多樣文化與大學(xué)語(yǔ)文教育的關(guān)系

摘要：隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展，多樣文化勢(shì)必對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育帶來(lái)很大的沖擊。本文從多樣文化對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育任務(wù)的影響、多樣文化對(duì)大學(xué)生的影響、多樣文化對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育內(nèi)容的影響等方面來(lái)分析多樣文化與大學(xué)語(yǔ)文教育的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：多樣文化；大學(xué)語(yǔ)文；教育

中國(guó)在經(jīng)歷上下五千年的文化積淀下，又作為一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，外來(lái)文化也時(shí)刻與之交匯。語(yǔ)文是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等一系列語(yǔ)言能力的總稱，其還涉及到了語(yǔ)言以及文化的知識(shí)。在國(guó)際多樣化的大格局下，語(yǔ)文教育需要有力的將中國(guó)傳統(tǒng)文化良好傳承，將中國(guó)新文化得到牽引。就漢語(yǔ)言能力為例，并沒(méi)有得到高校的足夠重視，從而導(dǎo)致在校大學(xué)生漢語(yǔ)言能力缺損等重大問(wèn)題。語(yǔ)文作為一門(mén)重要的人文社會(huì)科學(xué)，是人們相互交流思想等的重要工具。在國(guó)家“十一五”的規(guī)劃下，高等院校更加注重對(duì)在校大學(xué)生的語(yǔ)文教育，這必將使得大學(xué)語(yǔ)文重新為在校大學(xué)生所重視，占據(jù)大學(xué)教育的主導(dǎo)位置。

一、多樣文化對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育任務(wù)的影響

在大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要大學(xué)生的各種語(yǔ)言文字能力，又要學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)，受限于有限的大學(xué)課時(shí)，這顯然很難完成。往往想一把抓的教育任務(wù)，到頭來(lái)會(huì)成為一場(chǎng)空。在多樣文化的背景下，應(yīng)該重新確立大學(xué)語(yǔ)文教育任務(wù)，從大學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)結(jié)合社會(huì)發(fā)展需要，不要局限于固定的語(yǔ)文教育中的一板一眼，突出語(yǔ)文教育在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用，將陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的整體素質(zhì)作為重點(diǎn)進(jìn)而對(duì)語(yǔ)文的觀念進(jìn)行大范圍的擴(kuò)大，將大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的轉(zhuǎn)向綜合的人才素質(zhì)教育。在參照典型事例的教育原則的前提下遵循的一般規(guī)律，通過(guò)典型文本陶冶學(xué)生的過(guò)程，在對(duì)優(yōu)秀語(yǔ)言進(jìn)行良好的結(jié)合，使得學(xué)生對(duì)民族博大的語(yǔ)言文化產(chǎn)生零距離的感覺(jué)，培育出學(xué)生豐富的想象力，創(chuàng)新精神以及實(shí)踐能力，從而進(jìn)一步完成大學(xué)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的教育要求。

二、多樣文化對(duì)大學(xué)生的影響

（一）多樣文化對(duì)教學(xué)環(huán)境影響

大學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中，要深刻的認(rèn)識(shí)到教育對(duì)象大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境。在這個(gè)面臨著各種多樣文化沖擊的時(shí)代，社會(huì)的類別在轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代了一成不變的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在這種環(huán)境下，人們的各種觀念會(huì)被扭轉(zhuǎn)。當(dāng)代的大學(xué)生受信息時(shí)代的影響，他們通過(guò)各種各樣的媒介，電視、電腦、電影、雜志等對(duì)他們文化造成強(qiáng)有力的沖擊[1]。長(zhǎng)期以往，這些主觀媒介更被他們所接受，而對(duì)于冷冰冰的文字篇章只會(huì)使得他們反感。相對(duì)于接受大學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中，老師一字一句的口頭書(shū)面教育，學(xué)生更愿意接受互聯(lián)網(wǎng)的教育模式[2]。

（二）多樣文化對(duì)大學(xué)生心理影響

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文心理是大學(xué)語(yǔ)文是可學(xué)不可學(xué)的狀態(tài)，前者他們希望通過(guò)在大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)來(lái)獲取更高水平的整體綜合素質(zhì)以及語(yǔ)言能力，進(jìn)而能夠在未來(lái)尋找工作的過(guò)程中博得籌碼；后者他們又會(huì)覺(jué)得花太多精力用于大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，在今后的生活中并不能完全運(yùn)用的上。在大學(xué)教育過(guò)程中，需要幫助大學(xué)生解決這一矛盾的心理，對(duì)大學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)獲得更進(jìn)一步的了解，進(jìn)而能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尋找到符合大學(xué)生心理的教育方式，不要畏首畏尾一成不變。大學(xué)生本身就在探索階段，對(duì)新鮮事物都存在好奇心，大學(xué)語(yǔ)文就要將他們的這些心理運(yùn)用到教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)展能夠使他們施展各自創(chuàng)造力、好奇心、想念力等廣闊思維的教育活動(dòng)[3]。

三、多樣文化對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育內(nèi)容的影響

語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著如何將中華民族深厚的文化內(nèi)涵授予大學(xué)生。當(dāng)然，我們?cè)诮逃^(guò)程中將前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、優(yōu)秀篇章、典范實(shí)例等等教授給大學(xué)生。在這個(gè)過(guò)程中，我們忽略了大學(xué)生本身具有的特性，傳統(tǒng)文化必然是值得我們致以崇高敬意的，但是那畢竟是不同時(shí)代的產(chǎn)物，社會(huì)是不斷在發(fā)展的，只有將傳統(tǒng)文化有效的結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，提煉出有利于當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)步的方方面面[4]。大學(xué)語(yǔ)文的教材內(nèi)容都是以典型為準(zhǔn)，而忽略了是否合適大學(xué)生學(xué)習(xí)。教材內(nèi)容的編寫(xiě)應(yīng)該以大學(xué)生的適用型為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)引導(dǎo)出章節(jié)內(nèi)容、主題大綱、教育針對(duì)方向等。大學(xué)語(yǔ)文中關(guān)于朱自清《荷塘月色》、孔孟的《論語(yǔ)》與《孟子》都是多樣化文化的體現(xiàn)。從朱自清的《荷塘月色》體會(huì)到知識(shí)分子的情懷、理解他的月下獨(dú)步。對(duì)另一方面從教師角度出發(fā)，教師不能墨守陳規(guī)，在教育過(guò)程中，需要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，對(duì)教材的內(nèi)容要主動(dòng)出擊，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材獲得時(shí)代的認(rèn)識(shí)[5]。

四、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文提倡的是活到老，學(xué)到老，讓影響著人一生的思想、為人處事、文化素養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文是使大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)前，了解中華民族的傳統(tǒng)文化，并能夠受到良好的熏陶；不在多樣化的社會(huì)中迷失方向，對(duì)多樣文化有正確的認(rèn)識(shí)，了解當(dāng)代的文化生活，樹(shù)立良好的文化價(jià)值觀，成為多樣文化社會(huì)中具備語(yǔ)文綜合素質(zhì)的人。

參考文獻(xiàn)：

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[5]葉國(guó)品，葉少平.構(gòu)建大語(yǔ)文教育觀 [J].綜合天地，2008（02） .

（作者單位：廣州私立華聯(lián)學(xué)院）