孫 玥 陸為為 (安徽蚌埠安徽省泗州戲劇院 233010)
播布在淮河流域的民間藝術(shù)花鼓燈,是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),花鼓燈融合舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂(lè)于一體,兼有后場(chǎng)小戲,形成歌、舞、樂(lè)、戲并存的藝術(shù)形式,是漢民族民間藝術(shù)的代表作。懷遠(yuǎn)縣是花鼓燈藝術(shù)的核心播布區(qū)之一。
花鼓燈藝術(shù)有歌、有舞、有樂(lè)、有戲,還有武術(shù)雜技,是淮河兩岸民眾在生產(chǎn)生活中自發(fā)創(chuàng)造、總結(jié)出的藝術(shù),真實(shí)而又凝練地反映了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活場(chǎng)景。體現(xiàn)同時(shí)也保存了淮河流域的民俗風(fēng)情、地方性格,留下了淮河流域具有獨(dú)特氣質(zhì)的文化觀念、審美情趣的歷史記憶。
有關(guān)花鼓燈的起源時(shí)間,有多種說(shuō)法。學(xué)界研究,花鼓燈或產(chǎn)生于宋代,在明、清時(shí)期亦有發(fā)展。至民國(guó)時(shí)期,已有民間老藝人有關(guān)花鼓燈譜系的口頭記錄。至20世紀(jì)三四十年代,花鼓燈已形成較固定的播布區(qū)域,范圍包括蘇魯豫皖四省二十多個(gè)縣、市的廣大地區(qū),并且形成了以淮河中游的懷遠(yuǎn)、鳳臺(tái)、潁上等多個(gè)播布中心。
花鼓燈的角色主要有“傘把子”“鼓架子”“蘭花”。男演員稱“鼓架子”,女演員稱“蘭花”。解放前的蘭花都是由男角反串?!皞惆炎印笔腔ü臒粞莩龅暮诵?,既是歌舞隊(duì)伍的指揮,也擔(dān)任領(lǐng)唱、領(lǐng)舞的任務(wù),一般由經(jīng)驗(yàn)豐富的老藝人擔(dān)綱。
花鼓燈的燈歌講究“隨風(fēng)采柳”、即興創(chuàng)作,反映了歌者的機(jī)靈、智慧和語(yǔ)言能力。燈歌的曲調(diào)多采自勞動(dòng)號(hào)子、民間小調(diào)等。
花鼓燈有豐富的舞蹈語(yǔ)言并自成體系,包含50多種基本步伐、400多個(gè)語(yǔ)匯,這些舞蹈語(yǔ)言都是來(lái)自生活,如蘭花的“上山步”“拔泥步”“簸簸箕”等,分別模仿了勞動(dòng)?jì)D女上山、在泥濘中行走、顛簸箕篩糠等動(dòng)作,這些動(dòng)作通過(guò)藝術(shù)加工,形成更加夸張生動(dòng)舞蹈語(yǔ)言,并且具有很強(qiáng)的自?shī)市?。舞蹈?dòng)作節(jié)奏性強(qiáng)且富有變化,講究動(dòng)靜、收放的巧妙結(jié)合?;ü臒粑璧赴ā按蠡▓?chǎng)”“小花場(chǎng)”和“盤鼓”等。“大花場(chǎng)”是集體表演的情緒舞,“小花場(chǎng)”是鼓架子和蘭花的雙人或三人即興表演的抒情舞,是花鼓燈舞蹈的核心部分?!氨P鼓”則是舞蹈、武術(shù)、技巧相結(jié)合的表演形式,除了展示動(dòng)作的力度、難度之外,還很講究舞蹈造型。
花鼓燈的伴奏樂(lè)器主要是鑼鼓,鑼鼓音樂(lè)節(jié)奏鮮明、富于變化。懷遠(yuǎn)最著名的鼓手是綽號(hào)老蛤蟆的常春利。
