淺析新時期下文化建設(shè)的重任

摘要：新時期下的國際關(guān)系風(fēng)起云涌，只有確立中華民族的文化基礎(chǔ)才能立足于世界，堅持文化的改革和發(fā)展是民族生存的保障，才是國家繁榮的保障。

關(guān)鍵詞：文化關(guān)系；民族性；軟實力；社會穩(wěn)定；文化品牌

中國在走過三十多年的改革開放建設(shè)路程后，經(jīng)濟建設(shè)所取得的輝煌成績已經(jīng)在全世界引起了關(guān)注，并且已經(jīng)作為世界大國的身份在國際舞臺上起著舉足輕重的作用，并在一些領(lǐng)域有著主導(dǎo)的影響力，在各種國際有影響的事件中都起到的有力作用，也在世界上同許多國家和地區(qū)增進了相互的了解和深入的經(jīng)濟合作。在全球化的熱潮背景中，中國在未來如何以更主動、更高度的姿態(tài)全面地在世界舞臺上發(fā)揮自己的作用，除了在經(jīng)濟上作出更多的貢獻外，在文化領(lǐng)域也應(yīng)以人口世界第一，歷史最為悠久的身份為世界的發(fā)展作出貢獻。

中國是世界大國，又是一個民族眾多，地域遼闊的國家，有著數(shù)千年的文明發(fā)展史，曾經(jīng)在人類的歷史潮流中起到過作用，在未來世界的新時期里理應(yīng)擔(dān)當(dāng)著重要的角色，實現(xiàn)這個目標(biāo)和完成這個責(zé)任就要求我們在文化上有一定的作為，以文化的軟實力來影響世界格局，以文化的軟實力來帶動全世界各民族的文化發(fā)展，這不是霸權(quán)行為，在歷史上從來就不存在過文化侵略的說法，只有影響和帶動的說法，我們就應(yīng)在文化上對世界產(chǎn)生作用，用新一輪的發(fā)展來加深在全球的作用力。

一、 文化的基本功能

“軟實力”最早是個國際政治概念，源于美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫-奈1990年論述美國國際實力的著作，其含義是國家的非經(jīng)濟、非軍事力量如何在國際竟?fàn)幹邪l(fā)揮作用。文化以其固有的特點：吸引性、娛樂性、教育性、影響性被定義為最重要的“軟實力”之一。作為文化有如此的特質(zhì)，特別是近代在考古領(lǐng)域上的眾多發(fā)現(xiàn)證實文化在世界發(fā)展歷程上所起到的至關(guān)重要的作用，發(fā)展文化作為影響力。滿足經(jīng)濟和軍事以外的力量統(tǒng)治世界，已經(jīng)是各國未來發(fā)展的重要方向。有了發(fā)展的意義，我們?nèi)绾瓮ㄟ^找尋本民族的文化精萃提煉，吸收世界各國優(yōu)秀文明成果，尋找出一種中國和世界各國、傳統(tǒng)和現(xiàn)代相適應(yīng)，相互包容、相互促進、共同進步的路子，在當(dāng)前顯得日益迫切，也就是說，文化建設(shè)正成為社會發(fā)展最不可缺乏的因素。為了達到一個理想的發(fā)展出模式和方便可行的方法去實現(xiàn)文化發(fā)展及其的影響，必然會涉及多方面的問題需要我們?nèi)フJ識并切實加以解決。

首先是對文化的認識。文化相對于物質(zhì)而言會比較抽象空洞，但文化卻是一股強大的精神力量和一筆豐厚的的精神財富。無論是古代和現(xiàn)代，個人和國家，以至整個社會，都是與人類的生存與發(fā)展息息相關(guān)的，一旦文化從社會現(xiàn)實中抽離開來，就會失去繼續(xù)生存和發(fā)展的意義，也不可能對人類的生存發(fā)展起到作用，所以從另一種層面上說，文化是人、以及人類的本質(zhì)屬性，是人類有著緊密關(guān)系的生存因素之一，也是人的各種社會存在的目的，人類本質(zhì)的實現(xiàn)和人類的全面發(fā)展，事實上就是一種文化存在的狀態(tài)，文化發(fā)展也是人類發(fā)展是中得以生存的條件，歷史上，由于民族的文化丟失了，民族就被異族同化的案例比比佳是，毀滅自身文化的政權(quán)往往是不能生存的，毀滅的速度越快，政權(quán)消亡的速度也跟著越快。從中可以看出文化對于民族和國家而言就是靈魂，就是精、神、氣。

