shù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的主要屏障.鑒于此，本文試圖借助SWOT態(tài)勢分析法，對安徽省武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的內(nèi)外部環(huán)境進行系統(tǒng)分析，進而明確其內(nèi)部優(yōu)勢(Strengths)與劣勢(Weakness)、外部機遇(Opportunity)與挑戰(zhàn)(Threat)[1]，并提出相應(yīng)的策略，旨在為促進安徽省武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論參考及路徑選擇.

1 安徽省武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT分析

1.1 內(nèi)部優(yōu)勢(Strengths)

(1)獨有的武術(shù)拳種、名人及著作等是安徽武術(shù)得以延綿的寶貴歷史文化資源.史料記載，春秋戰(zhàn)國時期，江淮大地上人們普遍以習射、練劍為生，至秦朝遭到挫傷，西漢年間得以復(fù)蘇，東漢末五禽戲問世，南北朝出現(xiàn)武術(shù)套路[2]，唐朝及明清兩代才逐步形成各門派拳種并得以廣泛流傳，進而涌現(xiàn)出大批的武術(shù)名人及書籍等，成為安徽武術(shù)進一步傳承與發(fā)展的寶貴歷史文化資源.

安徽省地理位置的特殊性決定了其必然與外域拳種相融合，相互取長補短、改革創(chuàng)新，形成具有地方特色的拳種套路.據(jù)《安徽地方志中的武術(shù)資料》記載，上世紀80年代全國武術(shù)挖掘及整理工作的開展，共挖掘出具有安徽地方特色的傳統(tǒng)拳械套路1397路，多項拳種29種，單項拳種43種.其中包括：九華山僧人何九天所創(chuàng)的九華山拳，流傳于今樅陽縣陳湖區(qū)境內(nèi)的東鄉(xiāng)拳，產(chǎn)生于亳州地區(qū)的五禽戲、晰揚掌.除此之外，還有叉拳、六合八法拳、五童氣功拳、石頭拳、三皇太極拳、戧拳、五音八卦拳、岳王拳、峨嵋坤門拳、洪拳、查拳、梅花拳、秘宗拳、八極拳、形意拳以及大量的拳械套路，這些多為安徽籍人士所創(chuàng)編，也有部分是通過沿襲而逐步實現(xiàn)本土化，成為安徽武術(shù)歷史中的一顆顆耀眼明星.

歷史上安徽省也曾涌現(xiàn)出大量的武術(shù)名人，有明代武術(shù)家程宗猷，系今安徽休寧人；程真如，安徽徽州人；項元池、汪宗孝，安徽歙縣人；清代武術(shù)家王南溪，安徽瑯玡人；江之桐，安徽和州人；著名槍術(shù)家潘佩言，安徽歙縣人；近代武術(shù)家胡樸安，安徽涇縣人；吳志青，安徽歙縣人；馬承智，安徽霍邱縣人；吳重光，安徽蕪湖人.如馬承智自幼習武，1914年拜山東王興隆為師，學習形意、八極，以及摔跤術(shù)，1928年10月參加第一屆“國術(shù)國考”取得拳術(shù)最優(yōu)15名之一，并被中央國術(shù)館表演科所錄用.建國初期，伴隨著全國武術(shù)挖掘及整理工作的開展，各地紛紛舉辦不同類型的武術(shù)表演及比賽等，催生出大批武術(shù)高手.如1972年在濟南舉辦的“全國武術(shù)表演大會”，安徽籍選手楊承冰、陳道云、曹瓊瑜對演練套路的大膽創(chuàng)新與突破，贏得大會優(yōu)秀表演獎稱號.1960年至1983年安徽籍楊承冰、劉學志、龔傳仁、陳道云、郭省聚、賈平、朱多娟、許斌等26名運動員及教練員組成的中國武術(shù)代表團先后出訪美國、日本、土耳其、香港等24個國家或地區(qū)，并獲得高度贊賞.如今，安徽武術(shù)名家已遍布世界、馳名中外，他們宛如熠熠閃爍的群星鑲嵌在安徽武術(shù)發(fā)展史冊中，為中華武術(shù)的傳播做出了積極貢獻[3].

