中國(guó)：現(xiàn)實(shí)主義新景象

中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展，經(jīng)歷了幾百年歷代王朝的更迭之后，到今天，走向一種對(duì)包羅萬(wàn)象和異彩紛呈的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行描繪的東方具象主義道路，盡管仍沉浸在對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)的回憶之中，受到歐洲重要的現(xiàn)實(shí)主義影響，但是從來(lái)未放棄對(duì)感情和內(nèi)在的靈感的訴求。

在維多利亞諾展覽館展出的《中國(guó)視覺(jué)——當(dāng)代具象寫(xiě)實(shí)主義》通過(guò)11位中國(guó)當(dāng)代具象藝術(shù)家的作品，向我們展示當(dāng)代中國(guó)的一幅文化圖像。這些文化圖像，是豐富的學(xué)院經(jīng)驗(yàn)和自身不斷探索研究積累的成果。參展的藝術(shù)家創(chuàng)作的語(yǔ)境是更加廣泛意義的“世界的具象現(xiàn)實(shí)主義”，他們作品中呈現(xiàn)的光線、人物肖像所處的特定情境、風(fēng)景的氛圍，通過(guò)精致的技巧達(dá)到色調(diào)和形式的平衡而得到詮釋。

這些藝術(shù)家的作品從不同的角度展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的魅力。這些極具東方繪畫(huà)生命力的作品，和世界上最有鮮活力量的藝術(shù)創(chuàng)作密不可分。中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義杰出的代表人物之一郭潤(rùn)文的作品，從傳統(tǒng)經(jīng)典中吸取養(yǎng)分，用一種獨(dú)特和現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)的手法對(duì)重要的題材如自然和人物進(jìn)行重新闡釋。他的作品風(fēng)格古典優(yōu)雅，細(xì)膩委婉動(dòng)人。藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)力和內(nèi)心情感而抒發(fā)的一種具有權(quán)威性的文化語(yǔ)言。某一瞬間、富有感染力的氛圍中的人物，擺姿勢(shì)的肖像人物等都是藝術(shù)家表現(xiàn)的題材，藝術(shù)家通過(guò)繪畫(huà)的方式表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)。

我們從徐芒耀的作品發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家很擅長(zhǎng)表現(xiàn)色調(diào)的價(jià)值，他的具象寫(xiě)實(shí)作品表現(xiàn)了最高境界的超現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，與藝術(shù)家長(zhǎng)期浸潤(rùn)在法國(guó)文化中的經(jīng)歷密不可分。《帶一只耳飾的夫人》具有自由和超現(xiàn)實(shí)的兩重性，《鏡》中一對(duì)空空的小靴子像烏托邦中的人物一樣游蕩，尋找其“主人”，這種象征性的意味也出現(xiàn)在龐茂琨向往美好回憶的作品中。龐茂琨作品中的女性，或端坐或柔軟地斜躺著，溫柔感性地等待著“花季”的來(lái)臨，這位來(lái)自重慶的藝術(shù)家把思想和內(nèi)在情感完美地結(jié)合，他的作品吸引了我們極大的關(guān)注。冷軍的作品把觀者的目光帶到他原創(chuàng)的對(duì)細(xì)節(jié)完美的描述中，他的作品體現(xiàn)了最富有表現(xiàn)的肖像傳統(tǒng)。描繪紐約一家古董店內(nèi)部的作品堪稱用流暢和現(xiàn)代的唯真主義對(duì)經(jīng)典的重讀。

