閩縣通賢龔氏家族著述考略

●廖劍華（福建省圖書館，福州 350001）

1952年，龔禮逸先生將大通樓藏書1428種，10240冊捐藏給福建省圖書館，還將家族著述《龔氏家言》十五種附二種，也同時捐贈給福建省圖書館。龔氏大通樓藏書從此成為福建省圖書館館藏善本中最精華的部分。

1 通賢龔氏家族

閩縣通賢龔氏，有譜可查的始祖龔修，元末由莆田遷居福州南街通賢境巷。明清兩代，龔氏家族枝繁葉茂，人才輩出，科第簪纓，史稱通賢龔氏。明嘉靖年間，通賢龔氏第七代龔用卿，以一甲一名進(jìn)士及第的狀元身份，擢南京國子監(jiān)祭酒。清代龔氏第十二代龔其裕因在康熙朝平定三藩叛亂中立功，擢吉安知府，官至兩淮鹽運(yùn)使；其子龔嶸官至江西饒九南道三署按察使，其孫龔一發(fā)官至云南鎮(zhèn)南州知州，曾孫龔景瀚官至蘭州知府。同治七年（1868），據(jù)濟(jì)南府知府龔氏第十九代龔易圖稟稱，山東巡撫丁寶楨奏請國史館將龔其裕祖孫四代編入循吏列傳。次年朝廷批準(zhǔn)，四人均入祀名宦祠；龔景瀚同時入祀甘肅蘭州府名臣祠以及福建省城鄉(xiāng)賢祠。福州通賢龔氏因此青史留名，史稱“四世循良”。

龔景瀚長子龔式谷官至壽州知州，龔式谷兒子龔易圖，歷官濟(jì)南府知府、江蘇按察使、廣東布政使、湖南布政使。通賢龔氏在藏書和園林上的成就均由他創(chuàng)造。同治十二年（1873）他在煙臺擔(dān)任兵備道兼海關(guān)監(jiān)督時，購海寧陳氏書三千余種開始，“復(fù)益以歷年所積，共計五萬卷有奇?！惫饩w三年（1877）龔易圖回福州在烏山西麓建房。筑屋五楹，名烏石山房。山房之右，購樓房十楹，庋書于中，名五萬卷藏書楹，統(tǒng)名雙驂園。光緒十八年（1892），龔易圖又收得閩縣劉家鎮(zhèn)的翍均尻藏書二萬余卷，其中多為福建著名藏書家徐炬勃、林佶、鄭杰的藏書。龔易圖將這些善本書與雙驂園五萬卷藏書楹中的善本，搬到福州北門三山舊館中的大通樓，以后又把“檢石芝山館”的藏書也移至大通樓。根據(jù)《烏山山房簡明目錄》和《大通樓藏書目錄》著錄計有四萬余冊，十六萬卷的圖書，時人評龔易圖藏書之富、之精乃閩省第一。1929年龔氏后人將三萬余冊藏書讓售給臺灣帝國大學(xué)，現(xiàn)為臺灣大學(xué)圖書館收藏。1952年龔氏后人將1428種，10240冊藏書捐藏給福建省圖書館，現(xiàn)為福建省圖書館收藏。其余藏書散出，不知所終。

2 通賢龔氏家族著述

2.1 龔用卿、龔景瀚、龔易圖

（1）龔用卿和《云岡文集》

龔用卿（1500～1563）通賢龔氏第七代，字鳴治，號云岡，明嘉靖元年（1522）舉人，嘉靖五年（1526）一甲一名進(jìn)士及第。授翰林院修撰，擢左春坊、左諭德兼翰林院侍讀，值經(jīng)筵講官，出使朝鮮使團(tuán)正使。參與編撰《明倫大典》《大明會典》等明代重要典籍，誥授朝列大夫。著有《云岡文集》20卷。

龔用卿學(xué)養(yǎng)深厚，擅于詩詞，對三禮之學(xué)有相當(dāng)研究，著有《云岡文集》20卷?！对茖募分?，主要有《玉堂講義》《效廟禮文》《使朝鮮錄》《云岡詩文集》等，而其中最有特色的是《使朝鮮錄》。清光緒二十九年（1903），龔氏十九世孫龔彝圖請福州王友仕鐫字，重刊出版了《云岡文集》20卷。福建省圖書館所藏光緒二十九年刻本《云岡文集》序后，有一則題跋云“民國卅年壬已四月，福州淪陷，重刊版存烏石山房內(nèi)，并印存若干部書被焚毀，僅此部完全。望子侄等謹(jǐn)敬寶存至囑。十月十日，二十世孫鴻義志?！保?］

