校園亞文化對中學(xué)思想政治教育的沖擊及對策分析

摘 要：校園亞文化對學(xué)生的健康成長起著重要作用，低俗的網(wǎng)絡(luò)信息、拜金主義及個人享樂主義思潮等另類校園文化對學(xué)生價值觀念、行為取向產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。校園亞文化中不良傾向的產(chǎn)生，來源于很多因素，比如傳統(tǒng)文化的變遷、現(xiàn)代人價值形態(tài)的轉(zhuǎn)變等，但更突出地暴露了我們學(xué)校德育教育存在著極大的弊端。創(chuàng)造積極的校園文化，營造健康的校園氛圍，要求學(xué)校要大力弘揚(yáng)校園主流文化；創(chuàng)新思想政治教育的方法和手段，引導(dǎo)和培育積極健康的亞文化；同時學(xué)校思想政治教育要加強(qiáng)與家庭、社區(qū)的聯(lián)系，發(fā)揮合力作用，有效控制不良亞文化的產(chǎn)生。

關(guān)鍵詞：校園亞文化；中學(xué)思想政治教育；沖擊；對策

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）30-0373-02

一、中學(xué)校園亞文化的含義

社會中文化的主流我們稱之為主文化，它是大多數(shù)社會成員共同遵守的一種文化標(biāo)準(zhǔn)，中國長期以來形成的以孔、孟之道為主的儒家文化，雖經(jīng)無數(shù)歲月的洗刷，仍影響著一代又一代人，成為社會公認(rèn)的文化意識，這是一種占統(tǒng)治地位和主導(dǎo)地位的文化。亞文化則是相對于主流文化而言的，它是指某一文化群體所屬級次群體的成員共同有的獨(dú)特信念、價值觀和生活習(xí)慣，是與主文化相對應(yīng)的非主流的、局部的文化現(xiàn)象。校園文化是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，并成為其大部分成員所認(rèn)同和遵循的價值觀念、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶，表現(xiàn)為學(xué)校的“綜合個性”，而在校園中某一部分群體特有的文化，也就是校園一族的另類文化，我們稱之為校園亞文化。

二、中學(xué)校園亞文化現(xiàn)象

（一）教室文化

教室作為學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的主要場所，整潔優(yōu)雅的教室氛圍對學(xué)生的成長起到潤物無聲的作用。而現(xiàn)今的中學(xué)教室墻壁上的涂鴉、腳印，桌面上的各類“墨寶”隨處可見，同時教室還充當(dāng)著一些情侶約會的場所，上課紙條交流，下課卿卿我我，這些不良亞文化的縈繞對中學(xué)生的成長有著腐蝕性的作用。

（二）語言服飾文化

現(xiàn)今無孔不入的信息傳播使學(xué)生接觸到外界各類新鮮事物，中學(xué)生總是很有創(chuàng)造力的，他們充滿活力的思維將新事物通過別的角度展現(xiàn)出來，創(chuàng)出同齡人都認(rèn)可的流行歌、流行詩，一些正語反說的省略語在他們很快成為一致認(rèn)可的暗語，這些無不體現(xiàn)出學(xué)生消極負(fù)面的心理。受潮流時尚新觀念的影響，不少學(xué)生盲目追求時髦，以此吸引別人眼球。因此，涂鴉文字、夸張圖案在她們的衣褲上隨處可見，絢麗首飾、奇異發(fā)型在他們的身上屢見不鮮，這就是他們所謂的時尚、個性的展現(xiàn)。

（三）宿舍娛樂文化

由于升學(xué)壓力，很多中學(xué)生都選擇在學(xué)校寄宿，除了在教室，他們所在最多的地方就是宿舍，宿舍原本是供大家休息的地方，可不良的宿舍文化卻把它變成了一個娛樂場所。女生宿舍通常是討論言情小說，美容化妝，許多女生不惜花大量的時間去織一條圍巾或者繡一個十字繡，男生宿舍更多的則是三五成群圍著下象棋，共同出謀劃策，指點(diǎn)江山，或者幾個圍成一圈開始打牌，無拘無束，邊打邊調(diào)侃，屋子里通常烏煙瘴氣，整條樓道不得安寧。這樣的宿舍娛樂文化帶給學(xué)生更多的是低級趣味的影響。

（四）校園暴力文化

隨著中學(xué)生身心發(fā)展，他們的自我意識不斷加強(qiáng)，受社會環(huán)境影響，幫派江湖意識、貪圖享樂意識等不良思想不斷增強(qiáng)，他們講究江湖道義，為朋友“兩肋插刀、肝膽相照”，以“大哥”為榮，在校園里耀武揚(yáng)威、飛揚(yáng)跋扈，為所謂的江湖義氣發(fā)生暴力沖突，還有一些中學(xué)生他們講究“金錢至上，享受至上”“有錢就有一切”，當(dāng)家庭、朋友提供的錢財不夠揮霍時，他們往往通過偷盜搶劫、敲詐勒索等暴力方式滿足需求，從而造成中學(xué)校園暴力事件頻頻發(fā)生，青少年犯罪率不斷提升，犯罪不斷低齡化發(fā)展。

