胡德平：對莎劇和《紅樓夢》著作權(quán)的爭論說明了什么？

舉世公認(rèn)的影響了億萬人民生活、思想的偉大作家，他們有說不完的故事，“說不完的莎士比亞！”就是歌德的名言。說不完的莎士比亞，其中說不完的一個問題就是莎劇的作者究竟是誰？至今有人還認(rèn)為其著作權(quán)不是莎士比亞的。有人認(rèn)為莎劇的寫作者或是培根、或馬洛、或是牛津伯爵。但莎士比亞也是幸運的，那時英國已有版權(quán)登記制度，市民階級已悄然興起，資本原始積累的活動也遍及世界許多地方。盡管對莎劇的作者，人們也還有許多疑惑，但經(jīng)過長時間的爭論，英國的公眾和專家仍把莎劇的著作權(quán)授予最初認(rèn)定的作者莎士比亞，并在心目中將莎士比亞視為英國文化的先驅(qū)代表，歐洲文藝復(fù)興的重要代表。莎翁的著作權(quán)已在西方文化中得到解決。

但曹雪芹則沒有莎士比亞那么幸運，他生活在中國封建社會的后期，歐洲文藝復(fù)興的春風(fēng)還遠(yuǎn)在玉門關(guān)之外，他不但生活上不如他，曹公作品問世時的命運也不如他，而且曹雪芹著作權(quán)問題近年來竟惹上了越來越多的官司。截至目前已有37 人非自愿地被推上原告的位置。這是百家爭鳴嗎？我認(rèn)為這是文化推手們制造出的“市場”，而且僅僅是寫手們銷售的“賣方市場”。真正的市場必須貨真價實，一分錢一分貨，真正的學(xué)術(shù)研究也應(yīng)秉持有一分事實說一分話的原則。這場著作權(quán)之爭，絕不是什么百家爭鳴，解放思想，紅學(xué)繁榮的好現(xiàn)象！《紅樓夢》的著作權(quán)介入的古人越多，對我國曹雪芹、《紅樓夢》研究來說越是災(zāi)難。

北京曹雪芹學(xué)會堅持維護(hù)曹雪芹對《紅樓夢》的著作權(quán)，已有42 年的歷史。這一期間，進(jìn)行了大量的調(diào)查、研究、論證工作。對曹雪芹離開京城后，著書《紅樓夢》的居處、環(huán)境、墻壁詩、傳世書箱，旗營中的朋友、新婚妻子、字畫鑒定、《廢藝齋集稿》和祖父曹寅的文化傳承等方面的新發(fā)現(xiàn)，提出了自己的觀點，并形成了系列的論據(jù)鏈。

就拿正白旗村三十九號墻壁詩來說，其中一副對聯(lián)是：“遠(yuǎn)富近貧，以禮相交天下少；疏親慢友，因財而散世間多；真不錯”。對聯(lián)是1963 年幾名紅學(xué)專家采集的口碑傳說，這副對聯(lián)是朋友拙筆送給曹雪芹的。1971 年該房墻皮脫落舒成勛先生最先發(fā)現(xiàn)了它。這理應(yīng)成為研究曹雪芹生活的一個新起點，但被一些專家忽視了，甚至有人認(rèn)為此聯(lián)卑俗不堪，完全是無聊文人的涂鴉。對聯(lián)果真是那么俗氣無聊嗎？此聯(lián)敬佩的是一位“遠(yuǎn)富近貧”，天下少有高貴的文化人，和那種世態(tài)炎涼、嫌貧愛富的偽君子完全不同。這是多高的贊譽。《哈姆雷特》伶王念的詩句不是也在無情揭露那種世態(tài)炎涼的勢利小人嗎？伶王有一句詩云：“失財勢的偉人舉目無親；走時運的窮酸仇敵逢迎?！眽Ρ谏线€有拙筆抄寫的另一首詩：“富貴途人骨肉親，貧賤骨肉亦途人。試看季子貂裘蔽，舉目親人盡不親?！比绻覀兂姓J(rèn)中西文化可以比較，比較之中還有共性，那么莎士比亞的作品，他的文化思想也可以為以后曹雪芹的思想、遺物作證。我們能夠接受莎翁為曹公的文物做“考證”的穿越嗎？其實“穿越”就是信息技術(shù)的藍(lán)牙，沒有什么不可以的。曹雪芹的崇拜者明義也把某種信息稱為藍(lán)牙！否則只能任由人撥亂其間，致使曹雪芹的著作權(quán)永遠(yuǎn)成謎團(tuán)。