放眼中西 連通古今
——陳烈漢的陶瓷藝術(shù)

鐘連生

放眼中西 連通古今
——陳烈漢的陶瓷藝術(shù)

鐘連生

魚(yú)躍雙耳扁瓶

中國(guó)的陶瓷文化給人類(lèi)文明曾作出過(guò)重大的貢獻(xiàn)。它不但影響到整個(gè)亞洲，也影響到整個(gè)歐洲，并由此延伸到世界各地。中國(guó)不但是陶瓷文化古國(guó)，也是陶瓷文化大國(guó)。

20世紀(jì)中期，中西方文化激烈的碰撞，一方面對(duì)傳統(tǒng)的陶瓷裝飾藝術(shù)注入了新的文化內(nèi)涵，提倡裝飾創(chuàng)新的時(shí)代要求；另一方面又將西方的現(xiàn)代陶藝這一藝術(shù)形式引入中國(guó)，把許多被人們遺忘的制瓷、制陶工藝形式重新利用，并結(jié)合現(xiàn)代的文化意識(shí)、審美要求進(jìn)行新的創(chuàng)新組合，成為中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的“新貴”。這樣，在中國(guó)的陶瓷藝術(shù)中，便形成了現(xiàn)代陶瓷繪畫(huà)、現(xiàn)代陶瓷裝飾、現(xiàn)代陶藝三足鼎立的文化格局，重新煥發(fā)了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的生命活力，豐富了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的審美內(nèi)涵。這一長(zhǎng)足的進(jìn)步，其動(dòng)力來(lái)源于藝術(shù)的創(chuàng)新觀念。為此，我把中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的這種發(fā)展?fàn)顩r歸納為三足鼎立的格局，是有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的。中國(guó)豐厚的陶瓷藝術(shù)傳統(tǒng)，是我們立足的基礎(chǔ)，也是我們發(fā)展和進(jìn)步的起點(diǎn)；而藝術(shù)創(chuàng)新，則是中國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展和進(jìn)步的旗幟。尤其自中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷繪畫(huà)、現(xiàn)代陶瓷裝飾、現(xiàn)代陶藝的三足鼎立中，呈現(xiàn)出百花齊放，五彩斑斕的繁榮景象。

春

夏

陳烈漢是我國(guó)改革開(kāi)放以后成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)家。由于時(shí)代特點(diǎn)的影響，陳烈漢在陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展中，逐漸形成了他自己所特有的時(shí)代特色。這種特色可以歸納為“放眼中西，連通古今”。

陳烈漢1983年考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系。4年的學(xué)習(xí)中，不僅打下了扎實(shí)的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，也掌握了景德鎮(zhèn)各種陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言和傳統(tǒng)工藝。這對(duì)他以后的發(fā)展，起到了舉足輕重的作用。考入中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷系研究生后，重視現(xiàn)代裝飾、設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)研究，進(jìn)一步拓寬了他的藝術(shù)思維。同時(shí)，在現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，尤其在“八五”新潮藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以后，現(xiàn)代陶藝得到了蓬勃的發(fā)展，而作為現(xiàn)代的青年陶瓷藝術(shù)家，陳烈漢也以巨大的熱情，創(chuàng)作了大量的既有現(xiàn)代文化思考，又有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代陶藝作品。也就是說(shuō)，由于受時(shí)代的影響，陳烈漢既有機(jī)會(huì)，又有熱情，全面地介入了現(xiàn)代陶瓷繪畫(huà)、現(xiàn)代陶瓷裝飾、現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作領(lǐng)域。利用工作之便，他跑遍中國(guó)各大窯系，考察和研究中國(guó)各大窯系的文化性質(zhì)和藝術(shù)特色，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了大量的藝術(shù)創(chuàng)作。這種藝術(shù)創(chuàng)作的豐富性和多面性，便構(gòu)成了陳烈漢陶瓷藝術(shù)的一大特色，這是許多從事某一單項(xiàng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家所難以企及的。我們翻開(kāi)陳烈漢的作品集，可以看到這些作品中既有筆法蒼勁的陶瓷繪畫(huà)，又有簡(jiǎn)約的現(xiàn)代陶瓷裝飾，還可以看到意象和抽象相結(jié)合的現(xiàn)代陶藝作品；既可以看到景德鎮(zhèn)窯的現(xiàn)代青花、古彩瓷盤(pán)，又可以看到龍泉窯、鈞窯……各種別開(kāi)生面的傳統(tǒng)陶瓷作品。既可以看到筆法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那嗷ā⒐挪?，又可以看到筆法粗放、蒼勁的寒梅鐵枝；既可以看到刀法流暢的刻劃花，又可以看到手法凝重的泥條盤(pán)筑……陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作形式的全面性，創(chuàng)作窯系的覆蓋性，創(chuàng)作手法的多樣性，創(chuàng)作觀念的豐富性，使陳烈漢在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作上能收放自如，游刃有余。