（五）網(wǎng)絡(luò)低俗文化

計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓各類資源得到極大的共享，但它同時也是一把“雙刃劍”。在良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)資源中各類游戲、網(wǎng)上交友、色情網(wǎng)站等一些低俗文化盛行，運(yùn)營商利用青少年對一切充滿好奇的身心發(fā)展特點(diǎn)，讓其在游戲等級不斷提高的過程中體驗(yàn)所謂的“成就感使”，在虛擬的自由天地滿足其對異性充滿的好奇，其結(jié)果是使青少年的心靈發(fā)生扭曲。

除此之外，留言文化、廁所文化、小說文化、短信文化大多都呈現(xiàn)出消極頹廢的情緒，這對中學(xué)生的身心發(fā)展帶來了極大的消極影響。

三、校園亞文化產(chǎn)生的原因

（一）傳統(tǒng)文化的變遷

儒家文化在中國古代社會傳統(tǒng)文化中占據(jù)統(tǒng)治地位，它強(qiáng)調(diào)教育訓(xùn)導(dǎo)功能，加之統(tǒng)治階級對文化的控制，使得人們意識形態(tài)單一，在相對落后封閉的社會中，亞文化并沒有滋生的土壤，而當(dāng)今經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)日新月異，為中學(xué)校園亞文化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)文化的不斷繁榮，順應(yīng)而生的文娛結(jié)合、消費(fèi)主義文化盛行，個人主義和拜金主義思潮惡性膨脹，貧富差距不斷分化，舊的社會規(guī)范開始弱化，新的社會規(guī)范還不完善，在面對新舊交錯的社會規(guī)范時，辨別能力不強(qiáng)的中學(xué)生無所適從，這為亞文化的產(chǎn)生奠定了心理基礎(chǔ)。

（二）價值形態(tài)的轉(zhuǎn)變

青少年處在身心發(fā)展的特殊時期，不僅缺乏理性思考的頭腦，而且尚未形成正確的世界觀、人生觀以及價值觀，然而社會中個人主義、利己主義、拜金主義、享樂主義以各種各樣的形式鋪天蓋地地將學(xué)生包圍起來，這些因素給學(xué)生純潔的心靈蒙上了一層陰影，使他們漸漸喪失了對集體主義、共產(chǎn)主義的理想追求。同時，他們一方面在學(xué)校接受奉獻(xiàn)、樂業(yè)、誠實(shí)、守信的正面教育，另一方面又從社會和家長身上受到金錢、逐利、欺詐、貪欲的“活教育”，這種交織的矛盾中使得一些青少年在價值觀的塑造上出現(xiàn)迷茫、困惑、思想混亂。

（三）中學(xué)德育的失效

網(wǎng)絡(luò)時代為中學(xué)生的選擇提供了自由狂歡的舞臺，他們對新興傳媒的熱衷和對傳統(tǒng)識讀教育的排斥，阻礙了傳統(tǒng)教育的實(shí)施。同時，現(xiàn)今中學(xué)教育制度存在弊端，應(yīng)試教育的影響下過于重視升學(xué)考試，而德育、心理健康教育嚴(yán)重缺失，致使現(xiàn)在大多數(shù)中學(xué)生的價值觀、人生觀出現(xiàn)嚴(yán)重偏斜。另外，吞噬個性的教育方式與現(xiàn)在中學(xué)生所處的時代和環(huán)境有些格格不入，德育教育不能適應(yīng)當(dāng)今中學(xué)生思想道德發(fā)展的新變化。這些都是思想政治教育過程中存在的問題，致使我們的德育教育缺乏實(shí)效性。

四、思想政治教育對校園亞文化的引導(dǎo)和控制

面對亞文化的存在以及不良亞文化對思想政治教育的負(fù)面影響，我們不能消極等待和觀望，只有采取積極措施，加強(qiáng)學(xué)校德育教育，完善校園主流文化建設(shè)，利用健康的亞文化引導(dǎo)不良亞文化，創(chuàng)建文明健康、奮發(fā)向上的校園文化，才能充分發(fā)揮校園文化在中學(xué)生思想政治教育中的作用。