歷史的遺留與變遷造就了諸多時代名人的同時也為安徽武術(shù)曾經(jīng)的繁榮留下了歷史佐證.大量的武術(shù)書籍在圖書館也是有跡可尋，如程宗猷編著的《少林棍法闡宗》、《長槍法選》；吳志青編著的《雙人潭腿圖解》、《六路短拳圖說》、《太極正宗》；安徽大學蔣浩泉編著的《青年長拳》、《八極拳》；蔣浩泉與裴錫榮合著的《八卦散手六十四路》、《七十二把擒拿法》；合肥劉崇禧與李占元合著的《七星螳螂拳》；安徽大學吳兆祥編著的《醉棍》等.程宗猷所著的《少林棍法闡宗》，明萬歷四十四年(1616)出版，此書共分三卷，是傳授少林寺棍法的著作，后與《長槍法選》、《蹶張心法》、《單刀法選》合并，改名《耕余剩技》.除上述著作外，還有諸多書籍由安徽籍人所著，如安徽亳州人陳摶移居華山后所著的《指玄篇》、《高陽集》、《三峰寓言》、《釣譚集》以及詩詞六百余首，這些都成為安徽武術(shù)對外傳播的寶貴歷史資源.

(2)得天獨厚的區(qū)位分布為安徽省武術(shù)產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展提供了可能.安徽省地處華東腹地，位于暖溫帶與亞熱帶過渡地區(qū)，是我國東部襟江近海的內(nèi)陸省份，處在以上海為經(jīng)濟中心的長江三角洲腹地，東連江蘇、浙江，北靠山東，是承接沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和經(jīng)濟輻射的前沿地帶，西接湖北、河南，南鄰江西，是實施中部崛起發(fā)展戰(zhàn)略的橋頭堡，具有承東啟西、連南接北的獨特區(qū)位優(yōu)勢.伴隨著市場經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，不同區(qū)域城市常年吸收周邊省份的輻射能量，形成了具有鮮明特征的產(chǎn)業(yè)差序格局.靠近長江三角洲的沿江地區(qū)飽吸以上海為中心的經(jīng)濟能量，在承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的規(guī)模及數(shù)量等方面明顯好于皖北、皖東地區(qū)，其經(jīng)濟發(fā)展的良好態(tài)勢有利于武術(shù)培訓、武術(shù)表演、武術(shù)競賽等本體產(chǎn)業(yè)的進一步培養(yǎng)與開發(fā)；皖南地區(qū)自然及人文旅游資源尤為突出，有黃山、九華山等國家重點風景名勝區(qū)[4]，旅游業(yè)發(fā)展旺盛，有利于武術(shù)旅游項目的開發(fā)與運營；皖北地區(qū)緊靠河南、山東兩個武術(shù)大省，武術(shù)人文資源極為豐富，武術(shù)歷史名人及遺存眾多[3]，武術(shù)館校及拳種頗多，安徽境內(nèi)唯一獲得“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”稱號的亳州，其“五禽戲”、“晰揚掌”、“六合八法拳”等拳種曾在中華大地上廣為流傳，享譽國內(nèi)外.

1.2 內(nèi)部劣勢(Weakness)

(1)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)失衡是制約安徽武術(shù)發(fā)展的主要因素.根據(jù)經(jīng)濟學的分類原理，武術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)按項目特點可分為“武術(shù)本體產(chǎn)業(yè)、武術(shù)外圍產(chǎn)業(yè)、武術(shù)中介產(chǎn)業(yè)”三大類，以相互協(xié)調(diào)的方式實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的均衡發(fā)展.盡管安徽省具有豐厚的武術(shù)歷史資源及地理優(yōu)勢，其產(chǎn)業(yè)已初步形成規(guī)模，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)仍處在失衡狀態(tài)是制約安徽武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的最重要瓶頸.

武術(shù)本體產(chǎn)業(yè)是指武術(shù)培訓、武術(shù)競賽等與武術(shù)有著直接影響關(guān)系的產(chǎn)業(yè)，是武術(shù)產(chǎn)業(yè)的核心，其發(fā)展程度代表著整個武術(shù)產(chǎn)業(yè)水平的高低.就目前而言，安徽武術(shù)本體產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好，在安徽省政府、省體育局的大力推廣下，太極拳、養(yǎng)生氣功等形式的健身運動在全省范圍內(nèi)廣泛開展，全省從事武術(shù)鍛煉人口已達近百萬.為響應(yīng)國家武術(shù)事業(yè)的號召，省政府也積極籌辦各種類型的武術(shù)表演及比賽，如2012年在安徽黃山舉辦的第五屆世界傳統(tǒng)武術(shù)錦標賽，其規(guī)模之大、規(guī)格之高、影響之廣，吸引了全球約53個國家和地區(qū)的245支代表隊共2865名運動員前來參賽.但由于武術(shù)自身存在的競賽規(guī)則不確定、武術(shù)管理體制不完善、武術(shù)市場競爭機制亂等問題，使其無法跟上武術(shù)市場的前進步伐，陷入了非認同的尷尬境域，從而導致了安徽省武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路漫漫其修遠兮.