花鼓燈藝人較為集中的地方民間稱作“燈窩子”,懷遠(yuǎn)縣在西南、東南、西部、北部地區(qū)均有影響較大的燈窩子。西南部地區(qū)有常墳、柳溝,萬(wàn)福、藕塘,唐集、朱疃等。近百年來(lái),這一區(qū)域匯聚了鄭九如(小白鞋)、常春利(老蛤蟆)、楊在先(小紅鞋)、陳永蘭(一汪水)、楊金川等。東南部地區(qū)有馬城、秦集等,代表性老藝人有馮國(guó)佩(小金蓮),蔡尚恒、李夢(mèng)堂等。西部地區(qū)有河溜、雙溝,龍亢,草寺等,代表人物是傅金云、石萬(wàn)美、石金禮(石猴子)、趙懷珠、侯中成(狗套子)等,老藝人傅金云的鼓架子,石萬(wàn)美的蘭花,配合起來(lái)珠聯(lián)璧合,被譽(yù)為花鼓燈的“金鼓銀鑼”。北部地區(qū)有古城、新集等,代表人物是鉏紅云(鉏小水)、趙東國(guó)(趙小麻子)等,鼓架子的跟斗武技較為突出。
文革結(jié)束后,花鼓燈的藝術(shù)傳承在一段時(shí)間里得到重視,花鼓燈老藝人得到一定程度的重視。1979年,懷遠(yuǎn)縣舉辦了花鼓燈老藝人研討班,持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月。研討班對(duì)該縣花鼓燈藝術(shù)進(jìn)行全面挖掘、整理。1985年,縣政府向全縣11位花鼓燈老藝人頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū), 2000年10月,又正式命名了“懷遠(yuǎn)縣花鼓燈十大藝人”,并為其頒發(fā)了榮譽(yù)證書(shū)。2006年,花鼓燈藝人楊在先、陳永蘭、常春山、常利華被省文化廳命名為安徽省民間藝術(shù)大師;常墳鎮(zhèn)、萬(wàn)福鎮(zhèn)被命名為安徽省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)(花鼓燈)。
2006年國(guó)家實(shí)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人制度后,老藝人馮國(guó)佩、鄭九如、楊在先和中年藝人石春彩,先后獲國(guó)家級(jí)傳承人稱號(hào);常中山、陳永蘭、常麗華、馮國(guó)謀、馮太新、馮開(kāi)皖、馮國(guó)好、梅其柱、梅連社、石春全、常謙德等獲省級(jí)傳承人稱號(hào)。
以政府為主導(dǎo)的花鼓燈演藝活動(dòng)、劇團(tuán)組織、政策措施,對(duì)花鼓燈的保護(hù)發(fā)展起到一定的推進(jìn)作用。懷遠(yuǎn)縣1958年成立了以表演花鼓燈為主的文工團(tuán)。1953年,老藝人馮國(guó)佩、常春利、石金禮、常合龍等進(jìn)京參加全國(guó)首屆音樂(lè)舞蹈會(huì)演。1982年、1983年連續(xù)兩年舉辦了全縣花鼓燈會(huì)演。1986年,懷遠(yuǎn)縣農(nóng)民花鼓燈藝術(shù)團(tuán)編排的《花鼓燈鑼鼓》參加中國(guó)第二屆民間音樂(lè)舞蹈比賽,獲器樂(lè)組大獎(jiǎng)。1987年,“懷遠(yuǎn)縣農(nóng)民花鼓燈藝術(shù)團(tuán)”成立,該團(tuán)1989年與圣泉啤酒廠聯(lián)姻更名為“懷遠(yuǎn)縣圣泉花鼓燈藝術(shù)團(tuán)”。1989年,花鼓燈舞蹈《歡騰的鼓鄉(xiāng)》進(jìn)京參加建國(guó)四十周年廣場(chǎng)演出?!痘ü臒翳尮摹泛汀稓g騰的鼓鄉(xiāng)》成為懷遠(yuǎn)花鼓燈藝術(shù)的巔峰之作。1990年,縣政府將每年農(nóng)歷三月二十八日的涂山禹王廟會(huì)日定為花鼓燈藝術(shù)節(jié),連續(xù)舉辦至今。1997年元月,懷遠(yuǎn)縣被省文化廳命名為“安徽省花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng)”;2000年5月,被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2000年9月,懷遠(yuǎn)縣委、縣政府出臺(tái)了《關(guān)于繁榮和發(fā)展花鼓燈藝術(shù)事業(yè)的決定》的文件,就發(fā)展花鼓燈藝術(shù)的指導(dǎo)思想、基本原則、總體目標(biāo)、主要任務(wù)和保障措施作出了具體規(guī)定。同年9月,成立了“繁榮和發(fā)展花鼓燈藝術(shù)基金會(huì)”。2001年10月,又成立了懷遠(yuǎn)縣花鼓燈協(xié)會(huì)。
