中職生反學(xué)校文化：特征與形成因素
——基于三個(gè)案例的研究

章華麗，秦縝錚

反學(xué)校文化這一概念源于西方，被視為勞工階層子女對(duì)中產(chǎn)階層主導(dǎo)的學(xué)校主流文化的反抗而形成的一種文化，是勞工階級(jí)文化在學(xué)校里的一種延伸。[1]然而，這種解釋的階級(jí)立場有其明顯局限性，國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，“青少年的反學(xué)校文化實(shí)質(zhì)上是校園主流文化中根本價(jià)值觀念之異化”[2]，這一釋義更加貼近我國實(shí)際，并且在一定程度認(rèn)可了反學(xué)校文化存在的必然性。中職生反學(xué)校文化是指存在于中職生群體中，與學(xué)校的主流文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和行為方式相對(duì)立的文化。那么，中職生的反學(xué)校文化有哪些特征？這些特征背后所體現(xiàn)出來的反學(xué)校文化的形成因素有哪些？對(duì)這些問題的嘗試性回答還須要回到中職生自身。本文通過分析中職生反學(xué)校文化形成的三個(gè)典型案例，以期更為清晰地呈現(xiàn)中職生反學(xué)校文化的特征和形成因素。

一、案例概況描述

中職生的反學(xué)校文化反映了學(xué)校文化的豐富多樣，也反映了部分中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)的真實(shí)狀態(tài)和特定年齡階段的獨(dú)特內(nèi)心世界。為更好地理解和揭示中職生反學(xué)校文化的特征與形成因素，本文結(jié)合以下三個(gè)案例來分析。

案例一：

小李，男，中專二年級(jí)。性格：內(nèi)向，平時(shí)話不多，屬于班中易被忽視型。家庭情況：父母正當(dāng)職業(yè)，家長表哥表姐均為大學(xué)生。剛進(jìn)學(xué)校的中考成績排名班級(jí)前十，被選為體育委員，上課認(rèn)真聽講，由于人個(gè)子比較高，因此坐在倒數(shù)第二排。但是經(jīng)過一個(gè)學(xué)期后，小李學(xué)習(xí)成績?cè)诎嘀械箶?shù)10內(nèi)，同時(shí)開始抽煙，結(jié)交女友。小李說，進(jìn)入中專后，男生普遍會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)好，學(xué)習(xí)認(rèn)真是“傻子”的體現(xiàn)，在他上課聽講的時(shí)候，后面的差生會(huì)用紙頭扔他，或者直接嘲笑他，因?yàn)椤懊孀印币约澳茉诎嘀胁槐划?dāng)“傻子”，他只有選擇睡覺，然后在課后把更多的精力放在游戲上，才能與他們有共同語言，同時(shí)開始談戀愛，無法再回歸到學(xué)習(xí)狀態(tài)。

案例二：

小毛，男，中專二年級(jí)。性格：容易沖動(dòng)，性格開朗，屬于班中的搞笑型。家庭情況：父母，無正規(guī)職業(yè)，靠打零工謀生，有個(gè)哥哥，屬于“小混混”。在剛進(jìn)學(xué)校是，中考成績班中第一，被班主任選為學(xué)習(xí)委員，軍訓(xùn)表現(xiàn)良好，開學(xué)之后的學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，上課表現(xiàn)積極。在一次體育課中，與同學(xué)開玩笑，無意間引起該同學(xué)心中不快，將事情告訴高年級(jí)學(xué)生小王，隨后小王叫出若干朋友，在男廁對(duì)小毛進(jìn)行“教育”。班主任由于是女性無法進(jìn)入男廁，所以處理過程滯后，但雙方矛盾沒有惡化。過后的兩三周，小毛開始轉(zhuǎn)變，上課變得不再積極，樂于結(jié)交當(dāng)時(shí)班中經(jīng)常去酒吧的幾個(gè)朋友，開始學(xué)會(huì)抽煙，在校外“認(rèn)大哥”，因?yàn)槿χ信笥研枰?，小毛徹夜不睡覺，與他們?cè)诰瓢赏嫠?，陪打游戲等。學(xué)習(xí)成績至此始終是班級(jí)倒數(shù)，一年級(jí)下半學(xué)期因?yàn)槌闊煴惶幏帧?/p>

