淺析自娛性舞蹈在當(dāng)今社會傳播中的表現(xiàn)性意義

羅 雪 （鄭州大學(xué)體育學(xué)院藝術(shù)系 河南鄭州 450000）

淺析自娛性舞蹈在當(dāng)今社會傳播中的表現(xiàn)性意義

羅 雪 （鄭州大學(xué)體育學(xué)院藝術(shù)系 河南鄭州 450000）

舞蹈是人類在發(fā)展史上產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。它以自我的獨特性，與人體關(guān)系的密切性，一直是人最熱衷的娛樂方式之一。它雖然在藝術(shù)的舞臺上扮演了重要的角色，但是在培育它的土壤（廣大民眾）中仍然有著深厚的基礎(chǔ)。民眾將舞蹈作為健身、愉悅身心、提高情操的多種目的，充分發(fā)揮了舞蹈的自娛性功能。使得自娛性舞蹈在當(dāng)今社會傳播中中的表現(xiàn)性是多樣的，它的存在有著重要的意義。

舞蹈；自娛性；特征；表現(xiàn)性意義

一、前言

自娛性舞蹈顧名思義就是娛樂自身的舞蹈。作為一種舞蹈方式，它是自然的，最接近舞蹈本質(zhì)的一種人體動作的運動方式。自娛性舞蹈可以追溯到舞蹈的起源，舞蹈也許就是在人們勞作中自發(fā)興起的一種娛樂方式。舞蹈的自娛性質(zhì)，從古至今伴隨著人類歷史發(fā)展的長河并沒有消亡，而是一直存在于民眾中并茁壯的發(fā)展著。

自娛性舞蹈在歷史的發(fā)展中起伏跌宕，它的命運也隨著歷史環(huán)境、政治環(huán)境的不同而變化著。不同時期自娛性舞蹈都有不同的表現(xiàn)特征，比如漢代流行的是“以舞相屬”，而宋代則是以“隊舞”的形式出現(xiàn)。分析這些不同歷史時期的文化藝術(shù)特征，從實踐環(huán)節(jié)的了解認(rèn)識中，我總結(jié)了自娛性舞蹈幾個鮮明的特征。

1.自發(fā)性。自發(fā)性對于自娛性舞蹈來說是最自然不過的事情，人的情緒到了一定的程度無法用語言表達(dá)的時候，自然就會用肢體來表達(dá)。 民眾對于舞蹈的喜愛、熱情并且自發(fā)的組織起來，也就形成了很多社會生活中自發(fā)的舞蹈組織。這是自娛性舞蹈最顯著的特征之一。

2.簡單性。對于自娛性舞蹈來說，簡單性指的是舞蹈動作的簡單性，空間姿態(tài)的簡單性上。自娛性舞蹈既然是發(fā)自民眾內(nèi)心的舞蹈方式。它不可能像舞臺表演舞蹈那樣具有豐富的肢體變化，多層次的空間變化，剛?cè)峁矟?jì)的舞蹈語匯。它多由簡單動作重復(fù)進(jìn)行；空間姿態(tài)的簡單性體現(xiàn)在空間變化上是小幅度的，多二度空間的多方位變化；舞蹈力量性的體現(xiàn)也不強(qiáng)烈，力度更多是柔和進(jìn)行的。

3.廣泛性。由于舞蹈是人類最直接、最強(qiáng)烈的情感表達(dá)方式。也正是由于自娛性舞蹈的組織活動相對簡單，所以具備了廣泛的群眾基礎(chǔ)。也造就了我們祖國大地上無論在田間地頭還是在廣場公園都可以看到自娛性舞蹈的蹤跡。

二、自娛性舞蹈在當(dāng)今社會發(fā)展中的表現(xiàn)性意義

作為一種民眾喜歡的、樂于參與的舞蹈形式，已經(jīng)以它蓬勃的生命力，征服了熱愛它的人。從流淌在我們身邊舞動的旋律中我們聽到，無論是對生命充滿好奇的兒童，成長在社會生活中面臨諸多壓力的成年人，又或者退休享受晚年生活的大爺大媽。他們都用同樣的熱情熱愛著舞蹈、也熱愛著生活。既然這樣，自娛性舞蹈方式對我們來說有什么意義呢？

