古德教育應(yīng)該作為獨(dú)立科目進(jìn)入中小學(xué)課程體系

摘 要：清華大學(xué)中等專(zhuān)業(yè)國(guó)家級(jí)骨干教師培訓(xùn)班在學(xué)員上課之前，（不論哪個(gè)學(xué)科）都用10分鐘時(shí)間先學(xué)《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)選讀》；如果在中小學(xué)開(kāi)設(shè)“中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)選讀”，來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族瑰寶“古德教育”，并且作為每位華夏兒女必修課程，對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，提升忠孝思想品行，都會(huì)有其他教育無(wú)法取代的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：古德教育；課程體系；素質(zhì)教育

一位朋友最近去清華大學(xué)參加“中等專(zhuān)業(yè)國(guó)家級(jí)骨干教師培訓(xùn)班”學(xué)習(xí)，回來(lái)介紹說(shuō)：他們上課之前必先學(xué)《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)選讀》，其中包括：《大學(xué)選》《論語(yǔ)選》《孟子選》《中庸選》。是清華大學(xué)基礎(chǔ)工業(yè)訓(xùn)練中心編寫(xiě)的。這說(shuō)明我國(guó)大學(xué)教育非常注重中華傳統(tǒng)美德教育。

《翟鴻燊國(guó)學(xué)講座全集》中，國(guó)學(xué)大師翟鴻燊先生介紹自己家教，說(shuō)他小時(shí)候爺爺就教他學(xué)習(xí)古文，總結(jié)說(shuō)：兒童會(huì)背《大學(xué)》，孔子跟你一輩子，兒童背會(huì)《孫子兵法》，孫子跟你一輩子，真是這樣，教育立志就要從小抓起。在漢代，“孝廉”已作為選拔官員的一項(xiàng)科目，沒(méi)有“孝廉”品德者不能為官。

我來(lái)自農(nóng)村，從小也沒(méi)讀過(guò)古德教育類(lèi)書(shū)籍，一直到參加工作很多年后，才看到一本叫《增廣賢文》的古書(shū)，讀后有很深的心得體會(huì)，書(shū)里的很多觀(guān)點(diǎn)，很實(shí)用，感覺(jué)早點(diǎn)讀過(guò)此書(shū)對(duì)自己命運(yùn)都會(huì)有所轉(zhuǎn)變。這本書(shū)不是以謀取私利為目的，是以整個(gè)社會(huì)責(zé)任為己任，恰當(dāng)保護(hù)自己的權(quán)益，可謂難得的好書(shū)。中華民族文化經(jīng)典的東西是我們必須傳承的民族精華，更是我們民族的驕傲。

由于有了這樣的想法，我主動(dòng)尋找這類(lèi)書(shū)籍，先后拜讀了《大學(xué)·中庸》《朱子家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書(shū)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《菜根譚》《弟子規(guī)》等等，感覺(jué)越讀越有是非標(biāo)準(zhǔn)，這些書(shū)對(duì)我人格、品位的形成起到標(biāo)桿作用。

當(dāng)今中國(guó)，全民重視教育，獨(dú)生子女家庭尤其如此，參加各種補(bǔ)習(xí)班的人數(shù)急劇增加：有學(xué)習(xí)語(yǔ)文的，有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的，有學(xué)習(xí)英語(yǔ)的，有學(xué)習(xí)物理、化學(xué)的，還有學(xué)習(xí)書(shū)法的、學(xué)習(xí)音樂(lè)的，可是就沒(méi)有學(xué)習(xí)道德的，這是教育教學(xué)體系對(duì)道德學(xué)習(xí)重視程度不夠的表現(xiàn)。由于孩子少，父母，爺爺、奶奶、姥爺、姥姥都慣著，愛(ài)子女，愛(ài)下一代，這無(wú)可厚非，但是過(guò)度嬌慣，不加以正確引導(dǎo)，就會(huì)使他們沒(méi)有是非觀(guān)念，不能正確傳承中華民族的美德，久而久之就會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。對(duì)于這些現(xiàn)象，我們一定要理性看待，正確引導(dǎo)，避免繼續(xù)惡性發(fā)展。

“舉孝廉”，是漢代發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)官吏預(yù)備人選的一種方法。它規(guī)定每二十萬(wàn)戶(hù)中每年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。被舉之學(xué)子，除博學(xué)多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱(chēng)為孝廉。在漢代，“孝廉”已作為選拔官員的一項(xiàng)科目，沒(méi)有“孝廉”品德者不能為官。中國(guó)古代以孝治天下，所以稱(chēng)孝廉。到清朝時(shí)，考取了舉人，還是用孝廉公這個(gè)名稱(chēng)。

我國(guó)現(xiàn)階段選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)也是“德才兼?zhèn)洹保略诓畔?，可?jiàn)德的重要性，無(wú)德有才，會(huì)壞事；有德無(wú)才，沒(méi)有才能，會(huì)誤事，可見(jiàn)德才兼?zhèn)涞闹匾?。而道德的養(yǎng)成不是一朝一夕可以完成的，需要從小抓起，從孝敬父母抓起，從學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典抓起。

現(xiàn)在教學(xué)體制改革，是實(shí)行素質(zhì)教育，素質(zhì)教育就是要全面發(fā)展，從品德修養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)技能，身體素質(zhì)，交際能力，文化修養(yǎng)，審美能力等等全方位來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的素質(zhì)。而要達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，必須有學(xué)者從歷史的角度，從外國(guó)教育體系的形成，借鑒其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)為我所用，正如1987年1月27日，美國(guó)第40任總統(tǒng)羅納德·里根，在1987年的國(guó)情咨文中，引用了老子“治大國(guó)若烹小鮮”，闡明他的施政綱領(lǐng)。

當(dāng)今，孔子學(xué)院遍及全球，外國(guó)人在21世紀(jì)從中國(guó)古典文學(xué)中尋找做人之道，治國(guó)之道，我們國(guó)人還不早點(diǎn)學(xué)習(xí)自己祖宗留下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，豈不貽笑大方？

成年人想要學(xué)習(xí)，可以根據(jù)愛(ài)好自由選擇，但作為中華民族一分子，再?gòu)耐鈬?guó)人口中知道自己先賢們的道德哲學(xué)思想就實(shí)在是不應(yīng)該了。想要普及國(guó)民教育，必須從娃娃抓起，在中小學(xué)開(kāi)設(shè)“中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)選讀”，來(lái)促進(jìn)中華民族學(xué)習(xí)中華民族的瑰寶“古德教育”，并且作為每位華夏兒女的必修課程，這對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情操，提升忠孝思想品行，都會(huì)有其他教育無(wú)法取代的促進(jìn)作用?？梢?jiàn)，古德教育應(yīng)該進(jìn)入中小學(xué)課程體系，而且應(yīng)該成為和語(yǔ)文、數(shù)學(xué)一樣重要的必修課程之一。

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（作者單位 吉林省大安市四棵樹(shù)二中）

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