正確理解“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”
——馬克思主義視野中的“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”

馬鐘成

(北京華夏文化交流促進(jìn)會(huì),北京 100037)

十八屆三中全會(huì)后,“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”的新提法引起了熱議。在新自由主義者看來(lái),讓市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用,便意味著中國(guó)應(yīng)放棄對(duì)自己相對(duì)弱勢(shì)的民族產(chǎn)業(yè)和金融體系的政策保護(hù),使國(guó)有企業(yè)私有化,使資本項(xiàng)目自由兌換,讓外國(guó)壟斷資本和私人富豪控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈,這等于“滿足了外國(guó)投資人早就提出的一項(xiàng)要求”[1]。

可以明確的是,十八屆三中全會(huì)提出的“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”,并非新自由主義意義上的“市場(chǎng)決定論”。鄧小平早已指出:“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”據(jù)此,我們可以看到,市場(chǎng)、計(jì)劃都是手段,其性質(zhì)取決于由誰(shuí)所主導(dǎo)及為誰(shuí)服務(wù)。資本主義也有計(jì)劃,但是其計(jì)劃,如美國(guó)壟斷財(cái)團(tuán)所主導(dǎo)和實(shí)施的計(jì)劃,本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的,是資本主義性質(zhì)的。市場(chǎng)也一樣。資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),當(dāng)然也是由資產(chǎn)階級(jí)尤其是壟斷財(cái)團(tuán)所主導(dǎo)的,本質(zhì)上也是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的,也是資本主義性質(zhì)的。

而在鄧小平理論看來(lái),市場(chǎng)也可以是社會(huì)主義性質(zhì)的。與資本主義的市場(chǎng)由資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)不同,社會(huì)主義的市場(chǎng),總體上應(yīng)該是由人民大眾所主導(dǎo)并服務(wù)于人民的市場(chǎng),是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、以按勞分配為主要分配形式的市場(chǎng),是要最終消滅剝削、消除兩極分化并實(shí)現(xiàn)共同富裕的市場(chǎng),而非新自由主義所主張的“自由市場(chǎng)”。只有在這個(gè)意義上,才能準(zhǔn)確理解鄧小平關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)的相關(guān)論斷,也才能廓清“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“資本主義”、“社會(huì)主義”三者之間的關(guān)系。

然而,確有一些人按照新自由主義式的極端市場(chǎng)化理念來(lái)解讀三中全會(huì)精神,他們以虛幻出的完全自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為改革藍(lán)圖,提出了對(duì)鐵路、石油、電力、電信乃至航空航天等產(chǎn)業(yè)進(jìn)行拆分和私有化的具體方案。這些解讀明顯是在曲解“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”的真實(shí)含義,將其與“更好發(fā)揮政府作用”相割裂,將其與公有制和按勞分配為主的“基本經(jīng)濟(jì)制度”相對(duì)立。新自由主義十分強(qiáng)大的話語(yǔ)霸權(quán)很可能會(huì)干擾人們對(duì)全會(huì)精神的認(rèn)識(shí),并進(jìn)而在一定程度上誤導(dǎo)改革開放。

在十八屆三中全會(huì)的背景下,按照科學(xué)社會(huì)主義的基本原理,劃清“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的界限,明確“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”應(yīng)該有哪些區(qū)別于“資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的基本要素,從而正確理解“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”的含義,已刻不容緩。

一、資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)

市場(chǎng),通常被理解為商品買賣及流通的行為、階段和場(chǎng)所,它要求交換雙方是獨(dú)立的利益主體。在每一次交換中,兩個(gè)獨(dú)立的利益主體都追求自身利益的最大化:買者盡力壓低商品價(jià)格,賣者盡力提高商品價(jià)格。因此,每一次交換都是一次零和博弈。如果是同一利益主體內(nèi)不同利益體之間的交換,交換的一方乃至雙方將共同的利益放在首位,比如家庭內(nèi)部的交換和企業(yè)內(nèi)部的交換,就并非真正的商品交換和市場(chǎng)交換。

早在商品經(jīng)濟(jì)的初始階段,商品就是通過市場(chǎng)進(jìn)行交換的,在商品經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi),市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制就會(huì)對(duì)商品生產(chǎn)和交換起到調(diào)節(jié)作用,市場(chǎng)就會(huì)發(fā)揮配置資源的功能。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么程度,市場(chǎng)的作用就發(fā)揮到什么程度。正如列寧所指出的,“社會(huì)分工和商品生產(chǎn)發(fā)展到什么程度,‘市場(chǎng)’就發(fā)展到什么程度”。列寧還說過,“哪里有社會(huì)分工和商品生產(chǎn),哪里就有‘市場(chǎng)’”[2]。無(wú)論商品經(jīng)濟(jì)在其萌芽階段、初始階段、發(fā)展階段還是發(fā)達(dá)階段(即資本主義階段),其基本特征之一,就是商品交換者是獨(dú)立的利益主體,在經(jīng)濟(jì)行為中都追求自身利益的最大化,交換的過程是零和博弈。

“商品”和“市場(chǎng)”乃至“計(jì)劃”,都是古已有之的事物。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中記載,越王句踐就曾采用“平糶齊物”的方式對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控,最終“遂報(bào)強(qiáng)吳,觀兵中國(guó),稱號(hào)‘五霸’”。當(dāng)然,“只有在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,商品生產(chǎn)才表現(xiàn)為生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)的、占統(tǒng)治地位的性質(zhì)”[3]。資本主義社會(huì),是“資本家階級(jí)在社會(huì)和政治方面是統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)發(fā)展階段”[4]。馬克思的著作雖沒有直接使用“商品經(jīng)濟(jì)”、“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”等詞匯,但是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)中資本、商品、市場(chǎng)等現(xiàn)象都有深入的分析,實(shí)質(zhì)上對(duì)“商品經(jīng)濟(jì)”、“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“資本主義經(jīng)濟(jì)”等概念進(jìn)行了明確的界定。