花鼓燈的傳承與發(fā)展,離不開(kāi)基地建設(shè)和人才培養(yǎng)。常墳鎮(zhèn)首屆少兒花鼓燈培訓(xùn)班自1982年開(kāi)班,多年來(lái)一直沒(méi)有間斷,經(jīng)過(guò)多年的建設(shè),懷遠(yuǎn)縣已形成了以縣師范學(xué)校、常墳鎮(zhèn)、鮑集鎮(zhèn)為龍頭的花鼓燈人才培訓(xùn)基地,鮑集鎮(zhèn)還有花鼓燈愛(ài)好者自費(fèi)創(chuàng)辦的少兒花鼓燈培訓(xùn)班,免費(fèi)培訓(xùn)當(dāng)?shù)貎和?。各培?xùn)機(jī)構(gòu)為藝術(shù)院校、演出團(tuán)體和部隊(duì)文工團(tuán)培養(yǎng)輸送了大批花鼓燈人才。蚌埠市自啟動(dòng)花鼓燈“三千雙百”工程以來(lái),懷遠(yuǎn)縣配合特色學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng),在多所中小學(xué)創(chuàng)辦了花鼓燈藝術(shù)傳承基地,培訓(xùn)教師,培養(yǎng)少兒花鼓燈藝術(shù)愛(ài)好者。
一批優(yōu)秀作品對(duì)提升懷遠(yuǎn)花鼓燈的影響力也起到積極作用。其中具有代表性的有《摸花轎》《花鼓燈鑼鼓》《歡騰的鼓鄉(xiāng)》《蘭花舞》《淮河情韻》《燈》《玩燈人的婚禮》《農(nóng)家鑼鼓震天響》等。《歡騰的鼓鄉(xiāng)》在全國(guó)部分省、自治區(qū)廣場(chǎng)民間舞蹈調(diào)演中獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。吹打樂(lè)《淮河情韻》代表安徽省參加全國(guó)第九屆“群星獎(jiǎng)”音樂(lè)比賽獲銀獎(jiǎng)。圣泉花鼓燈藝術(shù)團(tuán)應(yīng)邀參加葡萄牙卡雅國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)并赴摩洛哥等國(guó)家訪問(wèn)演出。
近年,沿淮各地都在加強(qiáng)對(duì)花鼓燈文化品牌和城市文化品牌的爭(zhēng)奪。如鳳臺(tái)縣把花鼓燈保護(hù)作為縣委、縣政府的“一把手”工程,修建了陳氏流派的花鼓燈原始生態(tài)村,興建了安徽省花鼓燈藝術(shù)學(xué)校,成立了安徽省花鼓燈藝術(shù)培訓(xùn)基地,建設(shè)了花鼓燈博物館,并向省文化廳申請(qǐng)將安徽省花鼓燈會(huì)落戶鳳臺(tái)。蚌埠市政府提出要圍繞保護(hù)花鼓燈藝術(shù)空間和培養(yǎng)花鼓燈傳承人的重點(diǎn),全方位開(kāi)展花鼓燈藝術(shù)保護(hù)工作,建設(shè)完成了“中國(guó)花鼓燈第一村”、花鼓燈傳習(xí)所等傳承保護(hù)項(xiàng)目。
雖然政府在一定程度上著力推進(jìn)花鼓燈的傳承發(fā)展,如大多數(shù)非遺一樣,誕生于農(nóng)耕社會(huì)生存土壤的花鼓燈,在目前工業(yè)化信息化的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)模式下,在快速城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中,農(nóng)村人口快速向城市轉(zhuǎn)移,使得傳承主體越來(lái)越多地流失,花鼓燈的生存面臨很多困難,播布范圍日益縮小,人才青黃不接,在師徒相授的舊有模式日漸消失后,尚未形成新的有效的傳承機(jī)制。
