書者
- 沙孟海先生《黃魯直草書竹枝歌卷跋》
八收與夢得他詩并書者一跋，卷九又收兩跋，后一跋標(biāo)出“自草”即此本也。編者附注“右有石刻”四字，知是據(jù)石本輯錄，未睹真跡。宋書家蘇黃齊名，而各有專勝，子瞻師逸少清臣，筆意姿媚，冠冕一世，魯直真書參瘞鶴銘法，跌宕變幻，非子瞻所有，子瞻少作草，魯直致力伯高藏真，奔軼絕塵，自謂“舟中觀長年蕩槳，群丁撥棹，乃覺少進(jìn)”，有味哉其言之也。是卷原藏蕭山朱氏別宥齋，今捐獻(xiàn)天一閣，魯直自跋三十一字、行書，不署名款，他處題跋亦常無名款，見者無聞言，九百年劇跡，墨氣絹色、奕奕動人
中國篆刻 2023年8期2023-09-15
- 兩難與人書俱老
果說不自由是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">書者個體面對龐大的書法寶庫形成懸殊的對比這一客觀性而生成的，那么從寶庫中取一局部作為對象，或許能因?yàn)闇p負(fù)（即不自由的剛性）而換來一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的成果。而這里說的不自然，主要指的是書者個人求勝求異求超越心切，對毛筆的使用、漢字的形體、文字的排列、墨與筆與形的關(guān)系等，做出種種超乎常規(guī)的處理，試圖尋求別種新的可能。這種努力一般會破壞書法本身具有的穩(wěn)定性和可識性。如果說不自由主要是『技不足』造成的，那么不自然便是由『技崇拜』造成的，帶有『技泛濫』的
中國書法 2023年7期2023-09-14
- 書者，散也
在，這意義會調(diào)動書者、觀者的某種生命體驗(yàn)。于是，觀者主動參與到了書者的藝術(shù)創(chuàng)作中來，以此達(dá)到共鳴的效果。所以，蔡邕的《筆論》開篇會說，“書者，散也?！本褪沁@個道理。所以，蔡邕才又說，“欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。若迫于事，雖中山兔毫，不能佳也?！睆牟嚏咭韵乱磺Ф嗄陙?，朝代更替，書法風(fēng)格競變，書者人才輩出，然蔡邕的這段話沒有人質(zhì)疑過，也就是說這是經(jīng)過無數(shù)的書法家親身實(shí)證過的。完全撇開內(nèi)容，或者忽略漢字的線條和結(jié)構(gòu)，即使是各種韻律和節(jié)奏的嘗試，或許有動人
陽光 2023年9期2023-09-09
- 厚積薄發(fā) 推陳出新
——老年大學(xué)碑帖臨寫教學(xué)淺談
內(nèi)容，也是伴隨學(xué)書者終生的必修課程。書法法帖主要有碑刻和墨跡兩種。墨跡法帖的筆法、結(jié)構(gòu)直觀可視，便于臨習(xí)。碑刻法帖是從碑石上拓下來的，而碑石上的文字是先由書者在加工好的石面上書丹（朱砂)，后由刻工加工而成，因此原有的書寫信息會有一定程度的損失。因而，宋代米芾主張習(xí)書要學(xué)墨跡。但因客觀因素的制約，傳世墨跡較少，所以書法學(xué)習(xí)僅僅局限于墨跡法帖是不夠的。我們的書法教學(xué)也大都以碑帖為主，如金文、秦篆、漢隸、唐楷。即使現(xiàn)存的古人墨跡，也有相應(yīng)的碑刻本，所以碑帖臨習(xí)在
老年教育(老年大學(xué)) 2023年4期2023-05-01
- 論劉熙載的書法美學(xué)思想
錄語言的符號，是書者經(jīng)過學(xué)習(xí)后根據(jù)自身對世界的認(rèn)識創(chuàng)造的有意義的形象，所以與自然界的各種形跡相聯(lián)系，在書法中表現(xiàn)為筆畫、線條等，其特點(diǎn)是具體的、有形的、實(shí)在的?！跋蟆币颉耙狻钡膭?chuàng)造而存在，又通過“象”來表達(dá)“意”。之所以用“象”表達(dá)“意”，是因?yàn)椤把圆槐M意”，“子曰：書不盡言，言不盡意。然則，圣人之意，其不可見乎？子曰：圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神”。[2]《系辭傳》中的這段話說明語言不能將人的思想感情完全充
河北開放大學(xué)學(xué)報 2022年1期2022-11-21
- 間架結(jié)構(gòu)布局的六個基本點(diǎn)
一致，這非?？简?yàn)書者的功力。二、對稱在書法中，對稱是很重要的一個概念，它本身就是一種美。書法中的對稱有多種，如軸對稱，對一條線對稱;平面對稱，對某個平面對稱。此外還有中心對稱，對某個點(diǎn)對稱，到某個點(diǎn)的距離相等……三、平衡古人說計(jì)白當(dāng)黑，美術(shù)字的寫法中強(qiáng)調(diào)均勻，都說明寫字時要注重筆畫的位置、長短。連續(xù)的橫畫或者豎畫，彼此間的間距要大致相當(dāng)。比如寫“真”“川”二字時，要注意筆畫之間的平衡關(guān)系?！罢妗弊肿畹紫碌臋M畫，承載著上面的筆畫，所以要寫長，而兩側(cè)的豎畫應(yīng)寫