馬克思在《資本論》中說:“資本主義生產(chǎn)方式一開始就有兩個(gè)特征。第一,它生產(chǎn)的產(chǎn)品是商品。使它和其他生產(chǎn)方式相區(qū)別的,不在于生產(chǎn)商品,而在于,成為商品是它的產(chǎn)品的占統(tǒng)治地位的、決定的性質(zhì)。這首先意味著,工人自己也只是表現(xiàn)為商品的出售者,因而表現(xiàn)為自由的雇傭工人,這樣,勞動(dòng)就表現(xiàn)為雇傭勞動(dòng)……資本主義生產(chǎn)方式第二個(gè)特征是,剩余價(jià)值的生產(chǎn)是生產(chǎn)的直接目的和決定動(dòng)機(jī)。資本本質(zhì)上是生產(chǎn)資本的,但只有生產(chǎn)剩余價(jià)值,它才生產(chǎn)資本。在考察相對(duì)剩余價(jià)值時(shí),進(jìn)而在考察剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)時(shí),我們已經(jīng)看到,在這上面怎樣建立起資本主義時(shí)期所特有的一種生產(chǎn)方式,這是勞動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)特殊形式,不過,這種勞動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力是作為與工人相對(duì)立的資本的獨(dú)立力量而發(fā)展的,并因而直接與工人本身的發(fā)展相對(duì)立。”[5]

由此可以看到,馬克思主義認(rèn)為,資本主義經(jīng)濟(jì)其特征之一,就是商品經(jīng)濟(jì)獲得完全統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)形態(tài),其必要條件是勞動(dòng)力也廣泛地成為商品,勞動(dòng)表現(xiàn)為雇傭勞動(dòng)。勞動(dòng)力的商品化,是商品經(jīng)濟(jì)獲得統(tǒng)治地位的基本前提條件。因?yàn)閯趧?dòng)是創(chuàng)造商品價(jià)值的唯一源泉,如果勞動(dòng)力沒有商品化,很難說商品經(jīng)濟(jì)處于發(fā)達(dá)階段和統(tǒng)治階段。而且,馬克思說得很明確,勞動(dòng)力的普遍商品化是資本主義經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象,而并非所有商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般范疇。在資本主義社會(huì),工人階級(jí)的勞動(dòng)力淪為特殊商品,工人是這件特殊商品的出售者,而資本家則是購(gòu)買者,工人和資本家是不同的、獨(dú)立的、對(duì)立的利益主體。形成這種市場(chǎng)關(guān)系的基本前提,就是生產(chǎn)資料被資產(chǎn)階級(jí)所壟斷。

其特征之二,就是生產(chǎn)的目的和動(dòng)機(jī)是通過剝削工人獲得剩余價(jià)值。整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)以此為根本動(dòng)力組織起來(lái),而資本主義政治建立在這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系之上。正因?yàn)槿绱?資產(chǎn)階級(jí)才能在社會(huì)及政治方面成為統(tǒng)治階級(jí)。在資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)之前,雖然在傳統(tǒng)社會(huì)中也存在簡(jiǎn)單的商品生產(chǎn)和市場(chǎng)交換,但是商品經(jīng)濟(jì)并不占主要地位,勞動(dòng)力也沒有普遍淪為商品,勞動(dòng)也不主要表現(xiàn)為雇傭勞動(dòng),生產(chǎn)的主要目的和動(dòng)機(jī)也不是剝削剩余價(jià)值,因此傳統(tǒng)社會(huì)的生產(chǎn)方式與資本主義有本質(zhì)的區(qū)別。

馬克思在《資本論》第一冊(cè)第六章《直接生產(chǎn)過程的結(jié)果》中指出,只有在資本主義經(jīng)濟(jì)中,商品的“買和賣”即市場(chǎng)交易行為才支配了生產(chǎn)實(shí)體本身,資本主義經(jīng)濟(jì)的所有環(huán)節(jié)和基本要素都商品化和市場(chǎng)化了:“商品生產(chǎn)和商品流通卻決不以資本主義生產(chǎn)方式作為自己存在的前提,正如我過去已經(jīng)闡述過的,不如說屬于‘資產(chǎn)階級(jí)以前的社會(huì)形式’。它們是資本主義生產(chǎn)方式的歷史前提?？墒?另一方面,只有在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,商品才變?yōu)楫a(chǎn)品的一般形式,所有產(chǎn)品才必須采取商品的形式,買和賣才不僅支配了生產(chǎn)的剩余,而且支配了生產(chǎn)的實(shí)體本身,各種生產(chǎn)條件本身才廣泛地表現(xiàn)為從流通進(jìn)入生產(chǎn)過程的商品?！盵6]因此,資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),可以視作商品經(jīng)濟(jì)獲得統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

關(guān)于“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的概念,一般有兩種理解。第一種是將其視作從交換和流通角度對(duì)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的描述?；蛘哒f它和“商品經(jīng)濟(jì)”描述的是同一事物,只不過前者側(cè)重于從交換和流通角度進(jìn)行描述,突出在商品交換和流通環(huán)節(jié)市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的作用,而后者側(cè)重于從生產(chǎn)與交換聯(lián)系起來(lái)的整體角度進(jìn)行描述。因此商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么程度,市場(chǎng)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就發(fā)展到什么程度。按照這種理解,在資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)之前就存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。第二種,是將其視作商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)并獲得基本統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。既然商品經(jīng)濟(jì)處于統(tǒng)治地位,那么勞動(dòng)力也必然實(shí)現(xiàn)了商品化和市場(chǎng)化。此時(shí)市場(chǎng)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和交換中發(fā)揮調(diào)節(jié)作用,在這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)中,所有的經(jīng)濟(jì)要素都實(shí)現(xiàn)了商品化和市場(chǎng)化,生產(chǎn)資料的價(jià)格、勞動(dòng)力的價(jià)格、生活資料的價(jià)格,都主要由市場(chǎng)所調(diào)節(jié)。在這種定義中,只有資本主義經(jīng)濟(jì)才能稱之為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。新自由主義理論屬于后一種傾向。這種對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)定義在邏輯上與商品經(jīng)濟(jì)的定義互相矛盾且無(wú)法統(tǒng)一。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的理解顯然采取的是第一種方式。只有如此,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才會(huì)有資本主義和社會(huì)主義之分。

