黑人文學(xué)《根》的文化價(jià)值探析

黃冬梅

（柳州城市職業(yè)學(xué)院，廣西 柳州 545002）

17世紀(jì)開(kāi)始，奴隸販子通過(guò)捕捉燒殺擄掠等暴力手段使大批非洲黑人被販賣(mài)到美洲，成為辛苦勞作的黑人奴隸。至此奴隸制在美國(guó)生根發(fā)芽，他們?cè)诒泵乐趁竦氐牡匚粯O其低下，特別是那些在田間終日勞動(dòng)的黑奴，每天被迫勞動(dòng)18-19個(gè)小時(shí)，被當(dāng)做“耕畜”般使用。到1860年，美國(guó)黑人奴隸已達(dá)400萬(wàn)，成為一個(gè)不可忽視的群體。隨著北方工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，機(jī)器生產(chǎn)逐漸代替了手工作坊勞動(dòng)，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，黑人奴隸的生存環(huán)境和人權(quán)問(wèn)題得到了高度的關(guān)注。在文學(xué)領(lǐng)域也開(kāi)始出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)為黑人的權(quán)利而呼吁的黑人文學(xué)。如19世紀(jì)50年代的《湯姆叔叔的小屋》以生動(dòng)的藝術(shù)形象揭露了奴隸制的野蠻殘暴，對(duì)于北部的廢奴運(yùn)動(dòng)起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，美國(guó)廢除了奴隸制度，但是由于歷史遺留問(wèn)題，在此后的一百多年時(shí)間里，黑人種族與美國(guó)主流社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等諸多領(lǐng)域仍然處于不平等地位，黑人種族爭(zhēng)取平等和自由權(quán)利的努力一直沒(méi)有停止，美國(guó)聯(lián)邦政府在協(xié)調(diào)各民族和少數(shù)族群利益方面也取得了長(zhǎng)足的長(zhǎng)進(jìn)。2009年1月20日擁有一半黑人血統(tǒng)的巴拉克·奧巴馬在國(guó)會(huì)山上宣誓就職美國(guó)第44任總統(tǒng)。2012年11月7日，奧巴馬總統(tǒng)贏(yíng)得連任。作為一個(gè)具有黑人血統(tǒng)的總統(tǒng)，奧巴馬的當(dāng)選對(duì)于美國(guó)種族歧視的消融具有標(biāo)志性意義，影響是深遠(yuǎn)的，不僅對(duì)黑人種族，對(duì)在美國(guó)生活的亞裔、拉丁裔等少數(shù)族群的未來(lái)生活都產(chǎn)生了積極的影響。

在這個(gè)過(guò)程中，以黑人文學(xué)為代表的少數(shù)族群的文學(xué)發(fā)展起到了舉足輕重的推進(jìn)作用。南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，美國(guó)黑人有了兩種身份，即美國(guó)人和黑人。他們?cè)谏矸菸幕瘑?wèn)題上陷入困境。20世紀(jì)20年代，美國(guó)黑人文學(xué)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始倡導(dǎo)黑人作家用文學(xué)來(lái)呼喚美國(guó)黑人文化身份覺(jué)醒，正視自己本民族的存在，鼓勵(lì)黑人作家探尋本民族之根，挖掘自己本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和歷史淵源。

20世紀(jì)50至60年代的美國(guó)，黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)如火如荼。黑人充分意識(shí)到他們和白人在任何方面都應(yīng)該是平等的，包括政治權(quán)利。美國(guó)文壇上不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀的黑人作家和黑人文學(xué)作品，《根》便是其中優(yōu)秀的代表作。《根》是生長(zhǎng)于美國(guó)本土的黑人作家阿歷克斯·哈利歷經(jīng)十二年走過(guò)三大洲50多個(gè)圖書(shū)館及檔案資料室，不斷地考察研究和尋根溯源后寫(xiě)的一部自傳性半紀(jì)實(shí)小說(shuō)，記敘了這個(gè)黑人大家族一共七代人在美國(guó)成長(zhǎng)和經(jīng)歷的故事。全書(shū)可分為四大部分：

第一部分，先祖父昆達(dá)在故土岡比亞的田園生活。在小說(shuō)的前三十三章里，作者用細(xì)膩浪漫的語(yǔ)言描繪了先祖父琨達(dá)被擄前在西非岡比亞嘉福村原始部落的田園般的生活。琨達(dá)在非洲叢林中長(zhǎng)大，吃著媽媽精心準(zhǔn)備的食物，和小伙伴及兄弟姐妹們自由玩耍，聽(tīng)著村里老人講故事，生活淳樸、和諧、平靜。部落里慶祝豐年的歌舞和祈禱、篝火前的長(zhǎng)老會(huì)、初生嬰兒的命名儀式以及森林里男孩子的成人訓(xùn)練儀式都在琨達(dá)身上留下了深刻的烙印，塑造了他勤勞、堅(jiān)毅、頑強(qiáng)不屈的個(gè)性品質(zhì)。

