想象，讓學(xué)生作文妙趣橫生

裴永江

也許，再也沒有人比孩子更會(huì)想象，也許，再也沒有一種力量能比想象更具有創(chuàng)造的潛力。作家﹑藝術(shù)家用以概括現(xiàn)實(shí)生活﹑創(chuàng)造典型形象的方法，就是通過收集、分析大量的生活材料，從中提煉出最能體現(xiàn)某種人物或某種生活現(xiàn)象特點(diǎn)的素材進(jìn)行整合、虛構(gòu)，在藝術(shù)加工基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的藝術(shù)現(xiàn)象來。在學(xué)生作文教學(xué)中，如果能夠讓學(xué)生掌握一定的想象的方法，并進(jìn)行行之有效的系列訓(xùn)練，那么不僅可以使學(xué)生的作文插上想象的翅膀，寫出具有真情實(shí)感、富有個(gè)性、文采的文章，而且可以極大地激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展，從而為不斷充實(shí)學(xué)生的精神世界奠定基礎(chǔ)。具體來說，教者可以抓住想象活動(dòng)中的集中認(rèn)知加工方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象訓(xùn)練，并完善充實(shí)自己的作品。

一、善用比擬，創(chuàng)造形象

比擬是指擬人或者擬物兩個(gè)方面。比擬可以讓靜的變成動(dòng)的，讓死硬呆板的變成活潑、有生氣的，讓無性格的變成有性格的，讓抽象的變成具體形象、活靈活現(xiàn)的；同時(shí)比擬使得事物具備了豐富的感情色彩?？陀^事物經(jīng)過人們合理的屬性轉(zhuǎn)移和合乎規(guī)律的創(chuàng)造性想象，從而變得富有藝術(shù)魅力。學(xué)生寫作時(shí)，經(jīng)常因?yàn)槿鄙賹懽鹘?jīng)驗(yàn)而令文句僵化枯燥，顯然比擬的特點(diǎn)可以讓文章中的語句變得生動(dòng)豐富，引人入勝。在習(xí)作教學(xué)中，首先要能夠引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)比擬這種手法的好處，于是教師經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生做一些句式轉(zhuǎn)化的練習(xí)，比如，黑板上寫上“春天來了”，讓學(xué)生通過想象加工，把句子變得更加優(yōu)美，更加吸引人。學(xué)生通過適當(dāng)?shù)谋葦M手法，句子的表達(dá)效果有了很大改觀：“春姑娘邁著輕盈的步子來到了人間?！薄按猴L(fēng)，吹綠了遠(yuǎn)山，吹紅了杏林，吹響了小河幽幽的鳴奏。春天，在熏熏暖風(fēng)中悄悄來到人間?！笨梢哉f，比擬使想象有了一條明確的路徑，讓學(xué)生有了方法可循，從而讓他們?cè)诹?xí)作中的想象更加合理而有意義。

二、合理夸張，增添奇趣

想象最大的表征是對(duì)生活事物的再造和延展，兒童的心里總是充滿了奇妙的想法，在想象的世界中，一粒種子長成一樹糖果，長成一個(gè)娃娃，甚至長出一個(gè)世界都是合情合理的。所以說，想象離不開夸張?？鋸?，不僅僅是指把事物原有的屬性無限放大或者縮小，也包括把不合情理的世界通過顯示規(guī)律描述出來。李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是夸張；《格列佛游記》中的“小人國”也是夸張；而安徒生筆下蹣跚走向賣火柴的小女孩的烤鴨也是夸張。試想如果離開了夸張的想象，我們還能不能欣賞到西游記這樣灑脫自如的作品？因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)目鋸?，可以為文章增添不少奇趣。比如，在教學(xué)蘇教版五年級(jí)下冊(cè)習(xí)作七時(shí)，教師經(jīng)過導(dǎo)入之后簡單地把學(xué)生帶入了這樣一個(gè)情境：“老師昨天晚上觀看夜空時(shí)，想起了《吉祥三寶》中的一句歌詞：月亮、星星、太陽是吉祥的一家。那么他們是怎樣的一個(gè)家庭呢？”學(xué)生開始描述“一碧如洗的夜空是一個(gè)幸福美好的大家庭，這座瓦藍(lán)色的房子很大很大……”其實(shí)，學(xué)生通過再造和夸張，把自己的房子和天空聯(lián)系在了一起，一篇文章就這樣開頭了。想象和幻想最大的區(qū)別就在于，想象具備了現(xiàn)實(shí)生活的投影，看似荒誕但卻合理。而幻想完全可以摒棄事物發(fā)展的情理，純粹無拘束自由的發(fā)揮。學(xué)生習(xí)作過程中，需要更多地想象而不是幻想。因?yàn)?，教學(xué)時(shí)為了人的理性思維的進(jìn)步和有效發(fā)展而展開的。