學(xué)苑創(chuàng)造·B版 2022年8期2022-06-21
- 硬筆書法運(yùn)筆技巧（上）
及特點(diǎn)1.提按是書者在書寫時用筆力量、速度與節(jié)奏的合體，可塑造出筆畫線條形態(tài)的質(zhì)感。書者的提按習(xí)慣源于自身的用筆習(xí)慣，而用筆習(xí)慣又受控于書者的技法、風(fēng)格，及對作品藝術(shù)追求的需要。2.提按隸屬于書寫技能范疇，核心是書者對力量的掌握。提按受書體、字幅、速度、節(jié)奏、結(jié)字技法等多種因素的影響，比如書者在書寫大字與小字，行書與楷書時，提按的動作都是不同的。3.提按是用筆的關(guān)鍵，它會影響點(diǎn)畫的形態(tài)，點(diǎn)畫形態(tài)服務(wù)于單字的結(jié)字特征，而結(jié)字特征又服務(wù)于書法風(fēng)格。因此從書法作
學(xué)苑創(chuàng)造·B版 2022年3期2022-04-02
- 忘情于筆 技進(jìn)乎道
由線到面，織就了書者個性風(fēng)格。旭峰此作是三十厘米見方的小品，說實(shí)話，要不是我熟悉這首詩，還真連字也認(rèn)不完。初觀其書，唯見神采，不見字形，像懷素《自敘帖》一樣，看到的是舞動的線條。宋以后的紙張才有了涸化的效果，因此，《雪梅》更為搶眼的是懷素《自敘帖》所沒有的塊面墨象，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。由是驚嘆——此雖為小品，卻有大氣象。《雪梅》之氣象，使我聯(lián)想到了壺口瀑布，大有風(fēng)起云涌、風(fēng)檣陣馬、氣勢如虹之勢。開首“有梅無”與中下部“日暮詩”及所落之窮款“黑石”三處，
百花 2021年2期2021-09-10
- 封底人物
為純粹化，也就是書者有意識地為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，與古人的區(qū)別在于“有無意識”之上。又由于家居環(huán)境的變化、展覽機(jī)制的確立等，對于作品的要求也隨之改變。為此書者不得不考慮書寫的書體、內(nèi)容、風(fēng)格、工具、形式、材料等諸多因素的有機(jī)整合。這導(dǎo)致今人在創(chuàng)作上不得不多思考一下：為自己而書是追求心通古人，為評審而書是迎合導(dǎo)向。所以當(dāng)今的書法創(chuàng)作狀況所呈現(xiàn)出的情形多是一種無奈，是一種將刻板的硬生生的自己無法抉擇的多種臆想強(qiáng)加在作品上的擰巴。一個時代的藝術(shù)追求是建立在前人傳統(tǒng)基礎(chǔ)
江蘇教育·書法教育 2021年8期2021-09-09
- 宅居而書
加持，文房工具和書者心境這兩個與書道密切相關(guān)的基本要素，居然在這個時刻雙雙到齊，毫尖對紙的觸覺和書者的書道體驗(yàn)也一齊敏感起來。然后，所謂“書能養(yǎng)心”這個平日難以企及的奢望，似乎也觸手可及了。大家不約而同地意識到了這點(diǎn)。疫期以來，線上書法教學(xué)很是熱鬧，愛好者蜂擁而至。我也重新更新公眾號，而每一次更新都得到了鼓勵和漲粉。書粉們也有小目標(biāo)，而小目標(biāo)總是“寫得更好”。對書粉們來說，“寫得更好”的第一步是“寫得講究”，也就是先要達(dá)到書法的“美好”這一審美需求。端莊、
江蘇教育 2020年37期2020-12-19
- 書法與情感
漢代蔡邕有言：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔豪不能佳也。”唐孫過庭亦有“達(dá)其性情，形其哀樂”之說，這里的“達(dá)”和“形”正是表達(dá)之意，即表達(dá)書者的個性和情感。正如劉熙載《藝概》中提到的“筆墨性情，皆以人之性情為本”，這一系列的論述都表明書家情感與作品二者的緊密聯(lián)系，以及書作中情感流露的重要性，即書法中的情感能夠表露人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)讀者的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)書者的情緒、心境和意趣。書法中的情感能表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。簡言之，一切
藝術(shù)家 2020年12期2020-12-07