其次是文化的開展方式、方法，這是文化建設(shè)得到成效的因素之一。大家知道，社會發(fā)展也告訴我們，要使事物得到良好的成就，方式和方法是助力發(fā)展的重要工具之一，中國的社會發(fā)展也證明了這一點，從遠古的人類為求得生存生活，都是在尋找生活資料中不斷地變換方法，從不同的失敗中總結(jié)，再失敗再總結(jié)。反反復(fù)復(fù)地以實踐驗證。人類的文化發(fā)展就是在開拓發(fā)展中尋找各種可以活學(xué)活用的方式方法的例子。文化發(fā)展沒固定的模式和套路，不同背景和不同地區(qū)、不同經(jīng)歷中的人會接受不同的文化方式，不同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和不同的宗教信仰也是有不同文化需求的。

二、文化的歷史性作用

特別是我們中國，數(shù)千年文化氛圍的不同，地區(qū)遼闊生活方式的不一樣造就的文化傾向是千變?nèi)f化的，與世界多個國家邊界相接，與他國的文化交流，大量的經(jīng)濟經(jīng)營和通婚的事實存在，再加上三十年多的現(xiàn)代代建設(shè)下的不平衡發(fā)展，特別是文化教育的不均衡發(fā)展，對中國本身的文化建設(shè)也是帶來極大的問題，在文化建設(shè)中首先是找出共同點和不同點，找出今后發(fā)展所可能需求的同樣的東西，一旦找到了共同點就有可能建立相同的文化訴求，反之就不可能建設(shè)文化并得以發(fā)展，只要有不同點的過多存在就會影響文化發(fā)展的建設(shè)。

中國的社會建設(shè)現(xiàn)在就面臨著文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)嚴重割裂的認識誤區(qū)。多個學(xué)者都說過同樣和理論就是，人類不僅要獲得經(jīng)濟發(fā)展，而且要從經(jīng)濟發(fā)展中解脫出來，才能說得上是發(fā)展。實質(zhì)就點明了要從經(jīng)濟中解放出來就是擺脫物欲控制文化精神上的產(chǎn)品。當(dāng)前中國的經(jīng)濟建設(shè)已經(jīng)取得了一定的成就，人民的生活基本達到了小康，可以講是初步解脫了物欲，已經(jīng)可走進了追求精神生活的空間了，更重要的是文化建設(shè)是鞏固經(jīng)濟成果，維系統(tǒng)社會穩(wěn)定、健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，如果說失去了作為維系作用的文化積淀，就會造成社會的方向迷失，再強勁的經(jīng)濟基礎(chǔ)也是無補于事的，也就是說沒有公眾認可的文化，沒有一脈相承的道德教化，沒有行之有效的文化普及，要想穩(wěn)定是很難的，更不用說發(fā)展了。應(yīng)當(dāng)通過有效的文化建設(shè)來提高人民的文化素質(zhì)，加強對人民的國情認同感與道德認同感，才能應(yīng)付經(jīng)濟建設(shè)中突發(fā)的道德危機。

建設(shè)文化系統(tǒng)工程一定要講成效，那又應(yīng)該如何去建設(shè)我們的文化體系統(tǒng)呢？“以人為本”是關(guān)健，充分發(fā)揮人的主觀能動作用是人民在文化建設(shè)所可以體現(xiàn)的主體作用，調(diào)動人的積極性，引導(dǎo)廣大的人民群眾參與到文藝化建設(shè)中去，才能夠?qū)ξ覀兊奈幕ㄔO(shè)有幫助，十七屆六中全會上中共中央號召建設(shè)社會主義文化強國的宏偉目標(biāo)，催人奮進、振奮人心，明確了文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是政黨的精神旗幟。這已經(jīng)在國家的發(fā)展路線上給出了方向。

國外文化的優(yōu)越性是在內(nèi)容上有更大吸引人關(guān)注的能力，這是他們的殺手锏，如何發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化長處，抗衡國外文化潛移默化的影響，是我們的文化成功接軌國外文化的關(guān)鍵，我們在發(fā)展自己的同時務(wù)必要深入了解國外文化的優(yōu)劣之處，取其精華，去其糟粕。在文化的發(fā)展方式上就要求我們在對待文化的傳承有一定的先天性免疫力功能，如在價值認知上的提早與青少年一代交流，在事物的審美認定上提前教授青少年以中華民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣，道德規(guī)范。

三、文化發(fā)展的未來意義

文化的發(fā)展就有策略和接軌的問題，策略是政府的管治方針政策，以及如何與現(xiàn)實相融化，凡是要想完成一件事，總得有個方式方法，上升到政府層面就是策略了。文化承載著一個地區(qū)和民族的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，總結(jié)和指導(dǎo)著所在地區(qū)和人們的工作和生活，特別是在精神層面上的作用是不可代替的，