《使朝鮮錄》是龔用卿在明嘉靖十六年（1537）出使朝鮮記錄經(jīng)過的一部日記，它比較完整地記錄了明代中期明朝廷與朝鮮李氏王朝的朝貢體制。中國使臣出使李氏朝鮮的各種禮儀，包括出使之禮、邦交之禮；記錄了沿途道里、山川、河流及地貌名勝，風(fēng)土人情；當(dāng)時到朝鮮半島之間陸路交通經(jīng)過的重要館驛地點，相距里數(shù)；還收入了與李氏朝鮮官員、文人的唱和詩作，表現(xiàn)了李氏朝鮮官員、文人對漢文化的崇尚和極高的造詣，以及雙方在迎送往來中建立起的深厚情誼，至今仍是研究16世紀(jì)中朝關(guān)系的重要文獻(xiàn)。

（2）龔景瀚《澹靜齋全集》《孔志》等

龔景瀚（1747～1802）通賢龔氏第十五代，字海峰，又字惟廣。乾隆三十三年（1768）中舉，乾隆三十六年（1771）進(jìn)士。乾隆四十九年（1784）選授甘肅靖遠(yuǎn)知縣，后歷任固原知州、蘭州知府等。清代國史立傳，入祀清朝名宦祠，甘肅蘭州府名臣祠、福建省城鄉(xiāng)賢祠，清代龔氏四世循良之第四世。

道光六年（1826），龔景瀚長子龔式谷將他的著作結(jié)集，合稱《澹靜齋全集》付梓行世。《澹靜齋全集》由陳壽祺作序，包括《澹靜齋文鈔》六卷、《外編》二卷、《澹靜齋說課》一卷、《圖》一卷、《邶風(fēng)說》二卷以及《離騷箋》二卷。同治八年（1869），龔景瀚的玄孫龔易圖在濟(jì)南知府任上重新編定《澹靜齋全集》，并于是年付梓。同治版的《澹靜齋全集》卷首加了丁寶楨為龔氏四世循良奏請入國史館的奏折，龔其裕傳，子龔嶸，孫龔一發(fā)，曾孫龔景瀚附，卷首目錄后鐫有“閩中海峰龔景瀚著，男式谷?？?，元孫易圖重編刊”字樣。包括《澹靜齋文鈔》 《澹靜齋詩鈔》 《邶風(fēng)說》 《祭儀考》 《說課》 《離騷箋》。

此外由龔景瀚編著、林昌彝補(bǔ)箋的《孔志》四卷，由龔易圖三子龔鴻文于光緒二十七年（1901）刊刻面世，福州陳良輔鐫版?！犊字尽肥驱従板皬V采群書，鉤稽圣跡，證以經(jīng)傳史志之言而成之者也”。將孔子事跡，取例年譜形式，雜引經(jīng)史各書加以佐證，編著成志，頗有價值。

又存有龔景瀚未刊稿本《春秋三傳釋地》一冊、《禘祫考》一冊。

（3）龔易圖著述

龔易圖（1835～1893），通賢龔氏第十九代，字少文，又字藹仁。咸豐五年（1855）中舉，咸豐九年（1859）殿試二甲第七名。歷官濟(jì)南府知府、江蘇按察使、廣東布政使、湖南布政使，有著述多部，晚年回福州，以烏石山房和大通樓藏書聞名于世。

龔易圖勤于著述，有“文書詞賦皆下筆立就”之譽(yù)。有資料記載的著述有二十種。根據(jù)福建省圖書館和國家圖書館館藏資料，現(xiàn)查實的有十一種。《龔藹仁自定年譜》，光緒十年（1884）龔易圖付刻，光緒十九年（1893）龔易圖去世，其子龔晉義等追記年譜，于是年補(bǔ)刻完成。

光緒五年仲冬（1879），龔易圖丁憂回福州，“校群書于烏石山房，撰《谷盈子》 《詩稿》十六集，付手民刊之”。［2］《谷盈子十二篇》于是年刻成?！豆扔邮肥驱徱讏D在中年敘述他讀易心得和對人生的感悟以及對社會認(rèn)識的總結(jié)，包括“一元、二運(yùn)、三泰、四因、五極、六合、七復(fù)、八守、九究、十變、十一萌、十二育?！饼徱讏D還有詩集《烏石山房詩稿》十卷續(xù)集六卷，同治十二年(1873)雙驂園刻本；自選詩集《烏石山房詩存》十二卷，光緒九年（1883），由粵東省西湖街富文齋承刊印行。詩存是龔易圖從甲寅年（1854）開始作詩到辛已年（1881）詩作中，自選了古今體詩七百二十首。他兒子晉義在詩存的卷末說“而末首言外有言乃竟絕筆?！保?］他的詩文在文學(xué)性、藝術(shù)性上都達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，是當(dāng)時閩中詩文楚翹。