（一）改善環(huán)境，完善校園主流文化的營造

優(yōu)化校園文化環(huán)境，大力弘揚(yáng)主旋律，用主流文化占領(lǐng)學(xué)校文化陣地。首先，建立制度，科學(xué)管理。制度是文化的保障，學(xué)校要弘揚(yáng)自立精神、共生意識、科學(xué)態(tài)度、人文情懷、領(lǐng)袖氣質(zhì)等主流文化中積極精神必須靠健全的學(xué)校管理制度作為保障。其次，改善學(xué)校物質(zhì)環(huán)境，貫徹以人為本的理念，建設(shè)溫馨自由的教室氛圍，充分發(fā)揮圖書館、報刊亭等的育人作用，提升校園主流文化的品位和層次，進(jìn)一步增強(qiáng)主流文化的吸引力、感染力。最后，加強(qiáng)校園文化人文環(huán)境建設(shè)，如營造民主平等、團(tuán)結(jié)互信的師生關(guān)系，協(xié)調(diào)教師、家長、學(xué)生之間的關(guān)系，努力營造溫馨、和諧的文化氛圍。弘揚(yáng)主流文化，有利于引導(dǎo)中學(xué)生對主流文化的參與熱情，提升中學(xué)生對主流文化的認(rèn)同感，使主流文化的主導(dǎo)作用得到充分發(fā)揮。

（二）創(chuàng)新思想政治教育的方法和形式，引導(dǎo)和培育積極健康的亞文化

亞文化是時代發(fā)展的產(chǎn)物，不良亞文化也是必然存在的事物，我們對于校園亞文化不能壓制或者排斥，而應(yīng)該改善傳統(tǒng)的德育方式，采取積極應(yīng)對的態(tài)度。首先，要充實(shí)和調(diào)整德育教育的內(nèi)容，根據(jù)學(xué)校自身的特點(diǎn)，突出本校的文化特色，努力發(fā)掘校園亞文化的積極因素，取其精髓，去其糟粕。其次，要優(yōu)化德育形式，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生會等組織在校園文化建設(shè)中的主體作用，組織各類活動，將學(xué)校主流文化貫穿到社團(tuán)文化、宿舍文化等亞文化中去，如開展宿舍文化節(jié)、文明和諧宿舍創(chuàng)建活動、社團(tuán)文明共建活動等。最后，努力改造、合理疏導(dǎo)不良亞文化。針對部分不良亞文化現(xiàn)象我們不能急功近利，更不能簡單粗暴，可以采取“個案化引導(dǎo)”，潤物于無聲之中，將不良亞文化向積極健康的亞文化引導(dǎo)發(fā)展，如對不良的網(wǎng)絡(luò)文化，可采取學(xué)生座談、討論等方式加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，對個別情節(jié)嚴(yán)重的，可采取約見家長、幫助教育等方式，讓學(xué)生在人文關(guān)懷中自覺接受教育。

（三）學(xué)校思想政治教育要加強(qiáng)與家庭、社區(qū)的聯(lián)系，合力控制不良亞文化

青少年的成長關(guān)乎個人及社會的發(fā)展，中學(xué)生的思想政治教育也應(yīng)該發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會三者的優(yōu)勢，學(xué)?？梢猿闪⑸鐓^(qū)教育工會、家長教育委員會等組織，有計劃、有目的地引導(dǎo)中學(xué)生到當(dāng)?shù)匚幕瘜m、科技館、博物館、德育基地、人文古跡等具有教育意義的場所參加德育活動和實(shí)踐活動，提高中學(xué)生的文化辨別鑒賞能力，使校園文化建設(shè)走向社會化建設(shè)。針對受到不良亞文化影響的中學(xué)生，學(xué)校和家長可以配合形成德育網(wǎng)絡(luò)，對他們的德育思想進(jìn)行監(jiān)督指導(dǎo)，發(fā)揮德育教育的合力作用，避免其受不良亞文化更大程度的影響。

總之，校園亞文化的營造要以完善的學(xué)校管理制度為保障，以學(xué)生組織為主體，以校園文化活動為陣地，將教育思想滲透到各類活動中，寓教于主流文化活動之中。同時，充分利用學(xué)校特色，調(diào)整德育內(nèi)容，豐富德育形式，加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會三者的配合，努力營造健康積極的校園亞文化，從而有效地克服校園不良亞文化的負(fù)面影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁小武.試論校園文化中的亞文化對青少年價值觀的影響[J].巢湖學(xué)院學(xué)報，2004，（6）.

[2]張玉茹.校園亞文化與青年社會化[J].青年探索，2004，（1）.

[3]王邦虎.校園文化論[M]北京.人民教育出版社，2001.

[4]歐紅梅.校園亞文化現(xiàn)狀剖析及應(yīng)對措施[C].全國教科研十五成果論文集.

[5]李萍，鐘明華，著.倫理的嬗變[M].北京：人民出版社，2005.

[6]林濱，賀希榮，著.全球化視野中的倫理批判與道德教育的重構(gòu)[M].北京：人民出版社，2007.

[7]程紅兵，著.學(xué)校文化建設(shè)的路徑——書生校長的教育行動[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.