中國的人口眾多，地域廣闊，因而形成了文化傳統(tǒng)多樣，要想在這紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實環(huán)境中找出一條適合中國文化發(fā)展的路子來，重要的是政府對文化發(fā)展方向的認定，這是要明確性的，中國是官本位根深蒂固的國家，人民的凝聚力來自于政府機構(gòu)，在政府形成了文化發(fā)展的大方向后，各級基層組織就可以朝著這個方向集思廣益，各顯神通地去完成文化開展的工作。以社會基層作為發(fā)展地區(qū)，以草根階層作為骨干力量，以政府作為經(jīng)費、政策、組織的堅強后方，造出一種局面，影響滲透到廣大的人民中間，就必將能在中國的文化建設(shè)中職得可喜成就。

在政府指導(dǎo)下的文化發(fā)展框架，在現(xiàn)實工作中要做到以下幾個方面，一是推出文化品牌，以產(chǎn)生效應(yīng)，以此帶動各個區(qū)域的文化活動，激勵文化人和人民大眾的向心力，有了明星效應(yīng)的帶動推生大眾的求智欲，就形成了有項目、有觀眾的良性循環(huán)。二是改革和創(chuàng)新機制，在現(xiàn)在的固有體制下，是涌煥創(chuàng)作人員的積極性，沒有經(jīng)費的派發(fā)權(quán)，沒有人才的使用權(quán)，人才在現(xiàn)有的環(huán)境下難以生存，人沒有了，談何文化的發(fā)展。在有了經(jīng)費和人事權(quán)限后就能有效調(diào)動文化人的創(chuàng)作積極性。三是進行文化的社會化改革，通過市場規(guī)律調(diào)節(jié)，產(chǎn)生社會認可的社會文化才是文化得到發(fā)展的基礎(chǔ)。四是文化的志愿者隊伍，以目前體制下的文化力量是不可能有更大的發(fā)展動力，這幾年的事實也證明當(dāng)前人時體制內(nèi)的人員無法滿足文化項目的發(fā)展，而體制外的人才又受制于各種條條框框，確實難以為文化發(fā)展所用，能找到一條適合志愿者隊伍的路子將對今后的文化發(fā)展有巨大的幫助。五是著力傾向于基層文化站的建立和管理，通過文化站與社區(qū)接近，與草根文化人接近就能更好更快打造文化項目和服務(wù)人民，省略了從上到下的層層障礙。六是建立地區(qū)性的文化交流合作機制，使地區(qū)間的優(yōu)秀資源充分利用，不但有助于本地區(qū)和合作地區(qū)的發(fā)展，并且在合作過程中更容易互相學(xué)習(xí)，共同進步。七是文化的宣傳推廣和文化發(fā)展基金的建立。文化就是要多作推廣才能起到融合社會關(guān)系的作用。文化發(fā)展基金的建立是為了保障文化能持續(xù)發(fā)展的前提條件，廣泛吸納社會資金，以制定政策優(yōu)惠來引導(dǎo)社會資金進入文化領(lǐng)域發(fā)展，能夠確立文化的長遠發(fā)展出方向，

新時期的文化發(fā)展是關(guān)系到過去三十年多來的經(jīng)濟建設(shè)成果是否可以得到鞏固，新的歷史條件下，文化建設(shè)不但是對以往數(shù)千年文化積淀的繼承和發(fā)揚，更是對未來中國在國際社會的大舞臺上得到承認的有力支持，在當(dāng)今國際社會的不穩(wěn)定因素里，把文化發(fā)展作為鞏固國家經(jīng)濟基礎(chǔ)是一個相當(dāng)有效的方法，文化區(qū)別于經(jīng)濟及軍事手段對別國的影響，文化的作用巨大，也表現(xiàn)在精神上的對他國人民的影響，近十年來的“韓風(fēng)”（韓國文化）的影響，特別是青少年所受的感染之大是遠比經(jīng)濟的正面進攻大得多，如服飾的影響間接上吸引了大批的中國青少年的購買，再有電信產(chǎn)品等等一系列的韓國產(chǎn)品，把“韓風(fēng)”作為一種時尚是中國青少年當(dāng)作一個崇拜，這已經(jīng)在經(jīng)濟上讓韓國獲得了巨大的利益不說，在道德觀念上韓劇的頻繁在中國電視臺的黃金時間播出，難說不會對中國傳統(tǒng)文化的影響，特別是價值觀念的影響將會是國家存亡的因素所在。這就是文化的力量。

從中引出我們在新時期下的文化建設(shè)的責(zé)任是重大且必須的。文化建設(shè)的成功與否也直接影響到未來國民素質(zhì)的形成。

（作者簡介：李 文（1967.12-），大專，廣西桂林人，廣東省攝影家協(xié)會會員，深圳市寶安區(qū)攝影協(xié)會副秘書長。現(xiàn)供職于深圳市寶安區(qū)群眾文化藝術(shù)館。）