武術(shù)外圍及中介產(chǎn)業(yè)主要是指除武術(shù)本體產(chǎn)業(yè)以外所有與武術(shù)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，其中包括武術(shù)用品、武術(shù)旅游、武術(shù)博彩、武術(shù)保險、武術(shù)廣告等新型產(chǎn)業(yè).目前，安徽武術(shù)用品的生產(chǎn)與消費主要集中在武術(shù)服裝、武術(shù)器械、武術(shù)影視制品及武術(shù)書籍等方面，都是在武術(shù)本體產(chǎn)業(yè)的帶動下緩慢向前推進的，其規(guī)模僅夠滿足省內(nèi)消費人群的需求.廣告方面，除了武術(shù)學校的商業(yè)廣告外，平時很難尋覓到武術(shù)廣告的蹤跡，只有偶逢重大武術(shù)賽事才進行追蹤報道.如2012年在安徽黃山舉辦的第五屆世界傳統(tǒng)武術(shù)錦標賽，吸引了全國上百家電視臺及媒體單位爭相報道，各大網(wǎng)站更是紛紛轉(zhuǎn)載，為廣大人民群眾提供了第一手信息，但就在錦標賽閉幕后，各種有關(guān)武術(shù)的報道也隨之銷聲匿跡.其他方面表現(xiàn)得更為明顯，如武術(shù)博彩業(yè)、武術(shù)保險業(yè)等，還沒有涉足該領(lǐng)域的跡象，更不用說其發(fā)展規(guī)模如何.

(2)高素質(zhì)武術(shù)人才的匱乏不利于產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展.體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要既精通體育專業(yè)又精通經(jīng)濟的人才[5].近年來，我國高校體育專業(yè)課程的設(shè)置以不斷滿足社會發(fā)展需求的復(fù)合型人才為培養(yǎng)目標，盡可能地使學生掌握更多的專業(yè)知識和技能以迎合社會發(fā)展的需要，但事實上仍無法改變體育產(chǎn)業(yè)人才的匱乏.作為體育類的一部分，安徽省武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時間較短，尚未形成一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，無法吸引高素質(zhì)人才加盟，缺少對市場經(jīng)濟運作具有實際經(jīng)驗，既懂武術(shù)又懂市場，知識結(jié)構(gòu)較合理，能力素質(zhì)較全面的專業(yè)性人才，尤其是缺少懂經(jīng)營、管理、法律、體育的復(fù)合型人才[6].從產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，從業(yè)人員主要集中在武術(shù)培訓、武術(shù)用品生產(chǎn)及銷售領(lǐng)域，武術(shù)管理、經(jīng)營等領(lǐng)域的人才嚴重缺失，是制約安徽省武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大瓶頸.

1.3 外部機遇(Opportunity)

(1)十八大“全面建成小康社會”宏偉目標的提出為武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有利契機.黨的十八大報告根據(jù)我國社會經(jīng)濟發(fā)展實際，在十六大、十七大確立全面建設(shè)小康社會目標的基礎(chǔ)上，明確提出了2020年實現(xiàn)全面小康社會的宏偉目標，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅實基礎(chǔ).全面建成小康社會的關(guān)鍵在于“全面”二字，不單指經(jīng)濟建設(shè)，還包括政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，通過不斷轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，實現(xiàn)政治、文化、社會等各個領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展.武術(shù)產(chǎn)業(yè)作為推進全面小康社會的重要指標，與經(jīng)濟、政治、文化等多個領(lǐng)域相連，是人們追求生活質(zhì)量和提高身體素質(zhì)的重要途徑，也是傳播中國傳統(tǒng)文化的重要載體.隨著“全面建成小康社會”的不斷推進，社會主義市場經(jīng)濟體制日益完善，社會主義法制日趨完備，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的運行得到了切實尊重與保障，有利于促進武術(shù)新型產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與運行，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)全面轉(zhuǎn)型升級，進而擴大其投資及消費規(guī)模.

