淺論書法中的簡(jiǎn)札

史方辰 (福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 福建 福州 350000)

淺論書法中的簡(jiǎn)札

史方辰 (福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 福建 福州 350000)

簡(jiǎn)札作為中國(guó)書法史中的一種重要藝術(shù)形式，一直占據(jù)著十分重要的地位。因其篇幅小、字?jǐn)?shù)少，這也也自然就成為了簡(jiǎn)札的一個(gè)重要特征。正因如此，它被廣泛應(yīng)用于書信、讀書摘記等日常生活中。因此，這也決定了它更加注重實(shí)用性。另外，從美學(xué)的的角度看，它也具有著很高的審美價(jià)值。

書法；簡(jiǎn)札；審美

在紙還沒(méi)有發(fā)明之前，竹木簡(jiǎn)牘是人們書寫的重要載體。簡(jiǎn)札即指用以書寫的竹簡(jiǎn)木札。一般認(rèn)為，竹片稱簡(jiǎn)，木片稱“札”或“牘”。從簡(jiǎn)札這兩個(gè)字本身來(lái)看也正說(shuō)明了這一點(diǎn)。唐代孔穎達(dá)說(shuō)：“單執(zhí)一札謂之為簡(jiǎn)”，賈公彥也說(shuō)：“簡(jiǎn)為一片而言”。從中也可以看出簡(jiǎn)札大多尺幅偏小，這也限制了書者在其上所書寫的字?jǐn)?shù)。篇幅小、字?jǐn)?shù)少，也自然就成為了簡(jiǎn)札的一個(gè)重要特征。這也正適合用于書信、讀書摘記等方面。因此，這也決定了它更加注重實(shí)用性。

書信有尺牘、簡(jiǎn)札等名稱，二者在形制上大體是相類的，如果從碑帖的角度來(lái)區(qū)分，書信無(wú)疑是屬于帖學(xué)范圍的。作為生活中的信息交流方式和載體，簡(jiǎn)札的內(nèi)容涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，“其事率皆吊哀侯病，敘暌離，通訊問(wèn)，施于家人朋友之間，不過(guò)數(shù)行而已。”這是歐陽(yáng)修對(duì)法帖的經(jīng)典型描述。古代長(zhǎng)久相隔兩地的人，因?yàn)槁吠镜倪b遠(yuǎn)，交通的不便，兩人總是聚少離多，此時(shí)，書札也就成了最佳的傳遞信息的方式?！俺郀琛⑶Ю锩婺俊?，相隔兩地的兩人雖不能謀面，但手持親友寄來(lái)的書札，看著那熟悉的字跡，已然感受到了書寫者當(dāng)時(shí)的心境，情感交流也最終得到了實(shí)現(xiàn)。正是因?yàn)闀鞘┯诩胰伺笥阎g，是熟悉人之間的對(duì)話，書者是在以一種親切的風(fēng)格來(lái)寫作，因而書札的內(nèi)容也就顯得格外真切、自然，沒(méi)有公牘文中的顧忌、回避和遮掩，是書者純粹的私人情感的自然流露，因而能夠暢所欲言，喜怒、窘窮，一寓于書。更有意思的是，一些日常用語(yǔ)也會(huì)時(shí)不時(shí)的夾雜在簡(jiǎn)札的行文當(dāng)中。如米芾《德忱帖》中“御寇所居，國(guó)不足，豈賢者欲去之兆乎？呵呵！甘貧樂(lè)淡，乃士常事……”?！昂呛恰币辉~本是極為口語(yǔ)化的詞語(yǔ)，米芾卻將其書寫在簡(jiǎn)札之中，當(dāng)受書者讀到此處時(shí)，定當(dāng)被如此親切、自然的話語(yǔ)所感動(dòng)。讀此文幾如晤面，怎能不讓人欣喜?