- 美學(xué)視域下的《祀三公山碑》略論
。因而可以看作是書者對古文字掌握上的不自覺與書法創(chuàng)作上的自覺結(jié)合的產(chǎn)物。《祀三公山碑》是東漢中期的產(chǎn)物，在風(fēng)雨中矗立了近兩千年，帶有碑刻特有的金石氣韻。目前對《祀三公山碑》的研究主要集中在早期拓本的流傳、碑文考釋、技法解析等方面，對其美學(xué)價值的研究較為缺乏，此碑獨(dú)特的藝術(shù)品格、凝重的字體風(fēng)格與樸拙的風(fēng)貌形成了獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)，亦值得我們?nèi)ヌ剿鳌Ｒ?、樸拙之美朱良志先生認(rèn)為：“東方人發(fā)現(xiàn)了枯槁的美感，在深山古寺、暮鼓晨鐘、枯木寒鴉、荒山瘦水中，追求一種獨(dú)特的美感
書法賞評 2020年4期2020-12-04
- 宅居而書
加持，文房工具和書者心境這兩個與書道密切相關(guān)的基本要素，居然在這個時刻雙雙到齊，毫尖對紙的觸覺和書者的書道體驗(yàn)也一齊敏感起來。然后，所謂“書能養(yǎng)心”這個平日難以企及的奢望，似乎也觸手可及了。大家不約而同地意識到了這點(diǎn)。疫期以來，線上書法教學(xué)很是熱鬧，愛好者蜂擁而至。我也重新更新公眾號，而每一次更新都得到了鼓勵和漲粉。書粉們也有小目標(biāo)，而小目標(biāo)總是“寫得更好”。對書粉們來說，“寫得更好”的第一步是“寫得講究”，也就是先要達(dá)到書法的“美好”這一審美需求。端莊、
江蘇教育·書法教育 2020年5期2020-09-10
- 書之心象
處便耐品。古今論書者幾數(shù)萬言，無一相同，要于法中求精，法外求勝耳。由此而論，書法者不如書道。法者千變?nèi)f化，無常形，而道恒一也，道生萬物，抱陰負(fù)陽，抱樸守拙。作書當(dāng)喻圓以方，喻巧于拙，不可滿眼是法，若囿于斯，便損之于道矣。倘論書，其具清新自然之意，古拙厚重之韻，天真爛漫之緒。喻乾坤于妙理之中，比豪氣于天地之外，占浩宇之廣大而吞吐無窮！其意象氣宇能如此，必為佳構(gòu)。法不可謂不重，謂其輕，比之道也。書之寫意猶近乎道。書者，心象也。道之陰陽比之于書則盡在其中。圣手下
書畫藝術(shù) 2020年6期2020-03-03
- 習(xí)書道，參佛理，書快意人生
清，每個時代都有書者推動著書法前進(jìn)。從書法歷史觀來講，由最初的文字刻錄到書寫工具，到書寫與藝術(shù)二元屬性，再到如今純粹的藝術(shù)性，書法功能在變、藝術(shù)特征在變，每個時代的書者對其的詮釋也在變。書法，作為中華文明的產(chǎn)物，我們在當(dāng)下繼承的不該僅僅是書寫的一面，更該追求其精神內(nèi)核，釋放文化的力量。書法的學(xué)習(xí)及創(chuàng)作是一個由臨摹到創(chuàng)作、再由創(chuàng)作到臨摹，循環(huán)往復(fù)、螺旋式升華的過程。安全先生在初臨碑帖之時會力求“像”——此像非百分之百像，而是十分之中像七八分，余下二三分留給自
名家名作 2020年10期2020-03-03
- 從“書者長壽”說起
盛人云古人云：“書者長壽?！弊怨胖两瘢谟跁嫸@長壽的人，可謂數(shù)不勝數(shù)。有數(shù)據(jù)表明，中華民族在各個歷史時期的平均壽命是：東漢，22歲；唐朝，27歲；宋代，30歲；清代，33歲。而在唐代歐陽詢、虞世南、柳公權(quán)都活到80多歲，顏真卿被害時已76歲；明代的文徵明90歲，清代的“四王”平均84歲，這些例子舉不勝舉。為何“書者長壽”？“壽從筆端來”又有著怎樣的科學(xué)依據(jù)？這首先要從中國書畫的姿勢說起。清代著名書法理論家包世臣云：“全身精力到毫端，定氣先將兩足安。悟入
健康人生 2019年4期2019-10-25
- 金石
書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。若迫于事，雖中山兔豪，不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊，則無不善矣。為書之體，須入其形。若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月?？v橫有可象者，方得謂之書矣?！?蔡邕《筆論》題名：【金石】石種：長江石規(guī)格：20cm×28cm×10cm收藏：柳州市·江日增
寶藏 2019年8期2019-08-22
- 寫好你的字