第二部分，先祖父昆達(dá)被擄為奴的反抗與堅(jiān)持。由于白人的野蠻擄掠，先祖父琨達(dá)不幸被擄，漂洋過(guò)海來(lái)到美國(guó)。在奴隸船上，在白人農(nóng)莊里，先祖父琨達(dá)一次又一次地逃跑，一次又一次地被抓回，最后被殘忍地?cái)財(cái)嗄_筋，受到殘酷的迫害。他再也回不非洲了，但是他仍然頑強(qiáng)地堅(jiān)持自己的文化和傳統(tǒng)。他意識(shí)到“白人干的最?lèi)旱氖率遣蛔尯谌酥雷约菏鞘裁慈?，不讓他成為完全的人。他愿意付出一切代價(jià)來(lái)聽(tīng)一句曼叮客語(yǔ)，或是其他的非洲語(yǔ)。當(dāng)女兒降生時(shí)，他偷偷地用傳統(tǒng)的非洲儀式給女兒命名，教女兒非洲的語(yǔ)言和講述非洲家族的故事，希望埋下非洲的“根”，讓子孫后代能夠記住自己是非洲人，根在非洲。

第三部分，吉西、喬治湯姆的掙扎與自由。從第二代昆達(dá)的女兒吉西開(kāi)始，這個(gè)黑人家族已經(jīng)意識(shí)到他們已經(jīng)沒(méi)有辦法逃出這塊大陸了，但是爭(zhēng)取自由的抗?fàn)帍膩?lái)沒(méi)有結(jié)束。吉西被白人主人奸污生下的兒子喬治仍然被當(dāng)做奴隸使用，喬治聰明機(jī)靈，能馴養(yǎng)斗雞，他想努力工作賺錢(qián)贖出自己的妻子，但貪婪的主人（也即他的生父）背信棄義，他最后用酒灌醉了主人，砸開(kāi)保險(xiǎn)箱，取得了“自由證書(shū)”。喬治的兒子，這個(gè)家族的第四代湯姆在南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，終于可以帶領(lǐng)全家人找到了自由的居處，并通過(guò)辛勤的勞動(dòng)獲得了土地。

第四部分，黑人家庭的努力和成就。從第五代開(kāi)始，這個(gè)黑人家庭獲得了受教育和自由經(jīng)商的權(quán)利，部分成員獲得了較高的社會(huì)地位，如作者作為第七代孫子，成長(zhǎng)為著名作家，他的弟弟成了聯(lián)邦新聞署副署長(zhǎng)，父親是名牌大學(xué)康乃爾大學(xué)的教授等。

作者以自己家族在美國(guó)的發(fā)展為主線(xiàn)，橫跨四個(gè)世紀(jì)，記錄了美國(guó)奴隸制度的發(fā)展和變革，以深沉的感情、豐富詳實(shí)的資料、超凡的想象力、細(xì)膩優(yōu)美的筆觸，為人們塑造了昆達(dá)、吉西、喬治和湯姆等多個(gè)栩栩如生的人物形象，熱情謳歌了黑人種族在艱難的生活環(huán)境中，英勇頑強(qiáng)地保衛(wèi)自己的傳統(tǒng)文化并努力追求平等與自由的優(yōu)秀品質(zhì)，展現(xiàn)了人們對(duì)生活和自由的憧憬熱愛(ài)和為爭(zhēng)取自由解放而進(jìn)行的艱苦頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。雖然是年代久遠(yuǎn)和大跨度的故事敘述，但是故事還是相當(dāng)真實(shí)地反映了美國(guó)黑人種族自17世紀(jì)以來(lái)所經(jīng)受的種種苦難的歲月和奴隸制度對(duì)黑人種族的摧殘與折磨，感人至深也令人深省。談到寫(xiě)作的目的，阿歷克斯·哈利說(shuō)：“我希望我的書(shū)能給所有的黑人一種感受，使他們知道他們是從哪里來(lái)的，并且為此而感到驕傲。我們因?yàn)槿狈w屬感而覺(jué)得身為黑人是可恥的，我現(xiàn)在所做的是把我們的‘根’歸還給所有的黑人”。

根，既是生命的來(lái)源，也是人類(lèi)精神和靈魂的來(lái)源。在這個(gè)范疇中，悠久的歷史、堅(jiān)定的信仰和燦爛的文化就是根，是表現(xiàn)自我，反對(duì)種族歧視，保持尊嚴(yán)和個(gè)性，爭(zhēng)取平等和自由的強(qiáng)大武器。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

