關(guān)于民族音樂教育中樂器教學(xué)的地位與作用探究

摘要：我國多民族間的相互影響使民族音樂文化趨于多元化發(fā)展。民族音樂文化更能準(zhǔn)確的體現(xiàn)該民族的歷史、習(xí)俗和審美觀念，反映不同民族的精神氣質(zhì)，從而促進(jìn)民族文化進(jìn)行良好的傳承與發(fā)展。在民族音樂教學(xué)中，樂器教學(xué)能夠更加有效地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)民族音樂的積極性，樂器教學(xué)在民族音樂教育中具有不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：民族音樂；音樂教育；樂器教學(xué)

一、民族音樂與樂器教學(xué)

匈牙利著名的音樂教育家柯達(dá)伊曾經(jīng)指出：“學(xué)校音樂教育應(yīng)牢固地建立在民族音樂的基石之上”。 目前在全球化大背景下各個(gè)國家已充分認(rèn)識(shí)到綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)必定包括軟文化的較量，只有在文化上保持自己的民族特色，才能在多元化世界上占有一席之地。因此，以往我們強(qiáng)調(diào)的弘揚(yáng)民族文化的意義不僅包括繼承和發(fā)展國粹，而且還關(guān)系到能否由民族文化升華出民族精神，從而產(chǎn)生出優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品，進(jìn)而占領(lǐng)世界文化市場(chǎng)。作為一個(gè)文明古國，我們具備極為豐富的民族音樂遺產(chǎn)，這些珍貴的民族音樂遺產(chǎn)都具有鮮明的民族特點(diǎn)和風(fēng)格，獨(dú)特的民族風(fēng)格使我國民族音樂在世界藝術(shù)之林中占有重要地位。這就要求音樂從教者在教學(xué)過程中不得不重視音樂的民族性。只有注重加強(qiáng)民族音樂教育，才能讓新生代學(xué)生懂得民族音樂的重要性，并且更加重視民族音樂。

在民族音樂教學(xué)中，聲樂教學(xué)和器樂教學(xué)是民族音樂教學(xué)的兩大基本類別，兩者對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生在音樂方面的審美能力有著各自獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，兩者有機(jī)結(jié)合可以更加有效地促進(jìn)民族音樂教學(xué)的開展。而長(zhǎng)久以來的教學(xué)模式尤其是在部分不發(fā)達(dá)地區(qū)的教學(xué)模式中，民族音樂教學(xué)往往脫離器樂而單獨(dú)發(fā)展聲樂教學(xué)，長(zhǎng)久以來造成民族音樂教學(xué)的單軌發(fā)展，器樂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于聲樂教學(xué)。針對(duì)這一情況，國家教委在1993年頒布的音樂教學(xué)大綱要求中提出要把器樂教學(xué)納入到音樂教學(xué)內(nèi)容中去，從而改變中小學(xué)音樂課等于唱歌課的單一局面，這也促進(jìn)了器樂教學(xué)在音樂教學(xué)中地位的提升。

但同時(shí)也出現(xiàn)了一些問題，比如要求民族音樂教學(xué)要結(jié)合器樂教學(xué)往往導(dǎo)致一些簡(jiǎn)單且便宜的樂器，如口琴、豎笛等簡(jiǎn)單樂器充斥課堂。從音樂教學(xué)形式上看似乎是豐富了課堂，但實(shí)際上長(zhǎng)此以往的話使得音樂課堂模式化了，更不利與民族音樂的教學(xué)，特別是民族音樂不能有效地與相應(yīng)的樂器結(jié)合起來、富有民族特色的樂器得不到應(yīng)有的發(fā)展和普及。這些現(xiàn)象都違背了器樂進(jìn)入課堂的真正內(nèi)涵。因此，在民族音樂教育中樂器教學(xué)的地位不容忽視，其作用也應(yīng)做謹(jǐn)慎分析。

