攝影與欣賞

截止到2013年，人類的一項(xiàng)偉大發(fā)明——攝影術(shù)已經(jīng)誕生174年了。

攝影術(shù)的一個(gè)顯著特征，猶如繪畫藝術(shù)一樣，是一種直觀的供人欣賞的視覺藝術(shù)，但它又有別于繪畫藝術(shù)。攝影藝術(shù)的表現(xiàn)力在某方面能夠激勵(lì)甚至震撼人的心靈，它所描述的事件，仿佛能夠讓人身臨其境，于觀賞中有一種親身切膚感。同時(shí)，攝影藝術(shù)又能在畫面中留有一部分思維空間，使欣賞者在欣賞時(shí)可以根據(jù)自身不同的感受去進(jìn)行自由的聯(lián)想，以心靈深處去感悟其中更深層的內(nèi)涵，從而使攝影者與觀賞者之間架起一座交流思想感情的橋梁。

所謂攝影藝術(shù)，就是通過影像來反映生活，以準(zhǔn)確鮮明手法來表達(dá)思想感情，求得生動(dòng)，深刻的思想表現(xiàn)，以及獲取鮮明畫面結(jié)構(gòu)形式，從而使表現(xiàn)的對(duì)象達(dá)到升華、得到提煉。攝影藝術(shù)就像人類的第三只眼睛，它以其獨(dú)特的藝術(shù)語言和光影效果，開拓了能夠展示人類理想世界的廣闊領(lǐng)域，以其直接目睹真實(shí)再現(xiàn)的逼真形象，分毫不差的展示其“百聞不如一見”的現(xiàn)場感和巧奪天工的藝術(shù)再現(xiàn)，凝固了無數(shù)珍貴的瞬間，帶給我們心靈的震撼。

說到攝影，應(yīng)該適當(dāng)了解它的發(fā)展。攝影最早從針孔成像的“暗箱”，到今天具有眼控對(duì)焦功能的高度自動(dòng)化照相機(jī)，從當(dāng)年尼埃普斯曝光8小時(shí)的瀝青銅板，到今天按下快門片刻后便可得到照片的“寶麗來”；從經(jīng)典的銀鹽膠片和相紙形成的傳統(tǒng)的影像生成工藝，（picture形式）到全新概念的數(shù)碼攝影和電腦圖像處理系統(tǒng)（images形式），攝影器材和工藝在發(fā)展上經(jīng)歷了難以盡數(shù)的變革，包含了無數(shù)人的心血和智慧。

攝影藝術(shù)的特點(diǎn)是真實(shí)、快捷、大眾化與可復(fù)制性，由此，它迅速征服了世界。著名學(xué)者與攝影評(píng)論家蘇珊·桑塔格有一段論述：“在交給我們一種新的視覺規(guī)則的過程中，攝影改變并擴(kuò)展了我們對(duì)于什么東西值得以及我們有權(quán)注意什么的觀念。它們是一種基本原理，尤為重要的是，它們是一種觀看的標(biāo)準(zhǔn)。最后，攝影業(yè)最為輝煌的成果便是賦予我們一種感覺，使我們覺得自己可以把世界萬物盡收胸臆——猶如物象的匯編。”

一幅優(yōu)秀的攝影作品是攝影創(chuàng)作者最終目的和愿望，它不僅具有形象的典型性，具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，更要有明顯的個(gè)人創(chuàng)作特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，在畫面的構(gòu)圖形式上還要符合人類對(duì)畫面的審美要求和對(duì)于自然美的規(guī)律。只有這樣，才能讓人們?cè)谟^賞攝影作品之時(shí)，自覺自愿的體會(huì)并接受畫面所要表達(dá)的思想感情，在潛移默化中達(dá)到對(duì)情操的陶冶，并由此使觀賞者的審美觀得到培養(yǎng)。對(duì)于攝影，可根據(jù)拍攝對(duì)象和創(chuàng)作方法的不同分為人像攝影、風(fēng)光攝影、靜物攝影、創(chuàng)意攝影等。