案例三：

小姜，女，中專二年級(jí)。性格：開朗，愛交朋友，屬于班中的活躍生，加上外表靚麗，在進(jìn)入中專剛開始如魚得水。家庭情況：離異，跟母親，職業(yè)是教師。剛進(jìn)學(xué)校時(shí)，中等生，成績不算突出，但期中考試都能在75以上，班中活動(dòng)也積極參與。但是在期中考試后，通過人人網(wǎng)絡(luò)，結(jié)識(shí)了上一屆學(xué)長C，之后兩人開始戀愛。該學(xué)長C不愛讀書，抽煙，打架等都有涉及，在同屆有一個(gè)女友。因此被當(dāng)時(shí)在談的女友小張發(fā)現(xiàn)后，現(xiàn)女友找了3個(gè)其他同年級(jí)女生，將小姜拉到廁所“教育”并警告她立刻分手。過后小姜和C分手，但是從此一蹶不振，開始結(jié)交一些“有勢力”的人員，并且越來越叛逆。為了顯示自己的“地位”，開始染發(fā)，曠課，并與班主任頂撞，處分。

二、中職生反學(xué)校文化的特征

“反學(xué)校文化”一詞是一個(gè)舶來品，國外相關(guān)研究始于20世紀(jì)60年代，主要通過田野調(diào)查所得到的反映學(xué)生思想的話語來展示其反學(xué)校文化的內(nèi)含元素，而國內(nèi)研究始于20世紀(jì)90年代，相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)學(xué)生反學(xué)校文化特征的把握主要通過學(xué)生的外在行為表現(xiàn)，這種判斷依據(jù)就是是否存在逆反行為。然而關(guān)于反學(xué)校文化的具體特征，目前國內(nèi)外文獻(xiàn)尚未做出專門的歸納和解釋。但是，綜合已有研究對(duì)反學(xué)校文化的觀念和行為的表述，以及上述三個(gè)案例中所體現(xiàn)出來的典型元素，可以嘗試歸納出中職生反學(xué)校文化有以下三個(gè)特征。

(一)逆反性

逆反性是中職生反學(xué)校文化的最顯著特征。其逆反特性可以用這樣一句話來概括：學(xué)校和教師越是明確規(guī)定要做到的東西，他們?cè)绞窍矚g打破。中職生反學(xué)校文化的逆反性特征主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)校權(quán)威的反抗，如威利斯(Willis)所言：“反學(xué)校文化最基本、最明顯、最明確的表現(xiàn)是對(duì)‘權(quán)威’根深蒂固的徹底反抗”。[3]這里所謂的學(xué)校權(quán)威，主要是指學(xué)校權(quán)威的代表者，包括學(xué)校的一系列規(guī)章制度和規(guī)則體系，以及從校長到各級(jí)教師中所有對(duì)學(xué)校制度及規(guī)則的支持者和執(zhí)行者。中職生對(duì)學(xué)校權(quán)威的反抗主要通過逆反行為來體現(xiàn)，表現(xiàn)為侮辱師長、酗酒賭博和打架斗毆等直接、外顯的對(duì)抗方式以及上課睡覺、遲到曠課和奇裝異服等間接、內(nèi)隱的表達(dá)方式。如在上述三個(gè)案例中，小李上課睡覺，小毛抽煙，小姜染發(fā)、曠課、頂撞班主任，都是典型的逆反行為表現(xiàn)。