1.在政府和政策層面,加強(qiáng)對(duì)花鼓燈藝術(shù)保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo),建立有效的組織機(jī)構(gòu)。加大花鼓燈藝術(shù)的宣傳報(bào)道力度,在全社會(huì)營(yíng)造濃厚的氛圍。利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村級(jí)群眾業(yè)余花鼓燈班子,開(kāi)展演出傳承活動(dòng)。縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年也要投入適當(dāng)公共文化服務(wù)配套資金,對(duì)演出、傳承活動(dòng)予以補(bǔ)貼。鼓勵(lì)民間組織和個(gè)人對(duì)花鼓燈藝術(shù)事業(yè)進(jìn)行捐贈(zèng)。鼓勵(lì)民間投資,探討花鼓燈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。鼓勵(lì)民間花鼓燈班子開(kāi)展經(jīng)營(yíng)性演出活動(dòng),多方面籌措積累發(fā)展基金。
2.建立花鼓燈人才培養(yǎng)保障機(jī)制。相關(guān)部門牽頭,以縣、鄉(xiāng)文化館站為依托,建立花鼓燈藝術(shù)人才培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò),采取定期辦班和以會(huì)代訓(xùn)等形式,加強(qiáng)對(duì)花鼓燈藝術(shù)后備人才的培養(yǎng),確保花鼓燈藝術(shù)傳承有后人。對(duì)獲得各級(jí)花鼓燈傳承人資格的藝人,要安排他們拿出一定的時(shí)間來(lái)參加傳承教學(xué)活動(dòng)。加大對(duì)花鼓燈老藝人的保護(hù)力度,落實(shí)專家和花鼓燈藝人的傳承補(bǔ)貼;對(duì)無(wú)經(jīng)濟(jì)收入且年老體弱,生活窘迫的老藝人可將其納入社保、醫(yī)保;對(duì)有發(fā)展前途的花鼓燈人才,有計(jì)劃地輸送到藝術(shù)院校深造。
3.切實(shí)加強(qiáng)花鼓燈基地建設(shè)。建立花鼓燈原生態(tài)保護(hù)區(qū)和花鼓燈專業(yè)演出團(tuán)體。懷遠(yuǎn)縣多個(gè)“燈窩子”具有廣泛的群眾基礎(chǔ),而且至今保持著良好的傳承態(tài)勢(shì),可以選擇在條件較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立花鼓燈原生態(tài)保護(hù)區(qū)。同時(shí),加大對(duì)各級(jí)各類花鼓燈培訓(xùn)基地的建設(shè),如該縣師范學(xué)校花鼓燈培訓(xùn)基地、常墳鎮(zhèn)花鼓燈培訓(xùn)基地、鮑集鎮(zhèn)花鼓燈培訓(xùn)基地以及城關(guān)鎮(zhèn)、河溜鎮(zhèn)、萬(wàn)福鎮(zhèn)等花鼓燈重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的扶持力度,不斷培養(yǎng)出花鼓燈藝術(shù)后備人才。
[1]葛士靜.《懷遠(yuǎn)花鼓燈》.新華出版社,1998.
[2]謝克林.《中國(guó)花鼓燈》黃山書(shū)社,2010.
[3]湯兆麟.《花鼓燈音樂(lè)概論》黃山書(shū)社,2005.
[4]《懷遠(yuǎn)縣志》.黃山書(shū)社.2001.