談中世紀(jì)詩(shī)歌瑰寶《羅蘭之歌》的愛(ài)國(guó)精神及民族氣節(jié)

⊙張星圍［昆明理工大學(xué)， 昆明 650093］

作 者：張星圍，昆明理工大學(xué)講師，主要從事法語(yǔ)教學(xué)和法國(guó)文學(xué)研究。

在法蘭西詩(shī)歌史中，《羅蘭之歌》作為最有代表性的作品，敘述了查理大帝征服西班牙后期英雄羅蘭的英勇事跡。當(dāng)時(shí)，法蘭西帝國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)反映了民眾的呼聲，而政治領(lǐng)域的激揚(yáng)澎湃也需要一個(gè)中央集權(quán)的專(zhuān)制領(lǐng)袖去實(shí)現(xiàn)，于是查理大帝和羅蘭這樣兩個(gè)尚武忠君愛(ài)國(guó)之士，成為民眾效仿的楷模，其事跡也被廣為傳誦?！读_蘭之歌》作為對(duì)帝王將相歌功頌德的詩(shī)歌，對(duì)現(xiàn)代學(xué)者研究中世紀(jì)人物的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)具有很高的史料價(jià)值，由此而升華出來(lái)的人物形象，同中世紀(jì)的文學(xué)作品一樣擁有無(wú)法替代的價(jià)值。

一、《羅蘭之歌》成書(shū)背景

羅蘭的人物形象，最初來(lái)源于吟游詩(shī)人對(duì)查理大帝時(shí)期征戰(zhàn)的紀(jì)念。直到11世紀(jì)才有了最初的盎格魯-諾曼語(yǔ)寫(xiě)成的4002行手抄本。在現(xiàn)存的八種版本中，多成書(shū)于1087年至1095年間。無(wú)論是這部詩(shī)歌的編撰者還是抄錄者，都是在這部作品為群眾所熟知后才形成的。在這部作品中，無(wú)一例外都傾注了作者對(duì)查理大帝的英武神威、奧里維的睿智明理、羅蘭的勇敢慷慨等優(yōu)秀品質(zhì)的贊頌。

中世紀(jì)查理大帝時(shí)期的詩(shī)歌，大多是描繪戰(zhàn)爭(zhēng)之下百姓的流離失所，以及英雄豪杰輩出的時(shí)代。就如羅蘭，他一生隨著查理曼南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯，他熱愛(ài)故鄉(xiāng)、渴望民族統(tǒng)一的愿望從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)，一直到最后，寧愿光榮地死，也不愿屈辱地活。

二、《羅蘭之歌》所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神

在奧利維勸其吹響號(hào)角向查理大帝求助時(shí)，羅蘭答道：“我會(huì)瘋子般拼殺，為了可愛(ài)的法蘭西，我愿把榮譽(yù)丟棄。我不妨拔出杜朗達(dá)爾劍（D U R A N D A L）大戰(zhàn)一場(chǎng)：金子做的劍將會(huì)沾滿(mǎn)敵人的鮮血。異教徒來(lái)此隘口是自取滅亡，我敢說(shuō)，他們都將死路一條?！痹谀且粫r(shí)期，忠君和愛(ài)國(guó)向來(lái)是一體的，在羅蘭眼中“號(hào)角的求助”會(huì)使國(guó)家蒙羞，這也正是當(dāng)時(shí)法蘭西人民高尚的民族覺(jué)醒意識(shí)的體現(xiàn)。羅蘭的愛(ài)國(guó)精神直到今天也為人們所稱(chēng)道，即便在生命漸漸消逝之際，他仍記掛著自己的君王和國(guó)家。

愛(ài)國(guó)精神作為一種崇高的思想品德，是一個(gè)人對(duì)于自己生長(zhǎng)的國(guó)土和民族所懷有的深切依戀之情，是為國(guó)奉獻(xiàn)一切的高尚情操。在英雄人物羅蘭的心里，更是升華為一種真切的愛(ài)國(guó)意識(shí)，在道德的標(biāo)尺下，英雄人物的情感，更是對(duì)民族的生存和發(fā)展起到了不可估量的作用。