青花《采蓮圖》箭筒，便是一件頗具現(xiàn)代審美價(jià)值的作品。這件作品取材于他對(duì)故鄉(xiāng)江西廣昌“白蓮之鄉(xiāng)”的生活感受。運(yùn)用現(xiàn)代裝飾變形的手法，將婦女“早出”采蓮的生動(dòng)生活場(chǎng)景、藕塘“采摘”的豐富畫(huà)面、“滿載而歸”的豐收喜悅，分三層連貫地展現(xiàn)于箭筒之上。作品筆法細(xì)膩，裝飾性極強(qiáng)，青花“分水”濃淡有致。把中國(guó)傳統(tǒng)青花藝術(shù)與現(xiàn)代的表現(xiàn)形式有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，堪稱(chēng)現(xiàn)代青花藝術(shù)瓷的一件具有代表性的作品。并且這種簡(jiǎn)潔、概括、細(xì)膩的裝飾風(fēng)格，不但構(gòu)成了陳烈漢陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中的一大特色，并且也使他成為中國(guó)現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)這一領(lǐng)域中，少數(shù)幾位具有開(kāi)拓性的藝術(shù)家之一。

粉青魚(yú)龍爐

然而，陳烈漢對(duì)現(xiàn)代中國(guó)陶瓷藝術(shù)的探索并不止于此。他對(duì)中國(guó)其它窯系的藝術(shù)陶瓷同樣有過(guò)深入的研究和藝術(shù)表現(xiàn)。龍泉窯的《魚(yú)躍粉青小口瓶》，溫潤(rùn)的釉色，給簡(jiǎn)潔概括的造型，披上了一件雅致而朦朧的紗巾，溫潤(rùn)如玉……具有很高的審美價(jià)值，《粉青刻花夏荷》的創(chuàng)作，則運(yùn)用了流暢瀟灑的刀功，如行云流水般的一揮而就，把龍泉瓷的質(zhì)樸、古雅的傳統(tǒng)藝術(shù)特色和現(xiàn)代裝飾藝術(shù)融為一體，既具傳統(tǒng)特色，又有現(xiàn)代感，《北冰洋哥窯洗》，通過(guò)釉色的開(kāi)片變化，生動(dòng)地表現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù) “妙在似與不似之間” 的韻味和魅力。為此，陳烈漢這類(lèi)對(duì)中國(guó)各大窯系的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，既發(fā)揚(yáng)了各大窯系的傳統(tǒng)特色，又注入了時(shí)代精神和審美要求。使這些傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)形式，煥發(fā)出了新的生機(jī)，并展現(xiàn)出時(shí)代的風(fēng)采。

值得我們關(guān)注的是，陳烈漢的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，也形成了他自己獨(dú)特的面貌。其特點(diǎn)是在裝飾造型的基礎(chǔ)上，把現(xiàn)代立體構(gòu)成、現(xiàn)代意象造型，抽象造型的藝術(shù)手法有機(jī)地結(jié)合在一起；同時(shí)又能將器皿造型和意象造型、抽象造型緊密地聯(lián)系在一起。因此，他的陶藝作品既有內(nèi)在的精神內(nèi)涵，又有新穎獨(dú)特的表現(xiàn)形式。如他的陶藝作品《相會(huì)》、《信心的守望》、《風(fēng)范》、《戀人》……都充分展示了陳烈漢現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的風(fēng)格特點(diǎn)與文化追求。

“北冰洋”哥窟洗

采蓮圖

明代“何朝宗”款白瓷達(dá)摩立像顯示出簡(jiǎn)約而生動(dòng)的藝術(shù)品味高42厘米 故宮博物院