二、資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)等量勞動(dòng)交換原則的扭曲

商品經(jīng)濟(jì)的原始狀態(tài),采用等價(jià)交換原則,這里的“等價(jià)”指的是“相等價(jià)值”。比如甲生產(chǎn)的一斤小麥可以與乙生產(chǎn)的一尺綢緞相交換,是因?yàn)橐患←溨心鄣膭趧?dòng)量與一尺綢緞相等,即一斤小麥的價(jià)值等于一尺綢緞的價(jià)值。甲總是試圖用一斤小麥換取更多的綢緞,而乙則試圖用一尺綢緞?chuàng)Q取更多的小麥。當(dāng)市場(chǎng)上小麥供不應(yīng)求時(shí),小麥價(jià)格上漲,從而促使更多的人生產(chǎn)小麥增加供應(yīng),使之最終可以交換一尺綢緞。這種完全自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng),將使交換基本上按照等量勞動(dòng)相交換的原則來(lái)進(jìn)行。用馬克思的話說,是“商品等價(jià)物的交換中通行的同一原則”,“即一種形式的一定量勞動(dòng)同另一種形式的同量勞動(dòng)相交換”[7](P434)。

因此,人與人之間商品交換的本質(zhì),是人與人之間勞動(dòng)的交換。等價(jià)交換原則要求互相交換的勞動(dòng)量相等,即一斤小麥中包含的勞動(dòng)量與一尺綢緞中包含的勞動(dòng)量相等,在交換過程中甲付出的勞動(dòng)量與乙付出的勞動(dòng)量相等,誰(shuí)也不虧欠誰(shuí)。這是等價(jià)值交換原則的原初狀態(tài)。人與人之間的等價(jià)值交換就是他們所付出的不同形式的等量勞動(dòng)之間的交換。

馬克思在《資本論》中曾指出:“凡是社會(huì)上一部分人享有生產(chǎn)資料壟斷權(quán)的地方,勞動(dòng)者,無(wú)論是自由的或不自由的,都必須在維持自身生活所必需的勞動(dòng)時(shí)間以外,追加超額的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)為生產(chǎn)資料的所有者生產(chǎn)生活資料,不論這些所有者是雅典的貴族,伊特魯里亞的神權(quán)政治首領(lǐng),羅馬的市民,諾曼的男爵,美國(guó)的奴隸主,瓦拉幾亞的領(lǐng)主,現(xiàn)代的地主,還是資本家?！盵8](P272)很明顯,這里提到的每一組勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料所有者之間的交換,都不是等量勞動(dòng)相交換。這種“對(duì)剩余勞動(dòng)的貪欲”及占有,是一切舊有的階級(jí)社會(huì)的基本特征,從而必不可免地使每個(gè)階段的商品經(jīng)濟(jì)都打上當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的獨(dú)特烙印。例如,封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)一定程度上是依附在封建生產(chǎn)關(guān)系之上的。

進(jìn)入資本主義社會(huì)后,商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獲得了全部統(tǒng)治地位,但對(duì)“等量勞動(dòng)交換”原則更嚴(yán)重的扭曲發(fā)生了,因?yàn)槌艘话惝a(chǎn)品外,在資本主義社會(huì)里勞動(dòng)力也商品化了,在勞動(dòng)力買賣過程中,不等價(jià)交換普遍存在,成為資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征之一。如果說封建社會(huì)里對(duì)“等量勞動(dòng)交換”原則的扭曲,是以對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的抑制來(lái)實(shí)現(xiàn)的話,資本主義社會(huì)對(duì)“等量勞動(dòng)交換”原則的扭曲,則是由商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)所導(dǎo)致的。

在資本主義社會(huì),商品的價(jià)格由其價(jià)值所決定,而勞動(dòng)力這件特殊商品的價(jià)格(即工人的工資),也是受其價(jià)值所決定。但勞動(dòng)力的價(jià)值,卻是“維持勞動(dòng)力所有者所需要的生活資料的價(jià)值”。然而,勞動(dòng)力的使用價(jià)值(即勞動(dòng)力所創(chuàng)造的價(jià)值),遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于勞動(dòng)力的價(jià)值(即生產(chǎn)和延續(xù)勞動(dòng)力所耗費(fèi)生活資料的價(jià)值)。這樣,資本家支付給工人的工資,是由生產(chǎn)和延續(xù)勞動(dòng)力所耗費(fèi)生活資料的價(jià)值所決定的,而工人為資本家創(chuàng)造的價(jià)值,卻是勞動(dòng)力的使用價(jià)值,即勞動(dòng)力所創(chuàng)造的價(jià)值。資本家支付給工人工資(勞動(dòng)力的價(jià)值),工人將自己勞動(dòng)力創(chuàng)造的價(jià)值(勞動(dòng)力的使用價(jià)值)交給資本家,兩者的交換是不等價(jià)的,工人實(shí)質(zhì)上受到了剝削。但是,這個(gè)過程卻符合“商品交換的各個(gè)永恒規(guī)律”。

工人付出勞動(dòng),從資本家那里獲得工資,然后用工資購(gòu)買生活資料。按照等價(jià)值交換原則,工人用所得工資給自己所購(gòu)買的生活資料中包含的勞動(dòng)量,應(yīng)該等于工人消耗勞動(dòng)力為資本家所付出的勞動(dòng)量。資本家付給工人工資(即勞動(dòng)力的價(jià)值)后,其獲得的工人勞動(dòng)量所創(chuàng)造的價(jià)值應(yīng)該與工資相等價(jià),即與勞動(dòng)力價(jià)值相等價(jià)。