二、樂器教學(xué)在民族音樂教育中的作用探究

樂器教學(xué)是指在音樂課堂上從教者教給學(xué)生學(xué)習(xí)用樂器演奏音樂、表現(xiàn)音樂、抒發(fā)情感，輔助演奏者更加完整形象地將情感賦予到音樂中。美國著名音樂教育家詹姆士·莫塞爾曾指出：“器樂教學(xué)可以稱作是更好的體驗(yàn)音樂的手段，實(shí)際上它本身就是一個(gè)范圍廣泛的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在這一音樂領(lǐng)域中，它能夠?yàn)槲覀兊囊魳方虒W(xué)提供獨(dú)特并令人興奮的音樂教育效果。在樂器的影響下，兒童們充滿了喜悅的心情，輔之以教師的指導(dǎo)就一定能將這種可能性逐漸變成自己的東西。”在民族音樂的課堂教學(xué)中若讓器樂進(jìn)入課堂，并增加舞蹈和律動(dòng)，這是音樂教學(xué)的一項(xiàng)重大改革和突破，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)才華，以及提高綜合素質(zhì)，意義重大。

（一） 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣

每一節(jié)音樂課都離不開學(xué)唱這種形式，尤其是民族音樂教學(xué)中聲樂教學(xué)占了很大部分的比重。這一現(xiàn)象對(duì)于那些所謂天生“五音不全”的學(xué)生來說簡(jiǎn)直就是一種負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗麄兒ε略谕瑢W(xué)面前做演唱示范，害怕受到同學(xué)們的譏笑。而樂器教學(xué)則會(huì)緩解這一矛盾。我國教育部門在 《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》 （實(shí)驗(yàn)稿） 中也明確指出：“器樂演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂興趣，提高對(duì)音樂的理解，表達(dá)和創(chuàng)造力有著十分重要的作用。器樂應(yīng)與唱歌、鑒賞、創(chuàng)造等教學(xué)內(nèi)容密切結(jié)合。課堂樂器應(yīng)易學(xué)易奏，便于集體教學(xué)使用?？梢虻刂埔诉x擇學(xué)習(xí)本地區(qū)，本民族適宜中小學(xué)課堂教學(xué)的樂器。鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生自制樂器?！?/p>

當(dāng)今世界上被公認(rèn)為的最先進(jìn)的中小學(xué)音樂教學(xué)法，如“綜合音樂感教學(xué)法”、“奧爾夫教學(xué)法”等也都將樂器教學(xué)作為重要內(nèi)容，認(rèn)為樂器教學(xué)可以不僅培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，還能激發(fā)對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

在民族音樂的教學(xué)課堂上，如果單純是教師教唱，學(xué)生學(xué)唱， 這種教學(xué)形式會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥乏味。然而當(dāng)音樂教師用器樂演奏并進(jìn)行民族音樂教學(xué)時(shí)，學(xué)生的興趣會(huì)陡增。例如鋼琴，它的音色優(yōu)美、模仿力強(qiáng)，能用多種音色多種音階表現(xiàn)出多種意境，因此有非常突出的表現(xiàn)能力。同時(shí)，器樂教學(xué)中樂器的演奏形式也多種多樣，獨(dú)奏、齊奏、合奏等不同的教學(xué)形式能夠大大豐富民族音樂的教學(xué)樂趣。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生通過音樂展現(xiàn)自我，對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)