一生。古人云：“書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志?！狈g成大白話就是：字如其人。一代鴻儒錢鐘書先生，除了寫文章，每天都要拿出一段時間來練字，古人碑帖見到哪個就寫哪個，寫哪個就像哪個。青年演員井柏然，曾因?yàn)樽謱懙锰?，被同組的其他演員嘲笑。此后，他下定決心要好好練字。經(jīng)過一段時間的苦練，他寫的那一手好字，可以秒殺大半個娛樂圈。后來的事，大家都知道了，字體庫從此多了一個“井柏然體”。同學(xué)們，寫字，和讀書一樣，都能使內(nèi)心得到平靜和淡然。筆尖留下的字跡，藏著你走
快樂語文 2019年11期2019-06-14
- 臨池窺見
為化，愈可變幻。書者之體，亦猶如兵家行軍之營，營乃為基本，為行軍之體，體實(shí)力強(qiáng)，根據(jù)愈堅(jiān)。仿若行軍有敗，亦不可言之盡敗，退守體營，旗鼓重整，它日重戰(zhàn)，勝敗重論。書者守之于體，旁臨諸帖，實(shí)乃殷實(shí)所學(xué)，體用互生，化不變與萬變之中。此亦書者之秘也。王維詩 書法 祝嚞書法 祝嚞柳宗元詩 書法 祝嚞董其昌·畫禪室隨筆 書法 祝嚞節(jié)錄道德經(jīng) 書法 祝嚞
文藝生活(藝術(shù)中國) 2019年11期2019-05-22
- 虹關(guān)何處落徽墨
”。真想只做一個書者，舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。請賞析文中畫線的句子。答：【解析】“墨與硯臺的喁喁細(xì)語”“徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞”這兩句運(yùn)用了擬人的手法，形象地寫出了使用徽墨書寫時鮮活靈動的狀態(tài)?！罢嫦胫蛔鲆粋€書者?！撵o生活”這句話運(yùn)用了想象的手法，表達(dá)了作者對徽墨的欣喜之情和對幽靜生活的向往?！敬鸢浮恐饕\(yùn)用了擬人（或想象）手法，形象地寫出了使用徽墨書寫時鮮活靈動的狀態(tài)，表達(dá)了作者的欣喜
作文周刊(高考版) 2018年35期2018-12-21
- 年增22.7%，美國有聲書銷售再創(chuàng)佳績
現(xiàn)：有聲讀物的聽書者每年平均聽15本書；在經(jīng)常聽書的讀者中，有83%也會讀精裝書或平裝書，79%的人也會讀電子書。在智能手機(jī)上收聽有聲讀物的比例也持續(xù)增長。有73%的聽書者在過去一年中曾經(jīng)使用智能手機(jī)收聽有聲讀物；47%的聽書者長期選擇智能手機(jī)作為他們的固定收聽設(shè)備，而在2016年，這一數(shù)字還只有29%，2015年則是22%。在主題方面，最流行的有聲讀物是神秘/驚險/懸疑小說、科幻小說和言情小說。圖書館仍然是有聲讀物消費(fèi)的主要驅(qū)動力。有52%的聽書者表示，
出版人 2018年7期2018-10-31
- 不負(fù)己心 與愛同行
向往詩意和遠(yuǎn)方的書者，鐘情于殷墟卜辭的雍容神秘、鐘鼎吉文的典雅肅穆、漢隸簡帛的雄渾飄逸，以及魏晉殘紙的古拙質(zhì)樸，但又不得已致力于清雅俊秀的小楷。“任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心”，談何容易？個中甘苦唯自知，不足與外人道也。三十年的學(xué)書之路，讓我明白：書法即人生。正如融齋先生所言：“書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之日：如其人而已?！惫式陙恚薅嘁宰x書賞畫、品茗聽曲、焚香靜坐、凈心養(yǎng)氣為主，寫字純屬余事，興來弄筆，恣情肆意，無計(jì)工拙，唯養(yǎng)胸中靜氣而已
書畫世界 2018年5期2018-05-14
- 品讀
書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志?？傊蝗缙淙硕?。賢哲之書溫醇，俊雄之書沈毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎?！濉⑽踺d——書如其人這個命題由來久矣，其影響可謂廣泛而深遠(yuǎn)，而對此命題闡釋的最為深刻與簡凈的當(dāng)屬清代劉熙載?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">書者，如也?！边@個命題本是東漢文字學(xué)家許慎針對文字學(xué)而提出的命題。劉熙載從書法的角度豐富了這個命題的內(nèi)涵，并進(jìn)一步闡釋了書法與人的關(guān)系。劉氏認(rèn)為書法是一個人綜合素養(yǎng)的反映，即從一個人的書法中可以解讀出他的學(xué)問、才氣以及他的志趣，并列舉
江蘇教育 2018年29期2018-01-29
- 如果你會書法