然而,按照資本主義商品交換的永恒規(guī)律,資本家獲得的,是勞動(dòng)力全部的使用價(jià)值。勞動(dòng)力的使用價(jià)值,即勞動(dòng)力所創(chuàng)造的價(jià)值,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于勞動(dòng)力的價(jià)值,其差額即剩余價(jià)值。這個(gè)過程表面上看起來(lái)是平等的,是等價(jià)交換的,但實(shí)際上卻是不平等的,不等價(jià)值交換的。馬克思曾這樣描述過“在疾風(fēng)怒濤般的生產(chǎn)過程中一直沉默的工人的聲音”:“我賣給你的商品和其他的普通商品不同,它的使用可以創(chuàng)造價(jià)值,而且創(chuàng)造的價(jià)值比它本身的價(jià)值大。正是因?yàn)檫@個(gè)緣故你才購(gòu)買它。在你是資本價(jià)值的增殖,在我則是勞動(dòng)力的過多的支出。你和我在市場(chǎng)上只知道一個(gè)規(guī)律,即商品交換的規(guī)律。商品不歸賣出商品的賣者消費(fèi),而歸買進(jìn)商品的買者消費(fèi)。因此,我每天的勞動(dòng)力歸你使用。”[8](P270)問題的實(shí)質(zhì)在于,“按一定時(shí)期(一日,一周等等)出賣的勞動(dòng)力的價(jià)值,低于它在這期間被使用后所創(chuàng)造的價(jià)值。但是,工人得到了付給他的勞動(dòng)力的交換價(jià)值,讓渡了他的勞動(dòng)力的使用價(jià)值,這同任何買賣都一樣”[8](P674)。

三、資本主義剝削存在的重要緣由:勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值大于其價(jià)值

在資本主義社會(huì),勞動(dòng)力淪為這樣一種特殊的商品,其使用價(jià)值是其他商品價(jià)值的源泉。唯有勞動(dòng)力商品有這種特性。正如馬克思在《資本論》中指出的:“要從商品的消費(fèi)中取得交換價(jià)值,我們的貨幣所有者就必須幸運(yùn)地在流通領(lǐng)域內(nèi)即在市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品,它的使用價(jià)值本身具有成為交換價(jià)值泉源的獨(dú)特屬性,它的實(shí)際使用就是勞動(dòng)的物化,從而是價(jià)值的創(chuàng)造。貨幣所有者在市場(chǎng)上找到了這種獨(dú)特商品,這就是勞動(dòng)能力或勞動(dòng)力?！盵9]

按照馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的分析,在不考慮貨幣這一特殊商品的情況下,資本主義社會(huì)里的商品可分為兩類,即特殊商品(即勞動(dòng)力)和普通商品。特殊商品(即勞動(dòng)力)創(chuàng)造了普通商品,勞動(dòng)力作為特殊商品,其使用價(jià)值則是普通商品價(jià)值的源泉。普通商品的價(jià)值量,由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定。普通商品的價(jià)值來(lái)源于勞動(dòng)力的使用價(jià)值,前者由后者所決定。因此,全部問題的關(guān)鍵之處就在于,由勞動(dòng)力所創(chuàng)造的剩余價(jià)值,應(yīng)歸誰(shuí)所有。按照等價(jià)值交換原則,與自然資源(即自然界提供的使用價(jià)值)應(yīng)由全民所有的邏輯一樣,工人勞動(dòng)力所創(chuàng)造的剩余價(jià)值,應(yīng)由工人所有。

馬克思主義認(rèn)為,財(cái)富(包括生產(chǎn)資料、生活資料及其使用價(jià)值)從根本上看有兩個(gè)來(lái)源:第一是來(lái)自大自然的饋贈(zèng)。第二是來(lái)自人類自身的勞動(dòng)。人類社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值來(lái)自于人類勞動(dòng)的創(chuàng)造。按照公平正義的理念,來(lái)自大自然的財(cái)富,應(yīng)該平等地分給每個(gè)人,使每個(gè)人都平等地是自然界物質(zhì)財(cái)富所有者;由人類勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富,應(yīng)該根據(jù)人的勞動(dòng)付出量公平地分配財(cái)富。

例如,馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中就曾指出:“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉。自然界同勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值(而物質(zhì)財(cái)富就是由使用價(jià)值構(gòu)成的!)的源泉,勞動(dòng)本身不過是一種自然力即人的勞動(dòng)力的表現(xiàn)……只有一個(gè)人一開始就以所有者的身分來(lái)對(duì)待自然界這個(gè)一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的第一源泉,把自然界當(dāng)作屬于他的東西來(lái)處置,他的勞動(dòng)才成為使用價(jià)值的源泉,因而也成為財(cái)富的源泉……一個(gè)除自己的勞動(dòng)力以外沒有任何其他財(cái)產(chǎn)的人,在任何社會(huì)的和文化的狀態(tài)中,都不得不為另一些已經(jīng)成了勞動(dòng)的物質(zhì)條件的所有者的人做奴隸?！盵10]因此,在馬克思看來(lái),普通商品的使用價(jià)值,一般有兩個(gè)來(lái)源:一個(gè)來(lái)自人的勞動(dòng),這一部分體現(xiàn)為商品的價(jià)值;另一個(gè)則來(lái)自自然界。

這樣商品的使用價(jià)值可劃分為兩部分,一部分是由自然界所提供的商品使用價(jià)值,另一部分是由人的勞動(dòng)所提供的商品使用價(jià)值。人的勞動(dòng)所提供的那部分商品使用價(jià)值,就是勞動(dòng)力使用價(jià)值的等量轉(zhuǎn)化物,它對(duì)應(yīng)的是商品的價(jià)值。因此商品的全部使用價(jià)值一般大于其價(jià)值。商品的價(jià)格由商品的價(jià)值所決定,即由人的勞動(dòng)所提供的商品使用價(jià)值(勞動(dòng)力的使用價(jià)值)所決定,即由社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。