龔易圖現(xiàn)存稿本有《烏石山房文稿》，包括了“海防芻論八篇”、“創(chuàng)修濟(jì)南府城隍碑文”、“雙驂園記”、“小蓬萊閣銘”、“紀(jì)杞縣戰(zhàn)事”等篇什，龔易圖還編撰了《龔氏四世循良傳》《相長篇》《南社詩鈔》等詩文以及《烏石山房藏印》《烏石山房印存》鈐印本，里面集中了烏石山房和大通樓絕大部分印章，他與江西楊希閔合撰《烏石山房簡明目錄》，編撰《大通樓藏書目錄》，雖然均未見目錄原稿，但其孫龔禮逸鈔校目錄保存至今。

2.2 通賢龔氏家族其他著述、編撰、輯刻傳世的著作

（1）龔嶸和《山影樓集》。龔嶸（1653～1719）通賢龔氏十三代，字岱生，號澹巖，龔其裕長子。監(jiān)生，歷官江南松江府知府、直隸保定府知府、陜西甘山道，江西饒九南道三署按察使，以疾告歸，服官歸里。祀陜西甘州，江西饒州名臣祠。清代國史立傳，入祀清朝名宦祠，四世循良第二世。龔嶸有未刊稿本《山影樓集》詩集一冊。

（2）龔一發(fā)。龔一發(fā)（1715～1773）通賢龔氏十四代。原名關(guān)渭，字天磻，號厚齋。乾隆十五年（1750）中舉，官至云南鎮(zhèn)南州知州，誥授奉直大夫；清代國史立傳，入祀清朝名宦祠，四世循良第三世。龔一發(fā)輯《恩賜堂族范編》一卷?！抖髻n堂家訓(xùn)編》二卷，清光緒20年（1894）由龔氏十九代龔秉彝刊刻行世。現(xiàn)存有龔一發(fā)未刊稿本《厚齋日記》上下二冊，《厚齋尺牘》一冊，《梅石山房詩鈔稿》一冊，《遲陰堂詩存》二冊。

（3）龔景李、龔景淙和《雙驂亭遺稿合刊》。龔景李（1760～1840），龔氏十五代，龔一發(fā)三子，字惟深，號紀(jì)堂，原名澍，閩縣附貢生；龔景淙（1769～1835），龔氏十五代，龔一發(fā)四子，字惟思，號石梁。光緒六年（1880），龔易圖將高叔祖龔景李和龔景淙遺稿取名《雙驂亭遺稿合刊》二卷刊刻付梓行世。

（4）龔式谷和《龔海峰行述狀》。龔式谷（1765～1830）通賢龔氏十六代。龔海峰長子，字端伯，號似之，又號幼海，府學(xué)廩生。官至安徽壽州直隸州知州，誥授奉直大夫，以孫溶孫贈朝議大夫，戶部山東司員外郎加二級；以曾孫易圖贈榮祿大夫，布政司銜山東登萊青道。

道光年間由龔式谷、龔受谷、龔豐谷、龔瑞谷述，梁上國拜填的《龔海峰行述狀》，記述了龔海峰的生平事跡。

（5）龔受谷《壺山書屋詩略》。龔受谷（1777～1828），龔景瀚次子，字益仲，又字謙山，號學(xué)海。嘉慶三年（1798）中舉，宗學(xué)左翼漢教習(xí)，候選知縣。撰《壺山書屋詩略》二卷，道光六年（1826），龔式谷將《壺山書屋詩略》作為《澹靜齋全集》的附刻一并付梓行世。

（6）龔豐谷《聽雨山房詩存》。龔豐谷（1781～1824），龔景瀚三子，字亨叔，又字若農(nóng)，號小峰。嘉慶十三年（1808）中舉，官湖北天門縣知縣，充嘉慶二十三年（1818）恩科湖北鄉(xiāng)試同考官，勅授文林郎，以子耿光贈奉直大夫，廣東欽州知州，以孫葆琛晉贈通奉大夫，運(yùn)同銜山東商河縣知縣加四級。撰《聽雨山房詩存》二卷及外篇一卷，道光六年（1826），龔式谷將龔豐谷撰《聽雨山房詩存》二卷外編一卷作為《澹靜齋全集》附刻一并付梓行世。

（7）龔耀孫和《希靜齋詩稿》。龔耀孫（1816～1878）字依志，號文波，龔氏十八代，候選主事，以子易圖贈榮祿大夫，布政使銜，山東登萊青道，江蘇按察使，賞戴花翎。龔耀孫有未刊詩稿《希靜齋詩稿》一冊。