影筆者曾經(jīng)發(fā)表《書者悲欣雜咀》于《書法》雜志，訴說書者之喜怒。十年過去了，生活壓力依然，油膩中年大叔正過著“陪讀太子”的生活，且行且珍惜。書者提起毛筆時的意氣風(fēng)發(fā)，跟放下毛筆時的窩囊頹廢，在古往今來書以人為貴的現(xiàn)況中從來都是形象鮮明的對比。如果你會書法，就會遠(yuǎn)離世俗變得更加高雅；如果你會書法，就會變得更加專注做事；如果你會書法，就會懂得黃卷殘燈時光的寶貴；如果你會書法，對人生之世態(tài)炎涼就會有深刻的體會。網(wǎng)絡(luò)時代，信息爆炸——“霸座男”還沒“退屏”，“滴滴順
中國篆刻 2018年9期2018-01-24
- 人生突圍
今之世，讀有字之書者泛泛，讀無字之書者不鮮，唯獨(dú)讀心靈之書者寥寥。有人說，這是現(xiàn)實(shí)的壓力逼著人們從精神世界中抽身，可的確應(yīng)該這樣嗎？我想起加繆用不無溫情的筆觸描繪的那個走下平原并感到幸福的西西弗斯。是的，從睡夢中醒來后，我們每個人都不得不如西西弗斯般推動著那塊名為“現(xiàn)實(shí)”的巨石一次又一次地走上山崖，可是當(dāng)我們讀懂了那本心靈之書的啟迪，讀懂了我們精神的渴求，讀懂了自我的意識，心靈的聲音就能夠指導(dǎo)著我們，“帶著幸福的微笑走下平原”。知識的掌握、閱歷的豐富與精神
作文新天地(高中版) 2017年9期2018-01-04
- 學(xué)書心得（七）
說文解字》說:“書者，如也?！鼻迦藙⑽踺d說得更直接:“書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！边@個“書如其人”的人，即是書者的文化形象?？梢哉f，書法作品就是書者的自我心像。因此，書法人對自己從事的這個行當(dāng)，專業(yè)也好，業(yè)余也好，首先都要有一顆敬畏的心。如果像有些人那樣肆無忌憚地把書法當(dāng)猴耍，對書法傳統(tǒng)一點(diǎn)起碼的尊重都沒有，不管他們多么自我欣賞，他們展示在世人面前的“形象”一定是很丑陋的。武春河 行書《學(xué)書心得》手稿責(zé)任編輯：劉光
中國書畫 2017年7期2017-11-07
- 人生突圍
今之世，讀有字之書者泛泛，讀無字之書者不鮮，唯獨(dú)讀心靈之書者寥寥。有人說，這是現(xiàn)實(shí)的壓力逼著人們從精神世界中抽身，可的確應(yīng)該這樣嗎？我想起加繆用不無溫情的筆觸描繪的那個走下平原并感到幸福的西西弗斯。是的，從睡夢中醒來后，我們每個人都不得不如西西弗斯般推動著那塊名為“現(xiàn)實(shí)”的巨石一次又一次地走上山崖，可是當(dāng)我們讀懂了那本心靈之書的啟迪，讀懂了我們精神的渴求，讀懂了自我的意識，心靈的聲音就能夠指導(dǎo)著我們，“帶著幸福的微笑走下平原”。知識的掌握、閱歷的豐富與精神
作文新天地 2017年25期2017-10-13
- 人生突圍
今之世，讀有字之書者泛泛，讀無字之書者不鮮，唯讀心靈之書者寥寥。有人說，這是現(xiàn)實(shí)的壓力逼著人們從精神世界中抽身，可的確應(yīng)該這樣嗎？我想起加繆用不無溫情的筆觸描繪的那個走下平原并感到幸福的西西弗斯。是的，從睡夢中醒來后，我們每個人都不得不如西西弗斯推動著那塊名為“現(xiàn)實(shí)”的巨石一次又一次地走上山崖，可是當(dāng)我們讀懂了那本心靈之書的啟迪，讀懂了我們精神的渴求，讀懂了自我的意識，心靈的聲音指引著我們，“帶著幸福的微笑走下平原”。知識的掌握、閱歷的豐富與精神的升華，這
中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2017年9期2017-09-22
- 筆陣六楫
雙楫。窮其概意，書者要鑒不過六也。勢、韻、意、風(fēng)、墨、勿尚碑。勢即筆勢與書勢；管筆有巨細(xì)長短，書者有高矮豐瘦，操筆之勢惟心手雙暢為上，若概求之以：右、正、直、端，則反遭其劫。書勢應(yīng)如衛(wèi)鑠之六勢，橫則有萬千排云之象，豎則似萬載枯藤之滄桑筋節(jié)，撇如流奔之驚雷狂浪，捺則如犀象之敦厚勢足。韻即書韻；無論今古，書作之韻，務(wù)求統(tǒng)一。書于此方見其通篇貫通，體勢善美；反之前隸后行、左今右章，觀其面猶如沐猴而冠，是為書者之大忌。意，書意；見于書者之作而為氣，氣通而活，斷之則
神州·中旬刊 2017年8期2017-09-21
- 書者的階梯
邊走過，階梯上的書者竟絲毫沒有察覺，他們把眼睛和熱情全部留給了書，或馳騁于疆場，或翱翔于天空，或品嘗甜蜜愛情，或聆聽人生哲學(xué)，或緬懷歷史過往，或笑傲人間百態(tài)。他們用純粹的靈魂打造了一個一塵不染的世界，在這個世界中，有能讓他們坐得舒服的階梯和看得舒服的書籍。盡管時間還是不知不覺地溜走了，但他們拋棄了數(shù)不清的無關(guān)緊要的條件，專注于一件不遜色于民族復(fù)興的小事。新華書店的階梯似乎完全被書者承包了。階梯雖然寬廣，雖然漫長，雖然高聳，但我卻怎么也找不到自己的位置。我像