當(dāng)自然資源處于充分供給狀態(tài)時(shí)(例如商品生產(chǎn)中對(duì)淡水、空氣、太陽(yáng)能等等的使用),自然資源有使用價(jià)值但卻沒有價(jià)值,也不會(huì)轉(zhuǎn)化成商品。例如,某工人向資本家購(gòu)買了一塊面包,這塊面包的使用價(jià)值,一方面來(lái)自人的勞動(dòng),另一方面則來(lái)自自然界。例如,谷物的光合作用產(chǎn)生淀粉,這是人的勞動(dòng)所不能替代的。然而,面包的價(jià)格,由面包的價(jià)值決定,由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,即由人的勞動(dòng)提供的使用價(jià)值所決定,自然界所提供的商品使用價(jià)值,并不表現(xiàn)為商品的價(jià)值和價(jià)格。因此,雖然工人購(gòu)買的面包的使用價(jià)值,大于面包的價(jià)值,大于面包的價(jià)格,但是多余的部分并不來(lái)自資本家,而是來(lái)自大自然。因此,工人購(gòu)買商品的使用價(jià)值大于價(jià)值,但是并沒有剝削資本家。

正如馬克思所說的,所有的物質(zhì)財(cái)富(即使用價(jià)值)有兩個(gè)來(lái)源,一個(gè)是自然界,一個(gè)是人的勞動(dòng)。勞動(dòng)力的買賣與普通商品有很大不同。資本家所購(gòu)買勞動(dòng)力的使用價(jià)值,大于勞動(dòng)力的價(jià)值,其多余的部分正是由工人所創(chuàng)造的,因此,資本家剝削了工人。

因此在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,存在兩種交換,一種是人與自然的交換,一種是人與人之間的交換。等價(jià)值交換原則是后一種交換應(yīng)遵從的原則。人對(duì)自然資源和能量幾乎是無(wú)償索取和占有的,例如人通過各種方式從太陽(yáng)能中獲得大量的使用價(jià)值,但對(duì)太陽(yáng)的能量供給為零。這就是很多商品的使用價(jià)值大于其價(jià)值的一個(gè)根本原因。但是勞動(dòng)力則不同,在資本主義社會(huì),工人勞動(dòng)力的使用價(jià)值(即勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于工人勞動(dòng)力的價(jià)值,同人與自然的關(guān)系一樣,資本家所得的剩余價(jià)值對(duì)工人來(lái)說是無(wú)償占有的。但人與人之間的等價(jià)值交換原則,卻要求相交換的勞動(dòng)量相等。人對(duì)人的無(wú)償占有即剝削。因此,普通商品的使用價(jià)值可以大于其價(jià)值,因?yàn)槠渲卸嘤嗟牟糠质侨藢?duì)自然進(jìn)行了無(wú)償占有,而當(dāng)勞動(dòng)力這件特殊商品的使用價(jià)值大于其價(jià)值時(shí),意味著資本家對(duì)工人也進(jìn)行了無(wú)償占有即剝削,這就違背了等價(jià)值相交換(等勞動(dòng)量相交換)這一基本原則。

資本家和工人之間的交換,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是等價(jià)值交換,資本家付出的勞動(dòng)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于其所得,甚至在一般情況下資本家付出的勞動(dòng)量可以為零。而工人所付出的勞動(dòng)量,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其所得。然而,所有普通商品的價(jià)值都是由勞動(dòng)所創(chuàng)造的。資本主義生產(chǎn)和交換的結(jié)果,是資本家不付出或者付出極少勞動(dòng),卻獲得了絕大部分商品價(jià)值,無(wú)償占有了大量的工人勞動(dòng)。

表面上看,工人所得的工資和工人勞動(dòng)力的價(jià)值相等,這似乎是等價(jià)值交換,但我們有必要弄清楚的是,工人所得工資與哪一個(gè)價(jià)值量和勞動(dòng)量相等。實(shí)際上,工人所得工資,僅僅等于維持和延續(xù)勞動(dòng)力所需生活資料包含的勞動(dòng)量,而不是工人所付出的勞動(dòng)量。資本家和工人之間實(shí)際上并不是真正的等價(jià)值交換和等量勞動(dòng)交換。

商品的價(jià)格由其價(jià)值決定,這種“價(jià)值規(guī)律”體現(xiàn)在普通商品身上是等價(jià)值交換,但體現(xiàn)在勞動(dòng)力這件特殊商品身上,實(shí)際卻是剝削。因此,前一種價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中可以得以一定程度的保留,而后一種價(jià)值規(guī)律(即工人勞動(dòng)力的價(jià)格由其價(jià)值決定從而小于其使用價(jià)值)則應(yīng)該被限制。勞動(dòng)力商品的特性,就是其使用價(jià)值可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其價(jià)值,因此勞動(dòng)力一旦商品化并按照價(jià)值規(guī)律原則進(jìn)入經(jīng)濟(jì)循環(huán),就一定會(huì)存在剝削。傳統(tǒng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端是將前一種價(jià)值規(guī)律也取消了。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別是限制了后者,而與傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的區(qū)別是很大程度上保留了前者。

當(dāng)某種短缺的自然資源或自然力(例如土地、石油、礦產(chǎn)乃至今日的淡水)被資本家所壟斷后,這些自然資源所提供的使用價(jià)值也被資本家所壟斷,從而就會(huì)進(jìn)入商品流通表現(xiàn)為虛擬壟斷價(jià)格,資本家會(huì)獲得超額利潤(rùn)。在這里,資本家表面上剝削的是自然,然而自然界的財(cái)富,即自然界提供的使用價(jià)值,本應(yīng)屬于全體人民的,資本家階級(jí)卻以壟斷的方式據(jù)為己有,并依此交換工人勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值,這實(shí)質(zhì)上仍然是對(duì)工人的剝削。因此,資本家壟斷自然資源(即自然界所提供的使用價(jià)值)所獲得的超額利潤(rùn),從根本上看仍然來(lái)自工人勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值。

四、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力應(yīng)實(shí)行有限的市場(chǎng)化和商品化

以上種種對(duì)“等價(jià)值交易”原則的扭曲,是資本主義商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。