(二)群體性

由于反學(xué)校文化屬于非正式領(lǐng)域，因此，這里的群體主要是有別于學(xué)校主流正式群體的非正式群體，但這種非正式的結(jié)合更加傾向于消極的一面，常常與校紀(jì)校規(guī)和正式群體相抵觸。反學(xué)校文化的群體性特征主要體現(xiàn)在反學(xué)校文化并非個(gè)體現(xiàn)象，對(duì)于群體的重要性，反學(xué)校文化的成員都特別深諳于心。案例中的小李、小毛和小姜都有其所在群體和組織，如小李和后排的“差生”，小毛和班中經(jīng)常去酒吧的幾個(gè)朋友，小姜和一些“有勢力”的人員。組織行為學(xué)認(rèn)為，非正式群體可以為其成員提供一定的社會(huì)地位和社會(huì)承認(rèn)，以及進(jìn)一步的活動(dòng)和機(jī)遇。[4]此外，反學(xué)校文化的群體性特征還體現(xiàn)在群體成員的行為一致性，特別是偏差行為的一致性，從而共同構(gòu)筑其反學(xué)校文化的群體性典型表征。小李這樣描述他和群體的關(guān)系：“一打游戲么，就是會(huì)到很晚咯，上課就睡覺咯，再說就算你不想打，一次兩次不陪，會(huì)有影響的。就是比如說前段時(shí)間期中考試，我想聽了，所以有幾晚我沒打游戲，然后上課就聽聽了，因?yàn)槲也皇莻€(gè)子高，坐在后面，結(jié)果他們就用紙頭扔我，或者在后面嘲笑我?！笨梢姟巴砩洗蛴螒?、白天睡覺”是小李和后排“差生”的群體性典型表征之一。

(三)玩樂性

在很多方面，“樂子”是非正式群體特有的工具，而命令則是正式機(jī)構(gòu)特有的工具。[3]反學(xué)校文化成員認(rèn)為，與自己“好學(xué)生”的不同之處在于自己懂得享受生活的樂趣，而“好學(xué)生”只知道讀書，他們過得死氣沉沉，順從權(quán)威，毫無個(gè)性可言。因此，玩樂性是反學(xué)校文化的一個(gè)非常重要的特征，能夠使反學(xué)校文化成員獲得可以區(qū)別于其他群體特別是“好學(xué)生”的獨(dú)特性和優(yōu)越感，小李說：“好學(xué)生像傻子一樣，不打游戲什么都不干，就讀書?！贝送?，玩樂也是他們?cè)敢饫^續(xù)留在學(xué)校里的重要原因，因?yàn)樗麄儭皝韺W(xué)校就是為了玩”、“人生在世，唯有快樂二字最重要”。玩樂作為一種工具，可以解決很多問題：如打發(fā)無聊、緩解壓力、釋放自我等，因此，在玩樂面前，教師所認(rèn)為的責(zé)任感和學(xué)校所追求的教育目標(biāo)就顯得格外蒼白無力。從上述案例中也可以看出，小李和后排“差生”的重要共同語言就是打游戲，而小毛更是“樂于結(jié)交當(dāng)時(shí)班中經(jīng)常去酒吧的幾個(gè)朋友，并且徹夜不睡覺，與他們?cè)诰瓢赏嫠?，陪打游戲等”?/p>

三、中職生反學(xué)校文化的形成因素

由上述分析可知，中職生反學(xué)校文化體現(xiàn)出其鮮明的逆反性、群體性和玩樂性的特征，那么，在這些特征背后，有哪些因素導(dǎo)致了中職生反學(xué)校文化的形成？在已有研究中，主張反學(xué)校文化主要是青少年自我主動(dòng)建構(gòu)的有威利斯(Willis)、阿普爾(Apple)等，主張反學(xué)校文化主要是青少年受外界影響而形成的有莫頓(Merton)、哈格里夫斯(Hargreaves)等。[5]因此，關(guān)于中職生的反學(xué)校文化，可以從內(nèi)在和外在兩個(gè)層面來探討其形成因素，以便更加清晰地呈現(xiàn)中職生反學(xué)校文化的形成因素之間的互動(dòng)關(guān)系。

(一)內(nèi)在因素

內(nèi)在因素主要指中職生所處的特定年齡階段的心理特點(diǎn)而產(chǎn)生的自我需求，中職生反學(xué)校文化的形成是中職生獨(dú)特個(gè)性心理的內(nèi)在需求體現(xiàn)。