做人與處世 2017年16期2017-09-03
- 給實(shí)體書店留足“實(shí)體”空間
勢，就是能夠搞愛書者的同仁俱樂部，可以讓愛書者坐到一起，形成一個有凝聚力的社群?，F(xiàn)在仍舊存活的實(shí)體書店，除了幾個超大的，多多少少是這些事做得比較好的的書店。作為政府，應(yīng)該贊助具有各種不同興趣、品味、愛好的實(shí)體書店，不應(yīng)有太大偏向?！緵Q策點(diǎn)睛】賦予圖書經(jīng)營及城市書店網(wǎng)點(diǎn)適當(dāng)?shù)墓娴匚唬嗅槍π缘亟o予更多現(xiàn)實(shí)的扶持，并引導(dǎo)和發(fā)揮好市場經(jīng)營的自主調(diào)節(jié)功能。比如，居民區(qū)預(yù)留書店面積，通過政策紅利置換，產(chǎn)權(quán)歸公共文化單位所有，低成本提供給實(shí)體書店經(jīng)營等。
領(lǐng)導(dǎo)決策信息 2017年18期2017-07-24
- 吶喊與回聲
出優(yōu)美的動勢——書者與書作的形成，直觀而完整地呈現(xiàn)出來，這是觀者的幸運(yùn)——只有因緣際會的少數(shù)人，才能夠擁有這樣的福報。此時，不再需要以想象力重構(gòu)揮運(yùn)，而是直接面對揮運(yùn)；此時，觀者見證、甚至參與到作品的創(chuàng)作與生成之中。二以史為鑒，表演性書寫在中國書法傳統(tǒng)中如山陰道上的奪目鮮花。虞和《論書表》如此描述王獻(xiàn)之的一次成功表演：子敬出戲，見北館新泥堊壁白凈，子敬取帚沾泥汁，書方丈一字，觀者如市。羲之見嘆美，問誰所作？答云七郎。羲之作書與親故云：“子敬飛白大有意?！笔?/div>
東方藝術(shù)·書法 2017年3期2017-07-20
- 美國：不還書要坐牢
當(dāng)?shù)氐姆ㄒ?guī)，不還書者不僅會面臨高至100美元的懲罰，還有可能面臨被監(jiān)禁30天，或是兩者并罰?！凹{稅人希望我們保護(hù)他們的投資?！痹搱D書館館長洛麗塔說道。在收到官方通知前，有過期未還書者有機(jī)會糾正錯誤。否則的話，是下一步“通牒”：圖書館方面會先給未還書者發(fā)短信或郵件，若未被理會，圖書館則會發(fā)信件提醒要在10天內(nèi)歸還到期書籍，如若還未歸還，法庭的傳票就會到。在該圖書館，人們可最多借出25本書，這是導(dǎo)致有太多昂貴書籍未得歸還的原因之一。不過，未成年人不會成為警方鎖東西南北 2017年6期2017-04-07
- 書法·生活·途中
力是外在的，不是書者的本真要求，因此書寫被賦予了諸多 “書寫”本分之外的欲求，于是 “偽”書行世。 “歸真”成為了少數(shù)書者在經(jīng)歷展廳展示后的內(nèi)心吁求。查律書法作品●歸真歸真就是剝?nèi)ゲ辉撚械挠螅氐奖痉?。書寫之本分在于書寫的純粹性，書寫的純粹性在?span id="j5i0abt0b" class="hl">書者的純粹性。純粹性之難，即是歸真之難。書寫本質(zhì)上是精神的物化活動，純粹的精神物化活動才是 “歸真”的“書寫”。手忘筆而筆自運(yùn)，心手相通的高超技能與境界是不斷磨練探索的結(jié)果，需要時間與智慧。心通古今的情懷是超拔世書法賞評 2017年6期2017-03-27
- 聲音
的文化底蘊(yùn)。作為書者，我們年復(fù)一年、日復(fù)一日地學(xué)習(xí)書法，初衷就是要把字寫好?，F(xiàn)如今，書法雖然已經(jīng)退出了實(shí)用的歷史舞臺，但我們依然為了它孜孜以求，我想這大概就是書法藝術(shù)的魅力所在吧。當(dāng)我們拿起毛筆時就成了最幸福的人。作為書法教師，我們有責(zé)任把這份幸福傳遞下去，我們有義務(wù)把中華文化的基因傳承下去。《江蘇教育》（書法教育）雜志不僅給廣大師生提供了交流展示的平臺，更為一線教師提供先進(jìn)的書法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和美育理念，為我們江蘇的書法教育事業(yè)楊帆引航。我們相聚在這里，“不忘江蘇教育 2017年85期2017-03-24
- 同自然之妙有 書天地之獨(dú)美