按照中國(guó)特色社會(huì)主義理論,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,工人階級(jí)應(yīng)是生產(chǎn)資料的主要所有者及社會(huì)和政治上的統(tǒng)治階級(jí),是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)者。這一重大原則將決定社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有本質(zhì)的不同。最起碼,馬克思所概述的資本主義經(jīng)濟(jì)的兩大主要特征(勞動(dòng)力的普遍商品化和剝削剩余價(jià)值),也不能成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要特征。而這一切的前提,是生產(chǎn)資料不能實(shí)行徹底的商品化、市場(chǎng)化、私有化。

正如在馬克思所指出的,只有在資本主義社會(huì),“各種生產(chǎn)條件本身才廣泛地表現(xiàn)為從流通進(jìn)入生產(chǎn)過程的商品”。沒有生產(chǎn)資料當(dāng)初的商品化,就不會(huì)有資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展;沒有生產(chǎn)資料廣泛而普遍的商品化,就不會(huì)有生產(chǎn)資料向資產(chǎn)階級(jí)的集中,資產(chǎn)階級(jí)就不能在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)而在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位,也就沒有資本主義社會(huì)。生產(chǎn)資料的逐步商品化,導(dǎo)致了傳統(tǒng)生產(chǎn)資料所有者的消亡與新的所有者(資產(chǎn)階級(jí))的誕生和壯大。正是農(nóng)民出賣土地變得一無(wú)所有后,他們才淪為不得不依靠出賣勞動(dòng)力為生的工人。也就是說,在資本主義社會(huì),勞動(dòng)力商品化、市場(chǎng)化的前提,是生產(chǎn)資料的商品化和市場(chǎng)化。生產(chǎn)資料的商品化和市場(chǎng)化,必然意味著生產(chǎn)資料向少數(shù)人的集中,也意味著勞動(dòng)力的商品化和市場(chǎng)化。因此,只有在資本主義社會(huì),勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料都以商品的形式從流通進(jìn)入生產(chǎn)過程。

在社會(huì)主義社會(huì),工人階級(jí)共同占有主要的生產(chǎn)資料時(shí),這便意味著生產(chǎn)資料層面不存在真正的完全的市場(chǎng),意味著主要的自然資源和生產(chǎn)資料不能徹底市場(chǎng)化和私有化,變成可以進(jìn)行買賣和交易的商品。在現(xiàn)代文明社會(huì),人身及其基本權(quán)利不能淪為可以買賣的商品,這已經(jīng)是最基本的原則。同樣,在社會(huì)主義社會(huì)里,工人階級(jí)對(duì)生產(chǎn)資料的公共所有權(quán)既不能分割、也不能進(jìn)行買賣,否則就等于走向了私有化。這一點(diǎn),蘇聯(lián)解體后俄羅斯及東歐地區(qū)的改革實(shí)踐已經(jīng)做了很好地例證——國(guó)有企業(yè)實(shí)現(xiàn)徹底的股份化和市場(chǎng)化后(哪怕是全民均分的股份化),必然最終走向私有化乃至寡頭私有化。假如工人階級(jí)手中的生產(chǎn)資料所有權(quán)可以自由買賣,其最終結(jié)果,一定是生產(chǎn)資料集中到少數(shù)人的手中。

由此可見,私有化是市場(chǎng)化的必然結(jié)果:徹底的市場(chǎng)化,必然導(dǎo)致徹底的私有化。完全徹底的市場(chǎng)化,必然要求生產(chǎn)資料所有權(quán)的市場(chǎng)化和商品化,也必然要求勞動(dòng)力的徹底市場(chǎng)化和商品化,這就必然意味著完全的私有化,意味著資本主義化。

按照市場(chǎng)原則,假如一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)失敗,其所有者必然以較低價(jià)格出賣其企業(yè)所有權(quán),從而就有可能喪失其生產(chǎn)資料所有者的身份,淪為出賣勞動(dòng)力為生的工人。然而在社會(huì)主義社會(huì)則不允許這種情況出現(xiàn),社會(huì)主義社會(huì)不允許出現(xiàn)真正的、完全的自由交易生產(chǎn)資料所有權(quán)的市場(chǎng)。一個(gè)公有制企業(yè)如果瀕臨破產(chǎn),主要原因一定是經(jīng)營(yíng)管理不善,或高級(jí)管理人員損公肥私。在這種情況下需要做的是完善管理制度,聘用合適的管理人員,而非將企業(yè)賣給私人。在資本主義社會(huì),私有制企業(yè)因?yàn)楣芾聿簧票黄渌接兄破髽I(yè)兼并是非常普遍的事。但是,假如公有制企業(yè)管理出現(xiàn)問題,就以私有化的方式處理,那么公有制企業(yè)最終都可能被消滅。

在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,跨國(guó)企業(yè)母公司和子公司之間的產(chǎn)品交換,子公司和子公司之間的產(chǎn)品交換,就并非按照真正的市場(chǎng)原則進(jìn)行,它表面上有市場(chǎng)的“外殼”,但實(shí)際上交易雙方很大程度上都必須服從于最高壟斷資本家管理團(tuán)隊(duì)的計(jì)劃和調(diào)控,服務(wù)于總的壟斷資本家的利益,其交易價(jià)格也是由公司內(nèi)部自定的。此時(shí)跨國(guó)企業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)品交換,并非真正的商品交換,雖然它們表面上以商品的形式在市場(chǎng)上進(jìn)行交換。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,全民所有制企業(yè)與全民所有制企業(yè)之間的關(guān)系,不是簡(jiǎn)單的市場(chǎng)關(guān)系和商品關(guān)系,因?yàn)樗麄儾皇仟?dú)立的利益主體。正如跨國(guó)公司子公司與子公司之間形成的市場(chǎng),是受壟斷資本家的計(jì)劃指令所主導(dǎo)的市場(chǎng)一樣。生產(chǎn)資料在全民所有制企業(yè)之間的交換和流通,雖然表面上以商品的形式進(jìn)行,但它僅僅保留了市場(chǎng)的“外殼”。這種市場(chǎng),是受代表全民利益的中央政府的計(jì)劃和宏觀調(diào)控所主導(dǎo)的市場(chǎng),是有計(jì)劃的市場(chǎng),因此并非純粹的市場(chǎng)關(guān)系。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的另一大特征,是勞動(dòng)力的有限商品化。