1.歸屬需要。歸屬需要是指參加一定的組織或依附于某個(gè)團(tuán)體的需要，被團(tuán)體接納，社會(huì)接納和尋求認(rèn)同的需要，包括愛和安全感的需要。[6]從上述案例來看，小李“只有上課選擇睡覺，然后在課后把更多的精力放在游戲上，才能與朋友們有共同語言”，小毛“樂于結(jié)交當(dāng)時(shí)班中經(jīng)常去酒吧的幾個(gè)朋友，因?yàn)槿χ信笥研枰c他們?cè)诰瓢赏嫠?，陪打游戲等”，小李和小毛“與朋友們有共同語言、找到群體歸屬”這一需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上課認(rèn)真聽講、獲得優(yōu)異成績對(duì)他們的吸引力。而小姜“因與學(xué)長C戀愛而被其女友‘教育’，之后便開始結(jié)交一些‘有勢力’的人員”，則體現(xiàn)了小姜較為強(qiáng)烈的愛和安全感的需要。可見，歸屬需要是中職生發(fā)生觀念行為轉(zhuǎn)變的動(dòng)力之一，也是反學(xué)校文化形成的重要因素之一。對(duì)于中職生來說，歸屬需要的滿足可以給他們帶來溫暖、愛和安全感，亦能夠使他們更好的適應(yīng)校園環(huán)境。

2.獨(dú)立需要。中職生的年齡一般都處于15-20歲這個(gè)階段，自我意識(shí)有了較大發(fā)展，成人感增強(qiáng)，并進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)。他們一方面渴望別人對(duì)自己的尊重與理解，但另一方面由于自身強(qiáng)烈自尊心的驅(qū)使，不太愿意聽取其他成人的意見和說教。從上述案例中可以看出，父母還有教師對(duì)中職生價(jià)值觀念和行為方式形成的正向干預(yù)和引導(dǎo)力較低。當(dāng)小李被問及父母對(duì)他在校的表現(xiàn)了解多少時(shí)，小李說“他們就是一直說我打游戲，不好好學(xué)，其他不知道?！笨梢娦±詈苌俑嬷改杆趯W(xué)校的情況。在對(duì)教師的態(tài)度方面，小李和小姜表現(xiàn)出了一致性，小李告訴筆者“我們都認(rèn)為找老師很傻的，好不好。所以后面也就不聽(課)了，反正好好讀了，感覺更麻煩。而且也聽不懂，別裝了?！倍〗诶蠋熋媲翱偸浅聊徽Z，小姜的班主任這樣評(píng)價(jià)小姜的態(tài)度：“小姜不喜歡與老師交流，但她不頂撞老師，你問她也基本出于沉默狀態(tài)，所以很難溝通?！笨梢?，他們都沒有與老師溝通交流的意愿，習(xí)慣于獨(dú)立處理自己的事情。

(二)中職生反學(xué)校文化形成的外在因素

中職生的內(nèi)在心理需求構(gòu)成了中職生反學(xué)校文化的內(nèi)在動(dòng)因，而這些內(nèi)在需求也只有通過與適當(dāng)?shù)耐庠跅l件的相互作用，才會(huì)轉(zhuǎn)化為外顯的態(tài)度和行為。

1.社會(huì)、家庭影響。在“只有成績差的學(xué)生才讀中職”這種普遍社會(huì)觀念的影響下，部分中職學(xué)生家長也抱有同樣的觀念，對(duì)自己的孩子已經(jīng)失去希望，存在消極應(yīng)對(duì)的傾向。當(dāng)筆者問及小李是否有和父母交流一下目前的狀況時(shí)，小李說：“他們不會(huì)聽的，他們只會(huì)和我說，我表哥我表姐什么什么大學(xué)，多么多么好，我多么多么差。”小毛在回答這一問題時(shí)也做出了類似的反饋：“他們不管我的，讀不好也就說幾句，讀的好也就那樣?！倍〗嘀魅我餐瑯舆@樣描述她的母親：“她的母親是一名教師，可能是比較忙的緣故，學(xué)校的家長會(huì)她通常是不來參加的，對(duì)于女兒在校表現(xiàn)，她的母親并不是特別了解，從交流中會(huì)感覺到她母親處于無奈，逃避的狀態(tài)?！?/p>