在民眾渴望統(tǒng)一的要求之下，羅蘭用愛(ài)國(guó)情懷鏟除阻礙統(tǒng)一的障礙，同查理大帝一樣致力于國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)。時(shí)勢(shì)造英雄，渴求統(tǒng)一的背景成就了羅蘭。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，生命尤其顯得可貴，在祖國(guó)利益和民族利益面前戰(zhàn)死沙場(chǎng)、為人民付出生命更是愛(ài)國(guó)精神的集中體現(xiàn)。為了國(guó)王、國(guó)家、信仰和民族大義，羅蘭帶領(lǐng)士兵沖鋒陷陣直至戰(zhàn)死沙場(chǎng)，以滿(mǎn)腔熱忱壯烈殉國(guó)。羅蘭堅(jiān)守其信仰追求，量定其人生追求，這一愛(ài)祖國(guó)精神是其保全民族自豪感、榮譽(yù)感的鮮明體現(xiàn)。羅蘭為了國(guó)家利益，直到瀕臨戰(zhàn)死之時(shí)，才吹響號(hào)角。與之形成鮮明對(duì)比的，是為了一己之私而置國(guó)家大局于不顧的加奈隆，專(zhuān)橫的封建主是不會(huì)有愛(ài)國(guó)精神的；而與薩拉哥撒的陰險(xiǎn)狡詐相比，查理大帝的英明神武也使得其威望迎合了社會(huì)領(lǐng)域要求統(tǒng)一的理想。

三、《羅蘭之歌》所體現(xiàn)的民族氣節(jié)

法國(guó)的“民族國(guó)家”形成于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，騎士們熱愛(ài)祖國(guó)、思念故鄉(xiāng)，為了民族國(guó)家舍生忘死、不離不棄，他們的人格力量和英豪行為是他們對(duì)崇高、尊貴、正義、自由的向往，也是將民族主義觀(guān)念深入自己心間的美好體現(xiàn)。查理大帝為了民族統(tǒng)一大業(yè)征戰(zhàn)七年，最后一戰(zhàn)痛失愛(ài)將，民族的統(tǒng)一離不開(kāi)羅蘭的英雄氣節(jié)。在如火如荼的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)之下，在強(qiáng)烈的英雄氣概之下，《羅蘭之歌》對(duì)英雄們的民族氣節(jié)和尚武精神與戰(zhàn)士們好勇斗狠、野蠻血腥和基督文明的正義純潔，形成了實(shí)質(zhì)性、鮮明性對(duì)比。羅蘭帶領(lǐng)的士兵，深入敵方巢穴，以一腔熱血和冒險(xiǎn)犧牲精神為可愛(ài)的法蘭西和他們敬愛(ài)的皇帝陛下以及偉大的上帝，將身后榮耀盡歸塵土。精神的力量是偉大的，也是羅蘭率領(lǐng)身后民眾義無(wú)反顧、奮勇殺敵的決心；同時(shí)，也正是由于這些愛(ài)國(guó)情操和英雄主義，使他受到了人民的敬仰。

羅蘭民族氣節(jié)的最高境界就是“寧死不降”，來(lái)源于對(duì)身為法蘭西人的愛(ài)國(guó)熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感。羅蘭瀕臨死亡之前，對(duì)先帝送給自己的圣物杜朗達(dá)爾（DURANDAL）恒常之劍格外珍視，寧死也不愿寶物落到敵軍手里，將劍賦予國(guó)家和民族大義的氣節(jié)，是其英雄形象的最美展示。查理大帝率先行軍班師回朝，羅蘭率領(lǐng)的后師三萬(wàn)人遭到敵人十萬(wàn)人的埋伏，羅蘭在敵眾我寡的形勢(shì)下，以“懼怕伊斯蘭軍而乞求國(guó)王的救援，那將是永世的恥辱”為拒絕理由，為民族利益奮勇而戰(zhàn)。羅蘭最終為保護(hù)杜朗達(dá)爾劍（DURANDAL）不落于敵人之手而身負(fù)重傷，當(dāng)查理大帝趕到時(shí)，已然身亡，而他至死向著法蘭西的國(guó)土，他的一舉一動(dòng)都深深印刻出了他心中自尊、自強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情感，和法蘭西民族的榮譽(yù)感、自豪感。

