確立語(yǔ)文在中高職課程體系中的核心地位

【摘 要】語(yǔ)文學(xué)科的工具性所涵蓋的聽說(shuō)讀寫能力，本身就是最大的專業(yè)課，是無(wú)論什么專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)具備的技能。而其知識(shí)性、人文性則更是完善學(xué)生健康人格，提升學(xué)生審美品位，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 課程體系 核心地位

【中圖分類號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）06-0006-02

一 職業(yè)院校語(yǔ)文課程教學(xué)現(xiàn)狀

由于部分專家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)2008年“教育部深化中職教學(xué)改革若干意見”的誤讀，片面地強(qiáng)調(diào)職業(yè)院校專業(yè)課的重要性，甚至將“技能大賽”視同普通中學(xué)的高考，導(dǎo)致不少地方出現(xiàn)隨意削減語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)學(xué)時(shí)，人為地將語(yǔ)文學(xué)科邊緣化等嚴(yán)重不利于職業(yè)教育良性發(fā)展的情況。而這種情況帶來(lái)的后果是，部分職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師也因之教學(xué)積極性、教學(xué)研究熱情下降，甚至“自我矮化”語(yǔ)文課程的重要性，導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣下降，語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率降低，聽、說(shuō)、讀、寫等基本學(xué)習(xí)能力退化，進(jìn)而間接導(dǎo)致校園各類不和諧事件增加，整體人文氛圍缺失。而要扭轉(zhuǎn)這類不良現(xiàn)狀，其核心關(guān)鍵在于必須確立語(yǔ)文在中高職課程體系中的核心地位。

二 為何應(yīng)確立語(yǔ)文學(xué)科在中高職課程體系中的核心地位

1.構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系之必須

構(gòu)建現(xiàn)代職教體系是目前我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的方向，其根本目的是“培養(yǎng)出能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求、能滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)技術(shù)技能型人才需求、有一定生涯規(guī)劃能力與自我發(fā)展能力的高素質(zhì)應(yīng)用型技術(shù)人才”。而中高職語(yǔ)文大綱與課標(biāo)要求的“提升學(xué)生指向終身職業(yè)發(fā)展的自主學(xué)習(xí)能力與拓展情感體驗(yàn)，培養(yǎng)健全人格”，正是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代職業(yè)教育體系培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)。兩者培養(yǎng)目標(biāo)的高契合度決定了由此入手，必能事半功倍。

2.提升學(xué)生專業(yè)技能水平之必須

語(yǔ)文學(xué)科工具性所涵蓋的聽、說(shuō)、讀、寫能力，是職業(yè)學(xué)校無(wú)論什么專業(yè)的學(xué)生都應(yīng)具備的專業(yè)技能，從某種程度上講，職業(yè)學(xué)校的很多學(xué)生之所以學(xué)不好技能，就是因?yàn)樗穆?、說(shuō)、讀、寫等語(yǔ)文基本能力缺失：讀不懂課本，聽不懂老師的講解，看不懂圖紙，理解不了知識(shí)的內(nèi)涵，思考不到問(wèn)題的深度，不會(huì)舉一反三，創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)自然也就無(wú)從談起。因此，語(yǔ)文學(xué)科的工具性能力，不僅關(guān)系到學(xué)生的專業(yè)發(fā)展，更直接影響了學(xué)生未來(lái)的職業(yè)生涯

發(fā)展。甚至從專業(yè)技能角度上說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科本身就是最重要的專業(yè)課。

3.提升學(xué)生綜合人文素養(yǎng)之必須

相信從事職業(yè)教育的老師都能深切感受到，學(xué)生固然學(xué)習(xí)能力與知識(shí)技能水平都亟待提高，但更令人擔(dān)憂的是他們綜合人文素養(yǎng)的缺失：學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，學(xué)習(xí)興趣嚴(yán)重缺乏，自律能力較差，往往會(huì)因?yàn)橐恍┬∈屡c同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)甚至引發(fā)沖突，不能正確對(duì)待老師的批評(píng)教育，對(duì)老師甚至家長(zhǎng)都缺乏必要的尊重，審美情趣低俗，生活趣味庸俗……在語(yǔ)文教學(xué)中，以一篇篇精美的文章為媒介，學(xué)生與先賢隔空對(duì)話，與達(dá)人在飄香紙墨間喁喁交流，我們可以一起感受李白的狂放飄逸、屈原的上下求索；體悟處廟堂之高江湖之遠(yuǎn)的執(zhí)著，同是天涯淪落人的凄愴；盈盈一水間默默不得語(yǔ)的溫婉嘆息，曾經(jīng)滄海難為水的無(wú)奈，在天在地綿綿無(wú)絕期的悲傷……這樣不僅能有效地避免直接說(shuō)教引發(fā)學(xué)生的逆反心理，更可以大大增加學(xué)生的人文底蘊(yùn)，而有了這樣的底蘊(yùn)，他們的人生，絕對(duì)不會(huì)如魯迅先生所說(shuō)的那樣歸于孤寂與蒼白，我們的學(xué)生，也必然可以在潛移默化中提高自己的人文素養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的健康發(fā)展。恰如夏中義老師所說(shuō)，語(yǔ)文的核心功能之一就是幫助學(xué)生“精神成人”。