《根》在1976年出版后，即成為當(dāng)年美國(guó)十大暢銷(xiāo)書(shū)之首，而后被授予普利策特等獎(jiǎng)。1977年，據(jù)之改編的十二集電視劇在美國(guó)首播時(shí)，2億多人口的美國(guó)人有不少于1.3億同時(shí)觀(guān)看，創(chuàng)造了美國(guó)電視史新紀(jì)錄，獲得了美國(guó)最為著名的電視獎(jiǎng)艾美獎(jiǎng)的九個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。1977年4月，美國(guó)國(guó)家書(shū)籍獎(jiǎng)金委員會(huì)把歷史特等獎(jiǎng)授予了《根》，以表彰這部“非虛構(gòu)的歷史作品”。鑒于《根》的巨大影響力，美國(guó)有270所大學(xué)采用《根》做教材，許多中學(xué)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了《根》的研究課。甚至哈利的祖先在非洲岡比亞居住過(guò)的村落的旅游業(yè)也興旺起來(lái)，成了游人如織的旅游勝地。

美國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，黑人小說(shuō)家托妮·莫里森說(shuō)：“黑人只有保持自己的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀(guān)念，才能有真正屬于自己的生活”。在各異質(zhì)文明空前沖突和融合的過(guò)程中，只有民族的文化才是具有生命力的文化、個(gè)性的文化，才是人類(lèi)靈魂永久的居留地?！陡凡粌H觸動(dòng)了黑人的心靈，同時(shí)也觸動(dòng)了其他生活在美國(guó)的移民的心靈。美國(guó)作為一個(gè)移民大國(guó)，其白人種族來(lái)自歐洲大陸，原住民印第安人被驅(qū)逐進(jìn)居留地，文化幾乎蕩然無(wú)存，來(lái)自亞洲、拉丁美洲、澳洲等地的人們也在漂泊和彷徨。《根》通過(guò)波瀾起伏、命運(yùn)多舛的家族故事，強(qiáng)調(diào)了美國(guó)黑人文化的靈魂和傳統(tǒng)，不僅鼓舞了黑人種族的斗志，也使更多的少數(shù)族群和邊緣文化人群得以重新認(rèn)識(shí)自我，看到各自的文化前景，并通過(guò)對(duì)本族群的歷史和文化價(jià)值探討重新找到生命的活力和尊嚴(yán)。人們開(kāi)始懷念自己的祖先和故土，各民族的后裔都紛紛鉆進(jìn)檔案館、戶(hù)口統(tǒng)計(jì)局去查詢(xún)自己祖先的身份來(lái)歷，一些人動(dòng)手寫(xiě)自己的家史，尋訪(fǎng)自己的根源和傳統(tǒng)?！陡吠瑫r(shí)也促使人們開(kāi)始思考一個(gè)更廣闊的的問(wèn)題：在美國(guó)這個(gè)移民大家庭，我們?cè)鯓硬拍軒е陨淼牡奶攸c(diǎn)，帶著自己的文化和傳統(tǒng)融入社會(huì)，整個(gè)社會(huì)制度的建立如何才能保證所有族裔和民族的平等和自由權(quán)利，使他們共同享受社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的繁榮昌盛。這既是一個(gè)國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題，也是一個(gè)具有世界普遍性的問(wèn)題，對(duì)全世界的文化多元性、維護(hù)世界和平與穩(wěn)定有著積極廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。

胡錦濤主席在美國(guó)耶魯大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。隨著世界各民族日益深入和廣泛的交往，不同文化的價(jià)值日益被人們認(rèn)識(shí)，文化之間相互交流、溝通、碰撞，多種文化模式并存已成為文化發(fā)展的重要趨勢(shì)。我國(guó)作為一個(gè)有著五千年悠久歷史的國(guó)家和四大文明古國(guó)之一，有著令世人驚嘆的傳統(tǒng)文化，凝聚著中華民族高超的智慧，具有豐富的內(nèi)涵、深邃的思想。中華文化以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展作出了寶貴的貢獻(xiàn)。我們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的同時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，使優(yōu)秀民族文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。2013年3月5日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上提出我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民共同的夢(mèng)，是中華民族久遠(yuǎn)的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)中國(guó)人夢(mèng)想的基石，我們應(yīng)發(fā)揮勤勞勇敢、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)穩(wěn)重、和諧統(tǒng)一的傳統(tǒng)美德，為中華民族的再次崛起而努力奮斗，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值。

[1]（美）阿里克斯·哈利.根[M].楊曉川，譯.哈爾濱：黑龍江人民出版社，1995.

[2]聶珍釗.《根》和非虛構(gòu)小說(shuō)[J].外國(guó)文學(xué)研究，1989（4）.

[3]劉曉茜.美國(guó)小說(shuō)根的時(shí)代背景[J].外國(guó)文學(xué)研究，1994（4）.

[4]賁秋華.美國(guó)黑人文學(xué)初探[J].吉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1989（1）.