和之境的悠游中，書者運(yùn)用手中之筆，案上之墨，于白凈的宣紙上構(gòu)建了一個個圓滿自足的小宇宙。此時，不管外界的喧囂如何不盡如人意，書者卻始終在一整體和諧的生命時空中體驗(yàn)著光明與平安。書法也是太極。太極圖中間的“S”線象征了生命狀態(tài)的形勢。由于漢字的書寫順序是從上到下，從右到左，因此，形勢遞相映帶很注意縱向氣脈的貫通，也就是“上皆覆下，下以承上”（蔡邕《九勢》）。其中蘊(yùn)藏著一股內(nèi)在周旋的力，我們稱之為內(nèi)力。內(nèi)力充滿的線條富于彈性，氣脈貫通、整體和諧、動靜相頡、剛?cè)?/div>江蘇教育 2017年77期2017-03-23
- 書者長壽
◎ 徐紹林書者長壽◎ 徐紹林古人道：“書者，心之跡也”。書法可以達(dá)其性情，形其哀樂。明代書法家祝枝山說：“情之喜怒哀樂，各有分?jǐn)?shù)：喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣郁而字?jǐn)?，樂則氣平而字麗。情有輕重，則字之?dāng)渴骐U麗，亦有淺深，變化無窮?！闭f明書法能夠抒發(fā)人的思想感情，宣泄不良情緒。眾所周知，古代書法家?guī)缀醵际情L壽者，但由于個人的文化底蘊(yùn)、生活環(huán)境、價值觀、性格不同，得出的養(yǎng)生感悟大相徑庭。我個人認(rèn)為，書法的養(yǎng)生之道貴在心理療效，寫字的人能在靜與動的陰陽愛你 2017年2期2017-02-23
- 感悟書之妙道
。字里行間折射著書者的素養(yǎng)資質(zhì)、襟懷風(fēng)度、個人情性。扎實(shí)深厚的功力修為，穩(wěn)定自信的書寫心態(tài)，曼妙流暢的節(jié)奏韻律，因形造勢的宏觀布局，奇巧多變的構(gòu)字處理，風(fēng)流倜儻的張揚(yáng)個性，甚至鈐記的鮮明矚目，就能讓“神采”油然而生，熠熠生輝。書為心畫，形神兼?zhèn)洹靶钨|(zhì)次之”除了明確強(qiáng)調(diào)書作要突顯“神采”，并不忽略“形質(zhì)”，相反認(rèn)可“形質(zhì)”表現(xiàn)的功力和難度，鼓勵向古人學(xué)習(xí)看齊。書作通篇著筆落墨，成形墨跡皆有“形”也有“質(zhì)”?！捌ぶ淮妫珜⒀筛健边@句話有助于理解“形質(zhì)”和“神新天地 2016年9期2017-02-20
- 試論“書者心畫”中的性情因素
5000）試論“書者心畫”中的性情因素孫夢麗 （楚雄市文化館 675000）“書者心畫”是揚(yáng)雄《法言》中提出的關(guān)于文字的見解。當(dāng)其被引入書法時，“書”和“心”被賦予了新的意義。本文通過分析“書者心畫”中包含的書和書法的關(guān)系、書法和心的關(guān)系，試圖發(fā)掘書寫者自身性情的因素，從而尋找更好地將性情運(yùn)用于書法的方法。書；心；書法；性情文字是中國文化的表征，歷來研究者眾多?！靶摹钡膶徝婪懂犑侨祟愇乃噷W(xué)、美學(xué)不衰的主題，自春秋以迄于今，有關(guān)它的探索不斷呈現(xiàn)。西漢揚(yáng)雄在其大眾文藝 2017年4期2017-01-28
- 書品與書者之探討
眾的眼里，書品與書者融為一體，是好，是壞，是差，是優(yōu)無不與書品緊緊連接在一起。由此，我便把書法作品與書者的品行、操守、風(fēng)格滲透于其中，于是，便有了我今天關(guān)于“書品與人”的探討。關(guān)鍵詞：書品；書者；探討中國有句古話；“人怕罵，字怕掛”，意思便是一個人活在世上，最怕的就是遭眾人的唾罵。而字，那是指書法作品，最怕的就是掛。（掛，即上墻展覽，讓眾人評判）。在書法展廳中，參觀者無不對掛在墻上的書法作品進(jìn)行品頭論腳，議論中，交流中又不對其作品作者的一番評論及至評價，在博覽群書·教育 2016年6期2016-10-08
- 北美洲·美國 不還書要坐牢
當(dāng)?shù)氐姆ㄒ?guī)，不還書者不僅會面臨高至100美元的懲罰，還有可能面臨被監(jiān)禁30天，或是兩者并罰。“納稅人希望我們保護(hù)他們的投資。”該圖書館館長洛麗塔說道。在收到官方通知前，有過期未還書者有機(jī)會糾正錯誤。否則的話，是下一步“通牒”：圖書館方面會先給未還書者發(fā)短信或郵件，若未被理會，圖書館則會發(fā)信件提醒要在10天內(nèi)歸還到期書籍，如若還未歸還，法庭的傳票就會來到。在該圖書館，人們可最多借出25本書，這是導(dǎo)致有太多昂貴書籍未得歸還的原因之一?！坝袝r，我們會聽到人們說：看天下 2016年25期2016-09-22
- 論黃庭堅(jiān)草書及對當(dāng)代書法創(chuàng)作的啟示
這些客觀因素外，書者自身的精神表現(xiàn)和人文關(guān)懷主觀條件無疑也是很重要的。也就是說，草書重于書者主體情感的抒發(fā)，結(jié)合書法的書寫技巧，再加之人文情結(jié)，故而對書者而言，更需包羅萬象、海納百川的胸懷。黃庭堅(jiān)書論說道：“欲學(xué)草書，須先精真書，知下筆向背則識草法，草書不難工矣。”因此，草書在“達(dá)其性情”方面，除需要作者具有深厚的技法、扎實(shí)的基礎(chǔ)、豐富的聯(lián)想，還要具備如詩人般的浪漫情懷，這樣情感的宣泄才會因浪漫而頗具神采和意趣，才會做到“出乎法度之外，又乎法度之中”。二、魅力中國 2016年17期2016-02-05