4.構(gòu)建文明、和諧社會(huì)之必須

與絕大部分將進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉能力、涵養(yǎng)人文素養(yǎng)的普高學(xué)生相比，占初中畢業(yè)人數(shù)50%左右的中高職學(xué)生，尤其是中職學(xué)生，在短短的2年多時(shí)間后就將踏上社會(huì)。對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，企業(yè)的新型生產(chǎn)流水線對(duì)他們的技能要求并不會(huì)太高，但對(duì)他們的工作態(tài)度、學(xué)習(xí)能力的要求卻非常高。從個(gè)人角度說(shuō)，豐厚的人文底蘊(yùn)有助于學(xué)生增強(qiáng)心理承受力，減少發(fā)生“八連跳”、“十連跳”之類的悲?。粡纳鐣?huì)層面看，這一批批進(jìn)入社會(huì)的職業(yè)學(xué)校學(xué)生，他們的文明程度在很大程度上決定了整個(gè)社會(huì)的和諧、文明，是關(guān)乎社會(huì)安定、祥和之關(guān)鍵。

5.傳承華夏文明之必須

上下五千年，幾經(jīng)磨難，文明薪火傳承至今；方圓幾萬(wàn)里，分分合合，中華兒女綿延興旺：其核心關(guān)鍵不在于那一個(gè)個(gè)“造時(shí)勢(shì)”的“英雄”，而在于我們?nèi)A夏文化的兼容博大與深邃堅(jiān)韌。語(yǔ)文不僅是華夏文明的載體，其本身就是華夏文明的主體組成部分。是否重視語(yǔ)文教育是關(guān)乎民族存亡的大事；確立語(yǔ)文在職教課程體系中的核心地位，是各級(jí)教育主管部門、每一個(gè)教育工作者必須承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任。

三 如何確立語(yǔ)文學(xué)科在中高職課程體系中的核心地位

1.頂層設(shè)計(jì)，指明方向

要確立“語(yǔ)文”學(xué)科在中高職課程體系中的核心地位，其關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)的重視。職業(yè)教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，站在弘揚(yáng)民族文化，傳承華夏文明的高度上看待這個(gè)問(wèn)題，站在開啟民智，提升全民人文素養(yǎng)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的重要性，及時(shí)撥開霧霾，指明方向。而各級(jí)教育主管部門也應(yīng)對(duì)之有充分的認(rèn)識(shí)，及時(shí)調(diào)整思路，正本清源。

2.貫徹落實(shí)，有效引導(dǎo)

在領(lǐng)導(dǎo)重視的基礎(chǔ)上，我們各級(jí)教育部門還應(yīng)將之貫徹落實(shí)到具體措施上。對(duì)近年重專業(yè)輕文化基礎(chǔ)課的現(xiàn)象及時(shí)糾正：諸如適當(dāng)增加語(yǔ)文學(xué)科課時(shí)與學(xué)習(xí)年限，避免非專業(yè)老師在骨干教師、學(xué)科帶頭人等評(píng)審時(shí)的人為限制，貫徹落實(shí)多元?jiǎng)討B(tài)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，技能大賽適當(dāng)增加聽、說(shuō)、讀、寫等方面的競(jìng)賽項(xiàng)目，制定并實(shí)施語(yǔ)文綜合能力考試標(biāo)準(zhǔn)等。多管齊下，扭轉(zhuǎn)目前職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的頹勢(shì)。

3.自我增壓，轉(zhuǎn)變觀念

作為職教語(yǔ)文教育工作者，教師也應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程在培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才方面的基礎(chǔ)核心地位，親其師方能信其道，每個(gè)語(yǔ)文教育工作者都應(yīng)不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，豐富完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教科研能力，有始終關(guān)注提升學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力、人文素養(yǎng)的責(zé)任感，有母語(yǔ)教學(xué)工作者的自豪感，更有自覺傳承華夏文明的使命感。

在具體教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)以提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率為切入點(diǎn)，通過(guò)諸如：編寫因地制宜的校本讀本，拓展學(xué)生閱讀面；聯(lián)合校團(tuán)委合作進(jìn)行豐富多彩的各級(jí)各類演講、朗誦、征文、舞臺(tái)劇等活動(dòng)，語(yǔ)文教師作為指導(dǎo)教師參與各類文學(xué)社團(tuán)建設(shè)，豐富學(xué)生課余生活，通過(guò)活動(dòng)有效實(shí)現(xiàn)課堂延伸拓展；大膽創(chuàng)新教學(xué)方式，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，提升學(xué)習(xí)課堂參與度，進(jìn)而提升教學(xué)效率。

此外，作為直接與學(xué)生溝通的一線語(yǔ)文教學(xué)工作者，我們還必須在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科之于生存、生活的重要性，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，學(xué)好語(yǔ)文是他們立足社會(huì)的立身之本，是職業(yè)生涯良性發(fā)展的基礎(chǔ)。

在兩千五百年前，孔子與幾個(gè)弟子在周游列國(guó)的途中被困于“匡”，生命安全受到嚴(yán)重威脅。就在這樣的情況下，孔子說(shuō)出了下面這段震撼人心的話：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”（《論語(yǔ)·子罕》）在這里，我們絲毫看不到孔子有任何面臨危險(xiǎn)的惶恐焦慮，有的卻是樂(lè)天知命的從容自信。他堅(jiān)信“天之未喪斯文”，個(gè)人的生死已與“斯文”的存亡緊密相連，文化生存的悲情已與其個(gè)體生命的感受合二為一，維持和延續(xù)“斯文”，已成為其生命價(jià)值的全部！

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