三、賦予人格，描繪童真

在想象再造的過程中，人格化是經(jīng)常出現(xiàn)的藝術(shù)手法。李白《獨(dú)坐敬亭山》中，“相看兩不厭，只有敬亭山”一句，使得本來平鋪直敘的詩文突然增添了濃濃的詩意，試想如果沒有“相看”句，這首詩還能那么耐人尋味嗎？探其究竟，這兩句詩中，作者把“山”人格化了，簡短的“兩不厭”讓人看懂了作者此時(shí)此刻的心懷和情愫。學(xué)生作文中人格化的應(yīng)用，同樣可以起到異曲同工的妙用。首先，把無生命的事物人格化，便于學(xué)生更加直接的從心靈層面來感受和寫作；其次，人格化的語言生動(dòng)，故事情節(jié)也會(huì)充滿童真情趣。比如，三年級(jí)上冊(cè)習(xí)作六，教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀范文《鉛筆刨刀》，然后請(qǐng)學(xué)生觀察文章有什么特點(diǎn)，點(diǎn)明文章寫作時(shí)用了擬人手法，采用第一人稱的方式介紹了自己的文具“鉛筆刨刀”。這樣，引導(dǎo)學(xué)生從這兩方面進(jìn)行學(xué)習(xí)和感悟，在后面的自主習(xí)作中，他們也能夠采用擬人化手法介紹自己的文具。這樣不僅讓學(xué)生習(xí)得了新的寫作方法，同時(shí)也學(xué)會(huì)了用另一種眼光去看待陪伴自己終日的學(xué)習(xí)用具?？梢?，人格化的想象，不僅能幫助學(xué)生另辟蹊徑，化生硬為生動(dòng)，對(duì)于學(xué)生人格的健全和品質(zhì)培養(yǎng)也有著重要作用。

四、巧妙粘合，豐富景象

習(xí)作的篇幅往往不是很大，人的經(jīng)歷卻總是豐富多彩，習(xí)作中常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫得很規(guī)矩，見到什么樣就寫成什么樣，甚至不用做加工和修飾，導(dǎo)致文章的意境一直很難得到完美的構(gòu)建。粘合作為想象的一種途徑，可以把不同時(shí)間、地點(diǎn)的事物和景象經(jīng)過合理的整合再造，重現(xiàn)在文章中，讓文章更加豐富，文中角色更加完整。蘇教三年級(jí)上冊(cè)習(xí)作三，只是一幅留白的圖畫，要求學(xué)生在里面添加動(dòng)物然后給整幅畫面涂色，當(dāng)然完成后要寫一些自己畫面上的事物和景觀。對(duì)于這篇習(xí)作的教學(xué)，顯然不能局限于一時(shí)一地，季節(jié)不同畫面上的色彩和動(dòng)物是不同的，這就需要學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，對(duì)所見所聞進(jìn)行合理的整合和再造。

總體來說，想象不是單純地被應(yīng)用在想象作文中的，可以說動(dòng)筆就需要想，而想就需要一定的方法。在小學(xué)時(shí)段，學(xué)生習(xí)作水平的高低往往取決于學(xué)生的想象能力。教學(xué)中，重視引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練自己的想象能力，并在習(xí)作中積極恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用想象，可以有效提高學(xué)生的習(xí)作水平。

（責(zé)編 張亞莎）