- 重新做人
坎”：知道該讀何書者不摔。黃白黑一屁股杵到銳石上。4、“知己坎”：知道自己是誰者不摔。黃白黑摔個四仰八叉，滾落。5、黃白黑連摔三跤，想起石門坎說的還會見面，原來是這三道坎。想想此后，不如去湛盧山壘一道石頭墻，壘石安居悉心問道，便是重新做人吧。就像一闋婉約詞，粉白黃紅，如花似夢。周密詞：『禁苑東風(fēng)外，飏暖絲晴絮，春絲如織』。吳梅先生評之：盡洗靡曼，獨(dú)標(biāo)清麗，有蔥茜之色，有綿緲之思。詞與詞話皆恰表達(dá)了該石情味，妙！—— 葳蕤中華奇石 2015年12期2015-07-09
- 日本不起訴撕毀《安妮日記》者
驚。警方隨后將撕書者、一名36歲男子逮捕。據(jù)日本時事通訊社19日報道，該男子因被鑒定為“精神失常”，不會遭到起訴。 報道說，該男子被逮捕后承認(rèn)自己毀壞了《安妮日記》，同時說這本書是“惡魔散布的惡書”，還說了一些難以理解的話語。警方認(rèn)為該男子行為異常，要求地方檢察院對他進(jìn)行精神鑒定。最終，檢查院本月16日認(rèn)定該男子“精神失?！睋?jù)此免去對他的起訴。 消息傳出后，不少日本網(wǎng)民感到憤慨。有人說，“專撕那本書（《安妮日記》）說明他很有判斷能力環(huán)球時報 2014-06-202014-06-20
- 書法本質(zhì)秩序論
以說，書易同源。書者，易也！藝者，易也。書法本質(zhì)上是通過文字書寫運(yùn)用筆墨線條建構(gòu)秩序的文化行為。如前所述，在這個秩序的締造中，書者能夠得到一種凈化、愉悅與安寧。首先應(yīng)該將寫字和書法嚴(yán)格區(qū)分開來，由于書法和文字的密切關(guān)系，書法大抵是要寫字的，但寫字不必就是書法。書法是一種秩序化行為，秩序是一種美學(xué)化的結(jié)構(gòu)、形式，是一種審美理想的實(shí)現(xiàn)。“中國書法是以漢字為依據(jù)的藝術(shù)創(chuàng)造。漢字的特殊性——方形結(jié)構(gòu)以及在方形結(jié)構(gòu)中點(diǎn)、線的分布……使得漢字在書寫中，有可能具備形式美中國石油大學(xué)勝利學(xué)院學(xué)報 2013年3期2013-08-15
- 書者何物
，然未必有所得。書者，何物？這似乎是每個書法愛好者所追求的終極理想。自小，我也沉迷書寫。小學(xué)一年級時，我因字寫得好，常被班主任表揚(yáng)，使我妄想著創(chuàng)制“陳體”，似乎“成一家”方是學(xué)書之理想。所以，常常用“顏體”的偏旁、“歐體”的部首進(jìn)行“裝配”，或是“柳體”的部首……這種單純而奇異的念頭一直引導(dǎo)著自己在中小學(xué)時期的毛筆書寫，以至于我每次參加全國性的中小學(xué)生書法比賽，全部以落選告終，因?yàn)檫@太不合乎學(xué)校教育的大綱或當(dāng)時社會上的習(xí)字教育規(guī)范了。殊不知，中國人最強(qiáng)調(diào)功中華兒女·書畫名家 2013年1期2013-03-14
- 對讀者丟失圖書館成套多卷書賠償問題的思考
有問題了。因?yàn)閬G書者既然按整套書的價格進(jìn)行了賠償，就意味著其購買了該套書的所有權(quán)，除非其愿意將未丟失的卷冊捐贈給圖書館，否則圖書館不能剝奪其對該套書的所有權(quán)和支配權(quán)?？赡苡械膱D書館從道理上也知道讀者丟失套書中的一冊或數(shù)冊按整套書價格賠償后其擁有該套書未丟失卷冊的所有權(quán)，只是擔(dān)心該套書出版社不再出版，本館無法重置，本著“殘缺的有”勝于“完全的無”的原則，要求讀者“丟失套書中的一冊或數(shù)冊按整套書價格賠償后不得索取未丟失的其他卷冊”。但這完全是從圖書館自身的利益中州大學(xué)學(xué)報 2013年1期2013-01-22
- 報頭書法一瞥
》、《南昌晚報》書者舒同；《齊齊哈爾晚報》書者啟功；《成都晚報》書者米建；《呼和浩特晚報》書者周惠；《拉薩晚報》書者季文姍；《新晚報》書者劉志堂。還有一些報頭雖不是名人所題，卻是從他們遺墨中選拼而成的。如《新民晚報》、《團(tuán)結(jié)報》的報頭出自孫中山的遺墨；《浙江日報》、《貴陽晚報》、《蘭州晚報》、《錢江晚報》、《新鄉(xiāng)晚報》等報頭都是從魯迅的遺墨文稿中選輯出來的。(陳堯摘自《資料卡片》)青年文摘·上半月 1991年12期1991-01-01
- 美國：不還書要坐牢