一是通過自娛性舞蹈的方式，民眾可以達(dá)到健身運動的目的。舞蹈是身體運動的藝術(shù)，它的運動性，對于人們來說，最好的解釋就是一種健身活動。就像現(xiàn)在很多廣場公園看到的“廣場舞”，參與者和著或通俗、或民族、或古典等多種音樂形式進(jìn)行的舞蹈。還有一種表現(xiàn)形式就是很多的健身房也開設(shè)舞蹈的課程，在健身房中舞蹈就是作為一種健身的手段。而且很多的健身課程如“團(tuán)操”課程也是融合了很多舞蹈的因素在其中。比如健身課程中的“尊巴”，她就是融合了桑巴、恰恰等多種舞蹈形式為一體的健身課程。除了健身房，還有很多舞蹈教室也開設(shè)了芭蕾舞、民族舞、古典舞等專門的課程。提供給熱愛舞蹈的民眾更多的選擇。在現(xiàn)在社會，隨著人們保健知識的增加、積累。身體健康已經(jīng)是得到社會民眾全方位的認(rèn)識了。觀察參與自娛性舞蹈的人群我們發(fā)現(xiàn)，參與人的年齡結(jié)構(gòu)是很全面的。無論是保持身體狀態(tài)的年長者，抑或是緩解工作壓力的白領(lǐng)人群。他們其中有多數(shù)人的目的是為了鍛煉身體。

二是自娛性舞蹈豐富了民眾的娛樂生活。當(dāng)今社會人的生活方式可謂是豐富多彩，娛樂方式也五花八門。在這樣的環(huán)境中，舞蹈仍然以他的魅力吸引了眾多的追隨者。除了上面提到的有部分是為了健身的目的，大多數(shù)的參與者，還是希望通過舞蹈的訓(xùn)練達(dá)到身體美，進(jìn)而是心里美的狀態(tài)。心理上對美的認(rèn)知和追求，通過舞蹈藝術(shù)的表達(dá)方式呈現(xiàn)出來。當(dāng)參與者逐漸從自己的肢體變化中感受到了美的進(jìn)化。想必他對自己的美也會有重新的認(rèn)識。這個過程，就是娛樂化的過程。多數(shù)的參與者都會在這種過程中找到對自我的認(rèn)知以及蛻變。所以，舞蹈可以說是即健康又天然的綠色保養(yǎng)品。

三是自娛性舞蹈提高了藝術(shù)的融合度。這種提高，加快促使專業(yè)舞蹈向民間流動的速度，改變著自娛性舞蹈的進(jìn)程，反之也將會影響著專業(yè)舞蹈發(fā)展的歷史。隨著自娛性舞蹈的自發(fā)推廣，它在向前推進(jìn)的過程中，逐漸對自己動作的要求，空間變化的要求越來越高。促使著參與者本身向更專業(yè)的人士請教學(xué)習(xí)，他們自然而然就會與專業(yè)化的舞蹈進(jìn)行交流與融合。更好地接受了專業(yè)化的舞蹈，而把它們?nèi)诤限D(zhuǎn)化為自娛性舞蹈方式。對于專業(yè)舞蹈來說，它的創(chuàng)作與發(fā)展很多來自民眾之中。以往的舞蹈創(chuàng)作經(jīng)驗告訴我們，藝術(shù)要來源于生活。從現(xiàn)在來看，很多專業(yè)舞蹈的表演劇目創(chuàng)作靈感很多是從民眾之中來的。對于專業(yè)舞蹈向前發(fā)展的勢態(tài)來說，這種融合，自然會帶給專業(yè)舞蹈者很多藝術(shù)上的感悟。融合有時并不能清晰知道哪件事或者哪一個時刻，很多時候是自然而然的事。

總之，在當(dāng)今社會中。自娛性舞蹈作為一種獨立的藝術(shù)形式已經(jīng)存在于我們的生活中。無論是作為健身的目的、或者愉悅身心的目的、再或者想要從事專業(yè)的目的。這些目的都是被舞蹈本身獨特的藝術(shù)形式和魅力所吸引的。以它獨特的存在形式存在于廣場、田間、公園、健身房、舞蹈教室……我們離不開舞蹈，它也將在歷史的進(jìn)程中與每個時期的文化、經(jīng)濟(jì)、審美多種因素融合。無論結(jié)果怎樣，這個過程是這門藝術(shù)自我選擇的過程。這種融合也將使這門藝術(shù)越來越飽滿。我們生活在其中的人們，應(yīng)該用包容的心態(tài)對待它的選擇，尊重它，適應(yīng)它，學(xué)習(xí)它，影響它。我們將會在歷史的進(jìn)程中一起變化，一起成長。

羅雪（1982.3—）男，河南鄭州人，本科學(xué)歷，助教，主要研究舞蹈教育、舞蹈編導(dǎo)方向。