簡(jiǎn)札重在實(shí)用，有意為文而無(wú)意于書，重點(diǎn)沒(méi)有放在書寫上，書寫者因而沒(méi)有如對(duì)至尊的拘束心態(tài)，是在一種輕松隨意的心態(tài)下一揮而就的。尋常書寫，自然表達(dá)，筆墨意趣也在自然而然的狀態(tài)中生發(fā)出來(lái)。這也正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：“蓋其初非用意，而逸筆余興，淋漓揮灑，或妍或丑，百態(tài)橫生，披卷發(fā)函，爛然在目，使驟見(jiàn)驚絕，徐而視之，其意態(tài)如無(wú)窮盡”。由于是信筆所寫，難免有時(shí)有書寫不到位的地方，然書寫者也并不斤斤計(jì)較于此。筆雖未到而意已至，字形大小不一，行間參差錯(cuò)落，偃仰起倒，隨意生發(fā)，一任自然，情緒的跌宕起伏也淋漓盡致地融匯于筆端。其書寫的認(rèn)真程度遠(yuǎn)不如有意為書、奏啟言事的章程書那么恭謹(jǐn)、嚴(yán)肅。有時(shí)為了言辭更加通達(dá)順暢，書寫者還會(huì)在其中刪改、批注，甚至涂涂抹抹、圈圈畫畫，抒情達(dá)意的成分因而顯得更加濃厚。如米芾的《致伯修老兄尺牘》，里面既有前面的補(bǔ)書，又有在正文首行旁邊做的旁注“不知好久”。尤其是最后一行，米芾在其上寫到酣處，因?yàn)椴挥浀脙?nèi)容，索性就開(kāi)始畫起一條波折線來(lái)了，旁寫“不記得也”四字，實(shí)在是大有意味。這不僅增強(qiáng)了文字內(nèi)容的豐富性，是意思表達(dá)的更加明確，而且也使書法的外在形式更加變化無(wú)窮，奇趣橫生。簡(jiǎn)札的審美價(jià)值也由此萌生出來(lái)。

由于簡(jiǎn)札尺幅小，字?jǐn)?shù)少，這也限制了它不能像高堂立軸式的書法作品那樣作壁上觀，而只適合置于案牘之上，細(xì)細(xì)觀賞、玩味，向著精巧、流便的方向發(fā)展，巧的成份也就多了起來(lái)。而要耐得住品鑒，首先要求簡(jiǎn)札要有外在形式上的美感，筆法精到，結(jié)構(gòu)妥帖，章法和諧，使人讀之能有一種美的感受。雖然簡(jiǎn)札是一種書寫十分自由的形式，但要做到“隨心所欲不逾矩”也還是需要很高的功夫和涵養(yǎng)的。另外，簡(jiǎn)札不僅要能精細(xì)、巧麗，更重要的是，要能小中見(jiàn)大，從小的范疇里表現(xiàn)出大氣象。如顏真卿《劉中使帖》，為其聞知河北藩鎮(zhèn)叛亂之將吳希光已降，盧子期被擒獲的捷報(bào)時(shí)所寫。顏真卿得知捷報(bào)時(shí)的喜悅之情充溢于字里行間，尤其是第四行的“耳”字獨(dú)占一行，末筆豎畫一貫而下，仿佛書者寫到此處時(shí)已經(jīng)忘乎所以，人筆合一了。這種氣勢(shì)與王羲之《大道帖》最后一個(gè)“耶”字長(zhǎng)舒末筆豎畫有異曲同工之妙。能夠在短小的尺幅內(nèi)表現(xiàn)出宏大氣象，顯示出書者駕馭作品空間的高超的能力和技巧，也顯示出一個(gè)人的寬闊的胸襟和深厚的學(xué)養(yǎng)。

[1]顏之推.顏氏家訓(xùn)[M].北京：中國(guó)文史出版社 , 2003

[2]黃簡(jiǎn).歷代書法論文選[C].上海：上海書畫出版社,19 79.

史方辰，福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。