一、人像攝影

自1839年攝影術(shù)誕生以來，人像攝影就一直占據(jù)著攝影門類的主導(dǎo)地位，也是人們接觸最為廣泛的攝影題材。在大多數(shù)商業(yè)攝影和普通人的思維中，怎樣把人物拍的漂亮，拍的賞心悅目，是衡量人像攝影成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。但是，僅僅以此為標(biāo)準(zhǔn)來理解和評(píng)判人像攝影，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有理解人像攝影的真諦?？梢哉f，拍攝人像是件既易又難的事情，說它易，是因?yàn)閹缀跛袛z影者都或多或少地拍攝過人像，如拿起照相機(jī)就可以拍攝身邊的親朋好友；說它難，是由于眾多拍攝人像的攝影者，其真正成功的作品并不多?？梢娺@是一個(gè)容易走進(jìn)去而不易走出來的領(lǐng)域。人像所涉及的方面非常豐富，需要考慮的因素枝蔓交錯(cuò)，但有一些要點(diǎn)需要提及，這些要點(diǎn)也是多數(shù)人在人像攝影中常會(huì)出現(xiàn)的和需要思考的。

1.構(gòu)思

在進(jìn)行正式的攝影工作之前，首先要有清晰的思路，要考慮好拍攝拍的主題和拍攝方法。比如在影棚拍攝還是室外拍攝？模特類型，化妝造型的傾向性，使用的器材膠片種類等，都是需要有事先的考慮。構(gòu)思是拍攝前期的最高要求，構(gòu)思好的一幅作品必然具有深刻的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。攝影者的主觀思想和客觀景物相融合的一種藝術(shù)境界，具有意境的人像攝影作品是攝影者通過觀察與思考而創(chuàng)作出來的觸景生情、寄情于景、借景抒情、情景交融的藝術(shù)畫面。它離不開物對(duì)心的刺激和心對(duì)物的感應(yīng)。只有將感情移入作品之中，才能使作品感染觀賞者，達(dá)到“言外之意、弦外之音”的藝術(shù)效果。

2.溝通

攝影工作有別與其他門類的工作，它在正式拍攝工作前必須同化妝造型人員及模特細(xì)致探討，以清晰拍攝意圖。拍攝者應(yīng)該像個(gè)導(dǎo)演一樣去掌控拍攝的全過程，要在更大程度上調(diào)動(dòng)其現(xiàn)場的即興發(fā)揮，令化妝師及模特有最佳表現(xiàn)。把人物通過相機(jī)記錄在感光片上是很容易做到的，但要達(dá)到情景交融的意境卻很難。它不是單純的春花秋月、閑情逸趣，而是飽含著攝影者對(duì)人像的思想情感；它不是純客觀的自然現(xiàn)象的記錄和再現(xiàn)，而是攝影者在浩如煙海的人物中提煉的結(jié)晶。

3.構(gòu)圖

要學(xué)好人像攝影，首先要從構(gòu)圖方面來快速入門，構(gòu)圖相對(duì)于其他攝影技法來說，是比較容易掌握的。人像構(gòu)圖主要取決于兩方面：一是被攝主體自身的表現(xiàn)力；二是需要攝影者有一定的創(chuàng)意和想法，并能夠通過手中的相機(jī)，把被攝主體完美地表現(xiàn)出來。在進(jìn)行人像構(gòu)圖時(shí)，攝影者需要考慮，采用何種畫幅形式來框取被攝體。如果僅僅考慮使畫面適合被攝體的需要，則可以按被攝體的具體形態(tài)來確定畫幅形式。比如，采用橫畫幅拍攝躺著、坐著的人物；采用豎畫幅拍攝站立著的人物等。如果要使畫面更有創(chuàng)意，則可根據(jù)表現(xiàn)意圖的需要，使用其他形式的畫幅。拍攝時(shí)，可以想象在視野之內(nèi)總有一個(gè)能夠任意縮放的線框，它對(duì)于被觀察的對(duì)象而言，是能夠拉近推遠(yuǎn)，可橫可豎，可大可小，任意傾斜的。構(gòu)圖發(fā)展到今天，除了經(jīng)典的傾斜、切分、移動(dòng)、構(gòu)成等方法，更需要我們用發(fā)展的眼光去對(duì)待，以求達(dá)到更新的發(fā)展。