羅蘭的民族氣節(jié)主要體現(xiàn)在：忠貞、尚武、犧牲精神。就中世紀(jì)法蘭西查理大帝統(tǒng)治時(shí)期特色而言，羅蘭對(duì)宗教、對(duì)君王、對(duì)國(guó)家的忠貞就是民族氣節(jié)的體現(xiàn)。羅蘭臨死前的舉動(dòng)就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！八诙鸽U(xiǎn)的山坡上，向著西班牙地方，用一只手，他痛擊自己胸膛，‘上帝，我祈求你，以你的善良，將我的大小罪過(guò)加以原諒，一切罪孽從我出生的時(shí)光，直到我最后遭到了死亡！’他把右手手套向天高揚(yáng)，天使們這時(shí)從天上降臨。”在詩(shī)歌中，“羅蘭之死”過(guò)程分外慘烈。《羅蘭之歌》廣為傳唱，于是羅蘭潛意識(shí)中的民族氣節(jié)，也影響了整個(gè)法蘭西帝國(guó)的思想。

四、民族愛(ài)國(guó)視角綜合賞析

《羅蘭之歌》作為法國(guó)英雄主義史詩(shī)的代表作品，是在動(dòng)蕩的時(shí)局之下誕生。流傳已久的關(guān)于查理大帝和其勇將羅蘭的事跡，成為西歐各國(guó)愛(ài)國(guó)主義和民族主義教育的優(yōu)秀題材。《羅蘭之歌》是歐洲中世紀(jì)的一部偉大史詩(shī)，渾厚質(zhì)樸。有人贊譽(yù)說(shuō)它有荷馬寬闊流動(dòng)的優(yōu)美和但丁豪放有力的筆致。

英雄們的愛(ài)國(guó)情懷與人物形象、心理、行為、動(dòng)作、語(yǔ)言密切相關(guān)。在行文中可以看到大量描繪人物心理和意圖的詩(shī)篇，很多詩(shī)句是在人物矛盾和事件展開(kāi)中，將愛(ài)國(guó)主義和民族氣節(jié)滲透進(jìn)去。

查理大帝和羅蘭渴求統(tǒng)一法蘭西帝國(guó)的強(qiáng)烈愿望為他們征戰(zhàn)提供了最好的理由，也是羅蘭以身殉國(guó)最合理的理由。查理大帝和羅蘭渴望以武力掃平天下的野心從來(lái)沒(méi)有消退，羅蘭內(nèi)心充滿(mǎn)了自尊自強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義情感，激發(fā)了士兵奮戰(zhàn)到底的決心。后世的法國(guó)人之所以崇敬他，也是基于其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。法國(guó)英雄史詩(shī)《羅蘭之歌》中羅蘭的表現(xiàn)，從表面上看是為了維護(hù)查理大帝和自己的榮譽(yù)，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了其民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)主義精神。

在“羅蘭之死”一節(jié)中，基于民族自尊心和自信心角度考慮，羅蘭不容許自己賣(mài)主求榮，以免后世為國(guó)人和君王所唾棄。其民族氣節(jié)使他選擇為保衛(wèi)祖國(guó)和爭(zhēng)取祖國(guó)獨(dú)立而戰(zhàn)，最終以身殉國(guó)。羅蘭將自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)付諸實(shí)踐，最終保全了自己的民族氣節(jié)和大義，以自身性格選擇了忠于國(guó)家、忠于民族。愛(ài)國(guó)主義力量是不可戰(zhàn)勝的，生為祖國(guó)爭(zhēng)氣，死為祖國(guó)爭(zhēng)光，才是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者的人生價(jià)值和人生意義之所在，羅蘭就很好地證明了這一點(diǎn)。

羅蘭作為中世紀(jì)詩(shī)歌文學(xué)作品《羅蘭之歌》的英雄模范人物，其忠于國(guó)家、愛(ài)護(hù)人民精神，很值得我們贊賞。在詩(shī)歌中，尤其顯得蕩氣回腸。它為我們勾勒出一幅中世紀(jì)歐洲英雄模范人物的光輝事跡，在動(dòng)人的筆觸下，這部偉大的詩(shī)篇奏出那個(gè)年代的優(yōu)美華章。在中世紀(jì)的詩(shī)歌篇章中，《羅蘭之歌》作為中世紀(jì)詩(shī)歌作品瑰寶，體現(xiàn)了中世紀(jì)詩(shī)歌的特殊魅力。

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