器樂是民族音樂的重要表現(xiàn)手段之一，在器樂教學(xué)中學(xué)生能夠在練習(xí)器樂的過程中可以更好地理解音樂。在沒有器樂時(shí)，針對(duì)一次簡(jiǎn)單的發(fā)聲練習(xí)，學(xué)生可能很難唱準(zhǔn)確。但通過音樂教師演奏器樂的聽音練習(xí)，學(xué)生的音準(zhǔn)能力能夠有很大改善，無形中增加了學(xué)習(xí)民族音樂的信心。比如《老男孩》這首歌是最近流行的一首名曲，很多學(xué)生都會(huì)唱，如果讓學(xué)生用一種更比較熟悉的樂器來演奏這首歌曲并展示給同學(xué)們時(shí)，相信會(huì)取得很不錯(cuò)的教學(xué)效果。因?yàn)橐坏┞犞煜さ臉非⒔Y(jié)合新穎的教學(xué)形式，學(xué)生們就不會(huì)再覺得枯燥無聊，在器樂教學(xué)中也會(huì)認(rèn)真勤奮起來，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)樂器本能的喜愛，可以促使學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)由“被動(dòng)”轉(zhuǎn)為“主動(dòng)”，自覺拿起各種樂器，積極展現(xiàn)自己。學(xué)習(xí)樂器，需要在不斷的排練中逐漸表演，而在排練和表演的過程中，學(xué)生們的對(duì)樂曲的感受能力、創(chuàng)作能力和表現(xiàn)能力不斷得到提高，從而表演更加得心應(yīng)手。演奏樂器能讓學(xué)生找回音樂自信，充分發(fā)揮自我表現(xiàn)能力，讓學(xué)生們的表現(xiàn)欲望得到了最大限度的滿足。

由此可以看出在民族音樂的教學(xué)中若加入器樂教學(xué)的元素會(huì)使學(xué)生的音樂生活得到更大的豐富和滿足，使學(xué)生在民族音樂的教學(xué)課堂上能夠發(fā)揮自己的才能，追求盡情表現(xiàn)自己的舞臺(tái)，從而能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)民族音樂的積極性，特別是調(diào)動(dòng)那些嗓音天賦不好、或者處于變聲期、或者發(fā)聲系統(tǒng)有缺陷的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，滿足學(xué)生自我尊重的愿望，為其開辟了一條體驗(yàn)參與音、體悟音樂的新航道，成為培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力的重要途徑。

（三）在民族音樂的學(xué)習(xí)中通過樂器演奏培養(yǎng)合作意識(shí)

新課標(biāo)指出：“音樂在許多情況下是群體性的活動(dòng)，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌舞表演等，這種相互配合的群體音樂活動(dòng)，同時(shí)也是一種以音樂為紐帶進(jìn)行的人際交流，它有助于養(yǎng)成學(xué)生共同參與的群體意識(shí)和相互尊重的合作精神?！?/p>

實(shí)踐證明，器樂進(jìn)入民族音樂的教學(xué)課堂，可以創(chuàng)建和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這是因?yàn)闃菲鞯难葑嘈问接旋R奏、合奏、重奏等，這些演奏形式都需要學(xué)生學(xué)會(huì)與他人交流和合作，因此樂器演奏可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，使得整體活動(dòng)得以順利進(jìn)行。學(xué)生在樂器演奏的過程可以知道，若要使樂曲演奏的秩序不被打亂，并且每個(gè)成員的表現(xiàn)欲都想得到最大限度的滿足的話，就需要每個(gè)人共同努力。在樂器演奏活動(dòng)中不僅需要每一位參與者的聽覺、視覺、運(yùn)動(dòng)覺的共同作用，還必須與他人保持良好的協(xié)作狀態(tài)。因此經(jīng)常進(jìn)行此類的演奏活動(dòng)可以大大提高學(xué)生與他人合作交流的能力。使學(xué)生的自信心、責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)得到全面的充分的發(fā)展。

三、小結(jié)

珍貴的民族音樂遺產(chǎn)具有鮮明的民族特點(diǎn)和風(fēng)格，使我國民族音樂在世界藝術(shù)之林中占有重要地位。在民族音樂教育中加入樂器元素可以大大豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式。同時(shí)，樂器教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生通過音樂展現(xiàn)自我，對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，在民族音樂的學(xué)習(xí)中通過樂器演奏培養(yǎng)合作意識(shí)，極大地改善了民族音樂的教學(xué)效果。

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（作者簡(jiǎn)介：顧永章（1954.6-），男，漢族，安徽淮北人，大學(xué)?？?，副研究員，安徽省淮北市文化館，主要從事群眾文化教育、教學(xué)與管理工作。）