陳子君作品呈現(xiàn)謎一般的想象，她把色彩和情感糅合到風(fēng)格年輕而灑脫的繪畫(huà)中，她筆下的現(xiàn)實(shí)世界色彩變幻，富有感染力，彌漫著她飄逸雅致靈感。忻東旺筆下的青少年青春洋溢，傾聽(tīng)著音樂(lè)，炫耀著一種物質(zhì)生活的富裕。他對(duì)描述對(duì)象深入分析，觀察細(xì)致，準(zhǔn)確地把握他們的情緒和性格，通過(guò)對(duì)色彩深刻的研究塑造人物形象，是藝術(shù)家真實(shí)情感的流露。王心耀，畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院。古色古香的街道、石頭砌的房子、木材跺構(gòu)成他筆下的現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)家以他與生俱來(lái)的藝術(shù)天賦和巨大的精力投入創(chuàng)作，丙烯的褐色材料和明亮的白色描繪出一副嶄新的風(fēng)景。值得注意的是朱曉果的作品記錄了繪畫(huà)韻律和田園詩(shī)歌的優(yōu)美，江南晚秋、陽(yáng)光投射的池塘、小樹(shù)林和河流等，讓人聯(lián)想到19世紀(jì)北方自然主義的抒情筆調(diào)，體現(xiàn)現(xiàn)代和純真的表現(xiàn)力，以及對(duì)色彩孜孜不倦的專研。特別值得一提的是年輕畫(huà)家羅敏，用細(xì)膩的寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言和浪漫含蓄的手法向我們展現(xiàn)藝術(shù)家探索的一段旅程，不同的文化元素相互交織，從絲綢之路，羅馬廢墟遺跡，到圣彼得堡的綠道，再到塔什庫(kù)爾干鄉(xiāng)間的熱烈的陽(yáng)光。

劉昕的繪畫(huà)表現(xiàn)力強(qiáng)烈，他以“幽閉”為題創(chuàng)作的一系列的靜物作品體現(xiàn)了藝術(shù)家深厚的具象寫(xiě)實(shí)能力和經(jīng)驗(yàn)，色彩大方優(yōu)雅，人物和實(shí)物和周邊有光線的環(huán)境和諧統(tǒng)一起來(lái)。體現(xiàn)他高度現(xiàn)實(shí)主義的作品《夜妝》描繪化了晚妝的女人的臉部，農(nóng)民在莊稼地秋收的勞動(dòng)場(chǎng)面，還有高明地運(yùn)用明暗對(duì)比技法的一件靜物作品，描繪百合、玫瑰和石竹的花束。

馬林的藝術(shù)創(chuàng)作思想體現(xiàn)在他的油畫(huà)和最新創(chuàng)作的裝置藝術(shù)中，其中有幾件作品在第55屆威尼斯雙年展中展出。他的作品從解剖學(xué)和心理學(xué)的角度，對(duì)人體進(jìn)行深入的研究，孕育了想象力，象征意義和隱喻。他的作品是色彩和直覺(jué)的延伸和研究，是基于對(duì)各色各樣的人的生活，愛(ài)情和痛苦體貼入微的觀察。

藝術(shù)家們的東方文化身份揭示了新的藝術(shù)信息和意義，藝術(shù)形式的內(nèi)涵和審美趣味的選擇。他們從在美術(shù)史中留下芳名的大師作品中獲取養(yǎng)分，同時(shí)恰逢自己的國(guó)家經(jīng)歷著歷史上最重要的文化時(shí)期。

“中國(guó)視覺(jué)”展呈現(xiàn)一個(gè)超越自我的中國(guó)，超越地域和記憶，展現(xiàn)一個(gè)正在發(fā)展的中國(guó)呈現(xiàn)的新面貌，有點(diǎn)浪漫，有點(diǎn)超現(xiàn)實(shí)，還有些挑逗，充滿強(qiáng)烈情感，反映可見(jiàn)和日常的生活。和現(xiàn)實(shí)的對(duì)話每天能發(fā)現(xiàn)并在作品中釋放出探索永無(wú)止境的邏輯，它指向高度科技化和智能的工程。更強(qiáng)有力的表達(dá)和保護(hù)精神和詩(shī)意的理念，已經(jīng)成為每一位藝術(shù)家的創(chuàng)作意識(shí)的一部分。