通過馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的分析我們可以看到,勞動(dòng)力的價(jià)值,即工人維持勞動(dòng)力所需要的生活資料的價(jià)值,是存在很大彈性的。在資本主義社會(huì)里,由于勞動(dòng)力之間的充分競(jìng)爭(zhēng),它遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于勞動(dòng)力的使用價(jià)值,這是資本主義的價(jià)值規(guī)律。而在社會(huì)主義社會(huì),工人的勞動(dòng)力不再是商品,工人本身成為真正的人,工人作為生產(chǎn)資料所有者也不再受剝削,剝削剩余價(jià)值的現(xiàn)象不存在,因此,勞動(dòng)力所創(chuàng)造的價(jià)值完全由工人自己支配:一部分用于擴(kuò)大再生產(chǎn),補(bǔ)充和擴(kuò)大屬于自身的生產(chǎn)資料,另一部分用于自身的消費(fèi),這是社會(huì)主義的價(jià)值規(guī)律。工人的生活狀態(tài)應(yīng)得到質(zhì)的飛躍,也應(yīng)從物的存在變?yōu)槿说拇嬖凇Ｇ罢弑砻嫔掀降鹊?、等價(jià)的,實(shí)質(zhì)上是不平等、不等價(jià)的。而后者則是真正平等和等價(jià)值交換的。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)力市場(chǎng),整體上看將是一種“特殊的市場(chǎng)”,它僅僅具有市場(chǎng)的“外殼”。在公有制經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi),工人階級(jí)作為基本生產(chǎn)資料的所有者,既是勞動(dòng)力的出售者同時(shí)也是購(gòu)買者,勞動(dòng)力也就并非真正的“商品”。市場(chǎng)關(guān)系的基本特征,是購(gòu)買者和出售者為不同的、獨(dú)立的利益主體。因此,嚴(yán)格說來(lái),在公有制經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)沒有真正的勞動(dòng)力市場(chǎng),因?yàn)楣と藢?shí)際上是在屬于自己企業(yè)里勞動(dòng),因此公有制企業(yè)并不剝削工人的剩余價(jià)值(就像資本家的企業(yè)不會(huì)剝削資本家自己一樣),而這個(gè)基本原則,將對(duì)私營(yíng)企業(yè)的勞動(dòng)力價(jià)格產(chǎn)生很大的制約。

在私營(yíng)經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi),雖然存在真正的勞動(dòng)力市場(chǎng),但是代表工人階級(jí)利益的政黨和政府也會(huì)干預(yù)勞動(dòng)力市場(chǎng)的價(jià)格,從而限制資本的剝削。這也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一大區(qū)別。

除全民所有制經(jīng)濟(jì)外,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中還存在大量的集體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等獨(dú)立的利益主體,它們與消費(fèi)者之間的關(guān)系都是市場(chǎng)關(guān)系。集體經(jīng)濟(jì)之間、集體經(jīng)濟(jì)與全民所有制經(jīng)濟(jì)之間、集體經(jīng)濟(jì)與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)之間、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)之間、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)與全民所有制經(jīng)濟(jì)之間,也都是真正的市場(chǎng)關(guān)系。

此外,全民所有制企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者必須將消費(fèi)者(即企業(yè)的所有者)的利益放在首位,因此其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)不能徹底的市場(chǎng)化,其生產(chǎn)的消費(fèi)品也不能變成純粹的商品。否則它就會(huì)像資本主義壟斷企業(yè)那樣任意抬高價(jià)格剝削消費(fèi)者。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)徹底取消了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中的“票證”制度,最大程度上發(fā)揮了“市場(chǎng)”外殼的作用,限制了計(jì)劃的作用。但是只要全民所有制企業(yè)優(yōu)先考慮消費(fèi)者(即企業(yè)所有者)的利益(而非經(jīng)營(yíng)者的利益),那么它與消費(fèi)者之間就不是純粹的市場(chǎng)關(guān)系。

總而言之,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的范圍和作用比社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)要大,但與資本主義相比,在根本上又是有限度的。公有制經(jīng)濟(jì)應(yīng)該在黨和政府的配合下,主導(dǎo)全國(guó)的勞動(dòng)力市場(chǎng),以特殊的社會(huì)主義性質(zhì)的市場(chǎng)關(guān)系(等量勞動(dòng)交換),限制和消滅資本主義性質(zhì)的市場(chǎng)關(guān)系,從而限制和消滅資本主義式的扭曲,恢復(fù)完全的等價(jià)值交換和等勞動(dòng)量交換原則,從而抑制和最終消除兩極分化。這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最本質(zhì)的區(qū)別之一。只有這種由人民大眾主導(dǎo)的、社會(huì)主義性質(zhì)的、以“等量勞動(dòng)相交換”為基本原則運(yùn)行的市場(chǎng),才能在資源配置中起決定性作用。

在馬克思看來(lái),市場(chǎng)關(guān)系和市場(chǎng)邏輯不僅僅全面支配著資本主義的經(jīng)濟(jì),還基本上支配著資本主義的文化、社會(huì)、政治、家庭等等一切領(lǐng)域,換句話說,資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的金錢邏輯,野蠻地?cái)U(kuò)張到并統(tǒng)治了一切領(lǐng)域,正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說:“資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來(lái)受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩(shī)人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動(dòng)者。資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗,把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系?！盵11](P34)

而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里,市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用的范圍比資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)顯然應(yīng)小得多,市場(chǎng)僅僅在經(jīng)濟(jì)的資源配置方面起決定性作用,在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的其他方面,如分配問題上,市場(chǎng)顯然不能起決定性作用。在市場(chǎng)作用的范圍之外,應(yīng)有其他手段和方式在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮決定作用,如社會(huì)主義的計(jì)劃、政府宏觀調(diào)控等等。而在社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域,市場(chǎng)顯然不能起決定性作用。