4.背景的運(yùn)用

由于人是生活在具體的時(shí)空之中，對(duì)此，背景的安排也是其要點(diǎn)之一，它可以使主題更突出，使時(shí)代感更鮮明。人像攝影畫面中的主體實(shí)像部分，即攝影者想要表現(xiàn)的人物主體。但背景的運(yùn)用也尤為重要，即通過人物和背景的完美搭配來進(jìn)一步美化和表現(xiàn)主體。不論是采用哪種方式，都需要在構(gòu)圖中確定主體實(shí)像的興趣中心。畫面主體的興趣中心，是指畫面主體最引人注目的部分，它不一定占據(jù)很大的面積。比如，在人像特寫畫面中，眼睛往往就是興趣中心；在半身人像照片中，臉部就成了興趣中心。一幅畫面一般只有一個(gè)興趣中心，或者只能有一個(gè)主要的興趣中心。否則，就有可能破壞畫面的完整性，造成構(gòu)圖上的無序和混亂。

二、風(fēng)光攝影

風(fēng)光攝影是一門藝術(shù)，藝術(shù)是有規(guī)則的，而規(guī)則是可以打破的。但規(guī)則首先應(yīng)該是遵循和掌握，在熟練掌握的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地去變革，才可能有所創(chuàng)新和突破。

風(fēng)光攝影作為藝術(shù)攝影中的一個(gè)重要的創(chuàng)作領(lǐng)域它記錄和體現(xiàn)著大自然絢麗多彩的景色，為攝影創(chuàng)作提供了廣闊的天地，其千姿百態(tài)的自然景觀讓很多創(chuàng)作者們流連難忘?？梢哉f：美貌絕倫的大自然美讓攝影家們?cè)谧非笏囆g(shù)美的道路上，進(jìn)行著不斷地探索和不斷地發(fā)現(xiàn)。而大自然作為人類生存必不可少的空間，是人類發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的永恒題材。因此，學(xué)好技術(shù)、掌握技能是創(chuàng)新和突破的前提，而創(chuàng)新和突破則是技術(shù)過硬、技藝精湛的良好結(jié)果。

三、靜物攝影

顧名思義，靜物攝影就是攝影者可以通過一些無生命的物體有機(jī)地安排和組合在一起，在靜態(tài)中加入個(gè)人意圖和技法來表達(dá)一定的含義，賦予一定的形式感和藝術(shù)氣息的攝影。質(zhì)感的表現(xiàn)是靜物攝影的主要方面，要將其表現(xiàn)出來，除借助于某些道具外，關(guān)鍵在于用光。對(duì)于表面比較粗糙的木和石，拍攝時(shí)用光角度宜低，多采用側(cè)逆光；而瓷器宜以正側(cè)光為主，柔光和折射光同時(shí)應(yīng)用，在瓶口轉(zhuǎn)角處保留高光，在有花紋的地方應(yīng)盡量降低反光；對(duì)于皮革制品通常用逆光、柔光，通過皮革本身的反光體現(xiàn)質(zhì)感。

四、創(chuàng)意攝影

創(chuàng)意攝影，即為在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)技法上具有創(chuàng)造性探索的攝影方式。創(chuàng)意性的東西必須抓住的四個(gè)特點(diǎn)：新奇、驚人、震撼、實(shí)效。用獨(dú)特、另類的眼光去觀察身邊的事和物，充分運(yùn)用攝影器材的功能與技巧。

總之，攝影就是感觸生活的一個(gè)觸手，它像作家的筆一樣，記錄并表達(dá)著生活。經(jīng)過多年來的積累，可以達(dá)到對(duì)攝影技術(shù)越來越純屬的運(yùn)用，并且可以更加了解到它的廣闊與深刻。作為一門視覺藝術(shù)，攝影藝術(shù)在畫面中聚集著大量的信息，只有通過人們的欣賞，才能發(fā)揮其應(yīng)有的功能和作用。讓所有攝影藝術(shù)家、攝影愛好者，以最真誠的的心態(tài)一起去感悟生活，創(chuàng)造生活。

（作者單位：臨夏州文化館）