中職生承受著學(xué)習(xí)、考試和就業(yè)等帶來的各種壓力，卻無法得到社會(huì)和家長的寬容、支持和認(rèn)同，這樣會(huì)讓他們較早得形成自卑感和不公平感，同時(shí)在受挫的情況下，轉(zhuǎn)而抱怨社會(huì)環(huán)境的黑暗而產(chǎn)生反叛心態(tài)。小李無奈地對(duì)筆者說：“其實(shí)我也想好好讀書，可現(xiàn)在進(jìn)了中專，怎么讀？尤其是男生?！敝新毶幱谧晕彝粚?duì)角色混亂的發(fā)展關(guān)鍵期[7]，若未能順利度過這一時(shí)期，則會(huì)產(chǎn)生生活缺乏目標(biāo)、時(shí)感彷徨迷失、自我同一性混亂。當(dāng)個(gè)體的自我價(jià)值觀念難以獲得統(tǒng)一和穩(wěn)定時(shí)，便很容易受到外界環(huán)境的影響而轉(zhuǎn)變。因此，反學(xué)校文化成員通過構(gòu)筑屬于自己的消極文化形象——反學(xué)校文化群體，并以此來進(jìn)行自我釋放和焦慮緩解，尋求一種變相的自我保護(hù)，從而使得反學(xué)校文化得以形成、滲透和擴(kuò)散。

2.同伴影響。在確定價(jià)值觀念和行為模式時(shí)，同伴關(guān)系對(duì)中職生反學(xué)校文化的形成有重要作用，主要原因在于他們特別愿意接受來自同伴的影響。小李說：“其實(shí)也不是我不想讀書，只是真的沒辦法讀，我自己也喜歡打游戲，所以后來和團(tuán)支書他們(小李轉(zhuǎn)變之前的玩伴)沒什么共同語言，然后就和XX他們?cè)谝黄鹜媪恕！笨梢姡瑢?duì)他而言，和一群有相同興趣愛好(喜歡打游戲)的同伴在一起十分重要的，受這一群同伴的影響，小李不得不每晚陪同他們一起打游戲，連期中考試期間也無法幸免。這種共同語言的吸引力也同樣在小毛身上有所體現(xiàn)。小毛說：“和他們(班中其他反學(xué)校文化成員)一起打打游戲，大家挺有共同語言，在一起挺開心。”

對(duì)于中職生而言，由于同齡人之間有著類似的興趣愛好、經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，他們會(huì)更加理解對(duì)方，為營造屬于自己的安全關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，中職生彼此模仿參照和相互影響。由于價(jià)值觀念不僅影響個(gè)人的行為，還影響著群體行為和整個(gè)組織行為，在同一客觀條件下，對(duì)于同一個(gè)事物，由于人們的價(jià)值觀念不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的行為。[8]同輩群體及其成員之間相互傳播的文化價(jià)值體系、思維模式和生活方式，有共同認(rèn)同的特有的文化意識(shí)，是構(gòu)成反學(xué)校文化的基本條件。

四、反思

綜上所述，中職生反學(xué)校文化的逆反性、群體性和玩樂性特征，正是由于其內(nèi)在的歸屬需要和獨(dú)立需要，以及外在的社會(huì)、家庭影響和同伴影響而導(dǎo)致的。其中的關(guān)聯(lián)性在于，逆反性的產(chǎn)生與獨(dú)立需要和社會(huì)、家庭影響密切相關(guān)，而玩樂性、群體性的形成與歸屬需要和同伴影響密切相關(guān)。隨后，這些特征在與內(nèi)外因素之間的相互作用下逐漸被強(qiáng)化和固定。

文化的復(fù)雜性、多樣性和相對(duì)自主性證明了任何結(jié)構(gòu)或組織所刻意強(qiáng)調(diào)的規(guī)則、要求和目標(biāo)都有可能遭到一些抵制和挫敗，非主流文化的產(chǎn)生本身會(huì)進(jìn)而影響主流文化的權(quán)威和鋒芒，并進(jìn)而促使主流文化的組織構(gòu)建者的反省和反思。因此，理解中職生的反學(xué)校文化特征，深入了解其形成因素，對(duì)于一線教育工作者和關(guān)注中職教育發(fā)展的人來說是十分有必要的，能夠促使他們真正站在中職生的角度來理解、接納和客觀的對(duì)待他們思想和行為上的失范與越軌。但個(gè)案分析的局限性亦表明本研究所得出的結(jié)論難以確定其代表性，因此，本文的研究結(jié)論還有待進(jìn)一步的檢驗(yàn)和補(bǔ)充，以便更好地體現(xiàn)其價(jià)值。

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