五、只有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),才能真正實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置

在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里,基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是資本家階級(jí)和工人階級(jí)之間的關(guān)系:資本家在勞動(dòng)力市場(chǎng)上購(gòu)買工人的勞動(dòng),然后雇傭工人工作,隨后在消費(fèi)品市場(chǎng)上將商品消費(fèi)品賣給工人。

真正自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)從來(lái)就是不存在的,資本家之間的競(jìng)爭(zhēng)相對(duì)于工人永遠(yuǎn)是不充分的。工人階級(jí)人數(shù)眾多,其組織化程度總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于資產(chǎn)階級(jí),再加上后者壟斷了自然資源和生產(chǎn)資料,因此工人之間的競(jìng)爭(zhēng)激烈程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過資本家。正如馬克思所說:“資本家在他們的競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)出彼此都是虛偽的兄弟,但面對(duì)著整個(gè)工人階級(jí)卻結(jié)成真正的共濟(jì)會(huì)團(tuán)體?！盵11](P448)在勞動(dòng)力及消費(fèi)品市場(chǎng)中,資產(chǎn)階級(jí)都是絕對(duì)的主導(dǎo)者,他們會(huì)很容易形成相對(duì)的價(jià)格同盟,壓低工人勞動(dòng)的價(jià)格使之低于其價(jià)值,抬高消費(fèi)品的價(jià)格使之高于其價(jià)值。由此,資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所能生產(chǎn)的消費(fèi)品價(jià)格總額,總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于消費(fèi)者的工資總額。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般情況下處于生產(chǎn)相對(duì)過剩和資源浪費(fèi)的狀態(tài)。

真正完全充分競(jìng)爭(zhēng)的商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是這樣一種狀態(tài):生產(chǎn)資料高度分散,“資本家”之間的競(jìng)爭(zhēng)程度和“工人”之間的競(jìng)爭(zhēng)程度相同,也就是說生產(chǎn)資料的分散狀態(tài)和勞動(dòng)力的分散狀態(tài)相同。嚴(yán)格說來(lái),在這種狀態(tài)下并沒有真正的資本家階級(jí)和工人階級(jí),存在的只是大批的小生產(chǎn)者,這與商品經(jīng)濟(jì)的原始狀態(tài)相類似:交換雙方采用等價(jià)值交換原則,等量勞動(dòng)與等量勞動(dòng)相交換,在這種情況下,則不存在剝削。當(dāng)然,資本主義社會(huì)出現(xiàn)的前提,就是生產(chǎn)資料集中到少數(shù)人手中并進(jìn)一步集中到一小撮人手中,因此,以上這種情況在資本主義社會(huì)是永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)的。只要雇傭勞動(dòng)存在,只要存在喪失生產(chǎn)資料所有權(quán)的勞動(dòng)者,那么勞動(dòng)力之間的競(jìng)爭(zhēng)程度就會(huì)大于生產(chǎn)資料所有者之間的競(jìng)爭(zhēng)程度,就會(huì)存在剝削。

因此,資本主義式的均衡市場(chǎng)是不存在的。例如,由于工人收入低下,當(dāng)消費(fèi)品供給大于工人的有效需求時(shí),資本家寧可銷毀商品、閑置生產(chǎn)能力,也不愿大幅降低商品價(jià)格滿足工人實(shí)際需求。這才是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的常態(tài)。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正均衡和資源的有效配置。當(dāng)然,相比奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的生產(chǎn)方式,資本主義的市場(chǎng)是更有效率的,馬克思也是強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的。

而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)克服著上述弊端。首先,自然資源是屬于全民所有的,杜絕了少數(shù)人壟斷所衍生的剝削。其次,公有制占據(jù)主體地位,分配也以按勞分配為主體,因此在勞動(dòng)力市場(chǎng)上,工人階級(jí)不應(yīng)該處于劣勢(shì),而應(yīng)該主導(dǎo)全國(guó)的勞動(dòng)力市場(chǎng),使工人階級(jí)的工資等于或者接近其勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值。又次,在消費(fèi)品市場(chǎng)上,國(guó)家和社會(huì)仍然可以制約企業(yè),使關(guān)鍵、重大和基本消費(fèi)品(如能源、糧食、住房等等)被少數(shù)人壟斷和投機(jī)的現(xiàn)象得到根本遏制。以上這三點(diǎn),都是通過市場(chǎng)行為而非政府干預(yù)行為來(lái)完成的。這種情況,就是社會(huì)主義市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的均衡市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在這里,達(dá)到了效率和公平的統(tǒng)一,抑制了兩極分化,以市場(chǎng)為主導(dǎo)實(shí)現(xiàn)了按勞分配,實(shí)現(xiàn)了資源的最優(yōu)配置?？梢?要使社會(huì)主義市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用,關(guān)鍵是發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)性作用。

最后,第四點(diǎn),則是政府的輔助作用,以進(jìn)一步抑制和消除兩極分化,確保按勞分配的實(shí)現(xiàn)。例如保障人民群眾共享改革開放和發(fā)展成果;促使私人資本家之間的充分競(jìng)爭(zhēng),防止私人資本壟斷某類商品和某行業(yè)以謀取暴利;對(duì)個(gè)別私人資本的暴利征收高額稅收;擴(kuò)大國(guó)家財(cái)政,提供公共福利;等等。這就是在現(xiàn)實(shí)中可以實(shí)現(xiàn)的真正均衡和資源最優(yōu)配置的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然,由于各種主客觀原因,當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上仍然存在一些可能致命的問題。例如,公有制經(jīng)濟(jì)是否還是主體?是否將全民利益放在首位?國(guó)家和社會(huì)能否主導(dǎo)勞動(dòng)力市場(chǎng)及關(guān)鍵消費(fèi)品市場(chǎng)的價(jià)格(例如房地產(chǎn))?私人及外資壟斷是否存在、是否能被打破?等等。上述問題,都值得高度重視。

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