（8）龔依堯和《福州通賢龔氏支譜》三卷。龔葆?。?824～？）龔氏十八代，榜名沛霖，字依堯，號雨生。清咸豐二年（1852）舉人，景山官學(xué)漢教習(xí)，考取內(nèi)閣漢中書，以知縣揀發(fā)山東盡先委用，補(bǔ)蒲臺縣知縣加運(yùn)同銜，賞戴花翎。龔葆琛纂修《福州通賢龔氏支譜》三卷，光緒九年（1883）刻本。從有譜記載始祖龔修起，續(xù)修譜志至龔氏二十世止。并附宗祠、傳略、志銘、文字等內(nèi)容。

（9）龔厚逵等刻《顯考和仁府君（慎圖）行述》。光緒二十年（1894），龔厚逵、龔貞義刊刻 《顯考和仁府君（慎圖）行述》。

（10）龔綸和《壽山石譜》。龔綸 （1902～1965）字禮逸，龔氏二十一代，龔易圖孫。1933年著《壽山石譜》四卷，鉛印線裝出版，將壽山石分“名品第一”、“產(chǎn)地第二”、“征收第三”、“雕治第四”四部分加以闡述，對有關(guān)壽山石的各種文獻(xiàn)，加以梳理和歸納，糾正了許多錯謬之處，至今仍是壽山石研究的必修著作。龔綸還輯有《青芝田印稿》鈐印本，并將龔易圖烏石山房簡明目錄和大通樓藏書目重校鈔成油印本《烏石山房簡明書目》和手抄本《大通樓藏書目錄》。1952年，將大通樓藏書及龔氏家族著作匯集成《龔氏家言十六種附二種》捐藏給福建省圖書館。龔綸長于詩書畫，尤以行書見長。解放后，任福州工藝美術(shù)學(xué)校教師，福建省文史館館員。1965年，龔綸把自己的文稿集成《意在樓吟稿》，油印發(fā)行。

（11）龔禮賢《植物學(xué)科匯編》。龔禮賢(生卒年不詳)，著《植物學(xué)科匯編》鉛印本，民國22年（1933）4月15日出版。

（12）通賢龔氏著述存目。龔其裕（1634～1702）龔氏十二代，原名起文，字足子，號容溪，又號甦嚴(yán)，生于閩縣，附生，以功授江西瑞州府通判，升吉安府知府，調(diào)河南懷慶府知府，升兩淮鹽運(yùn)使，誥授中議大夫。國史立傳，四世循良第一世。以曾孫景瀚貤贈通奉大夫，甘肅蘭州府知府，加四級祀江西瑞州府吉安府名臣祠，著有《一笑棲集》。

龔岏（1690～1722）龔氏十三代，字徽生，號懷園，閩縣贈生，以長子一發(fā)贈文林郎，河南虞城縣知縣，以孫景瀚貤贈奉政大夫，陜西邠州直隸州知州，以曾孫瑞谷晉贈通奉大夫，陜西延榆綏道加三級，著有《蘭所集》。

《一笑棲集》和《蘭所集》譜有記載，書未見。

龔易圖著述有資料記載但未尋見的有：《古本周易參同契注》《參同契直解》《玄玄上經(jīng)注疏合編》《餐霞仙館外集》《西游記評注》《山左雪泥錄》《蠡測軒雜記》《刻印剿說八則》。

3 啟示

縱觀通賢龔氏家族著述，龔氏家言僅稿本就有九種，從文獻(xiàn)學(xué)、圖書館學(xué)角度來看無疑具有很高的認(rèn)知價值。因此，作為圖書館人應(yīng)具有歷史的縱向眼光和現(xiàn)實的橫向視野，發(fā)現(xiàn)、收藏、開發(fā)、利用地方文獻(xiàn)手稿。國家圖書館把刻本、稿本、抄本作為館藏的一個重要組成部分，于1954年征集并創(chuàng)設(shè)名家手稿文庫，在兼顧思想性、歷史性和藝術(shù)性等條件（原則）下，在新善本之外另辟手稿專藏。長期堅持不懈，形成了珍貴的、豐富的、令世人仰慕的名家手稿庫。

因此，省級圖書館在征集地方文獻(xiàn)時，應(yīng)重視一些非正式出版物、抄本、稿本的征集。不論名家大家、地方文人、名人都要收。它是一個地區(qū)，一個時代，一段歷史最真實的記錄，具有鮮明的地域文化個性。比如龔一發(fā)的《厚齋日記》稿本中，清楚地記載了18世紀(jì)五六十年代人的生活、工作、旅途情形。它們極具個性，既是地方文化傳承的紐帶，又是民族文化多樣性的體現(xiàn)。

［1］（明）龔用卿．云岡文集［M］．光緒二十九年（1903）刻本：卷首加頁，20卷卷尾.

［2］（清）龔易圖．谷盈子［M］．清光緒五年（1879）刻本：卷首.

［3］（清）龔易圖．烏石山房詩存［M］．清同治十二年（1873）刻本：卷末.