(2)省政府大力發(fā)展旅游業(yè)有利于武術(shù)旅游項目的開發(fā)運行.旅游業(yè)發(fā)展的好壞反映出一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平.在國家旅游發(fā)展的大背景下，安徽省乘搭全國旅游的順風車迅速擴大了其省內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，逐步形成了具有地方特色的優(yōu)勢旅游格局，涉及生態(tài)旅游、人文旅游、紅色旅游等多種類型，覆蓋與旅游業(yè)相關(guān)的諸多方面，促使安徽省經(jīng)濟健康持續(xù)發(fā)展.近年來，伴隨著小康社會的全面推進，安徽省政府更是制定了《安徽省旅游業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃2012至2020》，明確提出將打造十大旅游功能區(qū)和25個旅游“不夜城”，并根據(jù)游客的多方面需求，首次推出了6條自駕環(huán)線，其中包括“兩山一湖”旅游圈、徽文化旅游圈、瑯琊山——鳳陽旅游圈等，涵蓋全省17個地級市61個縣或縣級市的大部分旅游景觀.同時，旅游產(chǎn)品開發(fā)也趨向多元化發(fā)展，體育旅游、鄉(xiāng)村旅游等邊緣旅游項目不斷增加，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)日趨合理化，為安徽省武術(shù)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和運行提供了良好機遇，有利于武術(shù)與旅游相互融合發(fā)展.

1.4 外部挑戰(zhàn)(Threat)

(1)認同差異是人們無法跨越的一道門檻.中國武術(shù)從農(nóng)耕文明向現(xiàn)代社會一路走來，取精去粕，歷經(jīng)變革，在西方體育文化的強烈沖擊與挑戰(zhàn)下，逐步形成以傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)為代表，成為中國武術(shù)發(fā)展與傳承的主力標桿.時下的中國武術(shù)，無論從傳統(tǒng)武術(shù)還是競技武術(shù)來看，人們對武術(shù)的認同都存在著一定的誤區(qū).一部分人認為，不管是傳統(tǒng)武術(shù)還是競技武術(shù)，都不應(yīng)該離開它的本質(zhì)特性——技擊性，技擊是中國武術(shù)的核心，離開了這一核心就算不上是真正意義上的武術(shù)；另一部分人認為，傳統(tǒng)武術(shù)與競技武術(shù)屬于兩種不同范疇，傳統(tǒng)武術(shù)是以技擊為核心，講究神形兼?zhèn)?、?nèi)外兼修，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，而競技武術(shù)卻更多關(guān)注對自我能力的超越，體現(xiàn)出“更高、更快、更強”的奧林匹克精神實質(zhì).正因為這認同上的差異，才使得傳統(tǒng)武術(shù)逐步被邊緣化，而競技武術(shù)卻無法登上世界性舞臺，成為阻礙中國武術(shù)進一步發(fā)展最嚴峻的挑戰(zhàn).

(2)外來體育項目的市場沖擊使其逐步喪失原有的市場份額.全球化背景下，異國體育文化的涌入給中國武術(shù)帶來了巨大的市場沖擊.過去，凝聚于社會上層的傳統(tǒng)武術(shù)在滿足社會需求中其規(guī)模逐步擴大，數(shù)以萬計的人們投身于武術(shù)事業(yè)，宗教武術(shù)、社團武術(shù)、軍事武術(shù)均得以蓬勃發(fā)展，并逐步向產(chǎn)業(yè)化、多元化方向邁進.現(xiàn)如今，隨著域外文化對中國體育市場的不斷沖擊，籃球、排球、跆拳道、瑜伽等外來體育項目越來越受到人們的青睞，與之相應(yīng)的培訓、器材等消費市場愈發(fā)活躍，而武術(shù)產(chǎn)業(yè)卻被棄之若敝履，武術(shù)競賽、武術(shù)影視、武術(shù)旅游、武術(shù)培訓等方面暴露出來的阻礙武術(shù)正常發(fā)展的問題也接踵而來[7]，并逐步喪失其原有的市場份額.

2 安徽省武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略思考

SWOT態(tài)勢分析法的核心在于通過對研究對象進行全方位分析，找出影響事物發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境因素，針對這一因素提出相適應(yīng)的應(yīng)對措施.鑒于上述安徽省武術(shù)產(chǎn)業(yè)存在的內(nèi)部優(yōu)勢與劣勢、外部機遇與挑戰(zhàn)的現(xiàn)狀，本文作出以下思考.

2.1 大力發(fā)展武術(shù)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)

所謂武術(shù)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，是指具有較強的比較優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢的武術(shù)產(chǎn)業(yè)，是比較優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢的綜合體現(xiàn).比較優(yōu)勢是以絕對優(yōu)勢而提出來的，其核心內(nèi)容在于依托自身生產(chǎn)要素稟賦的資源優(yōu)勢追求對外貿(mào)易的比較利益，過于強調(diào)貿(mào)易的靜態(tài)利益，而忽視了應(yīng)有的產(chǎn)業(yè)升級所帶來的動態(tài)利益，結(jié)果出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理和邊際收益遞減趨勢，從而落入“比較優(yōu)勢陷阱”，導致產(chǎn)業(yè)競爭力后勁不足，其理論來源于英國古典經(jīng)濟學家大衛(wèi)·李嘉圖提出的比較成本學說；競爭優(yōu)勢是比較成本學說和國際競爭優(yōu)勢理論的有機結(jié)合，通過利用產(chǎn)業(yè)資源稟賦的比較優(yōu)勢，引入技術(shù)創(chuàng)新機制和加大科技投入力度，實現(xiàn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與升級，進而提升國際競爭力.安徽省不同地區(qū)存在著經(jīng)濟條件、社會環(huán)境和資源稟賦的差異，各區(qū)域有著自身的資源優(yōu)勢，有助于利用自然資源、人文資源、社會經(jīng)濟等比較優(yōu)勢實現(xiàn)安徽武術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)域?qū)I(yè)化發(fā)展.依靠區(qū)域要素稟賦與區(qū)位優(yōu)勢，對武術(shù)比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)進行科學化、規(guī)范化地培育或完善，實現(xiàn)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)互補與重組，通過資源集聚、規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)、技術(shù)創(chuàng)新、品牌提升形成集聚效應(yīng)，借助品牌優(yōu)勢、成本優(yōu)勢、創(chuàng)新優(yōu)勢[8]，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)“增長極”效應(yīng)，才是安徽省武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最佳選擇.

2.2 緩步開發(fā)武術(shù)劣勢產(chǎn)業(yè)

武術(shù)劣勢產(chǎn)業(yè)是指不符合區(qū)域環(huán)境資源要素稟賦及需求處于相對劣勢的武術(shù)產(chǎn)業(yè)，其特征表現(xiàn)為生產(chǎn)率增長緩慢，由于政策維持力度的不足而無法滿足市場需求，應(yīng)采取緩步開發(fā)的策略.正如辯證唯物主義的觀點，任何事物內(nèi)部都存在著既對立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系，兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、相互過渡，其實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷轉(zhuǎn)型升級，在一定階段處于劣勢的產(chǎn)業(yè)到另一階段必然得到提升，最終成為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè).對于安徽省目前不具備開發(fā)條件或不急于開發(fā)的武術(shù)產(chǎn)業(yè)，應(yīng)堅持“有所為有所不為”的戰(zhàn)略原則，著力開發(fā)武術(shù)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，緩步開發(fā)暫時不具備開發(fā)條件或不急于開發(fā)的劣勢產(chǎn)業(yè)，在政策上給予支持，提供一定的成長空間，待時機成熟時則加大對該產(chǎn)業(yè)的開發(fā)力度，使之由武術(shù)劣勢產(chǎn)業(yè)迅速向武術(shù)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變.

2.3 把握機遇，迎接挑戰(zhàn)，實施走出去策略

所謂機遇，就是好的境遇，不同主體對機遇的把握、認識和利用程度如何，必然影響其自身的發(fā)展.辯證唯物主義觀點認為，機遇是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，必然性是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來為自己開辟前進道路的，沒有純粹的必然性；而偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充，其過程包含著必然的東西，沒有純粹的偶然性.正如恩格斯所說：“被斷定為必然的東西，是由純粹的偶然性構(gòu)成的，而所謂偶然的東西，是一種有必然性隱藏在里面的形式”.機遇作為必然與偶然的結(jié)合來推進事物發(fā)展，在強調(diào)遵循必然規(guī)律的同時，還應(yīng)充分考慮到各種偶然因素，使偶然轉(zhuǎn)化為必然，為進一步發(fā)展打下基礎(chǔ)，不讓機遇喪失，留下歷史遺憾[9].而挑戰(zhàn)則是在把握機遇并付諸行動的同時所面臨阻礙事物朝正確方向發(fā)展的最大屏障，其直接影響著整個事物發(fā)展的方向及結(jié)果.鑒于當前安徽省武術(shù)產(chǎn)業(yè)機遇與挑戰(zhàn)共存，今后應(yīng)根據(jù)時代的發(fā)展需要，大膽將武術(shù)推向國內(nèi)乃至國際市場，以市場檢驗來完善其身，加大優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與宣傳力度，依靠區(qū)域資源稟賦優(yōu)勢建立特色區(qū)域品牌，以品牌戰(zhàn)略引導產(chǎn)業(yè)發(fā)展，善于抓住政策導向機遇，利用一切可利用機會發(fā)展自我、完善自我，從容面對挑戰(zhàn)，方可實現(xiàn)安徽武術(shù)產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展.

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